2《登泰山记》（公开课一等奖创新教案）（表格式）高一语文（统编版必修上册）

2《登泰山记》（公开课一等奖创新教案）（表格式）高一语文（统编版必修上册）课题《登泰山记》课型新授

教学目标语言的建构和运用掌握通假字及词类活用以及特殊句式；分析赏鉴精彩的写景片段，品味姚鼐笔墨简洁，用词传神，真切生动，以神韵为宗的语言特色，体会文中壮阔优美的意境。

思维发展与提升指导学生理清本文思路，体会描景特点，学习写景方法。

审美鉴赏与创造通过反复吟咏，运用联想、想象感受泰山的山水美、文化美。

文化传承与理解培养学生不畏艰难险阻、勇于攀登的品格；培养对祖国河山的热爱之情。

教学重点梳理写景记游的顺序，把握文章的思路和结构。

教学难点赏析精彩的写景片段，掌握写景的角度和艺术手法。

教学过程：导入新课：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。"当自然山水遇见中国文人，山水也就拥有了生命。《登泰山记》，以登山为内容，以游记为体裁，列为名篇，意趣盎然。一、自主学习（一）作者简介姚鼐，_________代著名散文家，与并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名___，世称___先生，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《____________》等，曾编选《》。（二）写作背景姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年，以为名，告归田里，道经与挚友泰安知府于此年十二月二十日傍晚。同上泰山山顶，第二天即除夕，五更十分，至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。（三）题目解读泰山在山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1524米。泰山古称_____________，别称_____________、_____________，与南岳衡山(在湖南)、西岳华山(在陕西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并称五岳，而泰山居东，突元挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长"

“五岳独尊”。泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一"思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。记：“记”是的一种体裁。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。如:《小石潭记》写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情;《核舟记》状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺;《桃花源记》叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的政治抱负;《登泰山记》写景、叙事，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之情。（四）拓展知识（1）是清代中叶影响最大的散文流派。创始于_____________，经_____________、的发展形成完整的理论，三人并称“”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一"的主张，讲究_____________、_____________、三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。（2）“阳”、“阴"：山之南为_____________，山之北为；水之北为_____________，水之南为_________________。（3）“是月丁未”：其中“丁未"是天干地支纪时法，十天干分别是甲、乙、丙、丁、_____________、、_____________、_____________、_____________、___；十二地支分别是子、丑、寅、卯、_____________、_____________、_____________、_____________、___、_____________、____________、____________。_________________（4）、“戊申晦”：其中“晦"是指农历每月的_____________，农历称初一为“”，称十五为“"。称十六为“”。（5）“五鼓"：我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作_____________、_____________，或称_________________。（五）字词句1.字音①姚鼐()②汶水()③南麓()④石磴()⑤磴几不可登()⑥徂徕()⑦晦()⑧樗蒱()⑨绛皓()

⑩若偻()___岱祠()_________少圜()石罅()

2.通假字(1)须臾成五采“采”同“___"(2)多平方，少圜“圜”同“___"3.古今异义(1)至于泰安古义：今义：(2)多平方古义：今义：4.词类活用(1)泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流(___)(2)苍山负雪，明烛天南(___)(3)山多石，少土(___)5.文言句式(1)崖限当道者()(2)此东海也()6.挖空练习泰山之阳（），汶（wèn）水（）西（）流；其阴(),济水东（）流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。（句式：）最高日观峰，在长城南十五里。余以（）乾隆三十九年十二月，自京师乘()风雪，历()齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限(),至于

()泰安。是（）月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓()登。四十五里，道皆砌石为磴（dèng）（），其级七千有余（）。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。（句式：）余始（）循（）以（）入，道少半(),越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。（句式：）今所

经中岭及山巅，崖限（）当道者，世皆谓之天门云（）。（句式：）道中迷雾冰滑，磴几（）不可登。及（）既()上，苍山负（）雪，明烛（）天南。望晚日照城郭(),汶水、徂徕（cúlái）如画，而半山居（）雾若()带然（）。戊申晦（），五鼓（），与子颍坐日观亭，待()日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫（）。稍()见云中白若（）樗蒱（chūpú)数十立者，山也。（句式：）极天（）云一线异色，须臾（）成五采()。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰（），此东海也。（句式：）回视日观以（）西峰，或（）得日（）或否，绛（）皓（）驳（）色(),而皆若偻（）。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫()在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失()。僻()不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜()。少杂树，多

松，生石罅（xià)(),皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。（六）板书设计二、合作学习

第一组阅读下面的文字，完成下面小题。百姓的江天汤世杰“支持这个世界的，是一些非常简单的观念。”我们所能见到并参与其中的，也尽皆世界的日常。但故乡必有故乡的独特，不独特的从来都是我们的眼睛。一座小城，有别于大都市的，不是摩天大楼、车水马龙，而是日常生活的简捷便利，烟火人间的随处可逢，自然山水的伸手可及。那幕日落原也寻常，却因有了大江的那个“曲折"，让我对比留意过的多处日落，有一种别致独特的感悟。地中海、波罗的海上的日落辉煌浩瀚，尼罗河、多瑙河上的日落华丽迷人，倒或因有水无山或有山无水，而少了些遮挡、少了些层次、少了些深邃，而一览无余，韵味清浅。山水、山水，须得有山有水，且洽配得当。西陵峡口，峡尽天开的这片江天日落，独特就在其间，既有浓墨堆垒般的凝重山影，也有洒金宣纸般的跳荡水波，山水相映，明暗错叠，动静互辅，那种浓暗酽黑的山色中层叠杂糅的霞色，那霞光将云头尽染时深浅有致的黝黑，让“斑斓”一语真正落到了实处，怎么看都让人直呼神奇。落日缓缓落向对岸那一溜青山背后时，落霞则从青山背后通红地衍射出来，温柔而又顽强。一江流水，既因那一溜青山浓郁沉重的倒影而显深沉，又任落霞的辉光映照而熠熠生辉。眼前，缓缓坠落的日头虽明明还挂在对岸青山垭口，但在我心里，夕阳已义无反顾地殉命于一江流水——它把一化作了千千万万，在每朵浪花每道波纹里得以重生。你似乎能听见整条大江的啸叫呐喊，瞬即热血偾张，想与大江一起远赴沧海。当人们通常把颂辞赞歌献给一幕日出时——那当然无可非议——一次那样的江天日落，让我意外地识得了落霞的无限英武。浩浩江天，任流霞映照得万紫千红。江水在熠熠闪耀。天宇在熊熊燃烧。满天原本纯白得近乎稚拙无邪的如莲云朵，也在转眼间幻化成了姿态嶙峋的丹霞峰岭，深沉、凝重。江天就在那一刹那，渐渐从深红变成了绛紫，在我的注视中，那是个短暂得近乎漫长的过程，然后又从绛紫缓缓沉入森黑。霞色变幻万端的江天，引发的不是狂热呼唤，而是屏声静气的安谧。万物退避于远，市声消弭于耳，喧嚣消遁于僻。天人相对，无语而心通。当夜晚如期而至，世界转到了另一边，自己的心跳成为此在的唯一节奏，这世上，还有什么比宁静更经得住倾听？太阳已落到远山背后。你看见的只有江天、

流霞，一个阔大到无边无际的、由霞色营造出来的玄妙空间。在暮色愈收愈紧的合围中，最后那片羽毛般的落霞像一个希望、一句誓言，久久挂在对岸那个山垭口上，闪耀。它的最后消失，与其说是沉入了肉眼莫见的某片宇宙荒野，我宁愿相信，那是落霞将自己分发给了每一个注目过它的灵魂——当我偶尔回眸周边同样如痴如醉的人们时，他们眼里正闪耀着奇异的眩光，那就是落霞，耀眼而又温柔，静谧却富含力量。我想他们看我亦如是。“日暮江天静，无人唱楚辞。"一次大江落日提供给人的，恰好就是一次由大自然导演的话剧，一次美的灿然寂灭、物的意外清空、欲的瞬时断舍离。人心至少在那个短暂时刻，从名利漩涡，从烟火人间，从满满当当充斥着物与欲的世界，让眼耳鼻舌身意受想行识一起进入一个只有光影色彩，最后连光影色彩也消失殆尽的世界，彻底地由“色”入“空"，从“有”至“无"，完成了一次蝉蜕浊秽般的瞬时嬗变。再怎么舒适安逸的日子也是累人的，何况日子总有烦人之处。长长的人生需要无数个那样的短短清空，否则，灵魂将会被各种明目张胆或乔装打扮的物与欲，撑得满满当当，再也没有一刻宁静、几许空灵，再也容不下一点美妙、几许良善……（节选自《人民文学》2021年第8期）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（节选自姚鼐《登泰山记》）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文章描绘了一次江天日落的景象，由熠熠闪耀到灿然寂灭，最后由景悟理，体现了作者的哲理思考。B．写地中海、波罗的海的日落，目的是衬托江天落日山水相映、明暗错叠、动静互辅的独特与神奇。C．文章突出描写了落霞的“英武”，它“将自己分发给了每一个注目过它的灵魂"，赞美崇高的献身精神。D．文章第③段“静谧却富含力量”是指自然以它的壮美和静谧使人的心灵暂时摆脱物与欲，内心得以宁静。

2．请赏析文中画横线的句子。3．比较阅读《百姓的江天》与《登泰山记》（节选），分析两文的异同，填写下面表格。篇目比较点《百姓的江天》《登泰山记》表达方式①记叙、描写相结合写景顺序时间顺序时间顺序描绘画面斑斓闪耀的江天日落图、安谧宁静的江天落霞图②文章主旨表达③_________________。表达④_________________。

第二组（甲）明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官，旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯①次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此乃泰山之力也。"（段成式《酉阳杂俎》节选）（乙）同治四年，福成参督师侯相曾公②幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防纡道泰安观形势遂登泰山余与李榕申甫皆从四月既望乘山轿出郡北门三里入山盘曲上，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自

地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”（薛福成《登泰山记》节选）（丙）戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。（姚鼐《登泰山记》）[注释]①大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。②曾公：曾国藩。4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山B．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山C．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山D．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山5．下列对材料中的词语解说，不正确的一项是()A．泰山，又名岱宗、东岳等。源于“泰山之力"的典故，后人转称妻父为“泰山”“岳父"，称妻母为“泰水”“岳母"。B．同治四年，是帝王年号纪年。与姚鼐《登泰山记》中提到的“戊申晦”干支纪年一样，都是古人记录时间的方法。C．四更，在十二时辰的丑时，即凌晨一时至三时，也叫“四鼓"。古代一夜分为五更，每更一个时辰，以打更击鼓报时。D．女墙，城墙上面呈凹凸形的短墙，是古代传统的防御建筑。刘禹锡就有“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的诗句。6．下列对材料有关“泰山"内容的概括和分析，不正确的一项是()

A．泰山文化博大精深。从古至今泰山就是帝王将相文人墨客祭拜游历的名山，其中也寄予了他们的家国情思和人生感怀。B．泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。C．泰山日出气象万千。薛、姚撰文从登山循道到观日写景如出一辙，都写了泰山日出前中后，变幻莫测异彩纷呈的景象。D．泰山给人创作灵感。观泰山景抒人文情，薛福成文末自语含意深刻，给人以启迪；姚鼐的描写形象生动，使读者如临其境。7．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（1）旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。（2）俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。8．（乙）（丙）二文都描叙泰山之巅观日出，从中你悟出哪些道理？第三组阅读下面这首诗，完成下面小题。雪中望岱岳清·施闰章碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。影落齐燕白，光连天地寒。秦碑①凌绝壁，杖策好谁看？【注】①秦碑，秦相李斯当年镌刻在悬崖峭壁上的石碑，为泰山上的著名古迹。9．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()A．该诗是一首五言律诗，主要描写大雪初霁后的泰山景色，突出泰山雪景的壮观。B．首句与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”意境相似，“烟"都指云雾。C．“光连”句与“送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的"都用了通感。D．尾联诗人想象矗立在绝壁之上的秦碑，以问句作结抒发诗人想要登山极望之情。

10．施闰章的《雪中望俗岳》与姚鼐的《登泰山记》（选文如下）都描写了雪后泰山的雄奇壮丽，试分析两位作者笔下的描写有何不同。……待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。三、教考融合（一）补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《登泰山记》中，“___，___”两句写出了登山时天气的恶劣和登山途中的艰辛。（2）在《登泰山记》中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：“_________，___。"（3）在《登泰山记》中，“___，_________”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。甲泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲①数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而

皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。（节选自姚鼐《登泰山记》）乙姚鼐，字姬传。乾隆二十八年进士。四库馆开充纂修官书成以御史记名乞养归不仕鼐言古之君子仕非苟焉而已将度其志可行于时其道可济于众鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父②范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。（节选自《清史稿·姚鼐传》）【注】①摴蒱（chūpú)：古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木"。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。②世父：大伯父，后用为伯父的通称。1．下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．四库馆开/充纂修官书/成以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行/于时其道/可济于众/B．四库馆开/充纂修官/书成/以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行于时/其道可济于众/C．四库馆开/充纂修官/书成/以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行/于时其道/可济于众/D．四库馆开/充纂修官书/成以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行于时/其道可济于众/2．下列对甲文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．泰山为五岳之首，古代皇帝将去泰山“封禅”视为一种至高无上的荣誉与功绩。封为“祭天"，指天子登上泰山筑坛祭天；禅为“祭地”，指在泰山下的梁父山辟场祭地。

B．丁未，干支纪序之一，常用来纪年、纪月、纪日、纪时，文中是纪日。C．晦，农历每月的最后一天。我国古代有用月相的特称来纪日的方法，农历将朔日定为每月的第一天，即初一；望日指月亮圆的那一天，通常指农历每月十五。D．《清史稿》是依中国传统纪传体体例编写的史书，以事件为中心叙述史实，是记言、记事的进一步结合。全书主要记载大清帝国的重要历史事件和历史人物。3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A．姚鼐写景善用修辞，如“半山居雾若带然"赋予雄伟的泰山温柔飘逸的风韵，“而皆若偻”写出诸峰拱绕的样子，更显出日观峰的雄峻。B．姚鼐按时间顺序依次写日出前、日出时和日出后的不同景色，给读者展示了泰山日出迅速变化的画面，表达了作者对泰山的赞美之情。C．姚鼐概述泰山的人文古迹，彰显历史久远；通过三个“多"、三个“少”和三个“无"写泰山冬季的自然景象，突出泰山苍劲的面貌。D．姚鼐善写古文，在家人和方苞、刘大櫆的指导下，有了很大的进步，所写的文章高雅简练、深刻古朴，尤其接近欧阳修、曾巩的文风。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。（2）论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。5．甲文善于运用侧面描写突出景物特点，请结合文章内容，试举一例加以说明。

一、自主学习（一）作者简介清代方苞刘大櫆惜抱轩参考答案惜抱《惜抱轩全集》《古文辞类纂》

（二）写作背景养亲泰安朱孝纯（三）题目解读东岳岱岳、岱宗散文（四）拓展知识（1)桐城派方苞刘大魁、姚鼐桐城三祖义理、考据、辞章（2）阳阴阳阴（3）戊、己、庚、辛、壬、癸，辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（4）最后一天朔望既望（5）五更、五鼓五夜（五）字词1.字音①姚鼐(nài)②汶水(wèn)③南麓(lù)④石磴(dèng)⑤磴几不可登(jī)⑥徂徕(cúlái)⑦晦(huì)⑧樗蒱(chūpú)⑨绛皓(jiàng）⑩若偻(lǚ)岱祠(dài)少圜(yuán)

石罅(xià)2.通假字(1)“采”同“彩"(2)“圜”同“圆"3.古今异义（1）古义：到达。今义：表示达到某种程度；表示另提一事。（2）古义：平的方形的，指山石的形状。今义：数学用语。4.词类活用

(1)名词作状语，向西；向东(2)名词用作动词，照(3)形容词用作动词，多有；少有5.文言句式(1)定语后置句(2)判断句6.挖空练习泰山之阳（山的南面、水的北面为阳，这里指泰山的南面），汶（wèn）水（河流）西（向西）流；其阴（山的北面、水的南面为阴，这里指泰山的北面），济水东（向东）流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。（句式：判断句）最高日观峰，在长城南十五里。余以（在）乾隆三十九年十二月，自京师乘（这里是“冒”的意思）风雪，历（经过）齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限（界限），至于（到达）泰安。是（这）月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓（山脚下）登。四十五里，道皆砌石为磴（dèng）（石阶），其级七千有余（十、百、千等整数后的零数）。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。（句式：判断句）余始（起初）循（顺着）以（连词，表修饰）入，道少半（不到一半），越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。（句式：判断句）今所经中岭及山巅，崖限（门槛）当道者，世皆谓之天门云（助词，无实义）。（句式：判断句）道中迷雾冰滑，磴几（几乎）不可登。及（到）既（……之后）上，苍山负（背）雪，明烛（名词作动词，照）天南。望晚日照城郭（指城市），汶水、徂徕（cúlái）如画，而半山居（停留）雾若（像）带然（……一样）。戊申晦（农历每月的最后一天），五鼓（五更），与子颍坐日观亭，待（等待）日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫（弥漫）。稍（逐渐）见云中白若（像）樗蒱（chūpú)数十立者，山也。（句式：判断句）极天（天边）云一线异色，须臾（片刻，短时间）成五采（同“彩"）。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰（有人说），此东海也。（句式：判断句）回视日观以（用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限）西峰，或（有的）得日（照到阳光）或否，绛（大红）皓（白）驳（杂）色（或红或白，颜色错杂），而皆若偻（脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以说“若偻”）。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫（皇帝出外巡行时居住的处所）在碧霞元君祠东。是日观道

中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失（模糊或缺失）。僻（偏僻）不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜（同“圆"）。少杂树，多松，生石罅（xià)（缝隙），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。二、合作学习第一组1．选C【解析】C.“崇高的献身精神”理解有误。结合文句“缓缓坠落的日头虽明明还挂在对岸青山垭口，但在我心里，夕阳已义无反顾地殉命于一江流水--它把一化作了千千万万，在每朵浪花每道波纹里得以重生。……一次那样的江天日落，让我意外地识得了落霞的无限英武"。应该是赞美落日在沉没中重生的勇气。故选C。2．运用想象和比拟的手法，由眼前挂在青山亚口的夕阳想象夕阳在江面上浪花和波纹里“重生”，赋予夕阳以生命，既写出夕阳余辉洒满江面、金光万道、波光粼粼的壮丽景象，又讴歌自然之美，情景交融，增添文章意蕴。【解析】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。眼前，缓缓坠落的日头虽明明还挂在对岸青山垭口"写眼前实景，“但在我心里，夕阳已义无反顾地殉命于一江流水--它把一化作了千千万万，在每朵浪花每道波纹里得以重生”则是作者的想象，是虚写;其中“殉命"重生”等又将落日人格化，采用了拟人的修辞手法。画线句生动地展现出日落之前斜晖洒满江面的波光粼粼的壮美景象，情景交融，表达了作者对自然之美的赞美之情。3.①描写、议论、抒情相结合②气势磅礴的泰山日出图③自然能涤荡心灵，使内心得到片刻宁静的主题④对自然美景、祖国山川的热爱之情以及不断攀登才能见证绝美的人生感悟【解析】本题考查学生分析和概括文章内容、主题和艺术手法的能力。①《百姓的江天》一文中，“但故乡必有故乡的独特，不独特的从来都是我们的眼睛"“再怎么舒适安逸的日子也是累人的，何况日子总有烦人之处。长长的人生需要无数个那样的短短清空，否则，灵魂将会被各种明目张胆或乔装打扮的物与欲，撑得满满当当，再也没有一刻宁静、几许

空灵，再也容不下一点美妙、几许良善”等是议论，“既有浓墨堆垒般的凝重山影，也有洒金宣纸般的跳荡水波，山水相映，明暗错叠，动静互辅，那种浓暗酽黑的山色中层叠杂糅的霞色，那霞光将云头尽染时深浅有致的黝黑"等是描写，“怎么看都让人直呼神奇”等是抒情。所以采用了描写、议论、抒情相结合的表达方式。②《登泰山记》“极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻"等句子，主要意思是:“天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。”描绘了泰山日出的美景，气势磅礴。③由“我宁愿相信，那是落霞将自己分发给了每一个注目过它的灵魂--当我偶尔回眸周边同样如痴如醉的人们时，他们眼里正闪耀着奇异的眩光，那就是落霞，耀眼而又温柔，静谧却富含力量"等语句可知，《百姓的江天》表达了自然能涤荡心灵，使内心得到片刻宁静的主题。④《登泰山记》介绍了泰山，叙说了登山经过，描写了泰山夕照和日出佳景，综述了名胜古迹。既再现了隆冬时节泰山的壮丽景色，又抒发了作者对祖国山河赞颂之情。《登泰山记》的主题则是对祖国大好山河的赞美之情和不断攀登登上绝顶才能见证人间绝美的人生哲理。第二组4．选D【解析】本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。本句中，“以巡阅河防”，“河防"是“巡阅”的宾语，“河防"后面停顿；“纡道”是“泰安"的谓语，“泰安”后面停顿，排除AC；“乘山轿"，“山轿”是“乘"的宾语，后面停顿，排除B。本句译为：第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。故选D。5．选B【解析】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别

正误。B项，“同治四年，是帝王年号纪年。与姚鼐《登泰山记》中提到的‘戊申晦’干支纪年一样，都是古人记录时间的方法”说法错误。姚鼐《登泰山记》中的“戊申晦"是干支纪日。故选B。6．选D【解析】本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。D项，“薛福成文末自语含意深刻，给人以启迪”说法错误。薛文最后是引用曾国藩的话，不是自语。故选D。7．（1）按照过去的惯例，封禅结束了，爵位在三公以下的都升迁了一级，只有郑镒凭借张说的关系一下子升到了五品官，并且赐给了红色官服。（2）不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：“旧例"，名词用作状语，按照旧例；“惟”，只有；“骤"，突然；第二句得分点：“俄”，不久；“夷"，平坦；“向”，先前；“遽"，立即。8.①登高则望远；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壮阔。②无限风光在险峰；世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远。③有付出才有收获。美来自艰辛的付出。【解析】本题考查学生理解文意和筛选文中信息的能力。解答本类型题目关键是读懂文言文，善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的，要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。本题题干是“（乙）（丙）二文都描叙泰山之巅观日出，从中你悟出哪些道理”，结合“乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭"分析，可以得出登高则望远；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壮阔。结合“俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也”分析，可以得出无限风光在险峰；世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远。结合“侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：‘君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也’"分析，可以得出有付出才有收获。美来自艰辛的付出。

参考译文：（甲）唐明皇在泰山举行封禅大典，张说任封禅使。张说的女婿郑镒，本来是九品官，按照过去的惯例，封禅结束了，爵位在三公以下的都升迁了一级，只有郑镒凭借张说的关系一下子升到了五品官，并且赐给了红色官服。因为举行盛大宴会按品位排列座次，所以唐玄宗发现郑镒的官位飞跃上升，感到奇怪，就问他原因，郑镒没有词儿来回答。优人黄幡绰说：“这全靠泰山的力量啊。”（乙）同治四年，我在徐州督师侯相曾国藩的幕府中做事。第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。沿着盘曲的山路登山，走了将近四十里地，经过十来个十分著名的地方，都尽情观赏，流连良久才离开。越过南天门，转过来向东走。又向北攀登，就是泰山顶了，也就是天柱峰。泰山恢弘的气势，桐城的姚鼐先生曾经记述过。今天登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路，那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。当我没有到南天门时，看到石阶路陡峭高耸，耸入半空中。向下看，险峻的石阶成为一线，幽深莫测，眼花目眩，心神惊骇，进退两难，屏住气息，抛弃杂念，又鼓起勇气向前行进。不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。等达到泰山山顶，极目四望。诸峰起伏环列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水从东方流来，蜿蜒曲折好似一条带子。远远地注视深远青碧的天空，缥缈得好像没有边际。俯视云烟，瞬息变化。这天晚上我们住在碧霞宫。四更后到泰山顶峰东侧的日观峰，等候日出。风雨骤然而至，很冷，过了很长时间雨才停下来。极目东望，看到一缕红光横跨在浓云之下。不久，璀璨耀目，如轮的太阳由云端露出，摇曳不定，像从地面涌出来一样。太阳的形状并不很圆，颜色正红，可以直接用眼睛观看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像数百匹丝锦。回头看短墙上，日影隐约，一会儿又不见了。侯相曾国藩因整夜下雨，未能看日出，笑着(对大家)说：“你们各位记住(这个道理)，没有经历过的事情，不可以主观猜测；稍稍艰难的事，不能够中途停止啊。"（丙）戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或

红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。第三组9．选B【解析】B项，“意境相似”错，“烟涛微茫信难求",营造了一种虚无缥缈、模糊不清的意境;碧海烟归尽”,营造了一种海天辽阔，东海波涛不兴，风烟俱净的意境。10.①从描写手法上看：施诗主要借助山峰残雪、众壑冰泉、千盘云路、银白雪影等意象进行静态描写。姚文则通过不同意象的色彩变化进行动态描写。②从修辞手法上看：施诗颈联用夸张的手法极力渲染泰山之巍峨。姚文以“若樗蒲"“若偻”等比喻生动形象地表现雪后泰山雄伟壮丽的意境。③从描写的角度来看：施诗虚实结合，颔联实写冰泉和云路，突出严寒险峻高远；颈联想象山影雪光，极力渲染泰山的巍峨。姚文则实写泰山的雄奇壮丽。【解析】比较两文描写雪后泰山的不同之处，可从描写手法、修辞手法、描写角度等方面进行比较。先看描写手法:施诗首联从远景落笔，写出雪后天空晴朗,烟云散尽,残雪中高高耸立的山峰更显苍翠;颔联则是从另一角度对雪中泰山加以描绘。“雪半残"描绘岱岳之上半端被积雪所覆盖之状。颔联写近望岱岳之局部形象。诗人选取的是具有典型性的“冰泉”与“云路"两种意象。前句写岱岳之泉水已结成百丈冰，垂悬于众多山壑的崖壁上，以显示雪中岱岳之严寒冷峻;后句写山路上云气浓密，千折百回，又显示岱岳之险峻高远。颈联则纯是写雪景，“齐燕白”从横向角度写泰山之雪把“燕齐"之地都映衬得白茫茫，此极写泰山降雪之大。后一句则写积雪在晴日下之反光，使天与地皆寒光耀眼，寒气逼人，这是从纵向角度写雪“光”之强。由此可见,施诗主要借助山峰残雪、众壑冰泉、千盘云路、银白雪影等意象进行静态描写。而姚文则通过“异色"“成五采”“正赤如丹"“绛皓驳色”等不同意象的色彩变化进行动态描写。再看修辞手法:施诗颈联用夸张的手法极力渲染泰山之巍峨。“齐燕白"从横向角度写泰山之雪使“燕齐”之地都映衬得白茫茫，此极写泰山降雪之大。后一句则写积雪在晴日下之反光，使天与地皆寒光耀眼，寒气逼人，这是从纵向角度写雪“光"之强。而姚文则运用比喻，如“白若樗蒲数十立者，山也”，把远处顶着白雪的山比喻成“樗蒲"，“而皆若偻”，把泰山周围比泰山低的山说成“若偻"，写出泰山的巍峨。最后看描写角的山说成“若偻”，写出泰山的巍峨。最后看描写角度:施诗虚实结合，颔联前句写岱岳之泉水已结成百丈冰，垂悬于众多山壑的崖壁上，以显示雪中岱岳之严寒冷峻;后句写山路上云气浓密，千折百回，又显示岱岳之险峻高远。这是实写。而颈联

专写遥望岱岳积雪之感受，从纵横两个角度表现雪之“白"与“寒”，视野开阔，境界深远。此乃想象之词，而非实景。而姚文描写泰山日出的整个过程，描写泰山风光，则全