曲阜师范大学教育-中外教育经典导读 期末复习题

PAGE1《中外教育经典导读》复习资料1填空题1.凡在智力发展上没有病态偏向的孩子，毫无例外地都可以顺利地获得中等教育。不及格和留级现象是教学教育工作差的后果。这个结论要基于如下的信念：。2.在演讲的最后，蔡元培先生告诫青年学子近期做好为了做学问和改良校风必须做好的两件事。3.《经学理窟》的作者是。4.《大教学论》中作者认为，是学校的发动力和推动力。5.美国实用主义教育家杜威把教学过程概括为：困难、问题、假设、、结论的五步教学法。简答题1.在蔡元培看来，学生求学宗旨不正大会造成怎样的后果？2.《静悄悄的革命》一文中提到教学中如何对待学生不确定的回答？论述题1.《就任北大校长之演说》作为演讲稿有很强的针对性，作者对于青年学子提出三点要求分别是针对什么社会现实提出的？2.试述《民主主义与教育》一书中的教育思想。参考答案填空题1.教育的力量和可能性是无穷尽的2.改良讲义、添购书籍3.张载4.纪律5.验证简答题1.学生无心向学：平时敷衍塞责，放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，唯争分数之多寡。敷衍三四年，潦草塞责，只求混个文凭，借此活动于社会。在校内会对其他同学造成恶劣的影响，会对整个校风造成影响，使得北大校风变得腐败不堪；对社会也贻害无穷：“出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。”误己又误人。2.确定或不确定的答案，我们都要重视，尤其是不确定的，包含有创造思维的过程，应该更为重视，如果教师能够引导学生把这些不确定的、模糊的思考和表现相互反响和激荡，课堂的内容就变得丰富多彩了。如果教师能够做到这些，学生思考的威力就会淋漓尽致地发挥，个性思维特点得到充分的发展，而在这些个性思论述题1.（1）“抱定宗旨”针对的是北大的不良学风和学生求学宗旨的不正大。从“外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想”可以看出，当时北大学风腐败，很多学生学习心态不正确，不是以研究学问为宗旨，而是以做官发财为目的，把大学当成了升官发财的阶梯，所以作者要求学生首先要抱定研究学问的宗旨；（2）提出第二条“砥砺德行”的要求，是因为当时整个社会风俗败坏，道德沦丧，而北京社会尤为恶劣，文中说“败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染”，可见大学生也深受污染。而风俗之好坏，又关系到国家之兴替，所以北大学生必须能“砥砺德行”“以身作则、力矫颓俗”；（3）提出的尊师爱友的要求，课文没直接写它反映了怎样的社会现实或不良风气。但从前面所写的情况可以知道，当时北大非常腐败，道德沦丧，功利至上，学生都很势利，缺乏一种尊师敬长的良好品质，师生不能融洽相处。2.（1）教育与生活的关系：从教育学的角度出发，杜威提出了“教育即生活”，强调教育就是生活的过程，学校是生活的一种形式，教育的开展过程就是眼前生活的本身，而不是为未来生活做准备，学校教育应该利用现有的生活情境作为其主要内容，而不是对既有的科学知识组成的文理科目的系统学习。“学校即社会”，应把学校创造为一个小型的社会，但并不意味着社会生活在学校中的简单重现；从心理学角度出发，提出了“教育即生长”。杜威认为，生长是生活的特征，又是一个自然的过程。因此，杜威指出“教育就是不断生长”，“教育的过程是一个不断改组，不断改造和不断转化的过程”。（2）经验与课程的关系：从教育及经验的改组与改造的观点出发，杜威提出了课程教材心理化，强调课程应该以儿童现有生活经验为根基，教育过程中主要不是交给儿童既有的科学知识，而是让儿童在生活中获取经验；杜威从他实用主义的认识论和真理论出发，在教学上提倡“从做中学”，教学要从儿童的现实生活出发，并且附着于儿童的现实生活。教学应为儿童设想，强调儿童在自身活动中进行学习，杜威反对传统教育中的直接灌输，生吞活剥的获取间接经验的方式，突破了把儿童放到消极被动的地位，教学完全脱离实际，没有时代感等缺陷。教师应当成为儿童活动的伙伴或参加者，而不是儿童活动的监督者或旁观者。（3）教师与学生的关系：注重建立融洽的师生关系。杜威从做中学的教育原则实施驾驶为了创设一种新型的民主的师生关系，认为这是培养全面发展的人的一种手段。杜威曾说，主要是气氛上改变师生之间的关系，使之显得更亲切和民主化，传统的教育只能训练儿童恭敬、服从和小心从事，课业缺乏目的性，这种教育只能适应统治阶级的需要，在民主的社会里，应当培养学生的积极的个性，强调在教学活动中师生建立良好的关系，有助于学习活动的开展，这和教育应适应社会发展的需要是一致的。（4）思维与教学的关系：杜威从思维五步出发，提出五步教学法——教师要为学生设置一个与实际经验有关系的问题情境；学生在活动过程中发现了问题的存在，并由此而引发他们积极思维；学生根据自己已有的知识，对问题进行全面的观察分析，提出解决问题的种种设想；由学生把自己所想出的各种解决问题的方法整理排列，条理明晰；由学生尝试运用提出的设想来解决问题，直到问题解决。根据实际情况灵活运用，强调教学活动应该唤起儿童的反思性思维并培养他们的思维能力，在这种教学过程中，儿童通过这种发现式的学习，可以学到创造性知识应付需要的方法。《中外教育经典导读》复习资料2名词解释1.学习共同体的学习2.活动课程3.学校教育制度4.启发诱导简答题1.作者“一切为了学生”这一思想在这篇文章的其他地方还有没有体现？2.夸美纽斯在道德教育方法上提出了哪些建议？论述题1.请思考蔡元培在就职演说中一上来连客套话也没说，就开门见山的对学生提出三点要求，可以看出他是个怎样的人？2.试述关于主体性神话的含义。参考答案名词解释1.所谓学习共同体的学习，是指不仅学生们相互学习、成长，作为教育专家的教师也相互学习、提高，家长和市民也参与学习，共同发展。2.活动课程又称为”儿童中心课程””经验课程”，与分科课程相对，它是打破学科逻辑组织的界限，以学生的兴趣、需要和能力为基础，通过学生自己组织的一系列活动而实施的课程。3.学校教育制度是教育制度的主体。学校教育制度简称学制，是指一个国家各级各类的学校系统，具体规定着学校的性质、任务、入学条件、修业年限及彼此之间的关系。学制的建立为实施正规的学校教育提供了基本的制度保障。学校教育制度是一个国家各级各类具有不同性质和任务的学校为主体而形成的体系，这个体系通过教育行政机构来制定学历与学位相关规范与标准，并且统筹、规划、监督、落实统一的教育政策，使得求学者能够在统一的入学条件和学习年限中，整体达到国家要求的一定水平，从而在各级学校之间升学和转换。学校教育制度是我国教育制度的主要部分，是接受教育者的身心发展规律而系统实施的，具体包括学前教育、初等教育、中等教育、高等教育等四个阶段。4.启发诱导即善喻原则。《学记》继承孔子启发诱导的教学思想，要求教师在教学过程中必须充分调动学生的积极性，鼓励学生积极思考，使教学过程成为师生双边共同活动的过程，这是从教必须遵循的指导性原则。简答题1.其实前面的两点要求针对的是现实弊端，但最终的目的都是为了学生好；后面的两点计划也一样，改良讲义是为了学生能更好地学习；购置图书是直接为学生服务。2.（1）主要的德行，如持重、节制、坚忍与正直应当首先培植；（2）持重应当从接受良好的教导，从学习事物间的真正区别和那些事物的相对价值去获得；（3）节制应当在儿童的饮食、睡眠与起床、工作与游戏等方面去培养；（4）坚忍应当从自我克制中学习；（5）德行应该在邪恶尚未占住心灵之前，早早就教；（6）德行是由经常作正当的事情学来的。另外关于教材的问题，他认为《圣经》是知识的唯一真实来源，学生应以全部时间去寻求它们的真实意义。论述题1.他对北大的学生要求很严格，是个严厉的人。他不说客气话，也不说理想、目标之类让人觉得虚幻的话，一点虚的都没有，全来实的，可以看出他是一个非常理性、务实的人。他敢于挑战流俗和时弊，而不是向他们妥协，是个勇于改革的人。他不仅是个校长，也是一个改革家。他是以战斗者的姿态踏上北大校长之位的，做校长不是为了名利，不是为了享受，而是为了挑战，为了改革，为了建设一个一流的大学。他是一个改革者，也是北大的舵手，是开拓者。他提出的三点要求，直指弊端，针针见血，看得出他是一个很有方法、有谋略的人。2.（1）教学是由学生、教师、教材、学习环境四个要素构成的。在这四个要素中，最近的倾向可以说都集中在学生这一要素上。特别是重视学生的需要、愿望、态度的新学力观提倡之后，学生自主地设定课题、主动探索、自己解决问题的自我学习形式等，均被树立为理想的教学形态。培育学生成为自立的、自律的学习者是教育的一大目标，对此谁都不会有异议。而所谓主体性神话却是将学生与教师的互动、与教材以及学习环境等割裂开来，让教育成为仅仅针对学生的需要、愿望、态度等学生自身的性格取向来进行的神话，成为把学习理想化为只有学生内部的主体性来实现的神话。（2）主体性神话的表现：就是指在教学中只注重学生表面的热闹，如像那些吵吵闹闹、发出怪声的教室；那些仅仅是白热化的发言竞争；学生表面活跃地不断叫着“是的”“是的”，高高地举手的教室。具体表现为所谓“手势”教学，即教师在教学中让学生以游戏里常用的“石头、剪刀、布”的手势来表达意见。（3）主体性神话的危害：肤浅化了学生发言的内涵；影响了学生思想表达能力的发展。（4）克服主体性神话的策略：学生自立、自律的学习必须在与教师的互动中，在教材、教室中的学生以及学习环境的关系中来加以认识；允许进度慢一点，允许学生发言模糊一点。解决这个问题的切实可行的开端是教师应意识到，自己站在教室里是在和学生一起“共度愉快的时光”；应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教师”。只有用心倾听，才能让发言让各种思考和情感相互交流；要积极发挥教师的引导和指导作用，引导学生围绕教材、话题展开交流，深入的有思考的交流，让各种思想和看法发生碰撞，大家通过相互倾听并发表意见，从而打破这种主体性神话。《中外教育经典导读》复习资料3名词解释1.教育2.班集体3.春华秋实4.长善救失原则5.课程目标简答题1.在作者看来，提倡“敬爱师友”有什么好处？2.如何组织以学为中心的教学呢？3.简述大教学论的主要观点。论述题1.你怎样理解“大学者，研究高深学问者也”？2.论述杜威提出何为教学过程？参考答案名词解释1.教育是有意识地影响人的身心发展为首要目标的社会活动。2.班集体是学校教育、教学的基本单位，是学生学习、生活、发展的直接环境，是按照班级授课制的培养目标和教学规范组织起来的，以共同学习活动和直接人际交往为特征的社会心理共同体。3.春华秋实原意是指春天盛开的花，秋天结的果实。比喻学问与品德修养的关系（亦比喻人的文采学问和操行）。4.长善救失原则：《学记》说：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”在四个方面的缺点或失误，或贪多嚼不烂；或知识面太窄，片面专精；或避重就轻；或浅尝辄止，畏难而退。这四种缺点是由于学生学习时的心理状态不同所造成的，即“心之莫同也”。做为教师，必须了解学生的学习心理，了解不同学生之间的心理差异，做扬长避短，补偏救弊的工作，促进学生的正常发展。5.课程目标是根据教育宗旨（目的）和教育规律提出的课程的具有价值和任务指标。简答题1.尊敬老师，能使求学更为便利。学生友爱，能相互切磋，促进学习；有时自己做得不好，但又不知道，别人可以指出来，“当局者迷，旁观者清”，相互提点，才能共同进步。2.三位一体的三个对话的充分保证：（1）确保学生与学习对象的交往（活动、操作）；（2）确保学生与其他学生以及老师的对话，这就是我们经常说的课堂交流；（3）确保个体在这个过程中，尤其是在过程最后的自我对话——反省，整理。3.反对封建的、经院主义的教育，系统阐述适应新兴资产阶级要求的教育观点，包括教育的目的、作用、制度、内容和途径。提出教学必须“遵循自然”，并论证教学的“简易性”、“彻底性”、“简明性和迅速性”等原则。为近代最早的有系统的教育学著作。论述题1.这是蔡元培先生在谈到“抱定宗旨”这个观点时所提出的一个观点，他之所以提出“大学者，研究高深学问者也”，这与当时北大的腐败有关，作者想让青年学生明确大学生的性质，来大学学习不是为了做官致富，这才是可能消除当时北大所存在的弊端；“大学者，研究高深学问者也”还渗透着独立精神、学术自由的理念，即是要师生们不要受外界不良风气的侵袭，也不要受外界思想的束缚，而是发扬自由、独立的精神，用深邃的思想、深刻的见解、朴实的作风，去研究高深的学问，使自己处于社会思想、人类科学的最前端，并用研究出的成果启发人们的心智，造福于社会。2.（1）洞察课程设置杜威讲的课程设置方面，他说一个科目如果是实利的，那它就必然是不自由的，而如果不是实利的，那它就是自由的，从两者比较来看，自由的科目更能够激发学生学习的积极性，开拓他们的思维，提高他们的审美能力，加深他们的理智见识。（2）关注兴趣培养杜威