中医执业医师考试题库大全（按章节）-中医基础理论（重点题）

PAGEPAGE1中医执业医师考试题库大全（按章节）-中医基础理论一、单选题1.下列不属于养生方法的是A、适应自然，避其邪气B、调摄精神，内养真气C、饮食有节，谨和五味D、动静结合，有益养生E、和于术数，适当调补答案：D解析：养生的方法主要包括：①适应自然，避其邪气；②调摄精神，内养真气；③饮食有节，谨和五味；④劳逸结合，不可过劳；⑤和于术数，适当调补。2.下列不属于养生原则的是A、顺应自然B、形神兼养C、调养脾肾D、因人而异E、因地制宜答案：E解析：养生的原则包括：①顺应自然；②形神兼养；③调养脾肾；④因人而异。3.《素问?上古天真论》女子“阳明脉衰，面始焦”的年龄是A、三七B、四七C、五七D、六七E、七七答案：C解析：素问?上古天真论》：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕，六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”4.构成宇宙的本原是A、天气B、精气C、阳气D、水精E、地气答案：B解析：精气是物质宇宙的本原，宇宙万物皆由精气所构成，宇宙自然界是一个万物相通、天地一统的有机整体。人体亦由精气所构成。5.气的概念源于A、云气说B、水地说C、元气说D、精气说E、水气论答案：A解析：气的概念源于“云气说”。6.天地万物相互联系的中介是A、天气B、地气C、精气D、阴阳E、阳气答案：C解析：精气是天地万物相互联系的中介。精气分阴阳，以成天地。天地交感，以生万物。天地万物相互联系，相互作用，天地万物之间充斥着无形之精气，并相互作用，且这些无形之精气还能渗入于有形的实体，并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应，因而，精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作用，主要表现为维系着天地万物之联系，并使万物得以相互感应。7.气的运动形式不包括A、升B、降C、聚D、散E、化答案：E解析：气的运动称为气机，主要包括升、降、聚、散等几种形式。8.精气学说的基本内容包括A、精气是构成宇宙的本原B、精气的运动与变化C、精气是天地万物的中介D、天地精气化生为人E、以上皆是答案：E解析：精气学说的基本内容包括：精气是构成宇宙的本原；精气的运动与变化；精气是天地万物的中介；天地精气化生为人。9.具有“泌别清浊”生理功能的脏腑是A、胆B、胃C、小肠D、大肠E、膀胱答案：C解析：泌别清浊，指小肠中的食糜在作进一步消化的过程中，随之分为清浊两部分：清者，即水谷精微和津液，由小肠吸收，经脾气的转输输布全身；浊者，即食物残渣和部分水液，经胃和小肠之气的作用通过阑门传送到大肠。10.构成人体的基本物质是A、天气B、清气C、阳气D、水精E、精气答案：E解析：精气是物质世界的本原，宇宙万物皆由精气所构成，宇宙自然界是一个万物相通、天地一统的有机整体。人体亦由精气所构成。11.两汉时期“元气一元论”认为，构成宇宙万物最基本、最原始的物质是A、元气B、精气C、谷气D、云气E、精答案：A解析：两汉时期的元气说同化了之前的各种气概念，认为元气是构成宇宙万物的最基本、最原始的物质。这就是后世所谓的“元气一元论”。12.“壮水之主，以制阳光”适用的病证是A、阳偏衰B、阳偏盛C、阴偏盛D、阴偏衰E、阴阳两虚答案：D解析：“阴虚则热”的虚热证，当“壮水之主，以制阳光”，也可“阳中求阴”，即在补阴时适当佐以补阳药，如肾阴虚衰而相火上僭的虚热证，可用滋阴降火的知柏地黄丸少佐温热药性的肉桂以阳中求阴。13.人体形体组织按阴阳属性划分，属阴中之阳的是A、皮B、脉C、肉D、筋E、骨答案：D解析：人体形体组织按阴阳属性划分，皮肤为阳中之阳，肌肉为阳中之阴，筋为阴中之阳，骨为阴中之阴。14.五脏分阴阳，属于“阳中之阴”的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：D解析：《素问?金匮真言论》说：“背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也。腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。”15.关于阴和阳的概念描述中，最确切的是A、阴和阳是中国古代的两点论B、阴和阳即是矛盾C、阴和阳代表对立的事物D、阴和阳代表对立又相互关联的事物属性E、阴和阳说明相互关联着的事件答案：D解析：阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。阴阳，既可以表示相互对立的事物或现象，又可以表示同一事物或现象内部对立着的两个方面。16.诊断疾病时以气息分阴阳，属阳者为A、语声低微B、语声无力C、少言沉静D、语声高亢E、低声懒言答案：D解析：以气息分阴阳，语声高亢洪亮、多言而躁动者，属实、属热，为阳；语声低微无力、少言而沉静者，属虚、属寒，为阴。17.“阴病治阳”的病理基础是A、阴虚B、阳虚C、阴盛D、阳盛E、阴阳两虚答案：B解析：阳偏衰产生的是“阳虚则寒”的虚寒证，治疗当扶阳抑阴，《内经》称之为“阴病治阳”。18.“益火之源，以消阴翳”适用的病证是A、阳偏衰B、阳偏盛C、阴偏盛D、阴偏衰E、阴阳两虚答案：A解析：“阳虚则寒”的虚寒证，当“益火之源，以消阴翳”，也可“阴中求阳”，即补阳时适当佐以补阴药，如真武汤中大量补阳药中配以芍药，以阴中求阳。19.“阴阳离决，精气乃绝”阐述的阴阳关系是A、阴阳消长B、阴阳交感C、阴阳转化D、阴阳对立E、阴阳互根答案：E解析：阴阳互根，是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。即阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。如果由于某些原因，阴和阳之间的互根关系遭到破坏，就会导致“独阴不生，独阳不生”，甚则“阴阳离决，精气乃绝”而死亡。20.属于阳证的是A、表证B、里证C、虚证D、寒证E、血虚证答案：A解析：表证、实证、热证属阳；里证、虚证、寒证属阴。21.所谓“独阴不生，独阳不长”说明阴阳之间的何种关系A、阴阳对立制约B、阴阳互根C、阴阳交感互藏D、阴阳消长E、阴阳转化答案：B解析：阴阳互根，是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。即阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。“独阴不生，独阳不长”说明阴阳之间不能脱离彼此而相互独立，体现了二者的互根关系。22.昼夜分阴阳，属于“阴中之阴”的时间是A、上午B、中午C、下午D、前半夜E、后半夜答案：D解析：昼夜阴阳属性的一般说法是：上午属阳中之阳，下午属阳中之阴，前半夜属阴中之阴，后半夜属阴中之阳。23.药味分阴阳，属阳是的A、酸、苦、咸B、辛、苦、咸C、辛、甘、淡D、甘、淡、涩E、甘、苦、淡答案：C解析：味，就是酸、苦、甘、辛、咸五种滋味，辛、甘、淡三味属阳，酸、苦、咸三味属阴。辛的药物能散能行，具有行气活血的功效，甘能补虚（气虚、阳虚等）、缓急止痛等作用，淡能渗湿利水作用，凡是温热的、干燥的、兴奋的、前进的等，其属性都为阳。24.属于阴的脉象是A、滑B、浮C、沉D、洪E、数答案：C解析：脉象分阴阳：辨脉之部位、动态、至数、形状也可以分辨病证的阴阳属性。如以部位分，寸为阳，尺为阴；以动态分，则至者为阳，去者为阴；以至数分，则数者为阳，迟者为阴；以形状分，则浮大洪滑为阳，沉涩细小为阴。25.下列选项中，可以用阴阳相互转化来解释的是A、阴损及阳B、阴病治阳C、阳中求阴D、寒极生热E、热者寒之答案：D解析：寒极生热，对于有些寒性病证，当病情发展到寒气极盛的阶段时，常常可以出现阴盛格阳的假热症候，称为寒极生热、重阴必阳。体现了事物阴阳属性由寒转热的变化。26.“阴病治阳”的病理基础是A、阴偏衰B、阳偏衰C、阴偏盛D、阳偏盛E、阴阳两虚答案：B解析：凡阳虚不能制阴而致阴盛（阳消阴长）的虚寒证，宜用补阳治之。这种治疗原则，称之为“阴病治阳”；又称作“益火之源，以消阴翳”。这是针对单纯阳虚证的治疗原则。27.五脏分阴阳，属于“阴中之阳”的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：A解析：《素问?金匮真言论》说：“背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也。腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。”28.“阴胜则阳病”说明了阴阳之间的何种关系A、阴阳交感B、阴阳互根C、阴阳对立D、阴阳消长E、阴阳转化答案：C解析：阴阳的对立制约，是指属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互排斥和相互制约。阴阳学说认为，自然界一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，阴阳双方既是对立的，又是统一的，统一是对立的结果。阴阳的相互制约，是指相互对立的阴阳双方大多具有相互抑制和约束的特性。阴阳双方的相互制约，主要体现为对立事物或现象的相互调控作用。正是由于阴和阳之间的这种相互对立制约，才维持了阴阳之间的动态平衡，因而促进了事物的发生、发展和变化。无论是自然界的变化和人体的生理、病理，均体现了阴阳的对立制约关系。正常者如“冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下”、“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”，反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。29.下列各项中，属于阴的是A、脉象洪大B、面色鲜明C、迟脉D、脉象滑数E、声高答案：C解析：以阴阳理论辨析其阴阳属性。如色泽分阴阳，色泽鲜明为病属于阳；色泽晦暗为病属于阴。气息分阴阳：语声高亢洪亮、多言而躁动者，多属实、属热，为阳；语声低微无力、少言而沉静者，多属虚、属寒，为阴。动静喜恶分阴阳：躁动不安属阳，蜷卧静默属阴；身热恶热属阳，身寒喜暖属阴；等等。脉象分阴阳：辨脉之部位、动态、至数、形状也可以分辨病证的阴阳属性。如以部位分，寸为阳，尺为阴；以动态分，则至者为阳，去者为阴；以至数分，则数者为阳，迟者为阴；以形状分，则浮大洪滑为阳，沉涩细小为阴。30.“阳病治阴”的病理基础是A、阴偏衰B、阳偏衰C、阴偏盛D、阳偏盛E、阴阳两虚答案：A解析：凡阴虚不能制阳而致阳亢（阴消阳长）的虚热证，宜用补阴治之。这种治疗原则，称之为“阳病治阴”；又称作“壮水之主，以制阳光”。这是针对单纯阴虚证的治疗原则。31.“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，主要说明阴阳之间存在何种关系A、对立制约B、互根互用C、互为消长D、平衡协调E、互相转化答案：B解析：阴阳的互根互用是指相互对立的阴阳两个方面，具有相互依存，相互为用的联系。如上为阳，下为阴，没有上也就无所谓下，没有下也就无所谓上。又如组成人体和维持人体生命活动的最基本物质气和血两者的关系，气属阳，血属阴，气为血之帅，血为气之母，二者是互根互用的。人体的阴津损伤，会累及阳气也伤；阳气损伤，会累及阴津也伤，也是基于阴阳互根互用的原理。如果由于某些原因导致阴阳之间互根互用的关系破坏，就会引起“阴损及阳”或“阳损及阴”的阴阳俱损的病变。最终导致“阴阳离决，精气乃绝”。“守”是守于内，“使”是行于外。这是对阴阳双方依存关系的很好说明。结合人体的生理功能而言，阴指物质，阳指功能，物质居于体内，功能表现于外。在外的阳是内在物质的表现，所以说阳为“阴之使”，在内的阴是产生机能活动的物质基础，所以说阴为“阳之守”。32.对阴阳偏衰采用的治疗原则是A、损其有余B、补其不足C、寒者热之D、热者寒之E、调整阴阳答案：B解析：阴阳偏衰的治疗原则是“虚则补之”，即补其不足。33.属阳的脉象是A、沉B、涩C、洪D、细E、小答案：C解析：脉象分阴阳：辨脉之部位、动态、至数、形状也可以分辨病证的阴阳属性。如以部位分，寸为阳，尺为阴；以动态分，则至者为阳，去者为阴；以至数分，则数者为阳，迟者为阴；以形状分，则浮大洪滑为阳，沉涩细小为阴。34.治疗疾病的基本原则是A、损其有余B、补其不足C、寒者热之D、热者寒之E、调整阴阳答案：E解析：调整阴阳，使之保持或恢复相对平衡，达到阴平阳秘，是防治疾病的基本原则，也是阴阳学说用于疾病防治的主要内容。35.“益火之源，以消阴翳”指的是A、阴病治阳B、阳病治阴C、热者寒之D、寒者热之E、阳中求阴答案：A解析：阳虚则生内寒，出现虚寒证，系阳虚无以制阴而致阴盛，须用“益火（目的或者根本）之源，以消阴翳（临床上虚寒证属阴的范畴）”，补阳以制阴，《内经》称之为“阴病治阳”。36.对阴阳偏盛采用的治疗原则是A、损其有余B、补其不足C、寒者热之D、热者寒之E、调整阴阳答案：A解析：阴阳偏盛：阴或阳的偏盛，主要是指“邪气盛则实”的病理变化。“阳盛则热，阴盛则寒”是阳偏盛和阴偏盛病机的特点。前者其病属热属实，后者其病属寒属实。损其有余，又称损其偏盛，是指阴或阳的一方偏盛有余的病证，应当用“实则泻之”的方法来治疗。①抑其阳盛：对“阳盛则热”所致的实热证，应用清泻阳热，“治热以寒”，用“热者寒之”的法则治疗。②损其阴盛：对“阴盛则寒”所致的实寒证，应当温散阴寒，“治寒以热”，用“寒者热之”的法则治疗。37.关于六腑的功能特点叙述正确的是A、藏精气而不泻，故满而不能实B、传化物而不藏，故实而不能满C、藏精气而不泻，故实而不能满D、传化物而不藏，故满而不能实E、藏精气而不满，故泻而不能藏答案：B解析：所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。38.五脏六腑的病理特点及治疗原则是A、脏病多虚，五脏宜补B、脏病多实，五脏宜泻C、腑病多虚，六腑宜泻D、腑病多实，六腑宜补E、脏病多实，五脏宜补答案：A解析：一般说来，病理上“脏病多虚”，“腑病多实”；治疗上“五脏宜补”，“六腑宜泻”。39.六腑共同的生理特点是A、运化和调节血量B、疏泄和防止出血C、化生和贮藏精气D、受盛和传化水谷E、藏神和血液运行答案：D解析：中医学以生理功能特点的不同作为区分脏与腑的主要依据。五脏共同的生理特点是化生和贮藏精气，六腑共同的生理特点是受盛和传化水谷。40.五脏共同的生理特点是A、化生和贮藏精气B、受盛和传化水谷C、藏神和血液运行D、运化和调节血量E、疏泄和防止出血答案：A解析：中医学以生理功能特点的不同作为区分脏与腑的主要依据。五脏共同的生理特点是化生和贮藏精气，六腑共同的生理特点是受盛和传化水谷。41.藏象学说认为，人体的中心为A、五脏B、六腑C、奇恒之腑D、心E、脑答案：A解析：藏象学说的主要特点是以五脏为中心的整体观，主要体现在以五脏为中心的人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。42.对藏象学说“象”的认识，以下说法不正确的是A、指以五脏为中心的生理病理系统的外在现象B、指五脏生理系统与自然界相通应的事物和现象C、指内在以五脏为中心的五个生理病理系统D、指五脏病理系统与自然界相通应的事物和现象E、指表现于外的生理病理征象答案：C解析：“象”，是对以五脏为中心的这五个生理病理系统的外在现象和比象，其涵义有二：一是指表现于外的生理病理征象；二是指内在以五脏为中心的五个生理病理系统与外在自然环境的事物与现象类比所获得的比象。43.藏象学说的主要特点是A、以五脏六腑为中心的整体观B、以五脏为中心的整体观C、五脏者，实而不能满D、六腑者，满而不能实E、以上都是答案：B解析：藏象学说的主要特点是以五脏为中心的整体观，主要体现在以五脏为中心的人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。44.对脏腑精气阴阳的理解，不正确的是A、脏腑之精是一身之精在脏腑的分藏B、脏腑之气是由脏腑之精化生的运行不息的极细微物质C、脏腑之阴气能够抑制、宁静脏腑功能，减缓新陈代谢D、脏腑之阳气能够兴奋、推动脏腑功能，加速新陈代谢E、脏腑之精推动和调控脏腑功能的正常发挥，是脏腑生理功能得以发挥的动力答案：E解析：脏腑之精是一身之精在脏腑的分藏。精藏于脏腑之中，濡养脏腑，是脏腑生理功能的物质支撑。脏腑之气是由脏腑之精化生的运行不息的极细微物质，也可以说是一身之气在脏腑的分布。脏腑之气推动和调控脏腑功能的正常发挥，是脏腑生理功能得以发挥的动力。脏腑之阴气是脏腑之气中具有凉润、抑制、宁静等作用的部分，能够抑制、宁静脏腑功能，减缓新陈代谢；脏腑之阳气是脏腑之气中具有温煦、兴奋、推动等作用的部分，能够兴奋、推动脏腑功能，加速新陈代谢。脏腑之阴气与阳气协调共济，则脏腑之气冲和畅达，脏腑功能稳定、有序、协调。45.关于五脏的功能特点叙述正确的是A、藏精气而不泻，故满而不能实B、传化物而不藏，故实而不能满C、藏精气而不泻，故实而不能满D、传化物而不藏，故满而不能实E、藏精气而不满，故泻而不能藏答案：A解析：所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。46.既是六腑之一，又为奇恒之腑的是A、脑B、胃C、膀胱D、三焦E、胆答案：E解析：脏腑分为脏、腑和奇恒之腑三类。脏有五，即心、肺、脾、肝、肾，合称五脏（在经络学说中，心包亦作为脏，故又称“六脏”）。腑有六，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，合称六腑。奇恒之腑亦有六，即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。47.藏象学说的形成基础，以下哪项不正确A、古代解剖学知识的积累，认识了内脏的一些机能B、长期对生活实践的观察总结，了解了脏腑的一些机能C、古代哲学思想的渗透，使藏象理论系统化D、临床经验大量积累，丰富并完善了藏象理论E、古代解剖学知识的积累，使藏象理论不断得到丰富充实和修正完善答案：E解析：藏象学说的形成基础主要有四：①古代解剖学知识的积累，认识了内脏的某些机能；②长期生活实践的观察总结，认识了人体的复杂机能，并赋予相应的脏腑；③古代哲学思想的渗透，使藏象理论系统化；④临床经验的大量积累，可升华而形成理论，并通过临床疗效来探索和反证脏腑的生理病理，使藏象理论不断得到丰富充实和修正完善。48.心在体为A、筋B、脉C、肉D、皮E、骨答案：B解析：心在体合脉，全身的血脉统属于心，由心主司。49.肺之“门户”是A、鼻B、口C、喉D、皮毛E、玄府答案：C解析：肺开窍于鼻，鼻与喉相通而联于肺，鼻和喉是呼吸的门户，故有“鼻为肺之窍”、“喉为肺之门户”的说法。鼻的嗅觉与喉部的发音，都是肺气的作用。所以肺气和，呼吸利，则嗅觉灵敏，声音能彰。由于肺开窍于鼻而与喉直接相通，所以外邪袭肺，多从鼻喉而入；肺的病变，也多见鼻、喉的症状。50.脾为“气血生化之源”的理论基础是A、脾主运化水液B、脾主运化水谷C、脾气主升D、脾主统摄血液E、脾喜燥恶湿答案：B解析：脾为后天之本，气血生化之源，主要指脾吸收水谷之精生成脾精，脾精之浓厚者化营化血，轻清者化卫化气。51.肺在窍为A、目B、舌C、口D、鼻E、耳答案：D解析：肺开窍于鼻，鼻为呼吸道之最上端，通过肺系（喉咙、气管等）与肺相连，具有主通气和主嗅觉的功能。鼻的通气和嗅觉功能，都必须依赖肺气的宣发运动。52.具有“升举内脏”功能，维持内脏位置相对恒定的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：C解析：脾的生理特性之一是脾气上升，即脾气具有向上运动以维持水谷精微的上输和内脏位置相对稳定的生理特性。升举内脏，指脾气上升能起到维持内脏位置的相对稳定，防止其下垂的作用。53.气机升降之枢指的是A、脾胃B、肝胆C、心肾D、肝肾E、肝肺答案：A解析：脾胃为人体气机升降之枢纽。枢纽所司，则当升者升，当降者降，以维持精微的运化与敷布及其全身的气机升降运动，因此脾胃为枢是生命活动的重要环节。54.“后天之本”指的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：C解析：脾主运化水谷精微，化生气血，为后天之本。55.推动和调节脏腑气化是A、肝的功能B、心的功能C、脾的功能D、肺的功能E、肾的功能答案：E解析：脏腑气化，指由脏腑之气的升降出入运动推动和调控着各脏腑形体官窍的生理功能，进而推动和调控着机体精气血津液各自的新陈代谢及其与能量的相互转化的过程。肾精、肾气及其分化的肾阴、肾阳在推动和调控脏腑气化过程中起着极其重要的作用。肾气由肾精所化，也是一身之气分布到肾的部分。由于肾精的主体成分是先天之精，肾气也主要属先天之气，与元气的概念大致相同，故为脏腑之气中最重要者，称为脏腑之气的根本。56.“水火既济”指的是A、心肺关系B、肺肝关系C、肝脾关系D、脾肾关系E、心肾关系答案：E解析：心居上焦属阳，属火，宜降；肾居下焦属阴，属水，宜升，升已而降，降已而升。心位居上，故心火（阳）须下降于肾，使肾水不寒；肾位居下，故肾水（阴）必须上济于心，使心火不亢。肾无心火之温煦则水寒，心无肾阴之滋润则火炽。心与肾之间的水火升降互济，维持了两脏之间生理功能的协调平衡。57.“在窍为目”的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：A解析：肝开窍于目，目之所以具有视物功能，依赖肝血之濡养和肝气之疏泄。肝的经脉上连目系，肝之血气循此经脉上注于目，使其发挥视觉作用。肝血充足，肝气调和，目才能正常发挥其视物辨色的功能。58.促进机体滋润、宁静、成形和制约阳热功能的物质是A、肾精B、肾气C、肾阴D、肾阳E、肾血答案：C解析：肾阴是肾气中具有凉润、宁静、抑制等作用的部分。肾阴与肾阳协调共济，则合化为冲和之肾气，推动和调控肾的各种功能活动。59.在气的生成和水液代谢方面关系密切的是A、心与肺B、心与肾C、肺与脾D、脾与肝E、肺与肝答案：C解析：肺与脾的密切关系，主要表现于气的生成和津液的输布代谢两个方面。机体宗气的生成。主要依赖于肺的呼吸功能所吸入的清气和脾的运化功能所化生的水谷精气，这两者是组成宗气的主要物质基础。津液的输布代谢，主要与肺的宣发肃降、通调水道和脾的运化水液、输布津液的功能有关，二者存在着相互为用的关系。肺的宣发肃降和通调水道，有助于脾的运化水液功能，从而防止内湿的产生；而脾转输津液于肺，不仅是肺通调水道的前提，而且也为肺的生理活动提供了必要的营养。肺脾二脏在病理上的相互影响，主要也在于气的生成不足和水液代谢失常两个方面。例如脾气虚损时，常可导致肺气不足；脾失健运，津液代谢障碍，水液停聚而生痰成饮，多影响肺的宣发和肃降，出现喘咳痰多等临床表现。所以说“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”。若肺病日久，也可影响到脾，而致脾的运化功能失常或使脾气虚弱，从而出现纳食不化、腹胀、便溏，甚则水肿等病理表现。60.称作“华盖”的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：D解析：肺位于胸腔，覆盖五脏六腑之上，位置最高，因而有“华盖”之称。61.具有主通明生理特性的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：B解析：心主通明，指心脉以通畅为主，心神以清明为要。62.“孤脏”指的是A、心B、肝C、脾D、肺E、肾答案：C解析：脾的生理特性：脾气上升；喜燥恶湿；脾为孤脏。脾属土，居中央，与四方、四时无配；脾主运化，为精血津液生化之源，“灌四傍”而长养四脏，称为后天之本。是人体中最大最重要的脏，故称孤脏。63.精血同源指的是A、心肺关系B、肺肝关系C、肝脾关系D、肝肾关系E、心肾关系答案：D解析：肝主藏血，肾主藏精，精血同源，即是指肝肾之间的关系，亦同指“肝肾同源”、“乙癸同源”。64.火脏指的是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：B解析：心在五行属火，属阳中之阳的太阳，故称为阳脏，又称“火脏”。65.心为五脏六腑之大主的理论依据是A、心主血脉B、心总统意志C、心总统魂魄D、心主情志E、心主神志答案：E解析：心藏神，主神志，主宰和协调人体脏腑形体官窍的生理活动，同时也主宰人体的心理活动，故称心为五脏六腑之大主。而心神又是机体生命活动的主宰。故心为五脏六腑之大主的理论依据是心主神志。66.有精神互用关系的两脏是A、心与肺B、心与肾C、肺与脾D、脾与肝E、肺与肝答案：B解析：心藏神，为人体生命活动的主宰，神全可以益精。肾藏精，精舍志，精能生髓，髓汇于脑。积精可以全神，使精神内守。精能化气生神，为神气之本；神能驭精役气，为精气之主。人的神志活动，不仅为心所主，而且与肾也密切相关。所以说：“心以神为主，阳为用；肾以志为主，阴为用。阳则气也、火也。阴则精也、水也。凡乎水火既济，全在阴精上承，以安其神；阳气下藏，以安其志”（《推求师意》）。总之，精是神的物质基础，神是精的外在表现，神生于精，志生于心，亦心肾交济之义。因此心与肾有精神互用关系。67.与冬气相通应的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：E解析：肾气通于冬。冬季是一年中最寒冷的季节，冰凌凛冽，自然界的物类，也呈现静谧闭藏以度冬时。人体中肾为水脏，有润下之性，藏精而为封藏之本。同气相求，故肾与冬气相通应。68.具有温煦、推动、兴奋和宣散作用的物质是A、肾精B、肾气C、肾阴D、肾阳E、肾血答案：D解析：凡是对人体脏腑组织具有温煦和推动作用者属阳，肾阳具有温煦、推动、兴奋、宣散的特性，为全身诸阳之本，“五脏之阳气，非此不能发”。肾阳充盛，则各脏腑之阳均得到温煦，各形体官窍的功能活动均得以促进和推动，各种生理活动得以正常发挥，同时机体代谢旺盛，产热增加，精神振奋。若肾阳虚衰，则脏腑诸阳具衰。其温煦、推动等功能减退，机体的新陈代谢减缓，产热不足，精神不振，发为虚寒性病证。69.肺主一身之气的生成体现在A、吸入清气B、呼出浊气C、生成宗气D、主治节E、辅心行血答案：C解析：肺主一身之气，是指肺有主司一身之气的生成和运行的作用。体现在两个方面：①宗气的生成。一身之气主要由先天之气和后天之气构成。宗气属后天之气，由肺吸入的自然界清气，与脾胃运化的水谷之精所化生的谷气相结合而生成。宗气在肺中生成，积存于胸中“气海”，上走息道出喉咙以促进肺的呼吸，并能贯注心脉以助心推动血液运行，还可沿三焦下行脐下丹田以资先天元气，故在机体生命活动中占有非常重要的地位。②对全身气机的调节作用。肺有节律的呼吸，对全身之气的升降出入运动起着重要的调节作用。《素问?六节藏象论》说：“肺者，气之本。”70.在窍为二阴”的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：E解析：肾开窍于耳及二阴。二阴，指前阴和后阴。前阴是指排尿和生殖的器官；后阴是指排泄粪便的通道，都与肾精、肾气的关系密切。71.有藏泄互用关系的两脏是A、心与肺B、肺与肾C、肾与肝D、肝与脾E、脾与心答案：C解析：藏泄互用体现的是肝肾之间的关系：肝主疏泄，肾主封藏，二者之间存在着相互为用、相互制约的关系。肝气疏泄可促使肾气封藏有度，肾气闭藏可防肝气疏泄太过。疏泄与封藏，相反而相成，从而调节女子的月经来潮、排卵和男子的排精。72.肾在志为A、怒B、喜C、思D、悲E、恐答案：E解析：肾在志为恐，情志活动由脏腑精气应答外在环境因素的作用所产生，脏腑精气是情志活动产生的内在生理学基础。肾藏精而居下焦，肾精化生的肾气，须通过中上二焦，上布全身。恐使精气不得上行布散，反而下走，出现二便失禁，甚则遗精、滑精等症。所以说“恐伤肾”，“恐则气下”。73.“先天之本”指的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：E解析：肾藏精，主命门真火，为先天之本。74.五脏阳气的根本是A、肝阳B、心阳C、脾阳D、肺阳E、肾阳答案：E解析：肾阳具有温煦、推动、兴奋、宣散的特性，为全身诸阳之本，“五脏之阳气，非此不能发”。肾阳充盛，则各脏腑之阳均得到温煦，各形体官窍的功能活动均得以促进和推动，各种生理活动得以正常发挥，同时机体代谢旺盛，产热增加，精神振奋。若肾阳虚衰，则脏腑诸阳具衰。其温煦、推动等功能减退，机体的新陈代谢减缓，产热不足，精神不振，发为虚寒性病证。75.“其华在爪”的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：A解析：肝其华在爪，爪甲亦赖肝血的濡养，因而肝血的盈亏，可以影响到爪甲的荣枯，而观察爪甲的荣枯，又可以测知肝血是否充足。76.心的“外华”是A、发B、爪C、毛D、唇E、面答案：E解析：心其华在面，肺其华在毛，脾其华在唇，肝其华在爪，肾其华在发。77.脾在志为A、怒B、喜C、思D、忧E、恐答案：C解析：脾在志为思，思即思虑，属人体的情志活动。思虽为脾志，但与心神有关，故有“思出于心，而脾应之”之说。78.气血两虚的病变多见于哪两脏A、心与肺B、心与肾C、心与脾D、脾与肝E、肺与肝答案：C解析：心与脾的关系：“心生血”，脾胃为气血生化之源，脾气旺盛，则气血生化有源，心主之血自能充盈，运行全身以营养各脏腑器官。血液运行于经脉之中，固然赖于心气之推动，然亦必需有脾之统摄作用，以维持其正常的运行。所以心与脾的关系主要反映在血液的生成和运行这两个方面。病理情况下，心脾两脏亦常互相影响，如脾气虚弱，运化失职，血的来源不足，致心血亏虚。若思虑过度，耗伤心血，也可影响脾之健运。因此，气血两虚的病变多见于心脾，导致心脾两虚之证候。79.“浊气归心，淫精于脉”中的“浊气”主要靠哪一个脏腑的运化A、心B、肺C、脾D、肾E、大肠答案：C解析：饮食水谷经脾胃之气的运化，化为水谷之精，水谷之精再化为营气和津液，营气和津液入脉，经心火（即心阳）的作用，化为赤色血液，即《素问?经脉别论》所谓“浊气归心，淫精于脉。”80.心在液为A、泪B、汗C、涎D、涕E、唾答案：B解析：心在液为汗，心精、心血为汗液化生之源。汗液的生成、排泄与心血、心神的关系密切。81.具有“主肃降”生理特性的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：D解析：肺主气司呼吸，实际上是肺气的宣发与肃降运动在气体交换过程中的具体表现：肺气宣发，浊气得以呼出；肺气肃降，清气得以吸入。肺气的宣发与肃降运动协调有序，则呼吸均匀通畅。82.“筋之余”是指A、发B、爪C、毛D、唇E、面答案：B解析：爪甲，包括指甲和趾甲，乃筋之延续，所以有“爪为筋之余”之说。83.肾的华为A、爪B、面C、唇D、毛E、发答案：E解析：肾之华在发，发的生长，赖血以养，故称“发为血之余”。但发的生机根源于肾。肾藏精，精化血，精血旺盛，则毛发粗壮而润泽，由于发为肾之外候，所以发之生长与脱落，润泽与枯槁，常能反映肾精的盛衰。84.肾在液为A、泪B、汗C、涎D、涕E、唾答案：E解析：肾在液为唾，唾液中较稠厚的部分，由肾精化生，经肾气的推动作用，沿足少阴肾经，从肾向上经过肝、膈、肺、气管，直达舌下之金津、玉液二穴，分泌而出，有润泽口腔，滋润食物及滋养肾精的作用。85.在肾主闭藏的功能活动中，最具有生理意义的是A、纳气归肾，促进元气之生成B、固摄二便，防止二便之失禁C、固摄水液，防止水液无故流失D、固摄精气，防止精气无故散失E、摄纳阳气，防止阳气浮越于上答案：D解析：肾主闭藏，是肾的藏精、主纳气、主生殖和主二便等功能的高度概括。其中，肾所封藏之精，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，是生命之本原，是脏腑形体官窍功能活动的物质基础，故肾藏精、固摄精气的功能最具生理意义。86.脾统血的主要作用机制是A、控制血液的流速B、控制血液的流量C、控制血液向外周运行D、控制血液向内脏运行E、控制血液在脉内的运行答案：E解析：脾主统血，指脾气具有统摄、控制血液在脉中正常运行而不逸出脉外的功能。87.具有“主治节”功能的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：D解析：肺主治节：治节，即治理调节。肺主治节是指肺气具有治理调节肺之呼吸及全身气、血、水的作用。是对肺的主要生理机能的高度概括。88.具有“喜燥恶湿”生理特性的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：C解析：脾具有运化水饮的生理功能，脾气健旺，运化水饮正常，才能将水液布散全身，无痰饮水湿的停聚。而脾气升运的条件之一就是脾体干燥而不被痰饮水湿所困。故脾喜燥而恶湿。89.“君主之官，神明出焉”指的是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：B解析：素问?灵兰秘典论说：“心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，食廪之官，五味出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。”90.肾主纳气的主要生理机能体现在A、元气的生成B、肺气的宣发C、气道的清洁通畅D、固摄精气E、保持吸气的深度答案：E解析：肾主纳气，指肾气有摄纳肺所吸入的自然界清气，保持吸气的深度，防止呼吸表浅的作用。91.目的视物辨色功能主要取决于A、肾阳的蒸化B、肾阴的滋养C、肾中精气的充盈D、肝血的充足E、脾气的健运答案：D解析：目为视觉器官，具有视物功能，故又称“精明”。目之所以能视物辨色，依赖肝血之濡养和肝气之疏泄。肝的经脉上连目系，肝之血气循此经脉上注于目，使其发挥视觉作用。92.“在液为泪”的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：A解析：肝在液为泪，泪由肝精、肝血所化。肝开窍于目，泪从目出，有濡润、保护眼睛的功能。93.在血液和精神情志方面关系密切的两脏是A、心与肺B、心与肾C、心与脾D、心与肝E、肺与脾答案：D解析：心主行血，肝主藏血；心主神志，肝主疏泄、调畅情志。因此，心与肝的关系，主要表现在行血与藏血以及精神调节两个方面。94.与血液生成及运行关系密切的是A、心与肺B、心与肾C、心与脾D、脾与肝E、肺与肝答案：C解析：心主血而脾生血，心主行血而脾主统血。心与脾的关系，主要表现在血液生成方面的相互为用及血液运行方面的相互协同。95.肾在体为A、筋B、脉C、肉D、皮E、骨答案：E解析：肾在体合骨，生髓。肾藏精，精生髓，骨的生长发育，有赖于髓的充盈及其所提供的营养。96.主管生长发育的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：E解析：肾藏精，主生长发育与生殖。主要是指肾精、肾气促进机体生长发育与生殖功能成熟的作用。故选E肾。97.与气机调节关系密切的是A、脾胃B、肝胆C、心肾D、肝肾E、肝肺答案：E解析：肺与肝的生理联系，主要表现在人体气机的升降调节方面。肝气以升发为宜，肺气以肃降为顺。此为肝肺气机升降的特点所在。肝升肺降，升降协调，对全身气机的调畅、气血的调和具有重要的调节作用。98.有君相安位关系的两脏是A、心与肺B、心与肾C、肺与脾D、脾与肝E、肺与肝答案：B解析：心为君火，肾为相火（命火）。命火秘藏，则心阳充足；心阳充盛，则相火亦旺。君相安位，则心肾上下交济，心阳、肾阳旺盛而正常。99.同司疏泄，共主勇怯的是A、心与小肠B、肺与大肠C、脾与胃D、肝与胆E、肾与膀胱答案：D解析：胆附于肝，有经脉互为属络构成表里关系。肝与胆的关系，主要表现在同司疏泄、共主勇怯等方面。100.肺在体合A、脉B、筋C、骨D、皮E、肉答案：D解析：肺在体合皮，又称肺合皮毛。肺对皮毛的作用有二：一是肺气宣发，将卫气外输于皮毛，以发挥其温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖及防御外邪的作用；二是肺气宣发，将水谷精微和津液外输于皮毛，以发挥其濡养、滋润的作用。101.肝在志为A、怒B、喜C、思D、忧E、恐答案：A解析：肝在志为怒，怒是人在情绪激动时的一种情志变化，由肝血、肝气所化。102.具有“主疏泄”功能的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：A解析：肝主疏泄，肝气具有疏通、畅达全身气机的作用。能够促进血液与津液的运行输布；促进脾胃运化和胆汁的分泌排泄；调畅情志；促进男子排精与女子排卵行经。103.与维持正常呼吸关系最密切的两脏是A、心与脾B、脾与肾C、肾与肝D、肝与肺E、肺与肾答案：E解析：肺主气而司呼吸，肾藏精而主纳气。人体的呼吸运动，虽然由肺所主，但需要肾的纳气作用来协助。只有肾气充盛，吸入之气才能经过肺之肃降，而下纳于肾。肺肾相互配合，共同完成呼吸的生理活动。所以说：“肺为气之主，肾为气之根”。104.与春天相通应的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：A解析：肝气通于春。春为一年之始，阳气始生，自然界生机勃发，一派欣欣向荣的景象。人体之肝主疏泄，其气升发，恶抑郁而喜条达，为阴中之少阳，故与春气相通应。105.血液在脉中正常运行起主导作用的是A、脉道通利B、心血充盈C、心气充沛D、心搏如常E、心神安宁答案：D解析：心主脉，是指心气推动和调控心脏的搏动和脉的舒缩，使脉道通利，血流通畅。心气充沛，心脏有规律的搏动，脉有规律的舒缩，血液则被输送到各脏腑形体官窍，发挥濡养作用，以维持人体正常的生命活动。心、脉、血三者密切相连，构成一个血液循环系统。血液在脉中正常运行，必须以心气充沛，血液充盈，脉道通利为基本条件。其中心脏的正常搏动，起着主导作用。106.与精神意识思维活动关系最密切的是A、心主藏神B、肝主疏泄C、脾主运化D、肺主治节E、肾主藏精答案：A解析：心主藏神，又称主神明或主神志，指心有统帅全身脏腑、经络、形体、官窍的生理活动和主司意识、思维、情志等精神活动的作用。人体之神，有广义与狭义之分。广义之神，是整个人体生命活动的主宰和总体现；狭义之神，是指人的意识、思维、情感、性格等精神活动。心所藏之神，既是主宰人体生命活动的广义之神，又包括意识、思维、情感等狭义之神。《素问?灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉。”《素问?六节藏象论》说：“心者，生之本，神之变也。”107.主“身之骨髓”的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：E解析：肾在体合骨，生髓。肾藏精，精生髓，髓居于骨中称骨髓，骨的生长发育，有赖于骨髓的充盈及其所提供的营养。108.“血之余”是指A、发B、爪C、毛D、唇E、面答案：A解析：头发是人体气血的外露部分，可及时反映出体内气血的盈亏和脏腑功能的盛衰，故称“发为血之余”。109.心在志为A、怒B、喜C、思D、悲E、恐答案：B解析：心在志为喜，心精、心血、心气充沛，心阴、心阳协调，是产生喜乐情绪的内在基础。喜乐愉悦有益于心主血脉的功能，但喜乐过度则可使心神受伤。110.“在液为涎”的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：C解析：脾在液为涎，涎为口津，即唾液中较清稀的部分，由脾精、脾气化生并转输布散，故说“脾在液为涎”。111.具有主水功能的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：E解析：肾主水，指肾气具有主司和调节全身水液代谢的功能。体现在：一是肾气对参与水液代谢脏腑的促进作用；二是肾气的生尿和排尿作用。112.具有“水之上源”之称的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：D解析：肺居高位，又能行水，故称之为“水之上源”。113.脾在窍为A、目B、舌C、口D、鼻E、耳答案：C解析：脾开窍于口，人的食欲、口味与脾气的运化功能密切相关。脾的经脉“连舌本，散舌下”，舌又主司味觉，所以，食欲和口味都可反映脾的运化功能是否正常。114.具有主行水功能的脏是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：D解析：肺主行水，指肺具有通调水道的功能。人体水液代谢要依靠肺气的宣发和肃降作用。宣发将津液输布全身，并调节汗液的排泄；肃降将水液向下输送，化生尿液而排泄。《素问?经脉别论》：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。”115.脾的华为A、爪B、面C、唇D、毛E、发答案：C解析：脾之华在唇，口唇的色泽可以反映脾精、脾气的盛衰。116.脾在体合A、筋B、脉C、肉D、皮E、骨答案：C解析：心在体合脉，肺在体合皮，脾在体合肉，肝在体合筋，肾在体合骨。117.五脏关系中主要体现在气血方面的两脏是A、心与肺B、心与肾C、肺与脾D、脾与肾E、肺与肾答案：A解析：心肺同居上焦，心主血而肺主气，心主行血而肺主呼吸。心与肺的关系，主要表现在血液运行与呼吸吐纳之间的协调关系。心肺相互协调，则保证气血正常运行，维持机体各脏腑组织的新陈代谢。故心与肺的关系主要体现在气血上。118.“决渎之官”指的是A、胆B、胃C、小肠D、三焦E、膀胱答案：D解析：津液自胃肠经三焦下渗膀胱，三焦水道通畅，则津液源源不断渗入膀胱，成为尿液生成之源。《素问?灵兰秘典论》说：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”119.下列哪项是大肠的主要生理功能A、主液B、主津C、主腐熟水谷D、主泌别清浊E、主运化答案：B解析：大肠主津指大肠接受食物残渣，吸收津液，使之形成粪便，即所谓燥化作用。大肠吸收食物残渣中的津液，由脾气转输全身，部分津液经三焦下渗于膀胱，成为尿液生成之源。由于大肠参与体内的津液代谢，故说“大肠主津”120.与胆相表里的是A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：A解析：胆附于肝，经脉互为属络构成表里关系。肝胆之间的关系，主要表现在同司疏泄、共主勇怯等方面。121.具有“喜润恶燥”生理特性的是A、胆B、胃C、小肠D、大肠E、膀胱答案：B解析：胃为六腑之一，故为阳土，胃又为水谷之海，多气多血。胃的受纳腐熟，不仅依赖胃气的推动和蒸化，亦需胃中津液的濡润。胃中津液充足，则能维持饮食水谷的受纳腐熟和胃气的通降下行。故胃性喜润恶燥。122.“主液”的腑是A、胆B、胃C、小肠D、大肠E、膀胱答案：C解析：小肠主液，指小肠在吸收谷精的同时，吸收了大量津液的生理功能。小肠吸收的津液与谷精合为水谷之精，由脾气转输到全身，其中部分津液经三焦下渗膀胱，成为尿液生成之源。123.关于胆的叙述错误的是A、贮藏胆汁B、生成胆汁C、排泄胆汁D、主决断E、胆者，中正之官答案：B解析：胆汁来源于肝，由肝之余气凝聚而成。124.“州都之官”指的是A、胆B、胃C、小肠D、三焦E、膀胱答案：E解析：《素问?灵兰秘典论》说：“膀胱者，州都之官，津液藏焉。”125.具有“主通降”生理特性的是A、胆B、胃C、小肠D、大肠E、膀胱答案：B解析：胃为阳腑，主通降下行，喜润而恶燥。126.“主津”的腑是A、胆B、胃C、小肠D、大肠E、膀胱答案：D解析：大肠接受食物残渣，吸收津液，使之形成粪便，即所谓燥化作用。大肠吸收食物残渣中的津液，由脾气转输全身，部分津液经三焦下渗于膀胱，成为尿液生成之源。由于大肠参与体内的津液代谢，故说“大肠主津”。127.具有受纳水谷功能的是A、胆B、胃C、小肠D、三焦E、膀胱答案：B解析：胃主受纳水谷，指胃气具有接受和容纳饮食水谷的作用。128.何脏在病理状态下会出现“清气在下，则生飧泄”A、肝B、心C、脾D、肺E、肾答案：C解析：脾胃之间，纳运相合，升降相因，有序不乱，相反相成，饮食物得以正常的消化吸收。在病理上，脾气不升，水谷夹杂而下，出现泄泻甚则完谷不化；胃气不降反而上逆，可见恶心呕吐，呃逆嗳气。故《素问?阴阳应象大论》说：“清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生（月真）胀。”129.“受盛之官”是指A、胆B、胃C、小肠D、大肠E、膀胱答案：C解析：小肠具有受盛化物的作用，“受盛之官”在中医上指的是小肠。《素问?灵兰秘典论》：“小肠者，受盛之官，化物出焉。”130.大肠的功能是A、排泄胆汁B、主和降C、化物D、传导E、受盛答案：D解析：大肠的传导功能，是胃气降浊的体现。《素问?灵兰秘典论》说：“大肠者，传导之官，变化出焉。”131.下列说法错误的是A、胃有“太仓”之称B、胃有“水谷之海”之称C、脾有“五脏六腑之海”之称D、小肠者，受盛之官E、大肠者，传导之官答案：C解析：胃有“五脏六腑之海”之称。胃主腐熟水谷：指胃气将饮食物初步消化，并形成食糜的作用。容纳于胃中的饮食物，经过胃气的磨化和腐熟作用后，精微物质被吸收，并由脾气转输而营养全身，未被消化的食糜则下传于小肠作进一步消化。经过胃的腐熟，水谷才能游溢出人体所需要的精微物质，人的气血才能充盛，脏腑组织才能得到水谷精微的充养而发挥其各自的生理机能，故又称胃为“水谷气血之海”，“五脏六腑之海也”。132.“水谷之海”指的是A、胆B、胃C、小肠D、三焦E、膀胱答案：B解析：胃主受纳水谷，胃气具有接受和容纳饮食水谷的作用。饮食入口，经过食管（咽）进入胃中，在胃气的通降作用下，由胃接受和容纳，暂存于其中，故胃有“太仓”、“水谷之海”之称。133.“一运一纳，化生精气”指的是A、脾与胃的关系B、肺与大肠的关系C、肝与胆的关系D、肾与膀胱的关系E、肺与肾的关系答案：A解析：脾主运化，胃主受纳，受纳与运化相辅相成。二者一纳一运，紧密配合，完成饮食物的消化吸收，正如《景岳全书》说：“胃司受纳，脾司运化，一运一纳，化生精气134.小肠的生理功能，描述不正确的是A、主受盛化物B、主泌别清浊C、主液D、主津E、吸收水谷精微和津液答案：D解析：小肠的生理功能包括：①主受盛化物，小肠接受由胃腑下传的食糜而盛纳之，即受盛作用；由脾气对食糜进一步消化，化为精微和糟粕两部分，即化物作用。②主泌别清浊，指小肠中的食糜在作进一步消化的过程中，随之分为清浊两部分：清者，即水谷精微和津液，由小肠吸收，经脾气的转输输布全身；浊者，即食物残渣和部分水液，经胃和小肠之气的作用通过阑门传送到大肠。③小肠主液。135.“中焦如沤”是比喻A、胃主受纳的功能状态B、脾气散精的功能状态C、小肠泌别清浊的功能状态D、水谷精微的弥漫布散状态E、消化过程中腐熟水谷的状态答案：E解析：中焦如沤，出自《灵枢?营卫生会》。“沤”是形容中焦消化饮食的情况。指脾胃的消化转输作用。中焦胃主消化饮食，吸收精微，蒸化津液，使营养物质通过肺脉的输布以化生营气。这个作用好像沤渍食物使之变化一样，故名。136.“中正之官，决断出焉”是指A、肝B、胃C、胆D、脾E、三焦答案：C解析：《素问?灵兰秘典论》说：“胆者，中正之官，决断出焉。”胆的生理功能，与人体情志活动密切相关，主要表现为对事物的决断及勇怯方面。胆主决断，是指胆具有判断事物、作出决定的作用。137.“中精之腑”指A、胆B、胃C、大肠D、小肠E、三焦答案：A解析：《灵枢?本输》称胆为“中精之腑”。138.与肺相表里的是A、胆B、胃C、大肠D、三焦E、膀胱答案：C解析：肺与大肠通过经脉的相互属络构成表里关系。139.具有受盛化物功能的是A、胆B、胃C、小肠D、三焦E、膀胱答案：C解析：小肠的受盛化物，表现于两个方面：一是指小肠接受由胃腑下传的食糜而盛纳之，即受盛作用。二是由脾气对食糜进一步消化，化为精微和糟粕两部分，即化物作用。《素问?灵兰秘典论》说：“小肠者，受盛之官，化物出焉。”140.具有主津作用的脏腑是A、大肠B、胃C、小肠D、三焦E、脾答案：A解析：大肠主津，指大肠接受食物残渣，吸收津液，使之形成粪便，即所谓燥化作用。大肠吸收食物残渣中的津液，由脾气转输全身，部分津液经三焦下渗于膀胱，成为尿液生成之源。由于大肠参与体内的津液代谢，故说“大肠主津”。141.六腑中具有“太仓”之称的是A、小肠B、三焦C、脾D、大肠E、胃答案：E解析：胃主受纳水谷，是指胃气具有接受和容纳饮食水谷的作用。饮食入口，经过食管（咽）进入胃中，在胃气的通降作用下，由胃接受和容纳，暂存于其中，故胃有“太仓”、“水谷之海”之称。142.“太冲脉衰少，天癸竭，地道不通”指的时间是A、女子二七B、女子七七C、女子四七D、女子五七E、女子六七答案：B解析：《素问?上古天真论》说：女子“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”143.化生“天癸”的物质基础是A、肝血B、肾精C、脾气D、肺阴E、心血答案：B解析：天癸，是肾精肾气充盈到一定程度时体内出现的一种精微物质，有促进生殖器官发育成熟、女子月经来潮及排卵、男子精气溢泻，因而具备生殖能力的作用。144.与女子胞关系最紧密的是A、冲脉B、肝经C、脾经D、肾经E、阴跷脉答案：A解析：女子胞与冲、任、督、带及十二经脉，均有密切关系。其中与冲脉和任脉联系最紧密。冲、任二脉，同起于胞中。冲脉与肾经并行且与阳明脉相通，能调节十二经气血，与女子月经排泄关系密切，有“冲为血海”之称；任脉与足三阴经相会，能调节全身阴经，为“阴脉之海”。任脉又与胎儿孕育密切相关，故有“任主胞胎”之称。145.“五神脏”配属正确的是A、肝藏志B、心藏魄C、脾藏魂D、肺藏魄E、肾藏神答案：D解析：《素问?宣明五气》论：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。”146.“髓海”指的是A、骨B、胆C、髓D、脑E、女子胞答案：D解析：脊髓上通于脑，脑由髓聚而成，故称“脑为髓海”。147.脑主司感觉运动，有赖于A、脑髓充养B、营血充养C、肾精充养D、肝血充养E、脾精充养答案：A解析：人的感官位于头部，与脑相通，依赖脑髓的充养才能发挥感觉运动功能。148.与气的生成密切相关的脏是A、心、肝、脾B、肺、肝、肾C、肺、脾、肾D、肝、脾、肾E、心、肺、肾答案：C解析：肾为生气之根，脾胃为生气之源，肺为生气之主。149.灌注于骨节、脏腑、脑髓的是A、精B、气C、血D、津E、液答案：E150.生命活动的主宰及其总体的外在表现是A、精B、气C、血D、津液E、神答案：E解析：人体之神，指人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称。151.影响宗气盛衰的因素是A、心与肺的功能活动B、肝与肾的功能活动C、肺与肾的功能活动D、肺与脾的功能活动E、肝与脾的功能活动答案：D解析：宗气是由水谷精微和自然界的清气所生成的。饮食物经过脾胃的受纳、腐熟，化生为水谷精气，水谷精气赖脾之升清而转输于肺，与由肺从自然界吸入的清气相互结合而化生为宗气。肺和脾胃在宗气的形成过程中起着重要的作用。因此，肺的呼吸功能和脾胃之运化功能正常与否，直接影响着宗气的盛衰152.观察“虚里”的变化，可以了解下述什么气的盛衰A、元气B、宗气C、营气D、卫气E、脏腑之气答案：B解析：由于宗气具有推动心脏的搏动、调节心率和心律等功能，故曰：“胃之大络，名曰虚里（相当于心尖搏动部位），贯膈络肺，出于左乳下，其动应衣（手），脉宗气也。……乳之下，其动应衣，宗气泄也”（《素问?平人气象论》）。所以临床上常以“虚里”的搏动和脉象状况，来测知宗气的旺盛与衰少。宗气不足，不能助心行血，就会引起血行瘀滞，所谓“宗气不下，脉中之血，凝而留止”（《灵枢?刺节真邪》）。153.“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是A、气能生血B、气能化津C、气能摄血D、津能载气E、津血同源答案：E解析：血和津液都由饮食水谷精微所化生，都具有滋润濡养作用，二者之间可以相互资生，相互转化，这种关系称为“津血同源”。由于汗由津液化生，故又有“血汗同源”之说，《灵枢?营卫生会》有：“夺血者无汗，夺汗者无血”之论。154.贯注于心肺之脉的气是A、元气B、宗气C、营气D、卫气E、脏腑之气答案：B解析：宗气贯心脉行血气。155.具有司呼吸作用的气是A、元气B、宗气C、营气D、卫气E、脏腑之气答案：B解析：宗气的生理功能主要有走息道以行呼吸、贯心脉以行血气和下蓄丹田以资先天三个方面。156.生气之源指的是A、肝B、心C、脾胃D、肺E、肾答案：C解析：脾胃为生气之源，脾主运化，胃主受纳，共同完成对饮食水谷的消化和水谷精微的吸收。水谷之精化生水谷之气。157.人体最根本、最重要的气是A、元气B、宗气C、营气D、卫气E、中气答案：A解析：元气含有元阴、元阳，为一身阴阳之根，脏腑阴阳之本，是人体最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。158.精的功能包括A、濡养脏腑B、化血C、化气D、化神E、以上皆是答案：E解析：人体之精的功能包括繁衍生命、濡养作用、化血、化气以及化神。159.由水谷精微之气中精华部分化生的气是A、元气B、宗气C、营气D、卫气E、脏腑之气答案：C解析：源于饮食物的水谷精微，被人体吸收后化生为水谷之气，布散于全身后成为人体之气的主要组成部分。元气来源于先天，即在胚胎形成之时，禀受于父母的肾中精气，是元气的先天基础。出生以后，又赖后天水谷之气的充养，以保持元气的充足。宗气是由肺吸入的自然界清气和由脾吸收转输而来的水谷精气在胸中相结合而生成。营气源于脾胃运化的水谷精微，由其中的精华部分所化生，并进入脉中而运行，荣养于全身。卫气亦源于脾胃运化的水谷精微，水谷精微化生水谷之气，其中慓悍滑利的部分化生为卫气。160.具有推动和调控各脏腑、经络、形体和官窍生理活动功能的气是A、宗气B、元气C、营气D、卫气E、脏腑之气答案：B解析：元气的生理功能主要有两个方面：一是推动和调节人体的生长发育和生殖功能；二是推动和调控各脏腑、经络、形体、官窍的生理活动。元气能推动人体的生长发育。机体生、长、壮、老、已的自然规律，与元气的盛衰密切相关。161.营气的分布特点是A、上出息道，下走气街B、熏于肓膜，散于胸腹C、与血同行，环周不休D、行于脉外，布散全身E、通过三焦，流行全身答案：C解析：A是宗气的特点；B、D是卫气的特点；C是营气的特点；E是元气的特点。162.元气生成的主要物质来源是A、肾中精气B、水谷精气C、清气D、脏腑精气E、以上均非答案：A解析：元气由肾精化生，根于命门。《难经?三十六难》说：“命门者……原气之所系也。”肾精的主体成分是先天之精，但必须得到水谷之精的充养，方能充盛而化生充足的元气。163.易于感冒是气的哪一种功能减退的表现A、推动与调控作用B、温煦与凉润作用C、防御作用D、固摄作用E、中介作用答案：C解析：气既能护卫肌表，防御外邪入侵，同时也可以祛除侵入人体内的病邪。气的防御功能正常，则邪气不易入侵。164.主管生长发育是气的A、推动与调控作用B、温煦与凉润作用C、防御作用D、固摄作用E、中介作用答案：A解析：气的推动作用，可以激发和促进人体的生长发育及生殖功能；气的调控作用，可以抑制和减缓人体的生长发育及生殖功能。165.治疗大出血时用益气固脱法的理论基础是A、气能生血B、气能行血C、气能摄血D、血能载气E、血能养气答案：C解析：血在脉中运行而不逸出脉外，主要依赖于气的固摄作用。如果气虚而固摄作用减弱，可以导致多种出血病证，则称为“气不摄血”。所以治疗大出血时，常用益气固脱法来达到止血的目的。166.与语言、声音、呼吸强弱有关的气是A、元气B、宗气C、营气D、卫气E、脏腑之气答案：B解析：凡语言、声音、呼吸的强弱，气血的运行，肢体的寒温和活动能力，视听的感觉能力，心搏的强弱及其节律等，皆与宗气的盛衰有关。167.元气运行的道路是A、脉外B、三焦C、心脉D、胸腔E、全身答案：B解析：部位三焦的总体生理功能有二：一是通行诸气，即部位三焦是一身之气上下运行的通道。肾精化生的元气，自下而上运行至胸中，布散于全身；胸中气海的宗气，自上而下达于脐下，以资先天元气。二是运行津液，即部位三焦是全身津液上下输布运行的通道。168.膻中又称作A、气海B、血海C、髓海D、水谷之海E、经脉之海答案：A解析：宗气的生成直接关系到一身之气的盛衰。宗气在胸中积聚之处，《灵枢?五味》称为“气海”，亦名“膻中”。169.具有固摄、中介、温煦与凉润功能的是A、精B、气C、血D、津E、液答案：B解析：气的功能：（1）推动与调控作用：气的推动作用，指气中属阳部分（阳气）的激发、兴奋、促进等作用。（2）温煦与凉润作用：气的温煦作用，指气中属阳部分（阳气）的促进产热，消除寒冷，使人体温暖的作用。气的凉润作用，指气中属阴部分（阴气）的抑制产热，消除热量，使人体寒凉的作用。（3）防御作用：气既能护卫肌表，防御外邪入侵，同时也可以祛除侵入人体内的病邪。（4）固摄作用：指气对体内血、津液、精等液态物质的固护、统摄和控制作用，防止其无故流失，保证它们发挥正常的生理功能。（5）中介作用：指气能感应传导信息以维系机体的整体联系。170.具有行气血作用的气是A、元气B、宗气C、营气D、卫气E、脏腑之气答案：B解析：宗气的生理功能主要有走息道以行呼吸、贯心脉以行血气和下蓄丹田以资先天三个方面。171.“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论依据是A、气能生血B、气能化津C、气能摄血D、津能载气E、津血同源答案：E解析：血和津液都由饮食水谷精微所化生，都具有滋润濡养作用，二者之间可以相互资生，相互转化，这种关系称为“津血同源”。由于汗由津液化生，故又有“血汗同源”之说，《灵枢?营卫生会》有：“夺血者无汗，夺汗者无血”之论。172.与生长发育有关的气是A、元气B、宗气C、营气D、卫气E、脏腑之气答案：A解析：元气的生理功能主要有两个方面：一是推动和调节人体的生长发育和生殖功能；二是推动和调控各脏腑、经络、形体、官窍的生理活动。173.“身之本”指的是A、心B、肺C、肾D、精E、气答案：D解析：精，是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。《素问?金匮真言论》说：“夫精者，身之本也。”174.推动人体生长发育，激发各脏腑经络等组织生理功能是气的A、中介作用B、固摄作用C、防御作用D、推动与调控作用E、温煦与凉润作用答案：D解析：气的推动作用，指气中属阳部分（阳气）的激发、兴奋、促进等作用。主要体现于：①激发和促进人体的生长发育及生殖功能；②激发和促进各脏腑经络的生理功能；③激发和促进精血津液的生成及运行输布；④激发和兴奋精神活动。气的调控作用，指气中属阴部分（阴气）的减缓、抑制、宁静等作用。主要体现于：①抑制和减缓人体的生长发育及生殖功能；②抑制和宁静各脏腑经络的生理功能；③抑制和减缓精血津液的生成及运行输布；④抑制和宁静精神活动。175.生气之主指的是A、肝B、心C、脾胃D、肺E、肾答案：D解析：肺为生气之主，肺主气，主司宗气的生成，在气的生成过程中占有重要地位。176.血液在脉中正常运行，不易逸出脉外体现了气的A、推动与调控作用B、温煦与凉润作用C、防御作用D、固摄作用E、中介作用答案：D解析：气的固摄作用表现之一为统摄血液，使其在脉中正常运行，防止其逸出脉外。177.与血液运行相关的脏腑包括A、肝B、心C、脾D、肺E、以上皆是答案：E解析：心、肝、脾、肺等脏生理功能的相互协调与密切配合，共同保证了血液的正常运行。心阳的推动和温煦、肺气的宣发与肃降、肝气的疏泄是推动和促进血液运行的重要因素；心阴的宁静与凉润、脾气的统摄、肝气的藏血是控制和固摄血液运行的重要因素。178.与血生成无关的脏腑包括A、心B、肺C、肝D、脾胃E、肾答案：C解析：脾胃是血液生化之源；肺吸入的清气与脾胃化生的营气和津液结合，灌注心脉，在心气的作用下化赤为血；肾藏精，精生髓，精髓是化生血液的基本物质之一。同时肾精充足肾气充沛，可促进脾胃运化功能，助生血液。肝主藏血，与血的生成无关。179.布散于皮肤、肌肉和孔窍中的是A、精B、气C、血D、津E、液答案：D解析：质地较清稀，流动性较大，布散于体表皮肤、肌肉和孔窍，并能渗入血脉之内，起滋润作用的，称为津。180.清气与水谷之气结合关系到A、宗气的生成B、元气的生成C、营气的生成D、卫气的生成E、中气的生成答案：A解析：宗气的生成有两个来源，一是脾胃运化的水谷之精所化生的水谷之气，一是肺从自然界中吸入的清气，二者相结合生成宗气。181.精的本始含义是指A、脏腑之精B、基本物质C、血液津液D、水谷之精E、生殖之精答案：E解析：人体之精，有狭义与广义之分，狭义之精，特指具有繁衍后代作用的生殖之精，也是精的本始含义。182.生气之根指的是A、肝B、心C、脾胃D、肺E、肾答案：E解析：肾为生气之根：肾藏先天之精，并受后天之精的充养。先天之精化生元气。183.体质的构成正确的是A、形态结构、生理机能、心理状态B、社会因素、心理因素、机体状态C、先天因素、后天因素、个人因素D、形态结构、心理机能、后天因素E、社会因素、自然因素、个人因素答案：A解析：体质由形态结构、生理机能和心理状态三个方面的差异性构成。184.关于体质的特点，说法错误的是A、先天遗传性B、差异多样性C、不稳定性D、群类趋同性E、后天可调性答案：C解析：体质的特点包括：先天遗传性、差异多样性、形神一体性、群类趋同性、相对稳定性、动态可变性、连续可测性和后天可调性。185.不同的体质类型有其潜在的、相对稳定的倾向性，称为A、质势B、从化C、病势D、趋向性E、可测性答案：A解析：从化，即病情随体质而变化。由于体质的特殊性，不同的体质类型有其潜在的、相对稳定的倾向性，可称之为“质势”。186.“从化”是指A、病情随体质而变化B、体质随病情而变化C、体质随环境而变化D、环境随体质而变化E、体质随社会而变化答案：A解析：从化，即病情随体质而变化。187.疾病发生的内在依据A、邪气亢盛B、正气受损C、正气虚D、邪气损正E、正气抗邪答案：C解析：邪正交争是疾病发生的基本原理。正气虚是发病的内在根据，邪气是疾病形成的外在条件。疾病发生与否，主要取决于正气的盛衰。而体质正是正气盛衰偏倾的反映。188.中医学整体观念的内涵是A、人体是一个整体，人与自然、社会相互统一B、人体是一个有机整体C、自然界是一个整体D、人体三焦是一个整体E、五脏与六腑是一个整体答案：A解析：整体，就是完整性和统一性。整体观念，是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性认识。189.下列表述中不属于症的是A、胸闷B、恶寒C、口苦D、发热E、消渴答案：E解析：“症”，是指疾病的单个症状，以及舌象、脉象等体征。如发热、畏寒、口苦、胸闷、便溏、苔黄、脉弦等。“证”，即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。190.下列表述中属于证的是A、胸痛B、水痘C、恶心D、风热感冒E、恶寒发热答案：D解析：证，即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。如风热感冒、肝阳上亢、心血亏虚、心脉痹阻等。191.整体观念的内容为A、人体是一个有机整体B、人与自然环境的统一性C、人与社会环境的统一性D、五脏一体观，形神一体观E、以上均是答案：E解析：整体观念的内容包括：（1）人体是一个有机整体。①五脏一体观；②形神一体观；（2）人与自然环境的统一性；（3）人与社会环境的统一性。192.中医学理论体系的指导思想是A、八纲辨证B、精气血津液辨证C、脏腑辨证D、整体观念E、辨证论治答案：D解析：中医学理论体系的指导思想是整体观念。193.中医学的基本特点是A、整体观念和辨证论治B、四诊八纲和阴阳五行C、同病异治和异病同治D、八纲辨证和五行学说E、阴阳学说和五行学说答案：A解析：中医学的基本特点是整体观念和辨证论治。194.有机整体的主宰是A、脑B、肝C、心D、五脏E、经络答案：C解析：心藏神又称主神明或主神志，指心有统率全身脏腑、经络、形体、官窍的生理活动和主司精神、意识、思维和情志等心理活动的功能。人体之神有广义和狭义之分。心所藏之神，既是主宰生命活动的广义之神，又包括精神、意识、思维、情志等狭义之神。故说心为“五脏六腑之大主”、“所以任物者为之心”。195.中医学的治疗特点是A、八纲辨证B、精气血津液辨证C、脏腑辨证D、整体观念E、辨证论治答案：E解析：中医学的治疗特点是辨证论治。196.下列表述中属于证的是A、肝阳上亢B、水痘C、感冒D、头痛E、恶寒答案：A解析：证，即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。197.人体是一个有机整体，其中心是A、心B、脑C、经络D、脏腑E、五脏答案：E解析：五脏一体观，即构成人体的脏腑、形体、官窍等各个组成部分，通过经络的沟通联络作用，构成以五脏为中心的五个生理病理系统，系统之间在结构与功能上是完整统一的。198.有机整体的中心是A、脑B、肝C、心D、五脏E、经络答案：D解析：人体是由许多组织器官所构成的，脏腑、经络、肢体、孔窍和气血津液等，虽各有不同的生理功能，但都不是孤立的，而是相互联系的。从而形成了一个以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等的五个生理系统，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。从而形成人对自身的有机的整体性认识。199.下列疾病中应采用“急则治其标”的是A、二便不通B、脾虚泄泻C、阳虚外寒D、阴虚内热E、气血两亏答案：A解析：急则治标，适于病情严重，在疾病过程中又出现某些急重症状的情况。这时则应当先治或急治。此时的危重症状已成为疾病矛盾的主要方面时，若不及时解决就要危及生命，或影响本病的治疗，故必须要采取紧急措施先治其标。如病因明确的剧痛，频繁呕吐，二便不通等，可分别采用缓急止痛、降逆止呕、通利二便等治标之法。200.塞因塞用适用于A、食滞腹泻B、肠热便结C、瘀血闭经D、脾虚腹胀E、热结旁流答案：D解析：塞因塞用：是用补益的药物治疗具有闭塞不通症状的病证之法。适用于因虚而致闭塞不通的真虚假实证。如脾胃虚弱，气机升降失司所致的脘腹胀满等症，治疗时应采取补脾益胃的方法，恢复脾升胃降之职，气机升降正常，脘腹胀满自除。这种以补开塞之法，就是塞因塞用。201.对真寒假热应采用的治疗方法是A、热因热用B、寒因寒用C、塞因塞用D、通因通用E、虚则补之答案：A解析：热因热用：指用热性药物治疗具有假热症状的病证之法。适用于真寒假热证，即阴寒内盛，格阳于外，形成里真寒外假热的症候。治疗时针对疾病的本质，用热性药物治其真寒，真寒一去，假热也就随之消失了。202.属于从治的是A、治热以寒B、寒者热之C、阳病治阴D、用热远热E、以通治通答案：E解析：从治是顺从疾病假象而治的一种治疗法则。即采用方药或措施的性质顺从疾病的假象，与疾病的假象相一致。以通治通是用通利的药物治疗具有实性通泄症状的病证之法。适用于真实假虚之候，如食积腹泻，治以消导泻下；瘀血所致的崩漏，治以活血化瘀等，这种以通治通