神同形同中有同色浅谈古希腊人的神观神人同形同性论

神同形同中有同色浅谈古希腊人的神观神人同形同性论

今天，许多古代希腊传说来自古代文学，如《哈马史》中的《伊丽亚特》、《奥德赛》、《赫西奥德的工作和时间》、《上帝的谱系》、《奥维德的变形》等文学作品。以及中欧克罗斯、索福克斯和欧洲特鲁斯的戏剧。这些希腊文学不仅是古典文学之中的奇葩,更重要的是她为我们提供了一扇窗户。通过这扇窗户,我们可以窥视古希腊人深刻的思想。“历史界研究古希腊神话的著作、文章颇丰。”(2)本文的任务是阐释古希腊人独特的神观——神人同形同性论。1自我显示的古希腊神古希腊人眼中的神不同于东方人眼中的神。在东方,神高高在上,是人的主宰、操纵人的命运。神的形象是异质的、不可描述的。然而在古希腊,诸神只不过是大写的人,神与人“同形同性”。古希腊人眼中神的形象与人相同,区别仅仅在于神长生不老,美丽非凡,法力无边。正如色诺芬所戏说的那样:“人认为,神也是生出来的,会说话,有形体,穿戴和人相同。如果牛、马或狮子也跟人一样,有手,能用手画画,能从事艺术活动,那么,马会把神的模样画得像马,牛会把神的模样画得像牛,每一种动物都会把神的身体描绘得跟自己一样。”(3)215宙斯在古希腊人眼中是这样的形象。他坐在精致的宝座上,肃穆的头部表现出驾御风暴的力量,以及控制星空的魅力。天后赫拉梳着美丽的头发。她往往以战服的装束出现,手持钢刀,头戴镶有花叶的冠冕,威风凛凛。阿波罗是一个精力充沛、血气方刚的年轻人。他容貌英俊,散发着芳香,长发垂在肩上。阿尔忒弥斯的容貌高贵美丽,是奥林匹斯山上众多女神中的佼佼者。她两腿修长,腰肢纤细,皮肤白皙,修长的棕色卷发,令人销魂、深邃幽静的蓝眼睛,小巧红嫩的的嘴唇,通身闪耀的月亮圣洁的光芒,举止显现高贵的气质。阿芙洛狄忒白瓷般的肌肤,镶著蕨形的花冠,眉间点红,发丝垂肩而下,是个金发碧眼的美人。她被认为是女性体格美的最高象征。赫耳墨斯总是被描绘为一个十分年轻的男子,有时也则被视为年轻的运动员。他还经常被描绘成一个没有胡须的年轻人,脚着带翼的飞鞋,身着短袖束腰外衣。他头戴一半是隐形头盔、一半是太阳帽的时髦头饰,手持一柄节杖。古希腊神的性格也与世俗人的性格颇为相似。宙斯性格公正、固执、好色。他的统治公正不偏;他的决定不可改变;他的猎艳手段高超。波塞冬伟大威严、野心勃勃。他时刻想夺取宙斯的宝座,又与雅典娜争夺雅典,最终都以失败告终。天后赫拉是个嫉妒的女人、同时又是个忠贞的妻子。她以残酷的手段对待自己的情敌,同时又是温情的婚姻和家庭女神、妇女保护神。爱神阿芙罗狄忒像一个美好,但又善于心计的女孩。她不失美艳和肉欲,她的爱情冒险令人神往。她设下的圈套,使阿波罗与达芙涅的爱情成为悲剧,这令人厌恶。雅典娜很像智慧、勤劳的中国古代妇女。不足之处是她的偏见与报复心理很重。她是科学、妇女劳动、尤其是织布技术的庇护者。她格外地垂青的英雄是奥德修斯。阿尔忒弥斯犹如月亮般冷艳,同时具有狩猎女神所独有的高贵与骄傲,给人一种如月亮一样高高在上、不易接近的感觉。同时她的性格中有一些冷酷、孤傲、残忍的成份。阿瑞斯肝火旺盛、尚武好斗,一听到战鼓声就手舞足蹈,一闻到血腥气就心醉神迷。他穿上战服时雄姿勃勃,头戴插翎的盔甲,臂上套着皮护袖,手持的铜矛咄咄逼人。赫淮斯托斯才智卓越、充满热诚与勇气。他是诸神的铁匠,具有高度的技巧,制造了许多武器、工具和艺术品。他对抗着母亲赫拉的歧视,以及抵制着来自于人类的种种刺激。如果不知道宙斯、赫拉这些是古希腊神的名字,人们或许认为上面的文字是对人而非神的面貌、性格的描述。2古希腊神话的神逻辑观为了更进一步地了解古希腊人的神观。在了解古希腊人对神外貌与性格的描述之后,还有必要了解古希腊人对神的一些看法。神不是万能的、人能够战胜神是古希腊人的信念。古希腊的诸神不能主宰人类的命运,他们甚至往往也不能决定自己的命运。例如,克洛诺斯(宙斯的父亲)杀死自己的父亲(天神乌拉诺斯)才得到众神之王的王位,所以他的父亲向他发了诅咒,说克诺诺斯注定被自己的儿子杀死。宙斯成年之后,用计救出了被克洛诺斯吞下的五个兄弟姐妹,并合力推翻了他,最后登上王位。此外,人是可以与神抗衡的,神同样可以被人打败、至少可以被具有人血统的英雄打败。例如在特洛伊战争中,战神阿瑞斯被阿尔戈英雄狄奥墨得斯所伤。古希腊人认为,人可以与神产生爱情。古希腊神话中经常描写男神对貌美的凡间女子的诱惑、以及他们的邂逅。神人结合产生的结晶便是古希腊的英雄。在与凡人恋爱方面,主神宙斯是顶尖的高手。他邂逅的凡间女子有阿尔戈斯公主、迈锡尼公主阿尔克墨涅、斯巴达王后勒达等等。主神与这些凡间女子“制造”了大英雄珀耳修斯、大力神赫拉克勒斯、英雄波吕杜提斯。海洋女神忒提斯和凡人英雄珀琉斯生了古希腊最伟大的英雄阿喀琉斯。这些英雄往往玉树临风胜潘安、智慧非凡胜孔明、骁勇善战胜吕布。赫剌克勒斯的十二大功、珀尔修斯取美杜萨的头、阿喀琉斯则击毙特洛伊军队的统帅赫克托尔。这些故事都是耳熟能详、妇孺皆知的。古希腊人还认为神界也存在类似于人类家族族谱的神族谱。宇宙最老的神是卡俄斯(“混沌”),卡俄斯生出了盖亚(大地)和厄罗斯(爱)和塔耳塔洛斯(深渊、地狱)。盖亚又生出了乌拉诺斯(天空)和俄刻阿诺斯(海洋)。盖亚与她的儿子乌拉诺斯结合,生下了十二个泰坦巨神及三个独眼巨人和三个百臂巨人。这是简单古希腊神话旧神谱。众神之主宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、智慧女神雅典娜、太阳神阿波罗、狩猎女神与月神阿耳忒弥斯、爱与美之神阿芙罗狄忒、战神阿瑞斯、火神与工匠神赫淮斯托斯、神使赫尔墨斯、农神得墨忒斯、灶神赫斯提亚十二大神组成了新的奥林匹亚神统体系。十二大神彼此之间有血缘关系。波塞冬、宙斯、赫拉是兄妹(克洛诺斯与瑞亚所生)。赫斯提亚、得墨忒斯是宙斯同父异母的姐妹(克洛诺斯与盖亚所生)。克洛诺斯割下他父亲乌拉诺斯的阳具,抛入爱情海,从掀起的浪花中诞生了阿芙罗狄忒。其余诸神都是宙斯的子女。综上所述可见,古希腊人把自我作为外部世界的主宰去进行再现、摹仿和塑造,创造出了形形色色、为数众多的希腊诸神。他们不仅认为神的形象、性格与人相似,还认为神人关系亲密无间,在神话中,丝毫没有轻视人的描述。3历史的神话化古希腊人用描写人的手法、词藻写神,是因为他们在神话与古史之间从来没有明确的界限。即使像希罗多德、修昔底德这样杰出的史学家也是如此。“古希腊人主要是在近现代史方面取得成就,而在古代史领域内,他们的认识是幼稚的和不成熟的,神话笼罩着希腊人的古代历史。”(4)“古希腊人一方面把神话历史化。”(5)“古希腊人他们将神话中的英雄视为自己的祖先”(6),将英雄的业绩当成自己引以为荣的历史。另一方面又把历史神话化。“在希罗多德的《历史》中,我们可以找到许多历史神话化的事例。”(7)神话化的历史与历史化的神话融合的天衣无缝。对古希腊人来说,古史即神话,神话即古史。在一定程度上,神与人是同一个概念。至此,我们可以理解古希腊人对神拟人化的描述。人为何在古希腊神话中不屈服于神。这要归因于肇始于古希腊,并泽被后世的人本主义传统。古希腊人强调人的价值与尊严,酷爱世俗的快乐生活。他们不可能像中世纪的基督徒一样以神为人的生活中心。著名的历史学家修昔底德曾宣称:“人第一重要,其他一切都是人的劳动