社区微更新-一场局部乌托邦的设计运动

中文题目社区微更新——一场局部乌托邦的设计运动中文摘要随着中国经济增速放缓，社会发展进入调整期，城乡建设从之前的大拆大建，快速粗放发展逐渐转向存量更新和建成环境品质的提升。这恰恰体现了设计师的注意力由之前的整体性的“面”式设计转移到了更有针对性的“点”式介入，在保持原有城市肌理的前提下，希望通过微更新的方式开发利用存量建筑，活化失落空间，改善城市公共空间的品质。社区包含了居住环境，生活方式,文化意识等多方面的内容，社区微更新在城市更新中更是至关重要的一环。因此，在大规模的城市开发模式逐渐式微的大背景之下，本文探讨当代社会社区微更新的必要性及意义，社区微更新的策略以及未来社区发展构想。关键词：社区；微更新；局部乌托邦；AbstractAsChina'seconomicgrowthslowsdownandsocialdevelopmententersaperiodofadjustment,urbanandruralconstructionhasgraduallyshiftedfromthepreviouslarge-scaledemolitionandlarge-scaleconstruction,torapidandextensivedevelopment,totheupgradingofstocksandtheimprovementofbuiltenvironmentalquality.Thispreciselyreflectsthedesigner'sattentionshiftingfromtheprevious“face”designtothemoretargeted“point”intervention.Underthepremiseofmaintainingtheoriginalurbantexture,Ihopetodevelopthroughmicro-update.Usestockbuildingstoactivatelostspacesandimprovethequalityofurbanpublicspaces.Thecommunitycontainsavarietyofaspectsoflivingenvironment,lifestyle,culturalawareness,etc.Communitymicro-updatesareavitalpartofurbanrenewal.Therefore,underthegradualbackgroundoflarge-scaleurbandevelopmentmodel,thispaperexploresthenecessityandsignificanceofmicro-renewalincontemporarysocialcommunities,thestrategyofcommunitymicro-renewalandtheconceptoffuturecommunitydevelopment.Keywords:Community;micro-update;partialutopia;stockupdate目录中文摘要…………1英文摘要…………2目录………………3引言………………4社区的存在必要性讨论及其当代价值………………4社区定义………4社区分类………5社区的现代性…………………6社区存在的必要性及当代价值………………8城市老旧社区…………9城市老旧社区的定义…………9城市老旧社区存在的问题……11局部乌托邦——社区微更新的相关性………………12局部乌托邦……………………12社区微更新的局部乌托邦性…………………12社区微更新实践——以杭州大塘巷社区微更新为例………………13大塘巷社区介绍………………14项目介绍………14发现问题阶段—老旧小区的“遗留”与“发展”…………15方案创意阶段—大塘人家“复兴”计划……16方案实施阶段—“博弈协商，对话合作”…19未来社区发展构想……………………19未来城市………19未来社区………21结语………………23参考文献…………24致谢………………26社区微更新——一场局部乌托邦的设计运动引言社区重新回到人们的视野可能是当代人对于快节奏和疏离感的厌恶，还是对筒子楼，格子间的拒绝。总之，印象中的那个社区总是温情欢乐，充满着烟火气，孩子们的嬉笑和邻里之间的拌嘴吵架。它可以建筑老旧，环境糟糕，但就是这样一个真实，不完美的场所却在当今社会显得弥足珍贵，让我们心心念念。也正是因为它的年代久远，建筑时间长，存在许多的问题，才让我们有机会重新审视社区在当代社会究竟是怎样的存在，让我们有了接触它，深入了解的可能。在全球创新，提倡可持续发展的今天，从设计的角度介入社区，希望通过设计思维进行社区营造。但是考入到城市肌理的维持，场地记忆的留存，因此提出微更新的策略来应对存量社区改造的问题，以“点式介入”去激活场地，更新社区。社区的存在必要性讨论及其当代价值社区定义“社区”一词来源于拉丁语，原意是指亲密关系和共同的东西。一般认为，将“社区”这个词作为社会学的一个范畴来研究的，起于德国的社会学家斐迪南·滕尼斯（FerdinandToennies）。滕尼斯所谓的社区是通过血缘，邻里和朋友关系建立起来的人群组合。它根据人们的自然意愿结合而成，人们的关系建立在习惯，传统和宗教之上。血缘，邻里和朋友关系是社区的主要纽带，在这里人们交往的目的和手段是一致的。社区的概念被提出后，中西方的专家学者从不同的切入点对社区做出了不同的定义。西方学者的社区定义根据其强调的主要特征可以分为四种观点：区位论，文化论，互动论和系统论。中国学者对于社区的定义可以概括为两大类：一种是偏重系统化的观点，另一种是文化论，区位论与文化论和互动论结合部分的观点。归纳为表表一中，西方对社区的定义对照观点内容代表学者西方区位论；文化论；互动论；系统论区位论：社区是一种空间现象或地域单位；文化论：文化是构成社区的关键因素；互动论：社区是居住在其中的人互动且因互动产生的群体；系统论：着重从社会制度，组织等方面研究社区。区位论：哈利；R.E.帕克；麦坚齐；埃雷奥特；麦雷尔；文化论：费舍尔；麦克维；马林诺夫斯基；帕森斯；互动论：哈利；史托普；布鲁纳；海伦比克；波斯顿；伯纳德·科尔曼；系统论：格奥尔格·齐美尔；戴维斯；E.O.莫依明中国偏重系统化；文化论，区位论与文化论和互动论结合偏重系统化：社区是在一个地区内共同生活的有组织的人群，强调在物理空间之上的，在生活实体层面上有制度，组织规范的区域；文化论，区位论与文化论和互动论结合：社区是由共同目标和共同利害关系的人组成的社会团体，强调在生活，心里，精神层面的互动。偏重系统化：张友勤，童敏，欧阳马田；文化论，区位论与文化论和互动论结合：吴铎，黎熙元，何肇发，袁秉达，孟临通过对比中国和西方国家对于社区概念的研究可以发现，中国学者对于社区的理解是基于“区位”进行发散的，强调社区的建设以地理区域为依托，“文化”，“互动”和“系统”等要素都是基于其发挥作用的，认为物质条件具有决定性的作用。而西方学者则在“区域”“文化”“系统”“互动”的观点认同上比较平均，强点社区的构成是由多方面因素决定的，具有多元性和复杂性。社区的分类对社区的分类有很多种，罗伯特·雷德菲尔德（RobertRedfield）将基于地域联系的社区分为乡村社区和城市社区（folkandurbancommunity）。20世纪40年代，费孝通又将城市分解为“城”和“镇”的概念，提出城市社区和城镇社区；在季铁的《社区研究与社会创新设计》一书中，根据地理的社区分类将社区分成乡村社区与城市社区，并引入英国学者霍华德·莱茵戈德（HowardRheingold）提出的“虚拟社区”（virtualcommunity）的概念，将社区分为城市社区，乡村社区和虚拟社区并分析了它们的主要特征。表二社区分类及特征对照地域人口组织文化城市社区建设是基于优越的区位条件和商业利益，注重社区的生态环境，地理位置和商业价值。数量多，密度大，构成复杂，流动性大，以机械增长为主，社区差异化大。以地缘和利益为基础；数量多，类型复杂，多样性强；制度严密，专业性强。复杂多元；文化差异明显；社区意识薄弱；文化认同感差；“住所认同”和“社区认同”分离。乡村社区通过土地，人口，宗族和地域范围来体现数量少，密度小，构成单一，流动性小，以自然增长为主。以家庭组织为单位；组织结构和形式简单。单一稳固；延续性，传统性强；家庭，邻里，血缘和宗族观念强烈；保守排外。续表二虚拟社区基于互联网的跨地域虚拟社交群体数量多，密度大，构成复杂，虚拟性高。以兴趣，目的，利益或现实关系为基础的互联网虚拟群体，构成复杂。开放虚拟，复杂包容；类型和传播方式多样；；同质化程度高。社区由于地理位置，传播媒介的不同有着不同的发展范式。城市社区一般是指以第二，三产业为基本经济活动形式的地区性社会，人口较为稠密。乡村社区是指以第一产业为基本经济活动形式的地区性社会，人口稀少，传统习俗惯性大。虚拟社区大多是由于互联网的兴起，人们基于一定的兴趣爱好，目的关系，利益需求而聚集在一起的关系群体。社区的现代性社会进步和科技发展给人们的生活带来了极大的变化，社区也随着时间的推移与以往有了较大的不同并且赋予了其更加丰富的内涵。一定程度上，社区可以映射出一系列复杂的社会关系，社会文化以及社会价值取向。因此，基于时间发展概括地将社区划分为前社区时代和后社区时代，在构成要素上具有显著的差异。图一前社区时代和后社区时代构成要素对比前社区时代的构成要素主要以血缘，邻里和朋友关系为主，具有非物质化的特征，因此社区大多是“熟人社会”，居民关系稳定，有较强的社区意识和文化认同感。而“区位”，“价值”，“居住”属于后社区时代的构成要素，居民追求优越的区位条件，为了方便孩子教育，工作以及交通出行；看重住宅的居住舒适度以及周围的环境品质，关心房价趋势和增值空间，有明显的物质化特征。着眼于当代社会，社区的发展有了新的变化，主要体现在以下几个方面：①社区人口构成城乡两级分化严重由于城乡差异的鸿沟越来越大，经济落后地区的人们为了追求高收入，良好的生活环境，高水准的教育等纷纷向大城市进军，造成了大批量的人口迁徙，导致乡村社区人口更加单一，多以老年人和儿童为主，青壮年群体严重缺失，社区活力骤减。而经济发达地区的社区由于外来人口增加，从而引发一系列的住房买房问题，社区人口构成复杂程度更加深。城市社区和乡村社区不对等的人口流动造成城乡社区发展的不平衡，两级分化严重。②主导角色转变，构成要素具有现代性以往的社区形成大致可分为人文因素和自然因素。人文方面体现在血缘，宗教，文化等一系列非物质因素；而自然方面则是水源，地形等出于对日常生活的保障及自身安全的考虑的因素。社区构成一般是靠人们自发聚集建设，主导角色主要是居住在其中的社区居民；而如今的社区建设主导角色由之前的社区居民转变为了专业的开发群体，并且建设方式也由自发性的转变为有目的有意识的开发，以经济利益为导向对区位条件良好的地块进行开发建设。由此可见，当代的社区有着明显的角色分工，即社区管理者和社区居民，不再是之前社区居民“从无到有，打造美丽家园”的包办模式，而是有明确的权责分离，完善的规章制度以及严密的科层制度。从社区居民的角度出发，某种程度上意味着可选择的机会增加了，但是社区的意义却遭到了或多或少的破坏，构成要素从血缘，邻里，朋友关系转变成了颇具现代性特征的区位，价值和居住。③统一化，同质化现象严重从建筑学的语境出发讨论社区，原先是由血缘，宗教，文化等许多非稳定性因素驱动并且是由个体加入建设，因此社区从建筑风格到室内布局都有着鲜明的地域特色和文化内涵，具有同一社群的特征和色彩。而现代社区的建筑是由开发商统一规划建设，布局类似，僵化空洞。社区沦为居住的机器，变成没有灵魂的空壳。人们口中谈论的社区仅仅是为了划分区域，方便辨识的社会单位，其丰富的文化内涵和特质消失殆尽，成为了工业化批量生产的结果。社区存在的必要性及当代价值基于以上社区发展的新变化，社区在现代社会究竟还有无存在必要性？答案是肯定的。新的时代带给我们的不仅是希望，同时更需要我们立足于当下去面对未知的挑战与困难，在设计研究领域，关注人本身，满足人的真实需要已经成为越来越多设计师的共识；在这种背景下，社区作为连接人与人，人与社会的重要纽带，既是实现民主参与，利益协调，保障居民基本生活的场所和基础，也是提供公共服务，创造生活体验，优化社会资源的基本途径。社区建设与城市发展，社会进步是息息相关的，甚至可以说是促进社会稳定和城市健康发展的重要因素。而在当今社会，社区越来越被人们所遗忘，因此有必要结合时代背景讨论社区的当代价值来论证其必要性：①社区建设有助于文化营造，促进文明城市建设文化营造的理论关键在于如何将分散化，个体化以及差异化的个人转化为具有凝聚力，团结感和社区归属感的文化群体。社区作为生活在一定地方上的人群，有其共同的归属意识，并透过组织与制度参与一些共同兴趣或共同利益的活动的文化场域，天然地有文化营造的土壤。作为城市中的单元，富有文化的社区必然会对城市文明建设有促进作用。②人口增长，资源匮乏的压力需要社区共享目前全球面临着资源短缺，环境污染等一系列问题，巨大的人口红利将加剧问题的严重性，激化矛盾。面临着这一困境，人们提出了共享经济，而社区的“熟人社会”是这一模式的最佳载体。社区固有的领域性拉近了居民之间的关系，使得共享经济这一发展模式便于实现。由于同处一个社区，有些居民虽然开始不熟悉，但是久而久之，做了十几年的老邻居了，天天在社区的公共空间遇见，也会渐渐熟络起来，而社区里的居民有了一定的关系基础，就为共享埋下了伏笔。例如位于深圳的水围柠盟人才公寓，在保持原有场地的建筑结构和空间尺度的前提下，通过增设配套电梯，提升消防，增加空中连廊和屋顶花园等，引发社区居民的社区参与，激活老社区，达到存量利用，社区共享的目标。③社区营造为城市发展注入新的活力随着中国城市发展进入了新的历史时期，城市发展由增量扩张转为存量更新，而完整意义的城市更新，理应包含环境更新与社区复兴双重目标。社区的复兴关系社会的发育和社群生活的开展。习近平总书记在定义现代化城市时，给出了三个定语：和谐宜居，富有活力，各具特色。因此城市的发展需要人在城市中健康多彩的社区生活，而社区的营造是建立了一种熟人世界，教化人性和发展人格的社会化力量和机制，为城市的建设注入了别样的活力。城市老旧社区（一）城市老旧社区定义城市社区，是相对与农村社区而言的，指以第二，三产业为基本经济活动形式的地区性社会。它的主要特点有人口稠密，构成复杂；经济活动较为多元；家族和血缘群体作用不明显等。而城市老旧社区具有时间属性，在中国特指以2000年以前建成的住宅小区为居住，活动等场所的社区。在城市社区研究方面，美国专家学者曾经运用了古典人文社区学理论研究了城市内部的社区结构体系，其中以伯吉斯（Burgess，E.W.)的同心圆说，霍伊特（Hoyt,H.)的扇形说，哈里斯（Harris，C.D.)和厄尔曼（Ullman,E.L.)的多核心说为代表，如下图，同心圆说扇形说多核心说图二城市社区结构体系“同心圆”说主张社区空间的扩展是竞争的结果，它的发展呈放射状形式，由中心到边缘进行同心圆扩展；“扇形”说强调社区的发展是由市中心沿着交通路线呈现一种放射状发展的扇形模式；“多核心”说则认为中心区往往不止一个，都市的商业核心是多个的，而且其功能也是多个的。美国学者对于城市内部社区结构体系的分析是从宏观的层面归纳社区在城市中的分布及发展趋势，是基于空间布局为划分标准的。但在分析中国城市的老旧社区建设的综合性，复杂性时，还可以从单个社区空间类型出发对社区进行分类归纳，如图三开敞式半开敞式封闭式图三城市老旧社区空间类型开敞式的社区是指社区空间完全开放，无围墙包围，社区与城市无明显边界；私密性，安全性差；整个社区可以自由出入；半开敞式社区并不完全封闭，有一处甚至几处完全与外界相连，私密性一般，空间相对开放；封闭式社区完全与城市外界隔绝，私密性好，安全性强，此类社区人群构成相对比较稳定。（二）城市老旧社区存在的问题三种老旧社区的空间类型均回应了城市发展诉求，作为居住和社交的主要场所，老旧社区似乎在应对社会发展和人们生活方式的转变有些乏力，人们开始对生活环境开始感到不满意，老化的基础设施带来的焦虑感和无用感都令人无所适从，老旧社区存在的问题有：①基数大且存量建筑质量堪忧根据住房和城乡建设部2015年8月完成的2000年前老旧居住小区情况初步统计，全国老旧小区总建筑面积约为40亿平方米。据初步测算，全国既有居住建筑总量500多亿平方米，其中城镇既有居住建筑290多亿平方米。老旧小区由于年代久远，许多住户的家中都存在墙体开裂，渗水等一系列问题，给居民的日常生活造成了较大的困扰。②居住品质低，环境差2000年以前城镇建成的居住小区基本上是以低租金福利性住房为主，受制于当时的技术，经济等方面的因素的影响，导致住宅建设标准较低，环境差。居住品质低表现在：一是基础设施不完善，难以满足人们日常生活需求。由于老旧小区建筑标准低，多数小区存在经常性停水，断电，缺乏网络覆盖等问题，且道路规划弊端明显，导致小区内停车位严重不足，私停乱放现象严重。二是私搭乱建严重。老旧小区由于本身空间紧张，于是许多居民随意占用公共场地，在外搭设菜园苗圃，随意堆放杂物等侵占公共空间，使得小区整体缺乏秩序，视觉混乱，且易发生安全事故。许多的老旧小区在建设时，没有统一的规划，因此住宅的功能，小区的绿化等都有一定的缺失，导致现如今的小区环境跟不上人们的生活需求，人居矛盾愈发的激烈。③缺乏物业管理，小区治安存在隐患老旧小区普遍存在无值班守岗，无门禁，无电子防盗装置等问题。且年代久远，人员关系复杂，居民往往找不到可以解决问题的物业管理。导致小区公共设施老化无人翻新修理，园林绿化缺少养护，环境卫生脏乱差，安保措施不到位。许多小区未建立物业管理制度和房屋维修基金，缺乏小区日常管理和维护保养管理长效机制。④人员混杂，居住关系错综老旧小区的人员构成一般以退休老职工，生活困难户，拆安置户为主，主要为弱势群体，低收入者。并且城市人口流动性大，老旧小区由于房屋租金较低，是大多数外来人口的租房首选，更加剧了老旧小区人员的复杂性。还有许多老旧小区房屋产权关系复杂，原产权单位已经破产解散等都使得居住关系错综复杂，权责模糊。局部乌托邦——社区微更新的相关性（一）局部乌托邦20世纪初，阿道夫·路斯曾以《可怜的小富人》的寓言故事讽刺了分离派艺术家，指出他们所坚持的总体艺术（Gesamtkunstwerk）——从建筑到室内再到家具和服饰，进行逻辑一致的整体性设计是对现代生活的扭曲。而后现代时期，柯林·罗则深刻分析了现代主义乌托邦的失败以及物体化，纪念碑式建筑对城市肌理和公共生活的破坏。由此可见，面对复杂，多元，矛盾，充满不确定性的现代社会，简单的极端主义乌托邦形式不再有效。如何体现设计的主体意志并创造秩序的同时，能更恰当更有意义地融入当代社会？或许通过局部乌托邦的策略可以帮助我们寻找新的立足点。局部乌托邦指的是在复杂，多元，矛盾，充满不确定性的现代社会，如何以更加有效地方式解决问题，做到在纯粹理念和复杂项目之间找到平衡，回应现代社会的复杂性与矛盾性。局部乌托邦致力于在承认现实问题的基础上，尽力挖掘整体内部的复杂逻辑和矛盾冲突，强调各个局部互相协调。在某些关键节点，它会有限度地，节制地构建形式乌托邦来表达设计的未来性。在面对矛盾和不确定的现实，它不以虚无应对，而是积极展开“柔性介入”，在不确定中找到确定要素，从而更加精准地介入复杂系统，激发更多设计的可能性。（二）社区微更新的局部乌托邦性微更新和局部乌托邦有很高的契合性，亦或说微更新就是具有局部乌托邦的特质。二战以来，西方国家在柯布西耶等人的影响下进行着大规模的城市更新改造活动。直到20世纪60年代，西方学者开始对大规模改造的城市更新模式进行批判，越来越强调“人的尺度”在城市建设与改造中的重要性。在罗.C.(RoweColin)和科特.F.(KoetterFred)合著的《拼贴城市》中提到“现代城市”仍然在实现着普遍道德和社会公正的批判的乌托邦的理想。“现代城市在技术上是进步了，但是在整体上是一个退步”。引自：（美）柯林·罗,弗瑞德·科特著.拼贴城市[M].童明译.北京:中国建筑工业出版社,2003.并且抨击了追求完整，统一的乌托邦式的设计传统，对乌托邦幻灭之后的发展提出质疑引自：（美）柯林·罗,弗瑞德·科特著.拼贴城市[M].童明译.北京:中国建筑工业出版社,2003.不难看出，其实在很早的时候人们就意识到大拆大建的城市建设模式已经不符合可持续发展理念，不仅对环境，资源的危害很大，对经济消耗也是巨大的。在中国，吴良镛先生最早提出“有机更新”的理念，随后更多的学者专家进入到这一领域，到2012年，仇保兴在“国际城市创新发展大会”上提出“重建微循环”理论，提倡“有机更生”，积极拓展“微空间”，努力发掘城市空间利用效率。至此，“微更新”的理论开始深入城市更新领域研究，“微更新”也成为城市发展的新出路。而经过了这些年的沉淀与发展，城市依旧需要微更新的助力：①国家发展的切实需求2016年，国务院下发《关于进一步加强城市规划建设管理工作的若干意见》，指出城市建设盲目追求规模扩张，节约集约程度不高，强调有序实施城市修补和有机更新，解决老城区环境品质下降、空间秩序混乱、历史文化遗产损毁等问题；恢复老城区功能和活力，更好地延续历史文脉，展现城市风貌。中国经济的增速放缓使得社会发展进入调整期，城乡建设从之前的大拆大建，快速粗放发展逐渐转向存量更新和建成环境品质的提升。而微更新规模小，可以随时根据城市发展状况对土地使用方式进行调整，以实现土地利用率的最大化。对于存量空间的重构，空间品质的提升有着极大的现实意义和可操作性。②城市发展模式转型的必然趋势如今城市发展已经到了瓶颈期，现有的城市容量已经不允许原有粗放式的大规模建设，在发展过程中也出现了一系列的“城市病”，如功能肌理遭到破坏，人口老龄化明显，社会问题严重等。传统的城市发展模式已经难以应对愈发严重的城市问题和城市存量资源的复杂现状。旧式的增量规划思路对于城市存量资源的挖掘与发展已然不适合，目前的城市状况要求我们必须基于现状条件，存量资源价值和发展目标进行合理定位，通过对城市局部或特殊点位的小尺度的针灸式改造，为城市的存量空间注入新的活力。③存量空间有其特殊的价值存量空间与存量土地大多指那些具有历史记忆，见证了城市发展的建筑及地块，但是由于种种原因落后于城市发展需要整治改造。2015年，中央城市工作会议强调，要加强对城市的空间立体性，平面协调性，风貌整体性，文脉延续性等方面的规划和管控，留住城市特有的地域环境，文化特色，建筑风格等“基因”。可见，探求存量空间的积极更新是在城市土地资源极具匮乏的情况下寻求城市发展的新的增长点。挖掘存量空间的内在价值，坚持集约发展，盘活存量，以此激活城市活力，有其现实意义。由此可见微更新是在新的背景之下探究城市发展模式的有力对策，是在创造一种新的与城市对话的体系，平衡历史与发展的天平。同样，社区中，在维持场地记忆和历史文脉的前提下，微更新是激发社区活力，促进社区发展的最佳选择。微更新承载着新时代对于城市，社区发展的伟大使命，也是一场局部乌托邦的设计运动，兼具平衡与精准，柔性与突破的设计之道。四．社区微更新实践——以杭州大塘巷社区未更新为例（一）大塘巷社区介绍大塘巷社区成立于2001年4月，东临古运河，西靠湖墅南路，南至文晖路，北达叶兜青路，区域面积约0.25平方公里，是一个位于古运河畔，建筑密度相对较高的居住社区。辖区住宅楼包括大塘新村，叶青苑，新华园和干休所。共计58幢房屋，住户3172户，常住人口7264人。周围商业配套完善，交通便利，但由于年代久远，存在一些问题，对居民造成困扰。图四大塘巷社区平面图来源大塘巷社区街道办（二）项目介绍项目名称为“米市家”社区微更新。米市巷街道位于杭州市中心、拱墅区最南端，紧邻繁华的武林商圈，京杭大运河、古新河穿境而过，区域面积3.59平方公里，常住人口5.8万余人，辖区内集聚白马大厦、杭州大厦D座、红石中央大厦等高端商务楼的，有各类企事业单位3000余家。米市巷，市因米而开，街因米得名。作为运河南端的漕运集散地，米市巷自古享有“江南运河第一市”的美誉。大塘巷社区属于杭州米市巷街道办管辖，也是此次被选择为微更新改造的社区。“米市家”社区微更新项目是由杭州拱墅区米市巷街道和安道设计公司共同发起的一次以米市巷街道大塘巷社区改造为目标的社区微更新活动。由54名设计相关专业学生，7名资深设计总监和小区居民一起对大塘巷社区大塘新村小区进行环境提升，空间品质营造的一个项目。项目旨在通过对杭州典型老社区的调研分析，探寻最适合本地文化特征的社区改造方法论，希望通过设计创造出有温度的社区。（三）发现问题阶段——老旧社区的“遗留”与“发展”我们通过实地调研考察，对居民日常生活的观察及与居民交流，发现大塘巷社区由于建成时间较长，有不少的历史“遗留”问题，例如建筑施工不规范，社区规划存在问题等；并且在十几年的“成长”过程中，还出现了不少的摩擦与矛盾，具体总结如下：①建筑密度大，缺少高品质的公共空间小区由于年代久远，当时的规划建设较为落后，所以在今天看来显得拥挤逼仄，难以满足现代人的生活需求。建筑密度大，楼间距近，且小区内由于居民平时堆放杂物等形成了许多灰色空间，公共空间被大量侵占，缺乏休闲娱乐的高品质活动场地。②违章加建现象严重，小区“混，杂，乱”老旧小区普遍存在空间不够用，居民在公共空间私搭乱建的现象，如在楼道堆放杂物，在绿化带种菜等，显得小区环境“混，杂，乱”，且存在安全隐患，影响居民日常生活。③道路交通及停车矛盾突出，人车流线混乱由于历史遗留问题，老旧小区的道路系统存在诸多问题。原建筑密度大，用地规划集约，导致小区道路狭窄，而现在人们生活水平提高，人均车辆拥有量提高。车辆的增多使得小区交通压力增大且停车位紧张，因此许多车辆乱停乱放，侵占人行道，公共空间。使人，车流线重叠，易发生安全事故。图五，图六，图七社区现状来源作者自摄方案创意阶段——大塘人家“复兴计划”经过任务书解读，实地考察，居民访谈，街道居委会座谈，头脑风暴，设计师笔谈等，最终根据大塘巷社区的居民需求，场地记忆制定出了一套对大塘巷社区微更新的改造方案。①点位落实微更新启动之初，就在思考如何用微小的举动来激活小区的活力，同时提升空间品质。为了明确改造对象和更新目标，由街道办和公司牵头进行了多次居民代表座谈，实地采访居民等收集了有关小区多方面的居民意见。为了获取更加真实有效的信息，设计师团队选取了清晨上班，傍晚放学以及晚上下班等几个特殊的时间节点进行“暗访”，体验小区的生活氛围并随机与居民聊天，希望从居民哪里获得微更新的灵感。最终经过几轮的调研，讨论，将改造的目标确定在小区东面，紧邻半道春红公园的一个健身点。图八微更新点位来源作者自制②点位分析根据对场地的实地调研，对其做了一个全面的评估。优势：此健身点靠近小区的出入口，平时人流量较大，区位条件相对较好，而且是小区内唯一拥有健身器材的场地，有景观植物布置。原有场地条件相对优越。劣势：场地欠缺维护，植物生长混乱，设施陈旧，几乎成为了一个废弃的场地，是小区居民宠物的“方便“之地，滋生蚊虫，更加无人愿意驻足停留。其次人车动线重叠，易产生安全隐患；整个场地缺乏视觉引导，单调无活力。图九图十图十一图十二图片来源：作者自制③设计策略休憩需求——座椅改造在与居民的交流中，获得了一个关键信息：场地座椅材质强差人意，由于是大理石覆层，在户外，夏季烈日暴晒容易发烫，冬季低温太冰，使用率低，影响居民休息。许多居民就此表示这是他们不愿意在此停留的原因。我们通过给座椅表面增加木制坐垫，可以有效缓解原有材质的弊端提升空间品质，提高使用效率。景观提升——营造整洁的空间环境场地原先缺乏物业管理，植物养护不到位，生长得“枝繁叶茂“，影响道路通行；落叶，枯枝污染环境卫生，导致整个场地看上去脏乱差，宠物的粪便也随处可见。针对这一问题，我们自己动手绘制了彩绘围栏放在道路两旁，一是为了阻隔植物，保持空间的干净整洁；二是围栏上的创意涂鸦可以起到一定的教育意义，营造场所氛围，对整个场地景观起到规范提升的作用。活力激发——趣味游戏在城市，传统的社区文化已经基本被淡化，老街区被破坏拆迁，居民的社区文化认同感薄弱，社区意识也不强。因此，在社区中创造一个趣味的游戏空间，希望可以成为居民交流沟通的引力场，也企图通过这块场地让居民更多地关注到社区里的人，形成强烈的认同感，成为一个具有凝聚力的社区。安全至上——道路标识系统老旧社区楼栋密集，建筑外观相像，又无明显的标识系统，且车辆，人流如织，很容易弄不清方向且发生事故。我们在各个楼栋的转角处，人流量大的地方都绘制了自己设计的标识系统，一是为了响应老龄化社区居民的号召，老年人年纪大了都不太认路，给他们提供有效的指引；二是希望通过彩色的标识激发整个社区的活力，亮化社区；三是提醒行人和司机注意安全，避免意外的发生。图十三图十四图十五图十六图片来源作者自摄方案实施阶段——“博弈协商，对话合作”方案经过三轮汇报评审顺利通过并进入施工阶段，然而实施却并非简单地按图落地。实际上每一处的改造看似微小简单，却是在经过多次协调后才得以落实，大致可以分为部门沟通配合和居民协商。①多部门配合沟通——求同存异，高效协同除了公司的设计团队，利益最相关的小区居民外，在整个项目实施过程中还有街道，居委会和其他部门的共同参与，每个部门都会积极参与并反馈意见。街道，居委会的角色是主要协调方，共同出资方及设计受益者。主要负责搭建设计师与居民的沟通平台，协商交流，帮助设计师了解社区情况并做好居民群众的思想工作，在资金方面共同承担。其他相关部门主要是帮助设计师团队进行现场施工，修正校验，设计绿化和市容管理等各方面内容。②居民协商——物质影射社会关系，公与私的利益博弈在整个项目的进行过程中，居民代表是有全程参与来帮助我们共同推进的。实际上，仅仅是方案的概念优秀，技术最优是不够的，想要落地必须获得多数居民的同意。在实施过程中反复与居民沟通，让居民了解微更新对于社区的意义，打消居民的顾虑和担忧。在交涉的过程也是一个听取民意的过程，也会反思设计的可行性，例如：原本的设计中有供休憩用的凉亭，但是收到居民的反映说会在冬季遮挡住部分低层住户的日照。还有的说植物要大力整改，夏季蚊虫太多了等等。因此经过反复沟通修改确认，最终更换想法。在这个过程中，设计师和居民一起，互相理解沟通，共同让社区变得更美好。五．未来社区发展构想未来城市社区是城市的基本细胞，也是城市发展规划和居民生活的重要节点。在以人工智能，大数据，云计算，物联网为代表的新一代信息技术正快速地进入到人们的日常生活并对其进行改变时，值得思考的是，未来当这些技术真正与生活完美对接，融入到我们的日常中，我们的生活将会如何？科学技术的进步已经给人类带来了重大而深远的影响，在经济发展，社会治理，人民生活等方方面面都有所受益。而在这新一轮的科技革命和产业革命的浪潮中，社区应如何应对？未来的社区将以怎样的面貌出现在人们的生活中又将如何改变我们的生活？或许我们可以从现今专家，学者对未来城市的构想中获得启发，来探讨未来社区的面貌。许多的城市发展理论是从不同学科提出的，主要有智慧城市，山水城市，步行城市，健康城市，生态城市，绿色城市等等，根据已提出的城市发展理论，可以通过其关注的侧重点分为：以信息科技为导向的城市发展模式，以交通运输为导向的城市发展模式，以生态环境为导向的城市发展模式和以地方文脉为导向的城市发展模式这四大类，其中以信息科技为导向的城市发展模式主张未来的城市将由信息技术主导，强调人们的生活，生产都基于信息技术，城市中主要以信息产业为主；以交通运输为导向的城市发展模式是针对现代城市比较突出的城市病——交通拥堵而提出的未来城市发展模式，由于交通问题已经成为现代城市的一个普遍性问题，困扰着人们的日常生活，因此也有其合理性；以生态环境为导向的城市发展模式着重研究城市的发展对生态环境的破坏，如何减轻甚至是消除对生态环境的危害？以地方文脉为导向的城市发展模式认为应该因地制宜，深挖地方城市的文化属性，打造有地方性，文脉性意义的城市，根据这四种发展模式的不同特征，可以归纳为下表：表三未来城市发展理论，特征及评价城市理论城市特征评价以信息科技为导向信息城市，智慧城市信息化，智能化缺乏相关城市的物质规划和解决现代城市弊病的策略以交通运输为导向步行城市，无汽车城市出行完全靠步行，主张无车化仅仅从交通方面出发，过于片面化，极端化，未对其他城市问题提出系统的对策。以生态环境为导向生态城市，绿色城市，可持续发展城市可持续发展，生态绿色，低碳环保反映了城市在环境生态，可持续发展中的地位和重要性，是实现真正的人类可持续生存和发展而对城市发展提出的现实要求以地方文脉为导向地方城市，文脉城市，山水城市突出文脉性意义，区域性特色；强调地方“自然环境”与“人工环境”融合注重地方文化特色，缺乏全面变革现有城市问题的综合改革方案未来社区社区作为城市中的社会单元，可以映射出城市发展进程，城市的发展对社区也有借鉴意义。作者准备从以下几个方面来探讨社区的未来性：图十七来源：作者自制①未来社区建设随着全球物联网，5G时代，云计算等新一轮信息技术迅速发展和深入应用，信息化发展正酝酿着重大变革和新的突破，向更高阶段的智慧化发展已成为必然趋势。社区建设的智慧化，信息化也亟待跟进，而社区的智慧化主要体现在社区基础设施的自动化，智能化。如智能快递配送，智能安检系统等，通过互联网将居民的信息能够得到集中的数字化管理，移动设备与家居，社区设施互联，进行操作控制，协同工作，提高生活效率和品质。如今的生态环境问题已经越来越被人们所重视，未来的人类社会必定是一个注重环境保护，低碳化的世界。未来的社区建设要注重节能环保，实现低碳化乃至无碳化，并且要促进居民生产生活方式的低碳化转型，推进节能低碳的建筑，家居的设计和覆盖。社区的内核是居住在其中的人，他们是社区存在的意义。因此在社区建设中要时刻保持对居民的关注，发现问题并及时解决，营造一个温暖的社区家园。现代社区的缺陷在于过分强调技术的作用，忽略了社区的文化属性，社会结构和居民文化价值观念的相对稳定性以及不同的自然环境和历史环境中形成的社区文化风格的多样性。在未来社区的建设中，不仅要注重科技的运用，更要挖掘地方特色，文脉背景，关注地区发展需求和地方环境，将科技与人文结合，创建多元化的社区。②未来社区文化文化是同一文化群体的成员所共享的，它不是一种完全属于个人的属性，而是作为群体成员的个人所具有的属性。每一种文化既具有普遍性又具有特殊性。社区文化也如此，纵观现代的城市社区，存在人群构成复杂，