马克思1844年经济学哲学手稿的思想主题和当代价值

马克思《1844年经济学哲学手稿》的思想主题和当代价值2021/5/91№1、马克思《1844年经济学哲学手稿》的写作背景№2、马克思《1844年经济学哲学手稿》主要观点与思想主题№3、马克思《1844年经济学哲学手稿》思想主题的当代价值2021/5/92一、马克思《1844年经济学哲学手稿》的写作背景1、现实背景：立时代之潮头2、理论背景：发思想之先声2021/5/931、现实背景十九世纪四十年代，由于欧洲许多国家和社会进到了资本主义较发展的阶段，生产力、阶级斗争和科学技术均发展到历史上从未有过的水平，无产阶级成为历史发展的最伟大动力和变革社会的新社会力量。德国的现实是新的利益关系矛盾。社会主要矛盾正在发生着深刻而根本的变革。围绕着土地而发生的地主和农民之间的社会主要矛盾转变为围绕着剩余价值而发生的资本家与工人之间的社会主要矛盾。社会主要矛盾的新变化需要一种经济学的解释。现代化初期的德国，新的社会矛盾愈演愈烈。2021/5/94欧洲三大工人运动标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台，开始显示出无产阶级的伟大历史作用。在三大工人运动中，无产阶级提出了自己独立的政治经济要求，冲击着资本主义制度，无产阶级反对资产阶级的斗争由此进入一个新阶段。英国宪章运动德国工人运动法国工人起义2021/5/95

担任《莱茵报》主编期间，马克思就遇到一个“令人苦恼的疑问”，即人民利益与国家利益的关系问题。马克思依据黑格尔的法哲学无法解释这一现实中的利益矛盾，因此转向英法的政治经济学。在研究过程中，他发现这一政治经济学的劳动价值论的理论基础对劳动的理解是站在资产阶级的利益立场上的，因此，马克思借用黑格尔的异化理论对这一异化劳动进行批判。“普遍利益”和“特殊利益”之间的矛盾，难以再用“普遍”和“特殊”的关系得到说明，而只能落脚在“利益”的说明之上。1841年下半年，马克思遭遇到了“苦恼的疑问”。2021/5/962、理论背景：德国理论解释不了德国现实当时的德国理论主要是黑格尔（主义）哲学。黑格尔：近代理性主义的代表。德国古典哲学的巅峰。康德费希特谢林黑格尔2021/5/97黑格尔简介

格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(GeorgWilhelmFriedrich

Hegel），1770年8月27日生于德国符腾堡公国首府斯图加特，1831年11月14日卒于柏林。1788年10月黑格尔到图宾根神学院学习哲学和神学。1801年来到了当时德国哲学和文学的中心耶拿，开始了他一生中具有决定意义的一个阶段。1816年黑格尔到海德堡任哲学教授，开始享有盛誉。1818年普鲁士国王任命黑格尔为柏林大学教授。1829年10月黑格尔被选为柏林大学校长并兼任政府代表。1831年黑格尔被授予三级红鹰勋章。主要著作包括《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》(其中包括逻辑学、自然哲学、精神哲学3部分)、《法哲学原理》、《美学讲演录》、《哲学史讲演录》、《历史哲学讲演录》等等。2021/5/98黑格尔哲学的主要思想A、以纯粹的思辨的思想开始，以绝对的超人的抽象精神结束，是哲学精神的展开。B、一切现实的事物都是自我意识的表现形式和运动环节。C、黑格尔把一切都看成辩证过程，其中包含着推动和创造。D、他把劳动看作人的本质，但是这里的劳动是抽象的精神的劳动。E、绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。……自我意识绝对精神自然界社会历史人2021/5/99黑格尔哲学青年黑格尔派老年黑格尔派施特劳斯鲍威尔费尔巴哈马克思……2021/5/910恩格斯后来给其以高度的评价：“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次——这是他的巨大功绩——把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”马克思的评价认为：“我的辩证方法，从根本上说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反，在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程，是现实事物的创造主而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”2021/5/911马克思阅读了当时英法经济学的重要著作，批判地学习了英法经济学的重要理论。2021/5/912二、马克思《1844年经济学哲学手稿》中的主要观点与思想主题人道主义异化理论黑格尔哲学批判……共产主义理论人与自然关系论为工人阶级登上历史舞台开发理论依据2021/5/913《手稿》的基本结构《1844年经济学哲学手稿》（1）序言（2）笔记本Ⅰ（5）附录（3）笔记本Ⅱ（4）笔记本Ⅲ笔记本1主要包括工资、资本的利润、异化劳动和私有财产。笔记本2主要分析私有财产的关系。笔记本3对笔记本2进行了增补，包括私有财产和劳动、私有财产和共产主义、对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判、私有财产和需要等。2021/5/914《手稿》还不是一部系统的、完成的著作，甚至也算不上是一部未完成的著作的草稿，而主要是原书的摘录、概括的转述、批判性的注释以及马克思自己在研究中形成的一些新的思想和观点。《手稿》不仅包含着非常深刻的观点和丰富的内容以及新思想的闪光，而且各个片断之间也有着内在的逻辑联系，表明了青年马克思对正在形成的科学世界观的初步探索。《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）大约写于1844年5月底6月初至8月，是马克思未完成的一部早期著作，马克思生前没有发表，有时被称为《1844年手稿》，更因为其成稿地点在巴黎，所以更多的人则简称它为《巴黎手稿》。2021/5/915《手稿》是马克思对科学世界观的初步探索。在这部天才思想闪烁的著作中，马克思通过对资产阶级政治经济学的研究和对市民社会的初步解剖，形成了在探索科学世界观过程中具有重要意义的异化劳动理论，朝着在“劳动发展史中找到了理解全部社会史的钥匙”的方向前进了一大步，深化了他在此前关于到市民社会中去寻找理解人类历史发展的钥匙的思想，从而也使他能够从一个新的起点出发开始了对唯物主义认识论、辩证法等问题的全面探索，为马克思进一步制定科学的世界观打开了大门。然而，马克思对科学世界观的这一初步探索，在很大程度上还受到了旧哲学的束缚，他的异化劳动理论在出发点、研究方法和理论前提上还有着浓厚的费尔巴哈人本主义的色彩和黑格尔思辨哲学的痕迹，还没有形成为科学的理论。所以，《手稿》在马克思主义形成过程中是一部过渡性和二重性的著作。2021/5/9161、主要观点之一：人与自然关系论

自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断的交互作用过程的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物；这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上；另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，同动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物。2021/5/917

被抽象地理解的，自为的，被确定为与人分隔开来的自然界，对人来说也是无。人的第一个对象—人—就是自然界、感性；而那些特殊的、人的、感性的本质力量，正如它们只有在自然对象中才能得到客观的实现一样，只有在关于一般自然界的科学中才能获得它们的自我认识。在人类历史中即在人类社会的形成过程中生成的自然界，是人的现实的自然界；因此，通过工业——尽管以异化的形式——形成的自然界，是真正的、人本学的自然界。2021/5/918人与自然的辩证关系矛盾性统一性实践性社会性人与自然辩证关系生产方式、社会制度深刻影响自然自然不会主动地满足人，人类要生存必须改变自然人类实践形成人化自然，实践方式具有根源性人是自然界的一部分，人类离开自然界就无法生存2021/5/9192、主要观点之二：异化理论

作为一个哲学范畴，异化就是指主体在自己的发展过程中，由于自身的活动而产生出自己的对立面，并作为一种外在的、异己的力量反过来反对主体自身。2021/5/920异化劳动是本真的自由自觉活动的扭曲

《手稿》中，马克思通过对古典政治经济学劳动价值论的批判研究，继承了劳动是一切财富的源泉的合理思想，把费尔巴哈对人的本质的理解推进了一步，开始认识到“自由自觉的活动”，即劳动是人的本质，而资本主义制度下的劳动则是人的本质的异化，找到了异化劳动的出发点。2021/5/921异化劳动理论是马克思用异化观念来批判地考察国民经济学的劳动概念。异化劳动的四个规定（1）从生产结果来看，劳动者的劳动和他的劳动产品相异化（2）从生产过程来看，劳动者与他的劳动活动相异化（3）从人的类本质来看，劳动者与他的类本质相异化（4）从人际方面来看，人与人关系相异化2021/5/922异化劳动是现代工业劳动的本质，也是现代资本主义社会的生产方式根源。2021/5/923

资本是劳动的凝结，但是积累起来的死劳动反过来却统治了现实的活劳动，成为控制活劳动的社会力量。在异化劳动过程中，积累起来的死劳动与实现价值增殖的活劳动之间的社会关系构成了资本的本质。尽管资本以物为载体，但是，资本的本质不是物，而是特定的社会关系。资本不是物，而是属于一定历史社会形态的生产关系，后者体现在一个物上，并赋予这个物以独特的社会性质。资本是异化劳动的产物2021/5/924私有财产是外化劳动即工人对自然界和对自身的外在关系的产物、结果和必然后果。我们通过分析，从外化劳动这一概念，即从外化的人、异化劳动、异化的生命、异化的人这一概念得出私有财产这一概念。私有财产只有发展到最后的、最高的阶段，它的这个秘密才重新暴露出来，就是说，私有财产一方面是外化劳动的产物，另一方面又是劳动借以外化的手段，是这一外化的实现。工资是异化劳动的直接结果，而异化劳动是私有财产的直接原因。异化劳动是私有财产的根源2021/5/925异化的扬弃扬弃：新事物对旧事物的既抛弃又保留、既克服又继承的关系，是辩证地否定关系。以共产主义行动来扬弃异化劳动。私有财产的扬弃是现实的、实践的共产主义行动。马克思反对了对私有财产的思想扬弃，强调了人的现实的解放在于现实的共产主义行动，“要扬弃私有财产的思想，有思想上的共产主义就完全够了，而要扬弃现实的私有财产，就必须有现实的共产主义运动”。现实的共产主义运动是私有财产的、也是异化劳动的现实的扬弃，是人以实践的复归实现的人的自由。2021/5/9263、主要观点之三：人道主义理论

国民经济学家所考察的人是作为工人的人，是片面的、抽象的人。马克思批评道：“不言而喻，国民经济学把无产者即既无资本又无地租，全靠劳动而且是靠片面的、抽象的劳动为生的人，仅仅当作工人来考察。……工人完全像每一匹马一样，只应得到维持劳动所必需的东西。国民经济学不考察不劳动时的工人，不把工人作为人来考察，却把这种考察交给刑事司法、医生、宗教、统计表、政治和乞丐管理人去做”。2021/5/927

在资本的逐利过程中，工人愈益陷入被动的非人的存在状态，而非人的生存方式表现为：“处于牲畜般的存在状态”“工人的存在被归结为其他任何商品的存在条件”“工人在精神上和肉体上被贬低为机器，人变成抽象的活动和胃”“工人的结局也必然是劳动过度和早死，沦为机器，沦为资本的奴隶，发生新的竞争以及一部分工人饿死或行乞。”2021/5/928

黑格尔把精神规定为人的本质，认为“只有精神才是人的真正的本质，而精神的真正的形式则是思维着的精神，逻辑的、思辨的精神”。思维着的精神就是自我意识，马克思说，“人的本质，人，在黑格尔看来＝自我意识”。黑格尔以神秘的思辨方式表述的人与人的社会关系，不过是思辨的神秘精神显现在人那里的运动环节，人是精神的运动环节、人的活动是精神的显现，由此可见，黑格尔的人本学是绝对精神主导下的抽象人本学。2021/5/929

费尔巴哈站在唯物主义的立场上，用自然的人代替了自我意识，把人规定为类存在物，建立了自然主义人本学。作为自然存在物，人与人的关系则是自然的关系。费尔巴哈的自然人本学的根本缺陷在于忽视了人的社会性特质。费尔巴哈对人的社会本质的哲学忽视归根到底在于他没有把“实践”置放在哲学的基石地位，没有从现实的、全面的方面考察人对世界的存在关系。2021/5/930马克思立足于唯物主义基地上考察了人的实践性本质。他认为“一个种的整体特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性”。不是自由的意识、而是自由自觉的活动，即本来意义上的劳动，才是人的本质的真正来源。自由自觉的活动首先就表现为生产劳动过程，劳动实践形成了人化的感性世界。马克思立足社会考察了人的社会性本质。马克思指出：“自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的；因为只有在社会中，自然界对人来说才是人与人联系的纽带，才是他为别人的存在和别人为他的存在，只有在社会中，自然界才是人自己的人的存在的基础，才是人的现实的生活要素。只有在社会中，人的自然的存在对他来说才是自己的人的存在，并且自然界对他来说才成为人。因此，社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义”。

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劳动的异化、私有财产规定了人的现实的存在状况，国民经济把现存的工人存在状况当作了工人的本质存在方式，其中内含了国民经济学的资产阶级的物质利益和根本立场。马克思的实践人道主义则立足于工人阶级的物质利益和阶级立场，提出要把异化的生存方式予以扬弃，要复归到人的本真的存在状况，恢复人的普遍、自由的存在。2021/5/932

工人向着真正人的复归体现了马克思的实践人道主义的价值指向，即为着工人阶级这一社会化的人类和人类社会的实际解放提供理论导向。工人的解放必然要是实际的、现实的，而不能仅仅停留于理论的口号，共产主义运动必然要通过私有财产的现实扬弃才能真正使得工人占有自己的全面本质，人的解放必然要是现实的解放。2021/5/9334、主要观点之四：共产主义理论马克思在《手稿》中提到:Ⅰ、“共产主义是扬弃私有财产的积极表现；起先时它作为普通的私有财产出现。”Ⅱ、“对私有财产的最初的积极扬弃，即粗陋的共产主义，不过是想把自己作为积极的共同体确定下来的私有财产的卑鄙性的一种表现形式。”2021/5/934Ⅲ、“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃，因而是通过人并且为了人而为人的本质的真正占有；因此，它是向自身、也就是向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的复归，是自觉实现并在以往发展的全部财富的范围内实现复归。这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。他是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。”

Ⅳ、共产主义是作为否定的否定的肯定，因此，它是人的解放和复原的一个现实的、对下一段历史发展来说是必然的环节。共产主义是最近将来的必然的形态和有效的原则，但是，这样的共产主义并不是人类发展的目标，并不是人类社会的形态。2021/5/935《手稿》可以说是马克思青年时代思想进程的总结，同时是走向成熟阶段的起点。在这之前，马克思的批判矛头主要指向德国封建专制制度，从这一手稿开始主要是批判资本主义社会经济形态，这是马克思第一次对共产主义的本质特征所作的表述。马克思在《手稿》中提出了共产主义消灭异化、使人全面地占有自己的本质和最终解决人与自然、人与人（社会）之间矛盾的崇高使命。2021/5/9365、《手稿》的思想主题把《手稿》中的主要理论串联起来的思想主题是什么呢？唤起工人阶级的革命意识2021/5/937

现实的人，人的现实解放则是有所指向的，即工人阶级的自我解放，工人阶级的共产主义运动是马克思人道主义的现实性指向。对现实的考察，在实践人道主义这里就是对工人阶级生存状况的清醒认识，也是对扭曲工人阶级的人的本质的观点的理论批判。现实的人的异化就是现实的工人阶级的异化，人性的现实扭曲就是工人阶级的非人化现实，非人化的生存状况是在现实的异化劳动中形成的，也只能通过对异化劳动、私有财产的现实的扬弃来扬弃非人化的现实。人的解放实质上就是工人的解放2021/5/938哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样,无产阶级也把哲学当作自己的精神武器,思想的闪电一旦彻底击中这块素朴的人民园地,德国人就会解放成为人。——1843，《黑格尔法哲学批判》哲学家们只是解释世界，而问题在于改变世界。——1845，《关于费尔巴哈的提纲》对实践的唯物主义者,即共产主义者说来,全部问题都在于使现存世界革命化,实际地反对和改变事物的现状。——1845，《德意志意识形态》共产主义革命是马克思这一时段的思想主题2021/5/939《手稿》思想主题的方法论意义※革命的实践需要革命的理论作为行动指南。※工人阶级、人民群众是马克思重建社会秩序的“物质武器”。※工人阶级解放自身，是重建社会秩序的根本价值目标。2021/5/940三、马克思《1844年经济学哲学手稿》思想主题的当代价值具体而言，包含着诸多方面：1、针对人民的表现形式发生了重大变化，用马克思主义的无产阶级的人道主义理论来阐释中国发展依靠人民，中国发展为了人民2、用马克思主义生态思想指导中国的绿色发展，建设美丽中国3、用马克思主义的异化理论指导人们正确看待发展中的问题与问题中的发展4、用马克思主义的共产主义思想指导中国特色社会主义建设，实现中华民族伟大复兴的中国梦……最大的价值：如何让人民群众生活的更好！2021/5/9412021/5/9421、针对人民的表现形式的重大变化，坚持马克思主义的人民至上宗旨毛泽东：全心全意为人民服务邓小平：人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应江泽民：“三个代表”最终要落实到最广大人民根本利益胡锦涛：科学发展观的核心是以人为本习近平：人民立场是中国共产党的根本政治立场（“七一讲话”）2021/5/943人民的形态发生了重大变化，但是，最大多数人的根本利益这一主旨仍然不变。2021/5/9442、用马克思主义生态思想指导中国的绿色发展，建设美丽中国中国生态文明的实践创新1、生态治理的点状实践创新2、生态治理的面状实践创新3、生态文明的全面实践创新2021/5/945十三五规划强调：绿色是永续发展的必要条件和人民对美好生活追求的重要体现。必须坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持可持续发展，坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，加快建设资源节约型、环境友好型社会，形成人与自然和谐发展现代化建设新格局，推进美丽中国建设，为全球生态安全作出新贡献。2021/5/946中国生态文明理论的基本特征自主性：独立自主的中国智慧自主性系统性创新性现实性适应生态文明建设的实践需要系统性：融入到各方面全过程创新性：探索中的应对理论中国生态文明理论2021/5/947中国生态文明的制度创新中国生态文明的制度创新完善的生态文明制度体系正在建立生态文明的体制机制改革日益深化最严格的法治逐渐形成2021/5/948对良好生态环境的需要是人民群众根本利益的重要方面2021/5/9493、用异化理论指导人们正确看待发展中的问题与问题中的发展发展中的问题：问题是根本源自发展的结果问题中的发展：发展是解决全部问题的关键异化就是自我扭曲和自我疏远，其结果就是各种社会问题、社会矛盾的相继爆发。2021/5/950发展中的社会问题：

社会问题是复杂的社会现象，多数学者认为社会问题是一种具有危害性的客观事实：是社会关系或环境失调，致使全体社会成员或部分成员的正常生活乃至社会进步发生障碍、存在某些使社会结构和社会环境失调的障碍因素，对社会正常秩序甚至社会运行安全构成一定威胁、影响(或妨碍)社会生活和社会机能的，客观存在的社会失调现象。2021/5/951

十八大报告对中国社会问题有着清醒的认识：必须清醒看到，我们工作中还存在许多不足，前进道路上还有不少困难和问题。主要是：发展中不平衡、不协调、不可持续问题依然突出，科技创新能力不强，产业结构不合理，农业基础依然薄弱，资源环境约束加剧，制约科学发展的体制机制障碍较多，深化改革开放和转变经济发展方式任务艰巨；城乡区域发展差距和居民收入分配差距依然较大；2021/5/952社会矛盾明显增多，教育、就业、社会保障、医疗、住房、生态环境、食品药品安全、安全生产、社会治安、执法司法等关系群众切身利益的问题较多，部分群众生活比较困难；一些领域存在道德失范、诚信缺失现象；一些干部领导科学发展能力不强，一些基层党组织软弱涣散，少数党员干部理想信念动摇、宗旨意识淡薄，形式主义、官僚主义问题突出，奢侈浪费现象严重；一些领域消极腐败现象易发多发，反腐败斗争形势依然严峻。对这些困难和问题，我们必须高度重视，进一步认真加以解决。2021/5/953

一般地讲，特定社会中的全部重大问题。社会性是这些问题的根本性质。具体而言，就是社会建设中的民生问题或者是牵涉民生的社会管理问题。当前，中国处于社会问题高发期，各种社会矛盾凸显乃至激化。2021/5/954社会问题的发展论实质

当前中国发展产生的中国问题实质上是发展方式的异化和扭曲，要采用协调统筹方式，宜疏不宜堵，宜散不宜聚，宜解不宜结，宜顺不宜逆。要千方百计防止个别问题群体化，简单问题复杂化，内部问题社会化，局部问题扩大化。这决定了解决当前社会问题归根到底需要发展，在发展中加大改革力度。坚持正确的改革方向，避免颠覆性错误。2021/5/955发展中的问题与问题中的发展

在转折期，问题中的发展和发展中的社会问题同样值得关注，从社会问题中形成的社会情绪需要正确处理。理性看待转折期、在转折期要关注社会成员的合法利益、加强社会问题治理和开展预防式发展并举。2021/5/956社会问题的库兹尼茨曲线分析

发展与收入分配关系这一研