《岳阳楼记》读书心得领悟与感想

《岳阳楼记》读书心得领悟与感想《岳阳楼记》读书心得领悟与感想1

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪烁着朴实的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。

范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的平安；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊！“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢？

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁华富强，为挽救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了很多的人为国捐躯。

文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度摆脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中宣誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗？

在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。很多的革命先烈勇敢斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。斗争的幸存者，当他们看到革命成功，人民翻身了，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”？实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀！

要“后天下之乐而乐”，必定要“先天下之忧而忧”。只有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联闻名的训练家加里宁说过，要成为自己幸福的匠人和制造者，就必需先成为全体工人和农夫幸福的匠人和制造者。当他成为全体工人和农夫幸福的匠人和制造者时，他便成了自己幸福的制造者。此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的详细解说。

我们这些小青年，高中刚毕业，对幸福布满了向往和憧憬。要获得真正的幸福，就必需投身到为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳；在临终的时候，想到自己没有庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了肯定贡献时，就会感到骄傲，感到幸福。

现在有些人对“幸福”的理解，只囿于一己之利，报考高校“一不出省，二不渡江，三不过河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的准备。这种人最终只会处处碰壁，其“幸福”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。我劝说这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪？”千万别做得比古人送差！

唐代诗人高适说过：“男儿本自重横行”，主见有志男儿要为国效劳，奔跑四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢？我们应给予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以新时代的思想内容，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民，为祖国，奉献毕生的力气。

《岳阳楼记》读书心得领悟与感想2

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是出自北宋范仲淹笔下《岳阳楼记》的一句名言，意为“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人欢乐之后才欢乐”。范仲淹被贬出京，面对万顷洞庭，把个人“宠辱偕忘”，这是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是忧国忧民、以天下为己任的政治理想的体现，也表现出他高尚的爱国情操。

苏武牧羊，历尽千辛万苦。忍辱负重为什么？还不是由于苏武胸怀为国分忧、为国持节的信念，才不顾个人凄惨的境地。他那种博大胸怀值得子子孙孙发扬广阔。

社会进展了，历史背景不同了，但“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”，即“为人类美妙抱负在先，以苦为乐”的人生观，仍是我们民族的主旋律，也仍是我们青年一代的抱负。

一代伟人周恩来在国事危殆，外侮日亟的状况下，从小就树立了“为中华崛起而读书”的志向，他以天下为己任，甘心为“面壁十年图破壁”，把自己的的前途命运紧紧联系在—起，为国为民奋斗—生，赢得了人民的仰慕和爱戴。

今日，祖国现代化建设突飞猛进，现代化的美妙生活向我们每个人招手，而孔繁森却毅然抛开繁华都市，奔赴祖国那块贫瘠的土地，心甘情愿地向这块土地洒去一腔热血，他是我们新时代的“以天下为己任”的典范。为了藏族同胞，他可以取消回家探亲，可以把自己的工资送给藏族老大娘，其至可以不顾自己的病痛，为了那一方水土，为那里的同胞，他把有限的生命化为无限的精神动力。生命不息，战斗不止，鞠躬尽瘁，死而无憾。

今日，我们吟诵“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”这句千古名言，就是要以天下为先，以人民为先，不为一点成果而沾沾自喜，不为一点挫折而垂头丧气，我们只有英勇地肩负起民族振兴的担子，才无愧于历史，无愧于先烈，无愧于明天！

《岳阳楼记》读书心得领悟与感想3

我在寒假期间背诵了《岳阳楼记》这篇出名的古文。范仲淹在文中对岳阳楼、洞庭湖的描写让人仿佛身临其境，他用美丽的文笔为人们展现了壮美的美景，而他在描写美景的同时抒发出的忧国忧民情感，更是令我深深鄙视。

《岳阳楼记》是范仲淹就伴侣滕子京之邀所写。当时滕子京被贬职到巴陵做郡守，他意气消沉、心灰意懒，思想很是消极。这时候他的好友范仲淹也被贬谪，当他邀请范仲淹写《岳阳楼记》时，范仲淹通过这篇文章奉劝滕子京，也是奉劝天下人“不以物喜，不以已悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他这种力透纸背的天下为公的思想情怀成为每一个人学习的榜样。

这篇文章有很多流芳百世的千古名句。“不以物喜，不以已悲”告知我们：不要由于取得一些小成果而沾沾自喜，也不要由于遇到一点挫折就裹足不前。而很多革命先烈和仁人志士正是拥有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大情怀，才有了新中国的诞生和现在祖国的繁华富强。

《岳阳楼记》读书心得领悟与感想4

岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。它们的出名，都与题咏它们的诗文有关。而岳阳楼则以范仲淹的《岳阳楼记》最负盛名。

范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正值他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的恳求，于是便借题发挥，抒发了自己博大的胸襟和远大的政治理想，并与伴侣共勉。千古名篇便因此而诞生。

提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。正由于有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。范文正公认为巴陵的美妙景色全集中在洞庭湖，于是他说：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”尽这一句，就可与“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”的诗句相媲美，活现了洞庭之水的浩淼壮阔，可见恢弘的气度，不凡的`才识。不是大手笔是写不出这“势极雄豪”的句子来的。

然后，通过“迁客骚人”在观看两幅迥异的景象时产生的两种迥异的心情，表明人的感情最易受外界环境的影响。这原来是人之常情。然而，又与“古仁人”的不同心境来驳论，他们不因外界的好坏和自己的得失而或悲或喜。这应当是人生的最高境界，超越功名利禄、超越荣辱得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。他们却乐观入世，在他们心里装着国家的兴亡和老百姓的苦乐。

《岳阳楼记》的闻名，是由于它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官“处江湖之远”，原来可以实行独善其身的态度，落得悠闲拘束，可他没有像很多像陶渊明那样归隐田园，不问世事，任以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”勉励自己和伴侣。

一个人要做到先忧，必需有胆有识有志，当然不简单。而当一个先忧之士建立了功勋之后还能后乐，更加难能珍贵。

我喜爱用细腻逼真的笔触刻画出的一幅幅美景，更沉醉于其用意义深远的文字所传达出的终极价值高标。读《岳阳楼记》实在是一种美的享受！

《岳阳楼记》读书心得领悟与感想5

“朴实而清雅的楼阁前有一片静谧的湖泊，点点沙鸥在幽静的湖面上轻轻拂过，划破了水面的安静，五彩斑斓的鱼儿在清亮见底的水下自由穿梭。湖面与水底融汇成一幅奇妙的图画，现实与幻境、无奈与欣喜都在尽情的交织、旋转、升华……”

《岳阳楼记》是北宋闻名诗人范仲淹的一篇传世佳作，文章共有六段，从开头到结尾，从电闪雷鸣到风和日丽，从不同的角度呈现了岳阳楼的摇曳多姿。每当我读完《岳阳楼记》，这一幕幕真实而久远的旷古美景总会情不自禁的出现在眼前，心中不由得升起一股豪壮之情。不仅由于岳阳楼令人沉醉的美景，更由于发自肺腑的真实情感在静静地流露，缓缓地流出……

正是由于这种忧国忧民的急迫心情，才让我感到热血沸腾，心潮澎湃。他的先忧后乐，他的不以物喜、不以己悲，他的满腔热血与风雨中矗立的岳阳楼交相辉映，形成了一幅多么漂亮的画卷啊！

被风雨充满的岳阳楼，好像一只暴雨中振翅欲飞的海燕；春光焕发的岳阳楼，犹如一个喜笑颜开的小姑娘，迫切地想将欢乐散在每个角落；如诗如画的岳阳楼让我时时刻刻都在沉醉，使我迫不及待的想要将心中的感受与眼前的你共享。我更情不自禁的感叹诗人那种对祖国前途的忧虑，一切对祖国壮美山河的无限喜爱都化成了诗人奋斗的动力！读一本有价值的好书，不仅要读更要去品和做，我肯定要有像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，去更多的了解国家大事。虽然我力量还有限，但我肯定会用我的努力证明一名炎黄子孙应有的力气与雄姿！

经典是来自博通古今的丝丝灵感；经典是壮怀激烈、忧国忧民的情感和对将来盼望的结晶，它肤浅而凝练，久远而美妙，它滋润着一代又一代的华夏儿女，很多人在它的激励下获得了新的盼望，这就是历经千年但从不为世人所弃的传统文化。在传统文化这个浩瀚的大海里，有很多像范仲淹这样的名人志士，