高考语文复习：作文主题训练小与大

答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页作文主题训练小与大1．阅读下面的材料，根据要求写作。人心可以很小，也可以很大。有的人的内心小得只能装下一个村庄，所以常在小事上斤斤计较，兜兜转转；有的人的内心大得可以装得下家国、天下，所以豪气满怀，宠辱不惊。有人说，内心世界不一定要大，也可以小得像一个村庄，这个村庄环境优美，山清水绿，美丽健康。请结合材料，联系实际，写一篇不少于800字的文章，体现你的感悟与思考。2．阅读下面的材料，根据要求写作。“得其大者可以兼其小，未有学其小而能至其大者也，知此然后知学《易》矣”，这是欧阳修关于《易经》学习方法的见解。欧阳修认为易学有“大、小”之别，强调学习《易经》不能只局限于某一卦的小道理，学会了《易经》的大道理，才可以通达《易经》各卦的小道理。你是否赞同这种观点？在这种“大”与“小”的关系中，是否带给你其他思考或启发？请联系社会现实或自身经历写一篇在班级交流会上的发言稿。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。①吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。（《庄子》）②欲速则不达，见小利则大事不成。（《论语》）③不积小流，无以成江海。（《劝学》）④一沙一天地，极微即无穷。人是世界的量器，世界也是人的容器。（《2023新年献词》）以上关于“小大之辩”的材料具有启示意义，请选择其中两句立意，体现彼此的某种关系，写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得泄露个人信息；不要套作，不得抄袭。4．阅读下面的材料，根据要求写作。文艺评论家谢冕在一次文艺访谈中说：“读书有两种用处：一是有利于提高人生境界，二是能提升人的生活趣味，这两类书都需要。”同时，谢冕又推荐两本枕边书《世说新语》《闲情偶寄》，这些书写的是小故事、小趣味，读之可让人更加热爱生活。在谈及自己创作于疫情期间的趣味随笔集《觅食记》时，谢冕表示读者应从这本书写美食的“闲书”中读出“正事”：希望疫情早点过去，让人们尽快恢复正常生活，天南海北走起来，酸甜苦辣尝起来。谢冕关于读书的上述内容，谈及“小趣味与大境界”的话题，对我们的生活也很有启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．完成作文。2020年度国家科学技术奖颁发，顾诵芬和王大中两位院士获国家最高科学技术奖。包括两位获奖者在内的许多历届获奖者对外界而言似乎名气很小，受到的关注也不多；他们即使受国家表彰，依然心怀谦逊，把自己看得很小……反观演艺、体育界明星等，他们的名气很大，受到的关注更多，一颦一笑牵动人心，一举一动万人追捧。作为当代青年学生，你怎样看待他们身上所体现的“小”和“大”？请结合材料和自身实际，写一篇议论文，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题，不得套作和抄袭，不少于800字。参考答案：1．例文：“小”以修身养性，“大”与时代同频人心可以很小，也可以很大。“小”不止于斤斤计较、眼光狭隘，“大”不拘泥于好高骛远、心高气傲。人心之真“小”，在于立足当下，修身养性；人心之真“大”，在于心系家国，与时代同频，将其“大”“小”熔于一炉，即为澄澈心灵。大与小，表层意相悖，亦不失为二元对立之物。人心之“小”，修身养性不误家国天下；人心之“大”，心系家国不碍修炼自我。所以说，心大心小，各有各的好。内心无论大小，质量最重要。处人心之“小”，修身养性，成心灵之韵。有人说，内心世界可小如村庄，山清水绿，美丽健康，此乃人心“小”之真谛。君不见陶渊明不为五斗米折腰，修篱种菊，最终成就心灵之下的桃花源；君不见吴冠中一幅《逍遥游》，省去了细致精巧的布局，于线条肆意铺排之下展现“简”的心灵。在展现对家国关怀的同时，他们将内心的村庄砌成屋舍俨然的模样，守得人心之小，方可容其大，奏出美妙的乐章。处人心之“大”，居时代潮头，成豪气满怀。陆游一生心系家国，写下“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”以示忠贞报国心；毛泽东自小立志“出乡关”，将个人脉搏与时代同频共振，看“雄关漫道真如铁”；张玉安以身许国、以心许民，大公无私、博施济众。他们在养得良好品格的基础之上，处人心之“大”，以家国天下为己任，抒写时代的壮丽诗篇。以小成其“大”，立时代潮头，成就豪气满怀。拘于狭义之“小”，或处其不正之“大”，终会招致恶果。狭义之“小”，即对每件事都斤斤计较，鸡毛蒜皮成了“大事”。正像“捡了芝麻丢了西瓜”，走进“小”的误区，在小事上兜兜转转，作茧自缚；不正之大，即盲目认为心中不应存小事而想一步登天，自诩“肚量大”。不先修炼自我就“迈一大步”，自然得不偿失。“成大事者，不拘小节”，此处“小节”应是狭小之“小”，若将其认定为不需修养“小”的品性，必然乖谬无穷，招致恶果。人心的真“小”与真“大”理应相辅相成，相得益彰，形成一种“互文性”的关系。和陆游一般忧心国事、陶渊明一般于心中修篱种菊并非互斥。以“小”成其“大”，有大而能定其小，方为最佳状态。且将人心之“小”与“大”熔于一炉，以“小”涵养品格，以“大”成就价值，“小”“大”结合，为发展蓄力，为复兴奠基。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料呈现了关于“内心世界”的三种状态，然后引出作文要求——联系实际，体现你的感悟与思考。现实生活中，人们所想的事情不同，所追求的不同，行动也不同。有的人心理空间很开阔，精神世界丰盈，心中装着百姓之安危、中华之国情国运、人类命运共同体乃至整个宇宙，内心世界的“大”彰显着人生格局。而有的人内心世界只如村庄大小，他的见识、思想，都会局限于这个村庄中。不过内心世界小就一定不好吗？显然也未必。还有的人内心世界并不大，也许仅装着亲情、友情，却很丰富。他们甘于平凡，简单纯粹，善良低调。所以说，心大心小，各有各的好。内心无论大小，质量最重要。由此可以看出，人心的大小并无绝对的好坏优劣之分，只是我们应摒弃的是那心胸狭隘、目光短浅的“小”。材料意在引导考生辩证看待内心的“小”与“大”，“小”心与“大”心看似矛盾，实则对立统一。材料由此启示我们，既应养好自己的“小”心，立身修德，修身养性；又要培养自己的“大”心，志存高远，心怀家国。写作时，可采用递进式的论证结构，从人心“大小”的内涵与实质，“小”心与“大”心的辩证关系，二者各自的重要性，如何正确处理心之“大小”的关系等角度展开具体论证。在论述“心‘小’与心‘大’各自的重要意义”时，可以从人生价值、社会发展等角度切入分析，使论证更深入。在论述“如何正确处理心之‘大小’”时，考生可以从不同角度切入辩证分析，如我们要处人心之“小”，修身养性，成心灵之韵；我们应处人心之“大”，居时代潮头，成豪气满怀等。立意：1.“小”以修身养性，“大”与时代同频。2.内心无论大小，质量最为重要。3.在许国许民的同时不忘修身立德。2．例文：无限风光在险峰亲爱的老师、同学们：大家好！古语有云：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”这句话告诉我们：提升了看待事物的高度，也就拓展了看待世界的格局。世间的很多事物都遵循这个朴素的道理，只有以宏观思维统摄微观思维，才能抓住精髓，掌控全局。山中的景色随处可见，但无限壮美的风光只有在身登险峰时才看得见。以读书来说，只有把握住书中的主体思想，才能读懂书中细枝末节的知识。比如我看《水浒传》，知道主题思想是“乱自上作，官逼民反”，懂得了这个主旨，才能看懂林冲、鲁智深、李逵等人的悲剧人生；孔子说：“吾道，一以贯之。”这个贯穿孔子所有学术思想的“道”就是“忠恕之道”，这无疑就是读懂《论语》的总钥匙，掌握了它，也就有了理解其它章节的可能；“诗庄词媚”是对唐诗宋词特质的总体性概括，只有真正领会这两种不同的文学载体的特质，才能进一步读懂许多代表性的篇章。以学书法而言，只有在临摹碑帖之前把握住作品的整体气韵，以及书法家的主要风格，才能在学习过程中写好每一个笔画和结构。看懂了王羲之的神逸，才能体味《兰亭序》中每一个字的潇洒；明白了颜真卿的雄浑，才能领悟《颜勤礼碑》中每一个点画的庄重。由此推而广之，看商周礼器，要懂得原始崇拜，才能看懂那些古朴的图案；学宋人水墨，要明白禅宗理趣，才能明白设色的清雅；赏元人杂剧，要结合时代背景，才能赏析剧本的细节处理。这就是所谓“得其大而兼其小”的道理。以实现理想而言，只有将“为中华民族伟大复兴而奋斗”当成最高理想，才能将一生所有的小理想贯穿起来，最终汇聚成精彩的人生。对于青年人而言，志存高远是成长道路中不可或缺的品质，是成就远大前程的决定性行为。文天祥从小便立志向欧阳修、胡铨等乡贤学习，最终，他杀身成仁，用壮烈的生命印证了最初的誓言；鉴真法师自幼年起许身佛法，一生弘扬正教，冒死东渡，终成一代高僧大德。作为新时代的青年人，我们要将千百个小理想汇聚起来，凝心铸力，为的就是最终实现民族复兴的大理想。得大兼小，纲举目张；身凌绝顶，一览众山。为了学习上的事半功倍，为了事业上的辉煌胜利，我们都应该牢牢记住“无限风光在险峰”的道理，只有把握住事物的内在规律，才能更好地成就丰饶的生命。谢谢大家！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。从这句话原来的出处看，它主张做学问要从大的根本着眼，要有整体意识，学好了根本的大道理才可兼及旁支末节。由此可知，“大”与“小”存在对立统一关系。“得其大者可以兼其小”原意是指做学问要从大处、根本处着眼，学好了根本的大道理，旁枝末节的问题自然也就不在话下了。做学问如此，做其他事情也是如此，我们应该用大的梦想去牵引小的愿望，这样才能走得更长远、更稳健，正如一滴水只有融入江河湖海才能获得永久的生机一样。而引申到人生格局，则是指人要有远大的志向，要有远略，或要有大局观，或有大格局，才能获得稳定的利益，眼光要放长远些。只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。这句话也可引申到做事、做人方面。如，做事要明确大道规律、把握其发展趋势，不能舍本逐末、反向行之，如果只陷入细微琐碎，便难得其本质。在中国传统文化思维里也始终存有一种从大处着眼的智慧，有大局观、整体意识才能高屋建瓴地认知事物，形成更宽广的眼界与胸怀。学生在写作时可以赞同这个观点，也可以用发展、变化的眼光对这句话做出或思辨性、或与之对立的新理解，比如处理好局部与整体的关系，注重点滴才能实现大的目标等。当然，也可拓展开去，从志向追求，胸怀气魄，眼界胆识，阅历学养等构思立意。对于个人而言，虽然脚踏实地的积累很重要，但是人生要有格局和胸怀，要把个体选择和社会发展联系在一起，高举信仰的旗帜，才能让自己有明确的目标，也才能帮助国家形成明确的战略方向和愿景。所以，对于如今新时代的青少年而言，我们不能蝇营狗苟于一时之得失、微末之利益，而是必须确立一个明确、高远的志向，并在日后的学习与生活中为了这个目标不断去积累和努力，才能走向人生的巅峰，走到祖国最需要的道路上。写作时要注意发言稿的文体格式。立意：1.立足脚下，志存高远。2.尽精微前先要致广大。3.心怀大志，不拘小节。3．略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型的材料作文题。第①句：我在天和地之间，就像是一粒小石子或一颗小树在一座巍峨大山上一样。在广阔的天地之中，个体显得如此渺小，也正是看到了自身的渺小，因而更懂得谦卑。若结合庄子《齐物论》《逍遥游》等代表作进行深入思考，人可以在精神上超越个体的“小我”，将生命融入宇宙万物之间，达到一种自由洒脱的境界。第②句：一味求快反而达不到目的，贪图小利就做不成大事。在原文中，子夏向孔子请教政事，孔子就告诉他，一是“无欲速”，二是“无见小利”。“无见小利”就是不要着眼于小利益。只把目光盯在小利上，往往成就不了大事。不看小利，而观大局，有大心量，有长远的目光，才能成大事。第③句：不积累细小的流水，就不能汇聚成江河大海。做好小事，是成大事的第一步。若结合原文中的“不积跬步，无以至千里”，可以引申为从点滴做起，一步一脚印，才能实现从量变到质变的飞跃。第④句：个体纵然微小，但依然可以从“小我”之中看到大世界的样貌，将自身融入时代的洪流，为人类历史发展贡献力量，从而成就“大我”这是一道二元关系型作文题。“二元”之间的关系，可以是包含、并列、递进、条件、对立、互补、相辅相成、一分为二等。审题时首先明确“小”与“大”的内涵，然后厘清“小”和“大”的辩证关系。四句话都指向“小”与“大”之间关系，既有对“小”和“大”的正确认识，也涉及在正确认识基础之上的具体实践。题干中明确要求“选择其中两句立意”，行文最好直接引用两句话。“体现彼此的某种关系”，对这一关系的表述，即文章的观点。选择语句时必须考虑两句话之间是否具有某种关系，不可随意搭配，导致文章分论点之间简单并列，甚至脱节。可以先选定两句名言，然后确立观点：点点微光，照亮世界。然后在文章主体中选择几个相关的事例，安排成论据并列的形式。比如徐本禹以自己的微光照亮别人，志愿服务让青春闪光；再比如志愿者们，虽然他们都是凡人，但是他们能够汇聚成光，照亮苍穹；再比如……最后，收束全文，照应开篇。立意：1.以己微光，铸国荣光。2.点点微光，照亮世界。3.褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。4．例文：“大”“小”得宜，人生有味人生有“大境界”，自然多可喜，那样的人生峻拔如高耸入云的山峰；可人生若无“小趣味”，日复一日，年复一年，生活刻板如机械，亦堪称对人生的扼杀。谢冕表面上在谈读书的功用，实则告诫世人：不管读书与否，我们的人生既要有“大境界”，也要有“小趣味”。“大境界”能使人摆脱庸俗的羁绊，在高远理想的激励下奋发有为，卓有建树。具有“大境界”的人往往活出了自己想要的样子，不仅自我的人生价值得以实现，而且也让自己的姓名为时人与后人所铭记。杜甫有“大境界”，一生忧国忧民，终获“诗圣”之冠冕；苏轼有“大境界”，任尔东西南北风，我自岿然不动；邓小平有“大境界”，起起落落，始终不忘兴国之策……自古及今，历史上不乏境界远大之人，他们都活成了后人的榜样，更活成了历史的丰碑。人类文明的延续和历史的发展，很大程度上恰恰靠的是这些境界远大之人的推动，我们理当致以诚挚的敬意。“大境界”不可无，“小趣味”亦须有。“小趣味”是工作与学习之余的调剂，是小兴趣、小爱好。养花种草、读书品茗是“小趣味”，诗酒唱和、游历山河也是“小趣味”，冥然兀坐、挥毫泼墨同样是“小趣味”。“小趣味”只是相对于“大境界”而言：“大境界”是立身之本、处世之基，“小境界”则是内观自省、自我调适。没有“大境界”的人生平庸苟且，无人想起，无人念及；没有“小趣味”的人生枯燥乏味，了无生趣。人之为人，自有人的特性，人有丰富的思想，有细腻的情感，有激情盎然、意气风发之时，亦有情绪萎靡、斗志懈怠之时。以“小趣味”来调节身心，我们才能以更健全的心理素质去面对风险，迎接更艰难的挑战。李白、东坡身在江湖心在庙堂，才不能伸志不得展，若无诗酒以怡情，以解忧，人生该何其愁苦郁郁。他们有“大境界”，也有“小情趣”，这才能在“进退”“出入”之间保持士大夫的优雅从容，才能于受挫之际寻得一方精神的憩息地。世界杰出的物理学家爱因斯坦爱弹钢琴；诺贝尔化学奖得主霍夫曼爱写诗，出过多本诗集；法国科学家卡彭蒂耶喜欢艺术、音乐、舞蹈和设计，从中挖掘“能量的源泉”。“小趣味”其实并不“小”，无“小”不成“大”，人类历史上无数成功者以他们的亲身实践告诉我们：“小趣味”从另一个角度成就了人生的“大境界”。以“大境界”为先导，以“小趣味”为辅佐，我们的人生必臻于至善！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料由文艺评论家谢冕的读书论引出“小趣味”和“大境界”这两个话题。材料包含三个层次：第一个层次是读书可以提高人生境界，提升人的生活趣味，第二个层次是说读书中的小故事小趣味，可以让人更加热爱生活，第三个层次是从趣味随笔集《觅食记》读出对正常生活的热爱，美好生活的期盼。材料围绕读书的三个层次，提到四个概念：读书、提升趣味、提高境界，更加热爱生活，也就是渴望回归正常生活。由材料可知，读书这件生活中的小趣味可以给我们带来人生境界的提升，活出了人生大境界。由此联想到梁遇春的散文《途中》，作者从生活小事发现心灵修养之道，热爱人生之理，这就是从阅读散文中得到的心灵领悟，对人生的热爱，境界的提升；从诗词中的秀美山川、寻常巷陌可以感受山河壮丽之美，可以体会人间烟火之美。“小趣味与大境界”，“小趣味”是书籍中的烟火人生，如美食、风土人情等；“大境界”是这些趣味中体现出的美好情感，考生可以谈读书，也可以谈学习、生活。行文构思上，可以概述材料，由材料引出话题；然后围绕“阅生活趣味，点燃热情的火炬，以饱满状态迎接生活”“在趣味之中拓人生境界，为认识自我、认识世界拂去浮尘”两个方面展开论述；接着联系自身，“放眼看世界，吾辈青年更应在生活中的小趣味中激发青春应有的热忱之心，在时代的蓝图上展现个人风姿，开拓人生境界”，明确当代青年的做法；最后发出呼吁。立意：1.阅生活趣味，拓人生境界。2.寻闲处趣味，觅正事境界。3.小趣味中有大境界。5．例文：立足于“小”，着眼于“大”当一朵朵小小的浪花汇入大时代的滚滚洪流时，小浪花便在大潮中实现了价值最大化。我国两千年前便有“小大之辩”的哲学命题，而我从中国科学家群像中已然看到了新的阐释。他们立足于“小”，心怀谦逊，甘坐冷板凳，在自己的领域兢兢业业。他们着眼于“大”，立大志，明大德，成大才，担大任——实为我们青少年应当追寻的楷模，理当学习的榜样！或许，有人会担忧，立足于“小”，会不会让自己淹没在宏大的时代潮流之中？着眼于“大”，会不会让自己默默奉献却无法实现自我？我以为，从中国科学家群体现象展现的“小大之辩”，的确值得我们一探究竟。立足于“小”，是一种谦逊的姿态，不汲汲于富贵，不戚戚于无名。倘若袁隆平、卢永根、钟杨，把自己看得很“大”，不扎根泥土，不脚踏泥泞，不攀爬雪山，又何来当今繁华盛世“十八连丰”，又何来全世界瞩目的“中国种子库”？倘若以居功自矜、高人一等的姿态做人做事，想必是无法获得吴文俊、袁隆平、黄昆、程开甲、于敏等众科学家的成就的。永远心怀谦逊，从一点一滴做起，从一颗纽扣系起，从一根钉子钉起……声振林木的名字不会因长久缄默而沉默，立足于“小”，方能成就自我的“大”。敢于立足于“小”，恰恰是因为着眼于“大”。立足于“小”，不等于“孤芳自赏”，相反，立意高远报效祖国、服务人民，才会从人民的需求、国家的需要去思考自己的位置，自己的价值。朔风、黄沙，于无声处起惊雷，这又是多少于敏、程开甲一片片赤诚才能实现的？嫦娥、北斗、满天璀璨，“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰，这又是多少顾诵芬、王大中、孙家栋用一生的奉献才能收获的？立足于“大”，方能拥有与物质抗衡的力量，不至于陷入无端端焦虑、反复“内卷”的泥潭而无法自拔。立足于“小”，常怀谦逊，立足平实，方能做好小事、管好小节，脚踏实地，踔厉奋进。着眼于“大”，胸怀大志，忧百姓急难愁盼，念国家机遇挑战，成就一番大业。有“小”，方能成就个人乃至家国的“大”；有“大”，方能指引“小”踔厉奋进的方向。我想，这大概就是中国科学家们身上所体现出来的“小大之辩”。红日初升，其道大光。十八岁的少年，恰风华正茂，挥斥方遒，倘若如此年华选择孤芳自赏，不顾人民的需求，不管祖国的需要，躺平、摆烂、佛系，抑或是争仿丑态“网红”博大众眼球，又如何到中流击水，浪遏飞舟？理清了“小大之辩”，我们方能珍惜当下，如饥似渴学习，扎实打牢基础，及时更新知识，苦钻研理论，积极掌握技能，主动肩负起历史重任，把自己的追求融入建设社会主义现代化国家的伟大事