2024届山东省济南市历下区中考语文最后冲刺浓缩精华卷含解析

2024届山东省济南市历下区中考语文最后冲刺浓缩精华卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．请选出下列选项中排序正确的一项（）①经过几千年的文化积累和节俗传承，吃粽子、赛龙舟、纪念屈原已经成为当今流传范围最广的端午节俗活动，融进了世代中华儿女的生活记忆。②关于它的起源，最初是祛除暑热疫病、禳灾止恶的活动。③逐渐形成了缅怀先贤、忠君爱国的传统。④汉魏以后，被附加了纪念屈原、伍子胥等历史人物的内涵。⑤端午节，是入夏以后的第一个重要节日，也是我国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日。A．⑤①④②③B．⑤②④③①C．⑤④①②③D．⑤②①③④2．下列词语中没有错别字的一项是A．殉职袒护金箍咒海枯石烂蛛丝蚂迹B．枯躁藩篱家俱店无人问津按部就班C．剽悍破绽照相馆相形见绌语无伦次D．斡旋布署抚恤金销声匿迹划蛇添足3．下面句子没有语病的一项是（）A．各医疗机构要做到：全面强化医疗服务质量，努力构建和谐医患，全力保障医务人员安全。B．投资环境的好坏，服务质量的优劣，人员素质的高低，都是地区经济健康发展的重要保证。C．种子，如果害怕凋谢，那它永远不能开放；鲜花，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。D．中国的发展离不开世界，世界的发展也需要中国。4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）柳宗元与山水的相遇，多少有些偶然、被动和无奈。。。，，。。最后，山水与人合而为一，并且化为山水之文。①不过，或许是永州山水的深情召唤②当他来到这块荒蛮瘴疠的土地时，心情的消沉郁闷可想而知③他不是自愿来到这里，而是被无可抗拒的力量抛掷到了这里④与此相应，山水也走进了他的文章之中⑤或许是自己的突然醒悟⑥总之，柳宗元终于在山水中找到了自己新的生存天地A．②④⑥⑤①③ B．②⑤④③①⑥ C．③⑤②④①⑥ D．③②①⑤⑥④5．下列标点符号使用不规范的一项是（）A．“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”近日，圆明园的百种牡丹迎来盛花期。此外，园内的丁香、桃花、海棠、二月兰等也相继开放，吸引大批游客前来观赏。B．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。只要人与人之间能以仁爱之心相待，又有共同的美好志向，实现和睦相处并不难。C．作家梁衡常讲起季羡林的《牛棚杂忆》和杨绛的《干校六记》中的内容，身处逆境，这些学者从未放弃读书，因为“只要有阅读，人就不会倒，不会老”。D．有些遇见，会带来无限美好的故事。宗璞因为遇见盛开的紫藤萝花，于是重新唤起对生活的信心，海伦·凯勒因为遇见安妮·莎莉文老师，她的生命才创造了奇迹。6．近年来，中央电视台坚持在全国范围内评选“感动中国”人物，几乎每一年都有孝心人物入选。孝，是我们的传统美德。为了更好地引导学生弘扬传统，知礼孝亲，学校在各年级开展“孝心无价，从我做起”综合性学习活动，请你积极参加，完成下列任务。（1）搜集有关“孝”的经典名句，写出你最喜欢的一句。（2）根据你的生活感悟，写出你对“孝心”的理解，要求至少运用一种修辞方法。7．根据提示补写名句或填写课文原句。①________,身世浮沉雨打萍。②不畏浮云遮望眼，____________。③有意栽花花不发，______。④_________________，锦鳞游泳。⑤总有一些诗句，让我们遇见美好。《行路难》中的“________，________”，表现李白遭挫后仍充满对未来的自信，是美好；《白雪歌送武判官归京》中的“_____________，________”，写出岑参目送友人离去的惜别之情，也是美好。8．《傅雷家书》是多篇家书汇编，《海底两万里》是外国长篇小说。请分别为两部名著推荐一种适合的阅读方法，并说明理由。二、阅读9．阅读下面这首诗，完成后面小题送魏二王昌龄醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。1．诗里的“凉”字有何妙处？试作赏析。2．“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”与李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”两句都运用了什么表现手法？分别抒发了作者怎样的思想感情？10．阅读下面两个语段，完成后面小题鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金①一百而不受；于宋，馈七十镒②而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是则今日之受非也今日之受是则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆③；辞曰：‘馈赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心；辞曰：‘闻戒，故为兵馈之。’予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货④之也。焉有君子而可以货⑤取乎？”①兼金：好金，上等金。②镒：单位名称。③赆：临别时赠送的礼物。④未有处：指没有理由接受礼物。⑤货：动词，贿赂。1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是A．万钟于我何加焉牺牲玉帛，弗敢加也B．此之谓失其本心予谓菊，花之隐逸者也C．舍生而取义者也引喻失义D．故患有所不辟也出则无敌国外患者2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．前日之不受／是则今日之受／非也／今日之受／是则前启之不受／非也了B．前日之不受／是则今日之受非也／今日之受／是则前日之不受非也C．前日之不受是／则今日之受非也／今日之受是／则前日之不受非也D．前日之不受是／则今日之受／非也／今日之受是／则前日之不受／非也4．结合语段（一）的内容，谈谈你对孟子语言风格的认识。5．对待金钱问题，你从孟子身上得到什么启发？请结合语段（一）（二）简要谈谈。11．阅读下面文章，完成下面小题。唱出来的经典①日前，在央视《经典咏流传》节目中，有个片段火爆网络，王铮亮与已过世的王之炀老人隔空对唱《长恨歌》，戳中网友泪点，大家惊叹：原来唱出来的经典如此好听！②观众之所以感到吟诵出来的古诗词生动，好听，是因为吟诵最能完整表达古诗词的丰富魅力，古人创作的所有诗词都是被赋予深厚音乐性的，包含平仄的格律，每一个平仄的青调，都是一把解锁诗中意蕴的钥匙，更是帮助我们现代人记忆一首诗的隐形通道。③中国古典文学研究专家叶嘉莹一直致力于推动吟诵诗词的传承，她也一直强调，吟诵是古人读诗最源本的“打开方式”，是学习古典诗词重要法门，它所带来的兴发感动体会，是深入理解古诗词的基础。④然而，在我们现代的诗词教育中，“读诗”，恰恰是一直被忽略的关键环节。⑤诗词之所以让很多中小学生感到头疼，是因为在裸堂上他们少有机会感受诗词的吸引力。有些教者非但自己没有读好一首待、还如对待一本拼满宇符的宇典一般，直接对疑难字句解释一通，要求学生通篇背诵完事。⑥每个人早年求学时，如果能学习如何读诗，感知诗词意蕴，这种积极影响无疑是巨大的。在《经典咏流传》中，王之炀老人生前吟唱《长恨歌》《木兰辞》等，甚至亲笔写下简谱。在他们那一代人的国文教育中、诗词在脑海留下的印记是一段段可以吟唱的音乐旋律，而打动内心的旋律跟了自己一辈子。⑦“在天愿作比翼岛，在地愿为连理枝。“每个人对白居易的爱情金句烂熟于心，但与读其他好诗一样，对于多数人而言，诗句的意境都是通过字面脑补而来的，只是好看，但并不好听，古人写作期许的美意被辜负了一大半，诗词也显得淡而无味。⑧另外，能一字不落地背景大量诗篇，就被视为国学教育做到位，是一种教育误区、如此教育的结果，只能让年轻学子轻松应付考试卷那10条可怕的诗词填空，或是在舞台上进行一番博取眼球的“才艺表演”。正因现实中仅仅让经典进行生硬的时空“平移”，或者只把它当成现代人达成些许目的的美化工具、因而无法真正深入人心、在如此之当下，唱出来的《长恨歌》这么容易就“俘虏”了现代人的耳朵，便不足为奇了。⑨在建设社会主义文化强国的今天，我们不仅要向国人传播经典，还要向世界展示的文化自信。也许这首直达人心唱出来的《长恨歌》，带给我们更多的启示在于：传承经典不能是形式的死记硬背，而应该转化为现代人的文化涵养和美学品味。（选自2018年3月28日《中国青年报》，有删改。）1．请简述本文的论征思路。2．文章第⑥段运用了什么论证方法？有何作用？3．经典，穿越千戴，历久弥新。请你从下列文化名人中推荐一位给大家，并说推荐的理由。（至少用一种修辞手法，60字左右）（供选文化名人：陶渊明、李白、杜甫、苏轼、李清照、鲁迅）12．阅读下文，完成小题。最好的孝顺，是对自己的人生负责①千百年来，世人都在说要如何如何孝顺父母，但过程怎样才算到位？②以前觉得，相比金钱，父母在意的还是你对他们的态度。后来经历生活的种种，觉得还应该是对自己的人生负责。只有对自己人生负责的人，才能对父母、对他人负责。父母从不奢求荣华富贵锦衣玉食，他们只要你平安幸福。你安好，他们的岁月才静好。③许多年前的一个腊月，随朋友去山区看雪，途经一个村落时，见一位老奶奶坐在古杏树下发呆。④她的头发全白了，像夜里那场肆虐而下的雪，脸上深深浅浅的皱纹僵在一起，也毫无血色。风一吹，松弛的肌肤轻微摇摆，似残冬里那截枯木，不带生机。她的眼神死死落在远处一群孩子的身上，看孩子们嬉笑着和父母追逐做游戏，发出童真的笑声。她看着看着，想站起来，但双脚沉重，又跌坐回那把发黑的木凳上。嘴里却念念有词，说：罪孽啊罪孽。⑤那时，我不是很懂她嘴里“罪孽”的意思，就向朋友打听她的故事。原来老奶奶那年81岁了，是村里年纪比较大的老人，生养二子一女，最大的算起来也是做爷爷的年纪。本是子孙满堂笑逐颜开的晚年，却因家中诸多变故，只剩她孤寡一人度过余生。⑥她的大儿子四十几岁时，因赌博伤人造成一死一伤，锒铛入狱，以命抵命。大儿子走后，老伴伤心欲绝，生了场大病也走了。⑦她的二儿子还算争气，娶妻生子后去了远方做生意。生意一度做得很大，然而人就飘起来了。跟着一群狐朋狗友圈钱享乐，最后被人联合设套，欠下巨额借款，一败涂地。几处房产卖了，老家的田地卖了，还远远不够。婚自然是离了，孩子跟着妈妈远走他乡。他自觉丢人，再也没有回到故乡来。⑧至于那个最小的女儿，曾经一直是老人的贴心棉袄，陪她度过了最艰难的日子，后来一意孤行嫁给一个浪子。浪子带她走天涯，却不给她爱。婚姻的不幸，加剧了女儿心中的痛苦，开始还会偶尔买些滋补品回山里来看看老母亲，但自顾不暇的生活最终令她丧失了孝顺的能力。⑨当年听罢故事，我就哭了，觉得太凄惨。许多年后，老奶奶早已离开人世，入土为安。但那座大山里的人都清楚，她是带着遗憾走的。⑩老人的子女不对自己的人生负责，把自己推向罪恶的深渊，推向命运的低谷，推向苦难。而这苦难，不仅仅是自己受尽摧残，还连带父母陪着煎熬。11你连自己的人生都经营不好，怎么孝顺父母？这样的故事无独有偶。我一个远房亲戚的儿子，小时候聪明伶俐，成绩优秀，也曾谈过梦想和远方，想要做一名医生、老师和科学家。想在读大学的时候去青海湖看星空和晚霞，憧憬着有一天带父母去南极看企鹅，去挪威看极光。当年，是真真切切的愿景。多纯真多简单啊！12可后来，他不仅迷恋上了赌博，还借高利贷赌，挥霍百万，遭人恐吓，躲在家里不敢出门，连带父母终日担惊受怕。他不负责任地出走了，把所有的问题留给父母。一对老人替他还钱，替他养孩子，一下子苍老了十岁。那个对自己人生不负责的他，终于在轮番的事件面前意识到了这些年的荒唐。13孝顺不是口号，是行动；不是金钱，是心意。不是只有山珍海味洋楼汽车才能让父母安享晚年，更应该是在父母有生之年，让他们看着你慢慢成长，做一个对自己负责、对社会负责的人。14你平安，他们才心安。你幸福，他们才幸福。15把自己的人生过好，尽量不给父母制造麻烦。或许，这就是最好的给予。（摘自《人民日报》，有删改）1．作者围绕“对自己的人生负责”写了哪两件事情。2．结合上下文,根据要求回答问题。文中第④小节划线句子：她的头发全白了，像夜里那场肆虐而下的雪，脸上深深浅浅的皱纹僵在一起，也毫无血色。（从人物描写的角度赏析）“许多年后，老奶奶早已离开人世，入土为安。但那座大山里的人都清楚，她是带着遗憾走的。”结合文章内容揣摩老人的心理，说说她的遗憾有哪些。3．文章⑥-⑧小节采用什么记叙顺序？在文中有什么作用？4．文章结尾说“把自己的人生过好，尽量不给父母制造麻烦。或许，这就是最好的给予。”你同意这一观点吗？请结合生活实际谈谈你对孝顺的看法。（不少于80字）13．阅读下面的文章，完成下列小题。雪花的形状是什么样的①雪花的形状是什么样的呢？②一百多年前，冰川学家们已经开始详细描述雪花的形态了，西方冰川学家的鼻祖丁铎耳这样描述雪花：“这些雪花有的像美丽的小侧舌，有的圆形，有的箭形……但都没有超出六瓣形的范围。”③雪花的基本形状是六角形，但在不同的环境下，却可表现出各种各样的形态。六角形雪片和六棱柱状雪晶是雪花的最基本形态，其它形态不过是这两种基本形态的发展、变态或组合，许多学者用显微镜观测过成千上万朵雪花后发现：形状、大小完全一样和各部分完全对称的雪花，在自然界中是无法形成的。在已被人们观测过的雪花中，再规则匀称的雪花，也有畸形的地方。这是因为雪花周围大气里的水汽含量不可能上下左右四面八方都一样，只要稍有差异，水汽含量多的一面总是要增长得快一些。④为什么雪花的基本形态是六角形的片状和柱状呢？这和水汽凝华结晶时的晶体习性有关。水晶和冰晶一样，都是六方晶系，不过水晶是二氧化硅（SiO₂）的结晶，冰晶是水（H2O）的结晶罢了。⑤李白有诗句：“燕山雪花大如席。”雪花真的有那么大吗？事实上，我们能够见到的单个雪花它们的直径一般都在0.5-3.0毫米之间。这样微小的雪花只有在极精确的分析天平上才能称出它们的重量，大约300-1000个雪花加在一起才有一克重。有位科学家粗略统计了一下，一立方米的雪里面约冇60-80亿颗雪花，比地球上的总人口数还要多，雪花晶体的大小，完全取决于水汽凝华结晶时的温度状况。据研究，温度对雪晶大小存在影响：当气温为-36℃时，雪晶的平均面积是0.01平方毫米；当气温为-24℃时，平均面积是0.034平方毫米；气温为-18℃时，平均面积是0.084平方毫米。⑥不难看出，雪花是很小的。不要说“大如席”的雪花科学史上没有记录，就是“鹅毛大雪”，也不客易遇到。有些文学作品描写天气严寒时，喜欢用“鹅毛大雪”来形客。其实，“鹅毛大雪”是气温接近0℃左右时的产物，并不是严寒气候的象征。相反，雪花越大，说明当时的温度相对比较高。单个的雪花晶体，直径最大也不会超过10毫米，至多像我们指甲那样大小，称不上鹅毛大雪，在温度相对比较高的情况下，雪花晶体很容易互相联结起来，这种现象称为雪花的并合，尤其当气温接近0℃，空气比较潮湿的时候，雪花的并合能力特别大，往往成百上千朵雪花并合成一片鹅毛大雪。因此，严格地说，鹅毛大雪并不能称为雪花，它仅仅是许多雪花的聚合体而已。1．下列关于“雪花”的说法，有误的一项是（）A．雪花的基本形状是六角形，但在不同的环境下，却可表现出各种各样的形状。B．雪花的各部分有可能完全对称，但有些看似规则均匀的雪花，也有畸形的地方。C．雪花晶体的大小，取决于水汽凝华结晶时的温度，温度相对较低，雪花会越小。D．雪花在气温接近0℃，空气比较潮湿的时候，往往会并合成一片鹅毛大雪。2．下列对本文分析有误的一项是（）A．文章题目以设问的形式，既明确了说明对象，又激发了阅读兴趣，富有吸引力。B．文章第③段中加点的词语“许多”，限定了范围，体现了说明文语言的准确性。C．文章第⑤段画线句运用列数字、分类别的说明方法，说明了雪花的晶体微小。D．文章运用逻辑顺序说明了雪花的基本形态，晶体大小以及鹅毛大雪的形成原因。3．下列说法与原文意思不相符的一项是（）A．水晶和冰晶都是六方晶系，所以雪花的基本形态是六角形的片状和柱状。B．单个的雪花晶体，直径最大也不会超过10毫米，至多像我们指甲那样大小。C．雪花周围大气里的水汽含量不可能都一样，水汽含量多的一面增长得较慢。D．严格地说，鹅毛大雪并不能称为雪花，它仅仅是许多雪花的聚合体而已。三、语言表述14．班上准备举办“音乐带我飞”的主题晚会，拟用一副对联来渲染气氛，现已确定好了上联，请你从下面选项中，选出最合适的下联。上联：笛音飘声声传情下联：A．丝竹韵悠悠绵长B．鼓点响阵阵送暖C．琴音起首首入梦D．琵琶响嘈嘈切切四、写作15．阅读下面这首诗，按要求写作。你知道，你热爱，太阳天天升起；你不知，你厌恶，太阳天天升起。理解这首小诗中所蕴含的道理，并联系生活实际写一段体现人生感悟的文字。要求：①叙议结合，结构相对完整。②不少于200字。

参考答案一、积累与运用1、B【解题分析】

试题分析：本题根据“端午节总述——端午节的起源与发展（内蕴随时代发展不断的增加）”的逻辑顺序来进行判断。⑤中“端午节，是……”，点出句子中心；②中的“起源”“最初”；④中“汉魏以后”“屈原、伍子胥”；③“缅怀先贤、忠君爱国”；①句是总结。据此，正确的顺序是：⑤②④③①。故答案为B。2、C【解题分析】

A.金箍咒-紧；蛛丝蚂迹-马；B.枯躁-燥；家俱店-具；C.正确；D.布署-部；划蛇添足-画；故选C。3、D【解题分析】

A项，搭配不当，“强化”改为“提升”，缺少宾语，在“医患”后加上“关系”；B项，前后不一致，在“经济”后面加上“能否”；C项，语序不当，将“种子”和“鲜花”交换位置。【题目点拨】辨析或修改病句时，如果句子比较长，就要分析句子的结构，再判断其存在的问题。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因。4、D【解题分析】

本文主要陈述柳宗元与山水合而为一的历程。第③句照应空格前的“偶然”一词，第②句照应空格前的“被动”“无奈”两词；①⑤两句因“或许”句式连缀，①的“不过”和③②构成转折；第④句中“与此相应”，指代第⑥句的内容，所以跟在第⑥后面，④⑥是前文的结论，且与空格后内容紧密衔接。正确排序为：③②①⑤⑥④。故选：D。5、D【解题分析】

本题考查学生对常用标点符号的把握。ABC三项正确。D项，句子结构是总分。“唤起对生活的信心”后的“逗号”改为“分号”。6、（1）示例:①百善孝当先②谁言寸草心，报得三春晖。（2）示例:孝心是一句温馨的问候，温暖父母的心房；孝心是一曲动听的歌谣，抚慰父母一生的疲惫。【解题分析】

（1）此考查侧重于阅读的宽度、知识的广度。多读书，多接触社会，多体验生活，多积累名人文化，多记忆名言警句、箴言俗语，特别是多背诵有关“孝”的名句名篇，这是解答这类题的关键。学生表述合理即可。如：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之——孔子。孝子之至，莫大乎尊亲——孟子。惟孝顺父母，可以解忧——孟子。孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也——庄子。（2）题干要求写出你对“孝心”的理解，并运用一种修辞手法。这是在考查学生的语言表达能力。一定要以“孝”为陈述或论述的主体，并且描述你对“孝心”的理解。如：孝心是一杯清茶，它的芳香，是爱的自然芳泽；孝心是一句问候，它的温馨，是爱的丰富内涵；孝心是一件棉袄，它的温暖，是爱的耀眼光芒；孝心是一根拐杖，它的扶携，是爱的至纯至美。7、（1）山河破碎风飘絮（2）自缘身在最高层（3）无心插柳柳成阴（4）沙鸥翔集（5）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海山回路转不见君，雪上空留马行处【解题分析】

本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。本题中需要注意的易写错的字是：缘，翔。8、（1）《傅雷家书》适合选择性阅读（跳读法）。跳读可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。比如，书中一些用专业术语来谈论音乐的内容，可以略而不读。再有，书中少数内容雷同，也可以跳过。而书中有关成长的话题，对我们有启发的可以分门别类，以梳理的形式阅读。（2）《海底两万里》阅读方法示例：①《海底两万里》是长篇小说，可以采用快速阅读的方式，对小说有个概括性的了解；②《海底两万里》是科幻小说，阅读时要注意小说中作者的创意性想象，充分发挥想象力，感受作品想象的魅力。【解题分析】

读书方法很多：泛读、精读、通读、跳读、选择性阅读等等。此题解答时对阅读的要求比较高，否则推荐理由就没法解答。推荐理由一般可可简要概括书籍内容或艺术特色，也可谈自己的读后收获或体会，可个性表达。《傅雷家书》适合选择性阅读法，从你所读的文章中找到只是你所需要信息的那部分内容，学会从阅读中去获得你所需要的东西。为了达到这个目的，你应当学习用选择的方式去阅读。选择性阅读会提供只是你所需要的信息。《海底两万里》是“海洋三部曲”之一，可以拓展阅读其他两部作品。《海底两万里》是外国文学作品，有不同的译文版本，可以与多种译本进行比较阅读。二、阅读9、1．“凉”字写出了江风夹杂着雨水吹入船中给人的感觉（或写出了秋风秋雨给人的真实感觉）；同时也是凄凉氛围、情感的反映，将情景融合在一起。2．虚写，写的是作者想象的情景。《送》诗想象魏二梦里听见猿啼，难以入眠，写出作者送别魏二时难舍难分的情感；《夜》诗遥想异日重逢，西窗剪烛，重话巴山夜雨情景，表达对妻子的思念和慰藉之情。【解题分析】1．考查对诗歌词语的赏析。“江风引雨入舟凉”句字面上只说风雨入舟，却兼写出行人入舟；诗中不仅写了江雨入舟，然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来，“凉”字既是身体上的感触，更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。2．考查对诗歌写作手法的理解。这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：友人难以成眠，即使友人暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟，月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，在诗人写下这样的诗句的时候，他实际上还是在“此时”遥望“彼时”的幸福，因为巴山夜雨还没有从现实的背景转化成回忆的背景，他只是在此时想象着、憧憬着自己在不远的未来。所以都是虚写。10、1．D2．先前（有人）宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了熟识的穷困的人感激自己却接受了。3．C4．①选取“鱼”与“熊掌”，“生”与“义”，“生”与“死”，“所欲”与“所恶”两两相对的事物或心态对比说明，正反论述，层层分析，逐步深化；②文章大量使用排比（对偶）句，节奏感强，富于气势，词锋犀利；③善用比喻（类比），文章开头以“鱼”和“熊掌”喻“生”与“义”，生动形象，含义丰富，富有文学趣味。④“一箪食，一豆羹”三字短语起始，节奏加快，情绪高昂，在对比说理之后，转为铺排，最后推演出汪洋恣肆的议论，排山倒海的质疑，气势充沛，议论犀利。⑤善用反问，增强气势。5．示例：文段（一）告诉我们，要反对不顾礼义而贪求金钱的做法。文段二告诉我们，不能接受不正当的馈赠，君子不能被金钱收买（或：对待别人的馈赠要有原则，既不贪图钱财，也不故作清高，才是真正的君子风范）。【解题分析】1．试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“加”分别为“好处”和“虚报夸大”；B.选项中的“谓”的意思分别为“是”和“认为”；C.选项中的“义”分别是“正义”和“公正合宜的道理”；D.选项中的“患”分别是“祸患，灾难”和“祸患，灾难”的意思。故选D。2．试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“乡(通‘向’，从前)、而（却）、穷乏者（穷人）、得（通‘德’，感激）、为（做）”的意思，必须翻译出来。3．试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“前日之不受是则今日之受非也今日之受是则前日之不受非也”的意思是：如果以前的不接受是正确的，那后来的接受便是错误的；如果后来的接受是正确的，那以前的不接受便是错误的。据此，正确的句读是：前日之不受是／则今日之受非也／今日之受是／则前日之不受非也。故答案为C。4．试题分析：考查对语言特点的理解与分析。从文学的角度来看，《鱼，我所欲也》这篇散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。首先，他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”这句话本来用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的“鱼”和“熊掌”比喻抽象的“生”和“义”，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，运用比喻论证的方法，既引出了本文的论点，又论证了自己的观点。再者，文章中还大量运用了对比的手法，如：把“鱼”与“熊掌”对比，把“生”与“义”对比，把“重义轻生”的人与“贪利忘义”的人进行对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，让道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。答案是多元的，言之成理即可。5．试题分析：此题考查文章内容理解及个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，把握作者的情感倾向，提炼出自己的观点，并结合生活实际谈得到的启发。两篇文章都阐述了对待金钱的态度——接受要有原则。从这个角度来阐述自己的观点，谈自己的启发。没有固定答案言之成理即可。【题目点拨】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：（一）鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。（二）陈臻问道：“以前在齐国的时候，齐王送给您好金一百镒，您不接受；到宋国的时候，家王送给您七十镒，您却接受了；在薛地，薛君送给您五十镒，您也接受了。如果以前的不接受是正确的，那后来的接受便是错误的；如果后来的接受是正确的，那以前的不接受便是错误的。老师您总有一次做错了吧。”孟子说：“都是正确的。当在宋国的时候，我准备远行，对远行的人理应送些盘缠。所以宋王说：‘送上一些盘缠。’我怎么不接受呢？当在薛地的时候，我听说路上有危险，需要戒备。薛君说：‘听说您需要戒备，所以送上一点买兵器的钱。’我怎么能不接受呢？至于在齐国，则没有任何理由。没有理由却要送给我一些钱，这等于是用钱来收买我。哪里有君子可以拿钱收买的呢？”11、1．首先以火爆的《长恨歌》片段，引出“唱出来的经典好听”这个话题；其次分析吟诵的古诗词好听的原因；然后指出现时的诗词教育中存在的问题（误区）；最后得出结论：传承经典的不能是形式的死记硬背，而应该转化为做人的文化涵养和美学品位。2．举例论证，通过列举王之炀老人吟唱古诗词，具体论证了“学习如何读诗，感知诗词意蕴，这种积极影响无疑是巨大”的观点，使论证更有说服力。3．示例：苏轼；苏轼才华横溢，刚直率真，虽屡遭贬谪仍笑对人生，身陷困境却乐观豁达。他用生命书写的诗文永远根植于人们的内心、开放出灿烂的精神花朵。（意思对即可）（只写推荐人物，或者推荐人物与所写相关内容不吻合都不得分）【解题分析】

1．要求学生从整体上把握文本。结合一般议论文的结构：提出问题——分析问题——解決问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。按照议论文的一般结构来分析，文章首先引用吟诵《长恨歌》打动网友的事例引出话题和论点；然后阐述了用吟诵的方式读诗的三大好处；接着从反面分析单纯背诗的不足；最后总结全文，提出呼呼。据此分析具体梳理作答即可。2．要求学生掌握常用的论证方法及作用。然后结合具体语境分析即可。结合“在《经典咏流传》中，王之炀老人生前吟唱《长恨歌》《木兰辞》等，甚至亲笔写下简谱。”分析，采用了举例论证的方法。通过列举王之炀老人吟唱古诗词，具体论证了“学习如何读诗，感知诗词意蕴，这种积极影响无疑是巨大”的观点，使论证更有说服力。3．答案不唯一，从备选人物中选一位进行推荐，也就是要写出其独特的历史精神文化价值，例如，写陶渊明要围绕其不为五斗米折腰的隐士精神，展开阐述即可。如：陶渊明才华横溢，刚直率真，不为五斗米折腰，归隐后身陷困境却乐观豁达。他用生命书写的诗文永远植根于人们的内心，开放出灿烂的精神花朵。【题目点拨】常见的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。其作用分别是：（1）举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；（2）（引用）道理论证：古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。通过比喻进行证明，把抽象深奥的道理阐述得生动形象，使论证浅显易懂。12、1．（1）山区的一位老人因为三位子女都没有过好自己的人生而悲惨的孤独终老。（2）远房亲戚家的儿子对自己的人生不负责任，拖累了父母。2．（1）运用外貌描写和神态描写，形象的写出了老人独坐在古杏树下苍老、孤苦的情态，表现了老人的可怜和凄惨，为下文交代老人子女的情况埋下伏笔。（2）遗憾她的孩子们没能围绕在她的膝下享受天伦之乐；遗憾还没有享受到子女的孝顺；遗憾没有看到子女们幸福、安好的生活。3．插叙，写了老人三个子女对自己不负责任的生活现状，交代了老人如今生活状况的原因，暗示了文章的主旨：我们只有对自己的人生负责，才是对父母最好的孝顺。4．观点联系生活实际看法【解题分析】1．本题考查文章事件的归纳概括。解答此题关键要整体感知文章内容，理清文章思路，找准文中的事件，然后根据人物及事件内容概括出切题的答案。一般形式为：什么人在什么情况下做了什么事，结果如何。仔细阅读文章，可以看出，作者围绕“对自己的人生负责”写了山区的一位老人因为三位子女都没有过好自己的人生而悲惨的孤独终老一事，远房亲戚家的儿子对自己的人生不负责任，拖累了父母一事。2．本题考查学生赏析和揣摩句子的能力。第（1）小题考查学生鉴赏文章中富有表现力的语句，一般遵循“方法+效果+情感