《伐檀》（教学课件）【中职专用】高一语文（高教版2023基础模块上册）

伐檀《诗经》导入

时光匆匆，历史的车轮滚滚向前。面对遥远的过去，我们总有这样一种好奇心：想知道我们的祖先他们是如何生活，如何劳作，战争来临时他们是如何面对，和平安适时又是如何把酒言欢……今天，就让我们通过学习这四首诗，穿越遥远的时空，走近他们的身边，聆听他们的心声。学习目标1、了解旧社会受压迫、受剥削的劳动人民的痛苦生活;体会他们对反动统治者的愤怒之情。2、珍惜新社会的幸福生活，树立自食其力的劳动观点。3、热爱祖国灿烂的优秀文化。

《诗经》我国第一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典，才称《诗经》，共305篇。了解《诗经》《诗经》按内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分：（1）“风”又叫国风，共160篇、十五“国风”，今天所学的《氓》就属于《卫风》中有代表性的一篇弃妇诗，以婚姻恋爱为主题的民歌在“国风”中占有较大的数量，大多为民间歌谣，作者大多是民间歌手，但也有个别贵族，“国风”和我们下一篇课文屈原的《离骚》历史上并称“风骚”，“骚”指文人，“文人骚客”；（2）“雅”包括“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的；（3）“颂”包括“周颂”31篇，“商颂”5篇，“鲁颂”4篇，共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。形式：四言为主，多数为隔句压韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的表现手法，在章法上具有重章叠句反复吟唱的特点。（1）“赋”直陈其事，即描述一件事情的经过；（2）“比”以彼物比此物也，即打比方，用一个事物比喻另一个事物（3）“兴”先言他物以引起所咏之辞，即从一个事物联想到另一个事物往往“兴中有比，比中有兴”，因此有了现今的“比兴”修辞手法。风、雅、颂、赋、比、兴合称为“诗经六义”。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代生活的一面镜子。伐檀

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！坎坎伐檀兮，置之河之干兮。坎坎：伐木声。置：放。前一“之”，代“檀”，后一“之”，结构助词，的。“置之于河之干兮”，省介词河水清且涟猗。涟：水波纹。猗（yī）：语气助词。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不种不收，为什么取走这三百束谷子。廛：束，通“缠”。不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？不打猎，为什么看到你的院子里挂着貉子？县：通“悬”。貆：幼小的貉。彼君子兮，不素餐兮！那些大人老爷们啊，可不白吃饭啊！——反语，斥责奴隶主阶级剥削和压迫劳动群众，强烈的讽刺语气。“君子”——指奴隶主廛，通“缠”，束。县，通“悬”，挂著。亿，通“繶”通假字古今异义彼君子兮古义：地位高的人。今义：人格高尚的人。不素餐兮古义：白吃饭。今义：素的饭食。

1、全诗三章，各节之间句数相同，句式一致，相同位置的句子中绝大多数的词语也相同，只更换了几个关键词语。把这些词语找出来，并思考：这样更换有什么作用？2、“河水清且涟猗”“河水清且直猗”“河水清且沦猗”这几句有什么作用？3、“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”这个句子有什么特点？有什么表达效果？品诗言1、“伐檀”“伐辐”“伐轮”；“三百廛”“三百亿”“三百囷”；“县貆”“县特”“县鹑”。“伐檀”“伐辐”“伐轮”的更换反映了伐木者劳动的繁重与艰辛。从这些词语中我们可以看出，他们伐完檀还要伐辐，伐完辐还要伐轮；他们总有干不完的活，流不完的汗，吃不完的苦，受不完的罪，就这样日夜操劳，日复一日，年复一年，到头来还是衣不蔽体，食不果腹。这样的日子，这样的生活，怎能不叫人度日如年？“三百廛”“三百亿”“三百囷”的更换，有力地突出了统治者无偿占有劳动成果的数量之大。他们占有了三百廛，还不满足，又占有了三百亿；占有了三百亿，仍不满足，又占有了三百囷。这样，诗歌就淋漓尽致地揭露了统治者的贪婪的本性。“县貆”“县特”“县鹑”的更换十分形象地突出了统治者占有劳动者劳动成果的品种之多。他们拼命攫取劳动者的劳动成果，简直无所不包。

各节之间在句数上、句式上、字数上以及大部分词语的运用上都基本相同，只是更换几个关键词的手法，就叫作重章叠句、反复咏唱，这种手法是《诗经》结构上最突出的特点之一。这种手法通过在反复中更换关键词语，大大扩展了诗歌的内容，加大了诗歌的容量，从而使诗歌的主题更加鲜明、更加突出。1、全诗三章，各节之间句数相同，句式一致，相同位置的句子中绝大多数的词语也相同，只更换了几个关键词语。把这些词语找出来，并思考：这样更换有什么作用？2、“河水清且涟猗”“河水清且直猗”“河水清且沦猗”这几句有什么作用？3、“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”这个句子有什么特点？有什么表达效果？品诗言2.都是写河水的清涟，美好的自然景色，引起奴隶们的思索和内心的不平，他们不禁联想到自己成年累月，辛劳不已，河水清清而世道不清，触景生情，对剥削者的愤怒就自然而然的引出来了，托此物以引发他物，即托物起兴，借景起兴，这种手法叫“兴”。3、运用了反问与反语，来对剥削者进行了质问和嘲讽，如果换作陈述句会不会有这样强烈的效果。反问

：无疑而问，用疑问句的形式表示确定的意思，只问不答，答案暗含在反问句中。反语：通常所说的”说反话"，实际要表达的意思和字面意思是相反的。作用：增强表达效果。

《代檀》是一首伐木者之歌。一群伐木者在河边给奴隶主砍伐檀树造车，他们一边费力地砍啊砍，一边联想到奴隶主既不种地也不打猎，却占有大量的财富，过着不劳而获的寄生生活，不由得非常气愤，于是唱出这支歌，对剥削者进行了辛辣的嘲讽，发泄了强烈的不满。《毛诗序》：《伐檀》，刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。

明师心总结

《伐檀》讽刺了奴隶主统治阶级不劳而获、坐享其成的丑恶本质，表达了劳动人民内心的怨恨。被剥削阶级意识的觉醒，奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问！伐檀劳动生活伐檀伐辐伐轮(繁重、艰辛)借景起兴河水清涟(反衬)愤怒责问不稼不穑取三百廛、亿、囷不狩不猎县貆、特、鹑反语讽刺不素餐兮(剥削者本质)胡？(不劳而获)“赋”的运用

《伐檀》全诗3段，每一段的开头两句都是“直言之”，直接地叙述，是采用赋的手法。

“坎坎”，象声词，仿佛是现场录音，绘声绘色地描写了伐木场面。我们仿佛听到了砍木声，呼号声，倒树声，折枝声，当然，我们也听到了叹息声：多么繁重的劳动啊！不仅要砍下树，而且要把树运到河的堤岸上，岸坡上，水边上，以便通过水路运出去。这些艰苦的工作，全凭人力完成，这确实是多么艰辛啊！艺术手法

然而，艰辛的劳动没有给奴隶们带来任何好处，血汗换来的劳动成果全被奴隶主老爷霸占，这是多么不公道啊！我们似乎从“坎坎”的伐木声中又听到了奴隶们愤恨不平的心跳声。

从全诗来看，“赋”表现在各段对于某一事物进行铺陈，如伐木运木场面，“尔庭县貆”情形，以及责问与讽刺等，都是从各个不同侧面不同层次进行铺陈。一是“直言”，一是“铺陈”，是赋的两个最主要的