诗歌与音乐文化

主讲:

徐定辉中国诗歌与音乐文化

——中国古代诗歌的音乐美

《吕氏春秋.古乐篇》：“昔葛天氏之民，三人操牛尾，投足以歌八阕。”《淮南子.道应训》：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。”

一、诗与乐的结缘

《毛诗序》：“在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。”结论：在远古时代，诗、乐、舞三位一体。

“人类是在有文字之前就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先的原始人是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力，却想不到发表，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那麽，这就是创作，大家也要佩服应用的，这就等于出版；倘若用什麽记号留存下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育杭育’派。”

——鲁迅《鲁迅全集》第六卷75页■鲁迅先生这段话，生动形象地说明了诗歌的起源。这‘杭育杭育’的劳动呼声，是诗，也是歌，诗与乐在起源时就是不可分的。德国艺术史家格罗塞（1862-1927）也说：“每一个原始的抒情诗人，同时也是一个曲词的作者。每一首原始的诗，不仅是诗的作品，也是音乐的作品。（《艺术的起源》）

《诗经》与音乐我国第一部诗歌总集《诗经》中的每一篇都可以和乐歌唱。《墨子·公孟篇》:“弦诗三百，歌诗三百。”

司马迁《史记》说：“三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。”

《诗经》风、雅、颂的区分也是由于音乐的不同。

旗亭唱诗

（唐）薛用弱《集异记》：

开元中，之涣与王昌龄、高适齐名，共诣旗亭，贳（shi：赊欠）酒小饮。有梨园伶官十数人会宴，三人因避席隈映，拥炉以观焉。俄有妙妓四辈，奏乐皆当时名部。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不自定甲乙。今者可以密观诸伶以讴，著诗入歌词之多者为优。”初讴昌龄诗，次讴适诗，又次复讴昌龄诗。之涣自以得名已久，因指诸妓中最佳者曰：“待彼子所唱，如非我诗，即终身不敢与子急衡。”次至双鬟发声，果讴“黄河远上白云间”（《凉州词》）云云。因大谐笑，诸伶诣问，语其事。乃竞拜，乞就筵席。三人从之，饮醉竞日。

李白《清平调》（三首）云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。中外关于诗的音乐性的经典论述“诗为乐心，声为乐体。乐体在声，瞽师务调其器；乐心在诗，君子宜正其文。”

——刘勰《文心雕龙》

“至于诗则绝对要有音节或韵，因为音节或韵是诗的原始的唯一的愉悦感官的芬芳气息，甚至比所谓富于意象的富丽辞藻更重要。”

——黑格尔《美学〉“文字的诗可以简单概说为美的有韵律的创造。”

——（美）爱伦.坡《诗的原理》

二、中国古代诗歌的音乐美

（一）节奏的回环美什么是节奏？

心理学家认为，某种声音在相隔同等时间重复出现的现象，叫做节奏。人们在生理上对这种现象的反映，就形成节奏感。节奏能给人以快感和美感，能满足人们生理上和心理上的要求。节奏是诗歌的重要特征，是诗歌产生音乐美的重要因素。一首诗能否产生感人的效果，节奏是否鲜明与和谐是很重要的方面。

《诗经.蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未己。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

诗歌节奏“节奏之于诗是它的外形，也是它的生命，我们可以说没有诗是没有节奏的，没有节奏的便不是诗。”

——郭沫若《沫若文集》

构成中国诗歌节奏的诸因素首先是音节和音节的组合（汉语是一个字一个音节，四言诗一句四个音节，五言诗一句五个音节，七言诗一句七个音节。）一句诗中的音节一般是两个两个地组合在一起形成音组，又叫音步或顿。（四言两顿，每顿两个音节；五言三顿，每顿的音节是：二二一或二一二；七言四顿，每顿的音节是：二二二一或二二一二。）

例如：四言诗：关关—雎鸠，在河—之洲。窈窕—淑女，君子—好裘。

——《关雎》五言诗：冉冉—孤生—竹，结根—泰山—阿。与君—为—新婚，兔丝—附—女箩。

——《古诗十九首》■七言诗：

无边—落木—萧萧—下，不尽—长江—滚滚—来。

——杜甫《登高》

不知—江月—待—何人，但见—长江—送—流水。

——张若虚《春江花月夜》音步相同的诗行，构成行于行之间节奏的匀称，体现出一种节奏美。■其次是押韵形成诗歌的节奏所谓押韵，就是把韵母相同或相近的两个字或多个字放在诗句的同一位置上（一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”）。韵脚产生节奏。这种节奏可以把涣散的声音组合成一个整体。■韵在中国诗歌里起源是与诗歌创

作同步的。例如：时日何丧，予及汝偕亡。

——《尚书.汤誓》女承筐，无实。士刲羊,无血。

——《易经.屯》断竹，续竹。飞土，逐肉。

——《吴越春秋》■这些散见于古书中的歌谣，内容简单，形式朴素，但它们都是有节奏的韵语，具备了诗歌的雏形。韵是诗的粘合剂。在一首诗里，韵脚在一定的位置上不断地有规律地反复出现，就使诗歌产生出一种和谐流畅的回环美，这种美是诗歌音乐美的主要特征。“诗中韵脚，如大厦之有柱石，此处不牢，倾则立见。”

——（清）沈德潜《说诗晬语》■才女卓文君妙诗：

一别之后，两地悬念，只说三、四月，又谁知五、六年。七弦琴无心弹，八行书无可传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不尽，百无聊赖十依栏。重九登高看孤雁，八月中秋月不圆。七月半秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断。郎啊郎，巴不得下一辈子你做女来我做男！（二）音调的抑扬美一首诗由许多字词的声音组成，字词声音有规律的组合就构成了诗的音调。中国古代诗歌的音调主要是借助平仄组织起来的。平仄是字音声调的区别，这种区别主要在声音的高低上，平仄有规律的交替和重复，就造成了诗歌声音的和谐优美。沈约《宋书.谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。”沈约创立诗歌声律的“四声八病”说：

平头、上尾、蜂腰、鹤膝大韵、小韵、旁纽、正纽汉语诗平仄的基本形式有两种：

平平仄仄仄仄平平（这通常是四言诗的两句。前一句两扬两抑，后一句两抑两扬，前后两句抑扬相反，才能曲尽变化之妙。）五言诗句比四言诗句多一个字，五言诗句便有四种基本平仄形式：

平平仄仄平仄仄平平仄仄仄仄平平平平平仄仄

定型五律平仄的四种形式：

1、平起式（二种）（1）——||—，

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——||—。（首句不入韵）

2、仄起式（二种）（1）

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(2)||——|，

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|||——。（首句不入韵）杜甫《春望》国破山河在，(||——|，）

城春草木深。（——||—。）感时花溅泪，（———||，）恨别鸟惊心。（|||——。）烽火连三月，（||——|，）家书抵万金。（——||—。）白头搔更短，（———||，）浑欲不胜簪。（|||——。）

七言律诗的平仄：七言诗比五言多两个字，只要在五言诗每句前面加上两个和五言诗句头两个字平仄相反的字，就变成了七言诗的平仄。词、曲的平仄跟律诗相比，虽因句式长短的不同而有些变化，但万变不离其中，总是平仄抑扬交替变化。结论：诗句声调上高高低低交错出现时所产生的抑扬美，是富有音乐性的美。这是中国诗歌音乐美的重要特征之一。（三）声情的和谐美中国古代