12.《拿来主义》教案2023-2024学年高中语文必修上册

第六单元12拿来主义教案【教学目标】1．理清文章思路，正确理解本文的主旨，准确把握本文的中心论点。2．抓住关键词句，品味本文幽默犀利的语言风格，正确理解运用反证、具有讽刺意味的语句。3．通过诵读、讨论，正确理解文章中各个比喻的含义。学习本文综合运用类比、对比、举例、比喻等进行论证的方法，4．树立正确对待外国文化、中国传统文化的态度，掌握正确对待外国文化的方法。【教学重难点】1．理清文章思路，正确理解本文的主旨，准确把握本文的中心论点。2．抓住关键词句，品味本文幽默犀利的语言风格。【新课导入】教师描述节日的来历或节日的习俗，学生说出节日的名称。有人记得圣诞节、万圣节、情人节，却记不清楚端午节、重阳节；有人喜欢坐在肯德基、麦当劳里享受美国快餐，却很少去品味粽子、元宵的味道；有人喜欢看韩剧，成为哈韩一族，却难得去看看京剧，欣赏一下唐装。面对众多的外来文化，我们应该怎样做？早在70多年前，就有这样一位思想的伟人为我们解出了答案。今天，就让我们就一起来拜读一下鲁迅先生所作的《拿来主义》，想一想我们应该如何对待传统文化、如何保护好传统文化。【写作背景】这篇文章最初发表在1934年6月7日的《中华日报》上。当时，国民党政府在政治上、经济上、军事上、文化上都实行一条卖国投降主义路线，真是“成了什么都是‘送去主义’了”。另一方面，英美帝国主义还用腐朽的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义一个“送去”一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。当时，革命内部在对待民族传统文化和西方外来文化的问题上，也存在着两种错误态度：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都是不利于我国文化的发展的。针对这些情况，鲁迅写了这篇文章，阐明了无产阶级应该正确对待中外文化遗产的基本观点。【作者介绍】鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，随后连续发表了《孔乙己》《药》《故乡》等著名小说。1921年发表的代表作《阿Q正传》1923年完成小说集《呐喊》为现实主义的新小说奠定了基础。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有：短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；以及大量的杂文集，如：《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。【题目解说】题目“拿来主义”是本文的论题。针对20世纪30年代的中国“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了“拿来主义”。不过鲁迅的“拿来主义”与五四运动时期的一味模仿不同，他的“拿”是有选择的“拿”，为我所用的“拿”，不亢不卑的“拿”。这一题目启发读者思考：什么是“拿来主义”，为什么要实行“拿来主义”，怎样实行“拿来主义”。【层次结构】第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。第二部分(第5—9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第三部分(第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。【全文分析】1．研习第一部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。（1）提问：第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？讨论，明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是“送去主义”了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回。这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒怆可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以促进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着僧恶和鄙视。（2）提问。一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？讨论，明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”ｚ我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。（3）提问：“抛来”和“抛给”有何区别？讨论，明确：抛来——指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。抛给——指有目的的、带恶意的输出。（4）小结：作者、对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始便从“闭关主义”说起，以进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。2．研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。（1）提问：第5段中哪些词语含有讽刺意味？第6段的“送来”与“拿来”有何区别？第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？讨论，明确：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略。掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。运用脑髓——指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光——指要看得清，有辨别力；自己来拿——指要有选择，自己拿。（2）提问：第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证说明有什么作用？讨论，明确：“大宅子”——比喻文化遗产。怕；徘徊不敢走进门（逃避主义）——孱头怒：勃然大怒，放一把火烧光（虚无主义）——昏蛋。羡慕：欣欣然接受一切（投降主义）——废物。以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。鱼翅——比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。鸦片——比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病）。烟枪、烟灯——比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。姨太太——比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西（走散）。文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。3．研读第三部分：要求学生朗读文章最后部分，简要说出每句话的内容。第1句话；结论是我们要拿来。第2句话：拿来主义的具体做法。第3句话：拿来主义的结果。第4句话：拿来主义者应具备的条件。第5句话：从反面指出拿来主义的意义。提问：这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题（“思考和练习”二）？明确：①究竟应该怎样对待文化遗产？②对文化遗产应该怎样区别对待？③正确对待文化遗产有什么积极意义？④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？4．总结全文，加深理解。（1）提取要点，归纳中心：本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。（2）由学生讨论，归纳写作特点。①先破后立，破立结合；②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；③语言犀利、幽默。每一条要求能举出实例，并结合自己的感悟作简要分析。【中心思想】本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。【当堂检测】1.下列各句中标点符号使用正确的一句()A.我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。B.譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。C.我想，首先是不管三七二十一，“拿来！”D.几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂、或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。2.下列句子中，加粗的成语使用不正确的一项是()A.这对夫妻在工作上互相理解支持，在生活中礼尚往来，互相照顾，真是恩爱和睦。B.有些所谓的“理论家”，惯于引经据典，故弄玄虚，把本来简单明了的理论搞得复杂难懂，以显其学问的高深和立场的正确。C.他告诫跃跃欲试的年轻人，一定要有向前看的眼光。跟风、赶潮流，吃到的很可能是残羹冷炙。D.说是让我们提合理化建议，可我们还没有说完一句话，他就勃然大怒了。3.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是()A.鲁迅，原名周树人，字豫才，伟大的文学家、思想家和革命家。第一次以“鲁迅”为笔名发表的作品是《狂人日记》，它被看作是我国现代文学史上的第一篇白话小说。B.鲁迅先生的文学创作成果丰硕。他代表作有散文集《呐喊》《彷徨》，小说集《朝花夕拾》，杂文集《坟》《华盖集》，等等。C.“且介”是“半租界”的意思。鲁迅当时住在上海，故意将“租界”二字各取一半，以表愤慨之情。“且介亭”既表明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，也形象地讽刺了当时社会的黑暗现实。D.杂文古已有之，到20世纪20—30年代，在鲁迅的倡导之下，成为独立的文体。杂文是短小的文艺性社会评论。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。4.下列对于文章中的句子分析不正确的一项是()A.“单是学艺上的东西”，“单”是仅仅的意思，说明送去范围之广、种类之繁，“学艺上的东西”只是冰山一角，仅此一例，就能揭示“闭关主义”的危害之重。B.“于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”，“连……也”有限定范围、强调对象之用。青年看起来开明开放，也“对于洋货发生了恐怖”，揭示“送来”危害深重。C.“‘拿来主义’者是全不这样的”，“全不”在这里不但表达了对“孱头”“昏蛋”“废物”的彻底否定，同时为下文旗帜鲜明地提出自己拿来主义的主张、方法、条件等张本。D.“总之，我们要拿来”是全文结尾段的首句，在文章最后再次强调了拿来主义的重要性和必要性。“总之”既总括了上文内容，又再次强调了作者的观点。答案以及解析1.答案：A解析：B.“因为祖上的阴功”后面的逗号删掉。括号要跟在需要解释的词语后面，此处是对“祖上的阴功”一词的解释说明。C.“拿来”后面的叹号拿到