《阿Q正传（节选）》《边城（节选）》教案2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

《美与丑，国民人性探究——<边城><阿Q正传>联读》教学设计教材分析《阿Q正传》（节选）&《边城》（节选）选自统编版选择性必修下册第二单元第5课，属于选择性必修课程中的“中国现当代作家作品研习”学习任务群。《阿Q正传》写作于1921年12月，以辛亥革命前后的浙东农村未庄为背景，用现实主义的手法，描写了一个无名无姓、无家无业的贫苦雇农阿Q短暂的一生，运用喜剧的夸张笔墨，刻画了阿Q的“精神胜利法”，揭示了旧中国国民的“劣根性”，体现了鲁迅作品一贯的批判国民性的主题。课文选用原文第二、三章，《边城》首次出版于1934年，是一部带有田园牧歌情调的散文化小说。它以20世纪30年代川湘交界的边陲小城茶峒为背景，围绕撑渡船的老人和他的孙女翠翠，描写了湘西淳朴的风土人情，展现出人性的善良美好，也写出了人在命运面前的无奈和悲凉。课文节选的是原文第三至第六章。关注中国的乡土社会和普通民众，思考历史转折中国家民族的命运，这是中国现代小说的一个重要传统，《阿Q正传》和《边城》都属于这个传统，虽然二者在思想主题和艺术风格上各具特色，但二者的主旨与初心都是一样的，都表达了两位大师解剖国民性和“重塑国民品格”的殊途同归的理想，也都体现出了他们强烈的时代责任感。【教学目标】学生演读的形式，解读阿Q和翠翠的形象。2.通过小组讨论，用表格或思维导图的形式分角度探究阿Q和翠翠悲剧命运的成因。（重点）3.通过补全句子的形式，感悟两位作者共同通的对国民性的深切关怀。(重点)4.通过思考两个情境化问题，写出并分享自己突围国民弱点的策略。（难点）【教学重难点】1.通过小组讨论，用表格或思维导图的形式分角度探究阿Q和翠翠悲剧命运的成因。（重点）2.通过补全句子的形式，感悟两位作者共同通的对国民性的深切关怀。(重点)3.通过思考两个情境化问题，写出并分享自己突围国民弱点的策略。（难点）【教学方法】1．自主学习法2．合作探究法3．比较阅读法【教学过程】一、课堂导入：1902年，121年前，身在日本年21岁鲁迅先生与许寿裳经常讨论三个问题：（1）怎样才是理想的人性？（2）中国人的国民性最欠缺的是什么？（3）它的病根何在？1921年，鲁迅先生写下了《阿Q正传》，他用一个阿Q来正视中国人的国民劣根性的丑陋；1931年，沈从文先生开始写《边城》，他用翠翠来展现中国人的人性的善良美好。国民人性，这个绵亘百年的课题，也是我们当下今天需要正视的人生课题，包括老师自己。这节课，我们的核心任务就是探究国民人性，分享你的思考。二、学习活动一：识人知美丑（一）背景《阿Q正传》发表于1921，以辛亥革命前后、以未庄（地名）为代表的中国农村为背景；《边城》成书于1934年，那时候社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，它是以边城茶峒（地名）为代表的湘西为背景。（二）用一个词语说说阿Q和翠翠的性格。明确：阿Q太......（丑、愚、蠢、自尊自大、自轻自贱、自欺欺人、欺软怕硬......悲......），翠翠太......（美、真、纯、羞、善、悲......）我们之前分析人物形象时，主要是通过阅读文本，从文本中对人物的描写刻画的语句分析概括出来的，那本节课咱们尝试用表演的形式来解读人物，我们来看下要求（出示PPT）（三）学生上台演读，导演评价分析。[活动任务]仿照示例设计演读剧本，展现对阿Q或翠翠的人物初印象。要求：1.在以下四个片段中选择一处进行编写。《阿Q正传》（节选）：（1）闲人揪辫子打阿Q；（2）假洋鬼子打阿Q；《边城》（节选）：（3）傩送初遇翠翠；（4）爷爷和翠翠谈大老做媒之事。2.小组合作，明确分工，共同演绎剧本。3.分享对该人物的性格解读。教师总结：通过这种形式的人物解读，我们可以用一个字来概括阿Q就是“丑”，用一个字来概括翠翠就是“美”，（板书：美，丑）就这样截然不同的两类人，他们却有一个共同点那就是他们的命运都是悲剧性的，都值得我们同情，可这同情一样吗？学生说说不一样在哪？（四）分析悲剧的不同特质阿Q——把无价值的东西撕破给人看，这是带喜剧色彩的世俗悲剧；翠翠——把有价值的东西毁灭给人看，这是美学悲剧，它往往能净化人的灵魂。那是什么造成了他们各自悲剧的命运呢？三、学习活动二：析因悟意图不同的环境，不同的经历，相同的结局。1.[活动任务]探究人物悲剧命运的多重成因。要求：小组合作，结合文本，试从多角度探究人物国民性弱点的原因，可用思维导图或表格的形式展现出来。注意：小组成员需做好记录，以便代表发言。示例：翠翠：（1）人际环境：亲情与爱情的缺失，爷爷爱翠翠，却不理解翠翠，不懂翠翠的心。（结合全文，中寨人提到碾坊陪嫁等。）（2）社会时代：封闭式的环境，落后的生活方式，“守”与碾坊——现代文明的痕迹已经开始入侵湘西文化中，物质的诱惑，传统人性收到利的冲击。（3）精神心理：羞涩、内敛、含蓄（4）民风习俗：边城体现熟人社会，重风俗礼俗，社交关系单一，伦理禁忌和道德压力。翠的性格悲剧成因，探究阿Q悲剧的原因。示例：阿Q：（1）人际环境：未庄的冷漠、无聊、势利、没有同情和爱。（2）社会时代：辛亥革命后，革命不彻底性，半封建、半殖民地旧中国，......（3）精神心理：丧失自我意识，精神胜利法（4）民风习俗：《乡土中国礼治秩序》中表示，礼是规范，是约束行为，不一定顾及人性。未庄体现礼治格局，权利实则由长老把控。（赵老太爷是不会错的。）3.作者及其意图：[PPT呈现]鲁迅先生他重在“揭丑”，将启蒙主义的核心命题“国民性批判”推到极致。“道‘为什么’做小说吧，我仍抱着十多年前的启蒙主义，以为必须是为人生，而且要改良这人生。......所以我的取材，多采用病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”《边城》：重在“显美”，注重发掘、凸现边域山民的传统美德和自然人性，爱与美是其颂扬的永恒的生命主题。“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”4.小结通过对两人悲剧命运成因的分析，我们会发现，两位作家虽然在内容表达上有所不同，但在却似乎有着共同的追求。请在括号内填上合适的内容，使句子完整。对比其二人不同的悲剧命运成因，我们感受到鲁迅和沈从文的小说创作意图不同，鲁迅（批判阿Q人性之丑，改造国民性），沈从文（展现翠翠人性之美，重塑民族品格），然而，透过对这些典型人物的塑造，我们却发现，他们其实都在（探究中国的国民性，以呼唤健康、美好的国民）。鲁迅先生的“改造国民性”与沈从文先生的“重塑民族品格”有着大体一致的目标，虽然表现方式不同，但是归根结底，他们都是在探究中国的国民性，思考我们究竟需要怎样的国民才能实现精神思想层面上的救亡图存。其实二人是殊途而同归的。（板书：国民人性）这两位作家都是出于对现实社会深切的关注、对国家的忧心、对民族的关心，其终极目标都是如何使我们的民族强盛起来。而对国民性的思考与探究，也是我们整个现代文学所探讨的核心话题。四、学习活动三：思辨享感悟[活动任务]观照阿Q和翠翠，审视国民人性弱点，并思考你会如何突围。思考：（1）鲁迅当初为了疗救国民而呐喊，如今《阿Q正传》穿越百年出现在你面前，请为阿Q的某个弱点开一个药方，并阐述理由。（2）如果阿Q来到边城，翠翠的善能拯救阿Q吗，为什么？学生写作并分享自己的感悟。五、课堂小结鲁迅和沈从文，一个举着劈向黑暗的启蒙之剑，一个唱着至善至美的人性之歌。同处动荡时期的他们，选择了不同的方式观照社会和人生。不同的时代，同样的召唤，都一次次告诫着当代人应有的责任。六、作业布置今天，我们身处的时代祥和美丽，但依然不可避免地会出现一些不和谐的音符......面对是与非、美与丑、善与恶交织的社会现象，你更希望谁(鲁迅／沈从文)成为我们同一时代的人?请写一篇不少于300字的文章，发表你的观点。七、板书设计《边城》《阿Q正传》联读美国民人性丑课后反思《<阿Q正传>节选》与《<边城>节选》所在单元是中国现当代文学单元，而且是在同一课中出现，我在备课时自己也在思考这两文章的可比较之处都有哪些，如何将这些串联起来，本节课想让学生学到什么，种种的问题扑面而来，让我手足无措。因此我又回到本课的教学目标上来，逐点梳理。由此确定核心任务：探究国民人性，分享你的思考。本节课希望能让学生在了解阿Q和翠翠人性的基础上，探究他们性格悲剧的成因，谈谈自己突围的方式方法，让文学有当代的现实意义和指导意义。因此，学习活动分三块展开，一是识人知美丑，仿照示例设计演读剧本，展现对阿Q或翠翠的人物初印象；二是析因明意图，探究人物悲剧命运的多重成因；三是思辨享感悟，观照阿Q和翠翠，审视国民弱点，并思考你会如何突围。学生对演读的投入超出了我的想象，我没有想到他们的演读和解说会如此到位，从容不迫，侃侃而谈；而且，学生在最后对国民性突围的思考也超出了我的预期，我没想到他们可以理解的比较透彻。同时本节课也存在很多的不足：（1）教师说的太多，其实根本原因还是对学生的不信任，不相信也不