【高中语文】《荷塘月色》教学设计+统编版+必修上册

PAGEPAGE1荷塘月色教材分析《荷塘月色》创作于1927年7月，在此之前，朱自清作为“大时代中一名小卒”，一直在呐喊和斗争，但是在四·一二政变之后，却从斗争的“十字街头”，钻进古典文学的“象牙之塔”。但是作者既做不到投笔从戎，拿起枪来革命，又平息不了对黑暗现实产生的不满与憎恶，作者对生活感到惶惑矛盾，内心抑郁，始终无法平静。《荷塘月色》正是他想“超然”而又想“挣扎”的心迹的真实描摹和生动写照。这是先生用文字、用情感为我们谱写的一首穿透心灵的小夜曲。在《荷塘月色》这篇文章中，朱自清先生运用娴熟细腻的描写，悉心遣词布字，把自己的淡淡的愁绪融进了荷塘月色的景致之中，使人阅之动容，为之陶醉，心随文动。它是一篇典范的、又独具特色的写景抒情散文，是中国现代散文的精品。对于这样的文本，披文入情、因情动心是教学活动的逻辑起点和归宿。因而《荷塘月色》这篇文学作品既承担落实写景状物这一单元教学重点的任务，又承担对高一学生进行文学审美教育的责任，所以，让学生通过自我品鉴，掌握写景状物及其语言特点，并能够身临其境，充分感受作者心灵的搏动，体会作品所描述的美景、美情，进入一种审美境界，就成为教学重要任务之一。课前准备此文本学习的主体为高一学生，之前学生在义务教育阶段已经学习了多篇写景抒情散文，如《春》、《济南的冬天》等，对写景状物、借景抒情的方法有了一定的了解，但高一学生在认识问题上还不够深入，发现问题、解决问题的质疑探究意识和能力有待进一步提升，审美情感也停留在较浅层次。基于这样的基础，以学生自己鉴赏为突破口，而兼顾知识技能的进一步完善，进而促进学生审美情感的提升的教学定位，是符合学生的实际情况的。设计理念新课标指出，审美鉴赏与创造是语文学科核心素养之一，学生在语文学习过程中，要通过审美体验、评价形成正确的审美意识、健康向上的审美情趣和鉴赏品位，并在此过程中提升表现美、创造美的能力。《荷塘月色》是一篇美文，基于“审美鉴赏与创造”这一核心理念来设计整课堂不仅合乎文本的立意，也合乎学生审美能力提升的需要。教学目标学生通过朗读和涵咏语言，获得对荷塘月色之美的体验感悟，培养正确的审美方法和健康向上的审美情趣。教学重点和难点

以文章第四、五、六段对荷塘月色的描写为主要审美对象，让学生通过直觉审美进入文化审美，获得心灵审美的体验，并在此基础上进行多维审美，培养学生发现美、鉴赏美的素质和能力。教学课时两课时教学过程第一课时美读一、新课导入苏轼曾在《书摩诘蓝田烟雨图》这样评论唐代诗人王维的作品：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这句话同样可以用在朱自清的散文上。《荷塘月色》虽然是一篇写景抒情散文，但作者突出了自己的空间转移轨迹，运用多种修辞手法，使文章形成一个圆浑完整的结构。（板书篇目、作者）二、明确目标本文有“白话美术文”的美誉，大家已经预习过课文了，你认为哪几段写得最美？（学生明确4～6段）这节课咱们就重点品味其中的第四和第五自然段，通过品读语言领略朱自清先生笔下荷塘月色的美。三、品读语言第一部分：鉴赏四、五段，让学生自由发现鉴赏点，教师适当引导。（诵读贯穿整个环节）（一）首先，老师来为大家朗读这两段，请同学们在听准字音的基础上感受文本内容，体会其中的情感。用心去感受这幅荷香月色图。（配乐朗读）（二）师生一起寻找“惊异”之美。先鉴赏第四段。请一位同学读一下，注意读准字音、停顿，更重要的是把自己的感情放进去。下面我就把咱班同学分成八个小组，每个小组从一个方面对比分析，讨论一下，朱自清先生文笔高明在哪里，推举一个代表发言。（给学生二三分钟思考时间）明确：（1）“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。”（指导舒缓朗读）用“田田”形容荷叶相连很形象，“田”字就像一张大荷叶，田田就像是荷叶相连的样子。（让学生大胆想象、联想）杨万里《晓出净慈寺松林子方》“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。（2）“层层的叶子中间……又如刚出浴的美人。”“袅娜”（开得正艳）、“羞涩”（含苞待放）赋予荷花一种少女的柔美与娇羞。采用博喻，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”。博喻：博喻能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现出来，这是其他类型的比喻所无法达到的。在淡淡的月色中，荷塘里的一切是朦胧而不真切的，因而荷叶间零星点缀的白花，“明珠”（温润透亮），“星星”（忽明忽暗、晶莹闪烁、微风拂过，动态美），而窈窕妍媚的美人刚出浴时免不了有一种“犹抱琵琶”的羞涩与一种洗尽铅华的清纯，用此来比喻那些“羞涩地打着朵儿”的花蕾，充满静谧、优雅的韵味。（读出荷花的迷人）（3）“微风过处……仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”通感：指“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另外一种感觉的印象”，即指感觉的沟通、感觉的转移，也叫“移觉”。其实这是一种特殊的比喻，所以前提是两种事物有相似点，和比喻不同的在于它能打通两种感觉。歌声来自远处的高楼，它会时断时续、隐隐约约，而“荷香”则伴着阵阵微风，时有时无、如丝如缕，放在一起，香中有声，声中有香，怎么不让我们陶醉呢？（能否读一读，我想听一听你是如何陶醉其中的）顾名思义，通感就是感觉相通。一种感觉一重美感，两种感觉就是双重美感。这种手法并不少见，能举个例子吗？还记得“红杏枝头春意闹”吗？红杏绽放在枝头，本来是靠视觉感受到的，作者说红杏在枝头喧闹，多么生动。生活中的例子也很多啊，这个人爱说“甜言蜜语”，还有一首通俗歌曲，沙宝亮唱的，名字叫“暗香”。（4）荷韵：“叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。”作者把所见与想象结合，塘水在茂密的荷叶下是看不到的，作者却由叶子的“风韵”想象到那叶子下的水缓缓流淌，“脉脉”有情，真正做到了言有尽而意无穷。（5）“叶子底下是脉脉的流水”一句。作者看到流水，觉得它很有情意。“脉脉”本来是形容人深含感情的样子，这里用来写叶子，很新颖。（6）小结。这一段作者集中运用了比喻的修辞手法，正是运用了多种多样的比喻，才多侧面展现了月下荷塘的宁谧、素雅之美。花叶婀娜，荷香如歌，流水脉脉，就让我们带着微笑，饱含感情地齐读这一段吧。继续鉴赏第五段。阅读文本，还是勾画出自己喜欢的句子。（给学生二三分钟思考时间）下面我就请一位同学来朗读第五自然段，其他同学思考：能否用几个形容词概括这个夜晚月光的特点呢？谁愿意把你对月光的感受分享给大家？（朦胧淡雅）月光是无形的，作者怎么描绘它呢？（叶子和花，薄薄的青雾，淡淡的云，树影，斑驳交织的光影）你欣赏的是哪一处描写呢，找出来谈谈你的理由，注意这几个词语：泻、浮、洗、画。明确：一个“泻”字，我们眼前，月光如水，静静流淌。流在荷塘，流在心上。流在荷塘，平添秀色；流入我心，清净无尘。一个“浮”字，写出荷塘之上，薄雾轻扬而上，又漂浮不定。把水汽和月色交织在一起，轻柔的雾自下而上逐渐扩散的特点表现出来了。无色胜似有色，无形更显绰约。朦胧之中，花更柔美，叶更飘渺。（可以引导学生把“浮”字与“升”、“飘”作比较分析）一个“洗”字，却用牛乳，洁白无瑕，细腻如丝。比之水洗，更多些许柔和温润。一个“画”字，大自然为画师，以月光代清水，以树影当浓墨，把荷塘当画纸，轻点晕染，明暗有致。如此画面，这般美景，功劳非“画”字莫属啊。（可以引导学生把“画”字与“映”、“印”作比较分析）哪位同学愿意给大家读一读这一段呢？质疑探究。我们都觉得这两段很美，但台湾著名诗人余光中却提出不同意见，请看课文后的研讨与练习的第三题的第四点，他认为这两段的比喻用了很多女性形象，太柔美了，很多比喻也很俚俗。同学们怎么看？开放性讨论这和文章的写作对象有关，月下的景物当然应该柔和一点，朦胧优美一点。也和作者的心情有关。写作背景是1927年7月，社会黑暗，江南血雨腥风，作者作为极富良知和责任感的知识分子，他内心很不平静，心情沉痛，情绪低落，不可能写出太昂扬的东西来。学生很自然地联系文章的写作内容和背景来谈，赏析文本的形象和语言风格要考虑整体语境。此处学生的讨论也为下节课做好准备。课堂练习朱自清先生很厉害。月色本无形，他却能以荷塘为依托，化无形为有形，使我们眼前叶朦胧、花朦胧、荷香飘飘水溶溶，月色无处不在。宋徽宗也曾给画师们出过一道考题“踏花归来马蹄香”，香气如何表现呢？聪明的画师画的是，蝴蝶追逐马蹄，蹁跹起舞。现在，我想请同学们在下面词语中任选一个，写一段话，要求就是化无形为有形。这些词语是“寒冷，孤独，愁绪，爱”。（时间三分钟）展示学生作品。教师点评。布置作业1．用博喻与通感的修辞各写一个句子。2．王国维先生说过：“一切景语皆情语。”这幅淡雅、朦胧的荷香月色图诉说了怎样的情语呢？第二课时读“美”

读美分为三层，旨在通过层层深入的解读，加强学生对荷塘月色的美的感知，分别是：通过朱光潜的有关古松的话，引导学生从直觉审美升至文化审美；然后借由朱良志的话进一步深入到生命的审美层面，着重于生命的安顿，归结出朱自清的内心世界，暂时做个自由的人。

一、审美直觉

（展示PPT）朱光潜先生曾说过：“面对一棵古松，有三种态度，科学、实用和审美。审美的情形有两种，一是直觉的，一幅图画，一处美景，展现在你的面前，你能够聚精会神地去观赏它、领略它，以至于暂时忘记了除它以外的其他事物。这时候，你沉醉其中，是一种审美的直觉。”

问题：细读课文四、五两段，画出作者描写了哪些景物。这些景物有哪些相似点？具有怎样的美？

分析提示：田田的叶子、薄薄的青雾、零星点缀的白花、淡淡的云

缕缕清香、参差的斑驳的黑影、脉脉的流水、稀疏的倩影

先根据“零星”“点缀”“缕缕”“薄薄”“淡淡”“参差”“稀疏”等概括荷塘月色之美具有“素淡”的特点。

再根据“田田”“清香”“青雾”“云”“黑影”“倩影”等概括荷塘月色之美具有“朦胧”的特点。

审美特点：素淡朦胧。

审美方法：细读文本，找出审美对象，发现审美对象的相似点，再进行特点归类。

二、文化审美

在直觉感知的基础上递进一层，由朱光潜的谈美引导学生从荷塘和月色的直觉美进入文化审美。

（展示PPT）朱光潜说：“更多时候，我们不完全靠着一种直觉，审美还有一种理念的参与。这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是，看见彩蝶翻飞，我们会疑为庄子的梦境；听到杜鹃鸟的哀鸣，我们会心生悲愁；而说到狐狸，我们则有如进入了花妖狐魅之境。”

问题：文中四、五两段中，哪些景物引发了你的联想？你能否结合古诗词谈谈作者笔下的荷塘月色具有怎样的美？

分析提示：

●小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）

●接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

●常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。（李清照《如梦令》）

●荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。（王昌龄《采莲曲》）

●重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。（柳永《望海潮》）

●菡萏香連十顷陂，小姑贪戏采莲迟。（皇甫松《采莲子》）

●十里荷花带月看，花和月色一般般。只应舞彻霓裳曲，宫女三千下广寒。（杨公远《月下看白莲》）

●城中担上卖莲房，未抵西湖泛野航。旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。（苏轼《莲》）

审美特点：典雅清洁之美、诗意之美、画境之美。

审美方法：联想、想象，由古诗词联想到赏荷赏月的审美趣味。

三、心灵审美

朱良志先生在朱光潜先生三个态度的基础上提出了第四种态度，即生命的态度，审美由外物转向了人的内心。与前面相比，此种审美又递进了一层。

（展示PPT）朱良志说：在这个世界中，一切都与我的生命相关。中国美学不以认识外在美的知识为重心，而强调返归内心，获得灵魂的适意。中国哲学是一种生命哲学，它将宇宙和人生视为一大生命，一流动欢畅之大全体，生命超越是中国哲学的核心。在此基础上产生的美学具有突出的重视生命体验和超越的特点，中国美学是一种生命安顿之学。

问题：朱自清在欣赏荷塘月色的过程中具有怎样的心灵活动？四、五、六三段可以看出他怎样的心理特点？

分析提示：

①这三段有没有暂时的灵魂适意？（我且受用这无边的荷香月色好了。）

②这三段有没有生命的超越？

（超出了平常的自己，白天里一定要说的话，一定要做的事，现在都可不理。）

③这三段有没有获得暂时的生命的安顿？

（什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。）

审美特点：自由之美。

审美方法：由外而内，由物质而精神，扣住“这几天心里颇不宁静”这句文眼，突出作者暂时获得了内心的宁静，白天里动荡的生命获得了暂时的安顿，从而凸显全文的主题。

课堂小结

所谓“美”读，即学生有感情地朗读课文，能够读出文中的美，读出作者心中的情，读出朗读者的自身感悟。富有情感的朗读，既是语文学习的重要方法，也是学生必备的语文素养之一。此处安排朗读，有利于学生对课堂审美内容进一步加深理解，强化感受，让美真正进驻心灵。

1.学习小组互读互赏，取彼之长，补己之短。

2.教师示范朗读，学生总结富含美感的朗读所应注意的方法技巧。（除却常见的朗读技巧，更应重于结合文本特色、作者思想与情感。）

3.配乐，学生朗读。第三课时探究一、检查旧授齐背课文第四、五段。二、提出疑问由第一节课对第四、五两段写景的分析可以看出，作者写荷塘和月色不是孤立地描写两种景，而是写荷塘上的月色、月色下的荷塘，它们在作者的眼里是淡雅的、静美的、朦胧的、和谐的，它们不同于我们平日见到的写荷花文章中的浓艳明丽，给人舒畅的感觉。大文学家王国维说过这么一句话：“一切景语皆情语”，那么，作者描写这么一幅如诗如画的荷塘美景图，到底蕴含了作者什么样的思想感情？作者笔下的荷塘月色为何显得如此的淡雅和朦胧呢？接下来我们把同学分成四或五组，大家先阅读课文，边读边思考，之后再在小组内展开讨论，把问题集中，然后把问题列在黑板上。1．作者为什么这几天心里颇不宁静？2．作者为什么要写到江南采莲的事？3．为什么作者要反复写“爱热闹也爱冷静”的双重性格？4．作者思想感情怎么变化？5．课文后对朱自清的评价不一，你怎么看这些评价？〔查找资料（上网、图书馆），请教专家等途径。〕探究问题（一）问题1、2探究：这是文章的难点之一，解决这个难点的方法是：让教师参与学生讨论，寻找问题解决的突破口。可引导学生从以下几个角度探究突破。A.帮助学生探究作者生活的时代及思想感情状态。B.作者的写作意图的探究。C.用多媒体提供其他相关资料（程翔《<荷塘月色>的主题思想》、朱自清《哪里走》、王瑶《念朱自清先生》、郁达夫《中国新文学大学·散文》导言）。D.参考朱自清其他散文作品。教师在这个过程中应与学生相互探讨，发现学生找到有利于问题解决的线索，教师也应积极思考，互相启发，以利于问题的解决。答案可允许有创造性的解读，也可以从纯文学角度回答。有这几种解读可供参考：1.“1927年7月”表示作者对政治不安的担忧。2.“妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌”，“妻已睡熟好久了”说明妻始终不解作者心情的变化。3．引用《采莲赋》、《西洲曲》说明作者借古代美的诗文以消愁。4．作者生活面临困境，所以心中不宁（资料查阅）。5．朱自清性格使然，可观其他作品风格知悉。（二）问题3探究：探究指导：在此环节可以引导学生思考“江南采莲图”和《西洲曲》，作者却很神往，这是为什么呢？明确：因为这是作者性格的真实写照，也是因为当时作者这种矛盾心态非常强烈。作者说自己心里颇不宁静，为什么写出如此宁静的文章？明确：作者主观上想通过游览荷塘平息一下自己不宁静的心态，客观上确实在观赏月色下荷塘、荷塘上月色的时侯，作者完全陶醉于自然美景之中，但是很快又回归不宁静，又重新忧郁起来，“热闹是他们的，我什么也没有”就是他不宁静的表现。作者的心情很不宁静，而且这种情绪时时涌上心头，所以不喜欢这种热闹。“江南采莲图”看似热闹，内在却是很宁静的，这里的人们不受任何干扰，尽情享受生活的美好，所以作者很神往。（三）问题4探究：探究指导：探究课文中有心理感情变化的地方：不静→求静→得静→不静教师在解决这个问题之后，再指导学生对阅读进行深化、拓展。通过问题“你在阅读这篇文章时感情有没有随之变化”来完成这个任务。同时教师在课堂上也应该有真实的情感体验，也可表达自己的感受，与学生互动。这样，教师的情感体验也会在新课程中不断丰富。如教学过程中，教师可以讲到“原来，像朱自清一样，排解不宁静的心情的方法可以如此高雅、别致，月光淡淡，我愁悠悠，思及旧俗，我心幽然，虽然是暂时，但却余味无穷”。（四）问题5探究：探究指导：对于此问题，可以给学生提供助读材料，开阔视野，启发思考，而且鼓励学生表达创见，针对这些不同说法发表个人看法。也可让学生充分感受体会，让学生写一段自己的评价，可以课后完成。电脑投影显示几段关于朱自清文章评价的文字：1.我觉得朱自清关注现实的意识是自始至终没有变的，只不过开始采用的是“回避”的方式。实际上，对于现实的回避，在本质上是一种带有“有心杀贼，无力回天”感觉的关注，我想陆克寒的“现实品格”更多的强调两个时期的“刹那主义”在理性程度上的差别。这种观念理性的增强，最终表现为在李公朴、闻一多等民主战士被国民党特务所害之后，朱自清对“刹那主义”的放弃。这一事实，从一个侧面表明，朱自清的思想是一个运动的过程，各个时期的差别是不可以轻易地忽略的。2.至于由写月下荷塘转而写文化习俗，对于本为江南人又是文化客的朱自清而言，更是顺理成章了。诗人由眼前荷联想到了中国文化表述中的荷，当属情理之中。作者联想有关江南采莲的两首古诗，完全是为了完成结构的跌宕与过渡，是为了点出“这令我到底惦着江南”这隐性的“文眼”（点出开头“这几天心里颇不宁静”的原因）。两首古诗的引用固然是承续着作者以美人比况个人人格理想的抒情逻辑，同时更深刻地抒写着个人内心灵魂的痛苦与挣扎，而且把这种痛苦与挣扎的诗情推向高潮。如果从这方面看，《荷塘月色》确实是有关诗人的一个精神文本，但不是用精神分析学视角解读出来的一个包含着爱欲骚动的精神文本；而是一个挣扎在时代重压下的作者，不弃不屈寻求自我人格的精神文本。3.交待太清楚，分析太切实，在论文里是美德，在美文、小品文、抒情散文里，却是有碍想象分散感性经验的坏习惯。试看《荷塘月色》的第三段：“路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处；我且受用这无边的荷香月色好了。”这一段无论在文字上或思想上，都平庸无趣。里面的道理，一般中学生都说得出来，而排比的句法，刻板的节奏，更显得交待太明、转折太露，一无可取，删去这一段，于《荷塘月色》并无损失。朱自清忠厚而拘谨的个性，在为人和教学方面固然是一个优点，但在抒情散文里，过分落实，却有碍想象之飞跃，情感之激昂，“放不开”。朱文的譬喻虽多，却未见如何出色。（此环节要鼓励学生大胆发言，当然是在认真阅读的基础上，仔细体会，再发表个人见解。教师可自己表达观点，与学生相互辩论，在辩论过程中师生都可以提高各方面能力。）课堂总结好了，几位同学说得都很有自己的见解，也说得比较中肯。可能还有不少同学要为朱自清先生鸣不平，不过，余光中先生在某些方面对朱自清先生有所批评，也不是完全没有一点道理，所以我们也不能来一味地批评余光中先生。只是有一点：我们要多读一些书，多一些各方面的积累，不迷信权威，多一些独立的思考和自己的见解，这才是最重要的。布置作业同学们课后设法找到余光中先生的《名作欣赏》，对照《荷塘月色》认真作一番研究性阅读，然后把自己的思考和见解写下来，要求不少于600字。教学手记：散文教学应该在文学读本与课程要求间找到教学的契合点，既不把文学艺术读本简化为应试答题指导，也不能忽略课程培养学生自我审美体验与表达的需求，变成教师的自我欣赏。因此语文课应是教师艺术与匠心的双重追求。附群文阅读颜元叔《荷塘风起》原文阅读二十年前，还在建国中学背书包的时候，一日至少一次，总得在植物园里吹吐着少年的意气。而后，便是长期的阔别。一直到年前，还是事务把我带回去。一切都变了，似乎只有荷塘未变。在一个下午，工作之后，我执意往荷塘走去。二十年渐增的体重已使步伐沉重了，少年的意兴也不多存了，然则激奋的心情依旧。我走向荷塘间的长堤。面对这一塘荷叶荷花，扑面的芬芳，什么生命能不振奋！什么意兴能不飞扬！我在长堤中间停步，尽量把脚尖逼近水塘，弯屈膝盖，压低视线，向荷叶间望去。但见一层一层的荷叶，像叠居的都市人生，只是这里一切宁静，一切翠绿，一切婉顺着自然。凝神之际，突然一阵强风从对面吹来，千百张荷叶的一侧，被卷起，竖起，形成直角，阳光便射在翻起的叶底，使得那竖起的一半，顿时转成昏亮的紫黄，低压的一半在阴暗中，则转为深黛。千百张荷叶，霎时皆成深黛托着紫黄。紫黄耀眼，碧黛深沉。风，太阳与视觉如此的偶合，闪耀出荷叶多彩而豪迈的一面。观荷人的意识几乎跃出了胸腔，跃入那一片紫黄碧黛。瞬间风过，荷叶恢复了举天而立的姿态；紫黄碧黛同时消失。我站在堤边，穿着皮鞋的脚未敢涉入塘水，公事包依旧沉重拉着我的肩膀。然而，我感谢那刹那的一刻，当阳光，荷叶，清风与人，有那瞬间的多彩的神会。走过长堤，到塘边的尖顶亭去看荷塘吧。我注意到靠着塘边的水面是暴露的，覆盖的荷叶不见了，只留下根根尖端结疤的荷秆。是什么人还是兽，伸出了手或爪，摘采了一片片的清香圆绿，偷偷带回厨房，鸮笑地铺入蒸笼，油腻地端上餐桌？是人还是兽，忍心摧残了这片片清香圆绿！人，总是离他远一些好。于是，从手臂甚至长钩及不着的地方开始，荷叶的活力像浪潮般向湖心推展开去，宽大慷慨的荷叶，亲密并肩的荷叶，把塘水覆盖得失却踪影，叠起了自己碧绿城池。二十年前，塘的对岸是一栋日式的木头建筑，颜色古黑，并不耀眼，因此荷塘的风光，未曾遭受掩盖。如今却不同了。木质的建筑物已为钢筋水泥的“历史博物馆”所取代，庄严有余，雄伟有余，却把荷塘给镇压住了。最可怜的是，靠近博物馆一边的水面，竟有十来尺的宽度不长一片荷叶，定是工程中，大量水泥滑入塘中，把莲藕给封杀了。我走到荷塘的西侧去，在一块石头上坐下来。那千万片荷叶的气息，满溢过来，飘入我的鼻孔。我把公事包留置身侧，把六时半的应酬暂时忘掉，呆呆坐在塘边，看着荷叶荷花。让生活的齿轮暂且在这里停刹。然而，植物园四周的车声，越来越像雷鸣。由远而近。五时半下班的车辆奔驰而过，噪音碾压着花叶。偶然的喇叭，像刺刀穿过树林，插入了宁谧的心地。我抬头望过树杪与树隙，但见高耸的建筑，四下里围攻着植物园。有的公寓甚至厨房的排气孔对着绿树的顶尖。巍峨的林务局的的建筑，在花草树木与钢筋水泥之间作了不忠于自我的抉择。我但愿植物园能挣扎下去，但愿那荷塘能挣扎下去。二十年前如此，二十年后依然长青。因为，那临风旋摇的荷花荷叶，是生长在荷塘里，也生长在爱荷人的心田上。《荷塘月色》与《荷塘风起》比较阅读《荷塘月色》是近代散文名家朱自清的名作，被选入人教版教材，影响了几代人。近现当代文学作品中以荷塘为对象的散文不多，颜元叔先生的《荷塘风起》也是难得的佳作，两篇文章都以荷塘的描写对象，两位作者行文风格迥异，虽然存在着时空的距离，但是海峡两岸的同根文化又让两位作者具有相同的情感诉求，值得我们进行比较阅读的研究。一、选取荷塘作为表达意象荷花在中国有着非常悠久的历史，汉乐府中就有“江南可采莲，莲叶何田田”的诗句，长江以南的民俗文化中有赏荷采莲的传统。到了唐代，周敦颐的著名文章《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”更是为莲赋予了人格魅力，让莲花美好、高洁的意象深入人心。两位作者不约而同的选择荷塘，描写莲花莲叶不是偶然的。朱自清先生的祖辈，父辈都在扬州一代居住，他也常常以扬州人自居。颜元书先生祖籍湖南，从出生到青少年时期都在南京生活。在两个人的成长记忆中，荷花荷叶都是常见的事物，两个人青少年所学到与荷花荷叶相关的文章典籍也是相似的，虽然后来朱先生北上北京任教，颜先生随家人迁居台湾，但是这儿时的记忆早已在心中生根发芽，看见荷塘心中涌起很多感慨。文学来自于生活，现当代以荷为题材的散文佳作并不多见，难得的是朱自清的《荷塘月色》和颜元叔的《荷塘风起》，都以荷塘为对象，形成了现当代的名篇佳作。两位先生从各自的角度，表现了荷花、荷叶的美好，希望通过欣赏眼前的美景，暂时的从凡俗的尘世间脱离，寻找到自己内心的安定。《荷塘月色》的开篇就说了“这几天心里颇不宁静”，赏荷的开始是妻在哄儿入睡，等赏荷归来，妻儿已经入睡，自己烦闷的愁绪也渐渐的化解。《荷塘风起》中也有“二十年渐增的体重已使步伐沉重了”这样的描述，结尾时“我但愿植物园能挣扎下去，但愿那荷塘能挣扎下去”，荷塘成了苦闷愁绪的栖息地，在中国传统文化中，有寄情山水，隐逸避世的传统，虽然生活的责任需要继续，但是荷塘给了人安慰，让作者的心灵得到慰藉。这就是中国文化的魅力，朱先生和颜先生，冲破了时空的束缚，共同选择荷塘作为意象，化解自己内心的愁苦，两位作者面对生活的愁苦，并没有意志消沉，相反的都变现了自己高洁的志向。虽然境遇不同，但都是中华儿女，在意像表达上的高度契合。二、细致景物描写中的中国风情古人讲“诗中有画、画中有诗”，《荷塘月色》和《荷塘风起》都能从字里行间里透露出独具中国韵味的美感。读过朱自清先生《荷塘月色》后，大脑中都会留下一幅，月下荷塘的美景。中国传统文学讲究“鸟鸣山更幽”，《荷塘月色》也有异曲同工之妙，文章一开始便写了自己心神不宁，希望能从宁静的月下荷塘得到安慰，在描写月下荷塘的时候，一句“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上，薄薄的青雾浮起在荷塘里”。本是安静的荷塘，竟然有了些许的动感，青雾弥漫朦朦胧胧，在清冷的月下美丽非凡。朱自清先生用了大量的四字叠词“远远近近”“高高低低”“曲曲折折”“隐隐约约”和二字叠词“田田”“缕缕”“亭亭”“密密”“静静”“脉脉”等等，除了画面美，散文文字本身就非常具有中国文字音律的美感。《荷塘风起》中关于荷塘荷叶描写也是非常精彩细致的，不仅有荷叶、荷茎、叶心、荷杆细致的描写;有记忆中的荷塘与现实中的荷塘做对比