《归园田居（其一）》 统编版高中语文必修上册

假如你生活在古代，你三岁了，父母要把你送学堂读书，你去还是不去？你不去读书，闲逛长大，目不识丁，田间劳作有你的身影，街上商贩有你的吆喝……你去读书，努力上进，

饱读诗书，可能郁郁不得志，穷困书生一个，可能参加科举成功，成为一方父母官，或称为朝廷中流砥柱……梦回千古擅长逢迎拍马的你，官官相护，为官唯权、唯利是图，贪污受贿，恃强凌弱，百姓苦不堪言，咔嚓，人头落地……你清正廉洁，不谄媚逢迎，不向权贵低头，不与权贵同流合污，在官场里你格格不入，其他人对你不满，孤立你，诬赖你，你非常痛苦……陶渊明选择辞官，回归田园导入执事者闻之，以为彭泽令。……素简贵，不私事上官。郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰:"吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!"义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。——《晋书·陶潜传》管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。那么，陶渊明会如何用诗歌记录他归去之后的生活呢？【晋】陶渊明田园诗派之鼻祖——陶渊明

陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。隐逸诗人之宗——陶渊明

曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

晋陶渊明田园诗南朝·宋谢灵运山水诗唐王维孟浩然山水田园诗山水田园诗发展脉络

《诗经》以四言为主，到了汉代首先出现了新颖完整的五言民歌，即五言乐府诗，受其影响，文人开始创作五言诗。现存最早的文人五言诗是班固的《咏史》。到了建安时期，五言诗发展成熟，魏晋时期优秀的五言诗代表诗人陶渊明独树一帜，他的五言诗以山水田园为题材，形成浅近明白、质朴自然、情景交融的风格。五言古诗发展脉络视频‖《动画——作者透视：陶渊明》诵读

标题明确告诉我们要回到田园生活，那么哪个字是诗眼呢？⑴从何而归？⑵为何而归？⑶归向何处？⑷归去如何？归单击此处添加标题文本研习少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。适俗：适应世俗。韵：气质，情致。丘山：指山林。尘网：指世俗的种种束缚。羁鸟：被关在笼中的鸟。羁，约束。南野：南面的田野。守拙：持守愚拙的本性，即不学巧伪，不争名利。从何而归误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。“尘网”、“樊笼”官场生活对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶为何

而归少无适俗韵，性本爱丘山。开荒南野际，守拙归园田。适应仕途中繁缛的礼节和尔虞我诈的权势之争，“爱丘山““守拙”表达了对田园生活的向往入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。“误”既表现了诗人后悔和厌恶之情出仕是由于(一)、生活所迫。

（二）、少年时代有“大济苍生”

的壮志。写

作

背

景

东晋末年权力之争剧烈，陶渊明不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排挤，孤立，他固守清贫，只有选择离开，选择归隐。“一去三十年”实际应该是“十三年”用夸大的数字，说明了时间之长，痛苦之深。一个“误”字，何尝不是带着期望的自投罗网，在官场中碰得头破血流，看透了官场卑污之后，一个误落发出了诗人无限的人生辛酸。这是人生幡然醒悟后的绝唱，是一位哲人看透世界后的箴言。所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。方：四周围绕。暧暧：迷蒙隐约的样子。依依：隐约的样子。墟里：指村落。颠：顶端。户庭：门户庭院。尘杂：指世俗的繁杂琐事。虚室：静室。余闲：余暇，空闲。樊笼：关鸟兽的笼子。描写特色诗句赏析纵横交错榆柳荫后檐，桃李罗堂前。写出了村居环境的层次美。远近结合近：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。远：暧暧远人村，依依墟里烟。近景于自然平淡之中显出恬静幽美，远景显示出安详、舒缓、柔和。勾勒出村居图的淳朴、宁静，寄托了诗人美好的情操和快慰的心情。动静结合静：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。动：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。在静止的画面中多了许多动感，让这幅乡居图顿时生动活泼起来。声色并列狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。写出了村居环境浓郁的生活气息。归向

何处“守拙归园田方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧返回大自然怀抱，得到自由，其乐无穷。“性本爱丘山”。散适、淡泊动静结合远近结合视听结合归去

如何户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。“返”：释然、舒畅，表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上得自由和独立,及不与世俗同流合污的高洁品格。归前------无奈、后悔归后------愉悦、豁达、释然、返朴归真对比诗人形象：清高正气、固守纯真、洁身自好、不同流合污、孤傲、恬淡超逸诗人运用了哪些艺术技巧把农村中最常见的事物，描绘成一幅优美的图画？方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣近景远景静动有声衬无声一切景语皆情语（情景交融）白描动结合静思考：远近结合单击此处添加标题拓展探究1.乐天安命、厌恶官场的陶渊明，是受到儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”思想的影响而辞官归隐的，那么回归田园的陶渊明是否能实现其人生价值呢?思路提示一：我认为不能。辞官归隐，陶渊明就永远无法实现其“大济苍生”的宏愿了，如果他能够坚持为官，并且与贪官污吏做斗争，仍然有实现人生理想的机会。思路提示二：我认为能。当时社会黑暗,官场腐败，陶渊明不愿与世俗同流合污这一点恰恰体现了陶渊明的高洁品格，实现了其人生价值。思路提示三：我认为能。因为陶渊明在官场无所作为，辞官归隐后却创作了大量的诗文，并且成为我国文学史上第一位田园诗人，在诗歌创作上对后世影响极大。因此,陶渊明的人生价值通过他的不朽诗文得以体现。思路提示四：我认为能。陶渊明已成为中国士大夫精神上的一个归宿。陶渊明之后许多郁郁不得志的文人士大夫，都会从陶渊明身上寻找到新的人生价值，并借以慰藉自己。这也是陶渊明人生价值的实现。2.归去自然：世界那么大，选择归去的陶渊明除了自然田园，是否还有其它更好的选择？

钱钟书《说“回家”》：“归去是历程，自然只是对象。历程是回复以求安息；对象是在一个不陌生的，识旧的，原有的地方从容安息。”

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