适合写作文的中秋节诗句

“今人不识古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”正像李中秋节的夜晚夕阳西下，太阳渐渐散去了他的光辉，留给了大地一阵黑暗，忽然银白色的月光从天空照射下来，我抬头一看，哦！原来是月亮。她用她那皎洁的月光我们每一把光明在人们最需要的时候奉献给人们。有了夜晚的替了路灯，这黑暗里的光明啊，是多么的真贵呀，它不仅照亮了天空和山川自然，照亮了大地，还照亮了人的内心的黑暗，那就是寂寞。”我说：“自古以来有多少诗句是描写月亮的——从‘床前明月光，到疑是地上霜。’到‘峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。’到‘我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。’都是李白为了思念朋友和亲人写下的脍炙人口的诗；苏东坡的词‘明月几时有，把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟。’这些诗句和词都是在描写美丽的月亮寄托着作者的思念与祝福的。”月亮像银盘，让人不禁想到李白的《古朗明月》‘小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶云生结海楼。’这是爸爸说：“看看月亮吧！时时瘦瘦的，时时弯弯的，就是八月十五的月亮是最圆的，可惜呀……”爸爸欲言又止，我接着：“说可惜什么呀！”“没事。叫你妈妈过来，我们要‘举杯邀明月，对影成三人’……”浣溪沙.中秋月中秋节是农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节.中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团圆饭，让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起，这是一件多么令人激动的事情.这让许多在外地的人们又回到了温暖的家，享受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的”悲欢离合”这又让多少人痛心！唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，这都是千古绝唱！许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗！我国各地至今遗存着许多“拜月坛”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”苏东坡有诗写道：“小饼“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。现在不也是有大多数部分的月饼也是团圆的象征.苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。可见当时的月饼已经是具有一定意义的”饼”和”月”了.八月十五家家齐动手”的纸条放进月饼里互相传递！到了八月十五元朝被老百姓们推翻了.也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦吧！也有人说中秋节是丰收的季节，是农民们中秋节是快乐的，是团圆的象征，是充满喜悦的象征，让我们共同欢过这个有”意义”青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟秋宵月下有怀孟浩然秋空明月悬，光彩露沾湿。古人今人若流水，共看明月皆如此。”正像李白所说，无论是今人还是古人，都对月中秋节的夜晚夕阳西下，太阳渐渐散去了他的光辉，留给了大地一阵黑暗，忽然银白色的月光从天空照射下来，我抬7a64e59b9ee7ad9431333335333月亮会发光是因为月亮反射着太阳的光辉，当一个二传手，把光明在人们最需要的时候奉有了夜晚的光明，人们就特别喜爱月亮，月亮代替了路灯，这黑暗里的光明啊，是多么的真贵呀，它不仅照亮了天空和山川自然，照亮了大地，还照亮了人的内心的黑暗，那就是寂寞。”我说：“自古以来有多少诗句是描写月亮的——从‘床前明月光，到疑是’都是李白为了思念朋友和亲人写下的脍炙人口的诗；苏东坡的词‘明月几时有酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟。’这些诗句和词都是在描写美丽的月亮寄托着作者的思念与祝福的。”’这是爸爸说：“看看月亮吧！时时瘦瘦的，时时弯弯的，就是八月十五的月亮是中秋之夜，月色皎洁。圆月被视为团圆的象征，也是文人墨客情感之所系。下面是从花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙