经营活动中的利利与义利并重

经营活动中的利利与义利并重

在激烈的竞争中，为了实现正义和利益的统一，管理者的商业活动是一个重要的问题。尤其是在社会主义市场经济条件下,怎样认识和处理二者的关系,确实既是一个老问题又是一个新问题。在现实经营活动中,普遍看重的是“利”而轻视的是“义”,所以,社会上一时出现了“诚信危机”或“信誉危机”。那么究竟如何看待“义”和“利”的关系,二者又如何实现统一,本文就此谈点拙见。一、“义”和“利”的基本品格是企业家和商家进行特定的目的,分“义”,一般而言,指正义,指最高道德原则,属于一定社会的伦理道德规范。“利”就是利益、利润,即通过商品经济活动使资金增值的部分。虽然这是两个不同的概念,但无论什么时代,都希望这两者能够统一起来,能在不违背社会公德规范的前提下,适当地牟利赚钱,人的本质就应该具有义与利、德与财这两方面的东西。作为一个中国的商业经营者,更应该讲“义”和“利”。坚持“以民为本,以服务为主”,全面打造经营者的应有形象,做到“欲做生意,先做人;欲要争利,先净心”。这个“义”,就是社会主义的道义原则、诚实守信、公平竞争、合法经营,讲求社会效益,承担社会责任,为广大消费者服务。“利”则应是价值规律、经济效益的总体现。一个社会主义的经营者或企业家,不能只让人们奉献,不讲按劳取酬,也不能单纯追求利润而危害广大消费者的利益。人生的价值不仅在于奉献,而应是奉献与索取的统一。因此,正确的做法应是义与利并举、德和财兼顾,用正确的义利观、利润观,鼓励商业经营者取得合理利润。是重义轻利还是重利轻义,是义利对立还是义利统一,是见利忘义还是见义忘利,是经营者应该解决的首要问题。尤其是在当今社会主义市场经济条件下,对每个经营者来说显得更加重要。在某种意义上说,义与利、德与财相比较,前者更具有吸引力和扩张力。因为义与利、德与财是互相联系,互为依存,并在一定条件下互相转化的辩证统一关系。社会主义市场经济体制为这种结合和统一奠定了坚实的基础,并赋予二者以崭新的内容。每个企业和商家,如果只有对获利和求财的冲动或欲望,而缺乏对“义”和“德”的向往与追求,他将会失去价值连城的商德和信誉,就会成为一个“奸商”;如果一味追求“义”和“德”而缺乏对“利”和“财”追求,他将会失去经营者的应有天性,“义”和“德”的物质基础就会发生动摇,就会成为一个“昏商”。企业家或商家不是雷锋,如果非要他们做雷锋不可,既不合于情,也不合于理,更不合于法。只有同时具备这两种基本品德,义利兼顾,才能成为一个真正意义上的完整的“廉商”。所以,古人所讲的“义”和“利”是企业家或商家所具有的两种基本品德或两种基本属性,是颇有一番道理的。社会主义经济体制的建立和完善,为每个企业或商家打造了具备这两种基本品德的平台,提供了政治的、经济的、法律的外在条件,他们都可以凭借这种平台,开展公平、公正、合理的竞争。因此,我们要反对重义轻利、见利忘义,坚持利与义的统一,物质利益与道德原则的统一,也就是坚持现实性与思想性的统一,个人利益与社会整体利益的统一。二、经营活动的着眼点在经营活动中,一些经营者由于对“义”与“利”和“德”与“财”的辩证统一关系认识不清,把握不住二者之间应有的“度”,因而在经营活动中显得十分被动。主要表现在:1.“利”、“财”是经营活动的基础商业活动领域的竞争坚持“因利而动,因得而用”的原则无可厚非,但不可走向极端。然而,有些经营者把“利”看得过重,把“义”看得过轻。认为“利”是实的,“义”是虚的;“财”是近的,“德”是远的,“义”和“德”都是远水不解近渴。因而,在经营活动中,把“利”、“财”看得大于一切、重于一切、高于一切。任何事情都有一定的度。把“利”和“财”看得过头、看得过重,必然导致“义”和“德”的失衡,使商业信誉和商业道德的价值大打折扣。有时,这些经营者虽然也考虑过“义”,但掂来掂去,总觉得先讲利、先赚钱划算,因而在利与义考验面前,败在了“利”的诱惑之下。2.不讲利己,不讲互利有些经营者觉得讲“义”就不能要“利”,要“利”就顾及不到“义”,把义与利对立起来或割裂开来。在这种思想支配下,只讲“利”而不讲“义”;只讲赚钱,不讲手段;只讲利润,不讲信誉;只讲生意,不讲真情;只讲竞争,不讲合作;只讲利己,不讲互利……这些经营者完全成了“利”的崇拜者,“惟利是图”,甚至不顾商业道德和市场游戏规则,不仅见“利”忘“义”,而且见“利”伤“义”、争“利”害“义”,拼命抓利赚钱。在现实经营活动中,这种典型事例是屡见不鲜的。有些企业或商家一味利欲熏心,掺杂使假,坑蒙拐骗,无端吹嘘,一时各种形形色色的假冒伪劣商品充斥市场,严重损害了广大消费者的合法权益。虽然这种伤义之财、害义之财可以一时鼓起自己的腰包,但这毕竟是靠“伤”和“害”的手段捞来的,到头来终将好景不长,既砸牌子,又毁人品,还丢了不义之财。无数这方面的案例都证明了这一点。3.见利利,即在此利在经营活动中,有些经营者,不论见到什么样性质的“利”,是正当的“利”还是不正当的“利”,是一己之利还是国家之大利,是伤人之利还是利人之利,是诱人之利还是常规让利之利,见利即上,见钱眼开。旧商界有“轿盼人贵,棺盼人死”之说,这实际上是见利忘义的真实反映。在现实经营活动中,有些商家和经营者也学会了这一套。这些人逢善必欺,逢利必贪,逢财必争。这正所谓是“义动君子,利诱小人”。在经营活动中,这种将义与利对立或割裂开的现象普遍存在,这里不再—一列举。三、正义和利益的统一方法和方法1.商家不能“伤义”实现义与利的统一,就要坚持“利不伤义”的经营原则。利不伤义,这里的“义”至少是指企业或商家在经营活动中,必须遵循市场运行规则,在法规所允许的范围内去追求或获取财富和利润,也即是说至少不侵害广大消费者的合法权益。企业或商家是经济实体,是靠利润和赚钱求生存和发展的。但是,不能“伤义”,一旦“伤义”,就应当视为“侵权”和“违规”。尽管财富无归属,任君自攫取,但却有“义”中“利”和“义”外“利”之别。不伤“义”之利,可以任君攫取,一旦越过“义”去获取利润,这就是不义之财。过去有句商谚称:“仁中取利真君子,义内求财大丈夫”。每个企业或商家都愿从仁中取利,做一个真君子;在义内求财,做一个大丈夫。因此,作为一个社会主义社会的企业或商家,在谋取和追求财富,实现自身竞争目标利益时,不能出于利己主义和不道德动机,以弄虚作假、以假乱真、欺诈哄骗、掺杂使假等手段去获取不正当的利润。如果说“君子爱财,取之有道”的话,那么经营者取利应做到不悖公德,不伤公利,不损公益。2.见利忘义,结果:以“商”带动“利”实现义与利的统一,就要树立“以义生利”的经营理念。以义生利就是指“义”可以转化为“利”。“义”从表面上看是无形的、虚幻的东西,而且也不会立刻呈现出它的价值,但这种商德对经营者和对社会的渗透,经过量的积累,必然会产生“利”的飞跃。比如“义”中蕴涵的诚信为本,和气生财,以质取胜,以诚待人等,都足以证明“义”可以生“利”。相反,“废义则无利”,“废德则利去”。市场经济既是法制经济,又是信誉经济,还是道德经济。经营者付出“义”的代价即信誉代价,所得到的丰厚回报不知比付出要高出多少倍。因为见利忘义,缺乏商德和信誉,就必然失去消费者的依赖和忠诚度,也必然会受到社会舆论的抨击。试想,失去信誉的经营者,谁还会去光顾,谁还肯把腰包里的钱送给那些见利忘义的“小人”呢?这样,就会自堵财路,断绝“利”的来源。古时就有不少以财养德,以德生财的佳话,如散财取势的孟尝君;破财免灾的弦高;济财挽灾的范蠡等。3.生利经营,“义举”的坚实物质基础实现“义”与“利”的统一,就要坚持以利助义的经营之道。以利助义,就是指“义”可生利,利又可促“义”。经营者在经营活动中,通过“义”的生利经营,其所生之利,又可以为“义举”奠定坚