社会主义时期的文学活动

社会主义时期的文学活动雅与俗、阳春白雪与下里巴人：雅与俗，从字面上讲，一个是指高雅美好，一个是指平凡通俗。在文学艺术领域同毛泽东提出的阳春白雪与下里巴人，提高文艺与普及文艺具有同一层面的含义。具体而言，是指在大力发展高雅的、严肃的艺术的同时，又要重视引导通俗文艺的健康发展。社会主义新人形象：体现时代精神和人民审美理想的具有新颖生动的个性和丰富多样的性格内涵的社会主义革命者、创业者和建设者形象。社会主义新人思想性格的主导方面和突出特色是革命理想主义、革命英雄主义和无私奉献、创业敬业的精神，真实地显示出时代的风貌，时代发展的趋势和方向；另一方面，他们又是有血有肉、内心丰富的文学新人，不是那种公式化、模式化、理想化的神人、完人、纸人和假人、也不是通体透明“高大全”式的人物。百花齐放，推陈出新：1951年，针对民族戏曲改革发展问题，毛泽东明确提出百花齐放，推陈出新的方针。1956年又提出“百花齐放、百家争鸣”的理论，即著名的“双百方针”，旨在营造自由民主的文化氛围，避免文学创作千篇一律、模式化、概念化。这是发展和繁荣社会主义时期科学文化和文艺事业的一个根本性方针。1.社会主义时期文学活动的基本属性社会主义时期文学活动的基本属性主要有二：一、社会主义的意识形态性。社会主义时期文学活动是建立在社会主义经济基础上的上层建筑，社会主义的意识形态性是它的最一般的社会属性。具体包括三方面：1.马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”、科学发展观是此时文学活动的主导思想。2.工人阶级及其先锋队共产党的领导地位。3.维护和巩固社会主义经济基础。二、社会主义时期文学活动的主导性、层次性和多样性。1.主导性。鲜明的社会主义的意识形态。2.层次性。提倡有益的。反对有害的。3.多样性。拒绝模式化、概念化、公式化，强调主导性、层次性和多样性的统一。2.社会主义时期文学活动的主导性、层次性、多样性。社会主义时期文学活动的主导性、层次性和多样性是其基本属性中的主要方面。要对其三个特点仔细分析。（1）主导性。其主导部分主要在于鲜明的社会主义的意识形态性，它以无产阶级的阶级性、党性、人民性、民族性、人性的高度统一，共产主义的理想性与艺术的真实性、典型性、独创性的统一，革命的思想内容与民族形式的统一、深刻的哲理性与强烈的艺术感染力的统一为其主要特征。（2）层次性。社会主义时期文学活动是多层次的，对于有进步意义和审美价值的活动，要包容，允许其存在和发展。提倡有益的，允许无害的，反对和禁止一切有害的文学活动。总的来说，要从美学的和历史的、思想内容和艺术形式相统一的观点来看其层次性。（3）多样性。社会主义时期文学活动应是主导性、层次性和多样性的统一，拒绝模式化、概念化、公式化。其文学创作的题材、思想、人物、形式、风格、艺术方法与表现手法都应该而且多样化，这一方面可调动作家创作的积极性，另一方面则能满足人民日益增长的多样化的艺术审美需要。3.社会主义时期文学活动的价值取向。（1）文学为人民服务，为社会服务：社会主义时期文学活动的主要价值取向。满足最广泛的人民群众日益增长的审美需要，提高人民的鉴赏能力和审美水平，丰富人民的精神生活，使文学为人民服务，为社会服务，这是社会主义时期文学活动的根本方向和根本目的，也是社会主义时期文学活动的主要价值取向。文学只有为人民服务，为社会服务，才会与人民紧密结合起来，文学选材和表现手法也会日益丰富，艺术风格和流派将得到自由发展。（2）雅与俗：“阳春白雪”与“下里巴人”的统一。在社会主义初级阶段，雅与俗的问题尤为突出。高雅艺术和通俗艺术是一个双向运动的发展过程。从字面讲，一是高雅美好，一指平凡通俗。其中，常常是雅中有俗，俗中有雅，相互之间有变化；雅俗之间可以转化；高雅艺术和通俗艺术被毛泽东称为“阳春白雪”与“下里巴人”。应大力发展高雅、严肃艺术，同时引导通俗文艺的健康发展。遵循普及——提高——普及，俗——雅——俗——雅的无限循环发展过程，推动文艺向更高水平发展。（3）弘扬社会主义核心价值：真、善、美的统一。社会主义和谐社会，是一个真善美统一的理想社会。此一时期的文学活动应该表现人民群众对真善美的追求与愿望，以生动的历史画卷展现民族激昂奋进、求实创新的时代风貌；反映民族“协和万邦”、“和为贵”、“天下为公”、“世界大同”的崇高理想和勤劳勇敢、自强不息、热爱祖国、威武不屈的优良传统与高尚美德；展现解放思想、实事求是、与时俱进、改革创新的时代精神，表现社会主义时代的人性美、人情美、和谐美崇高美，同时认识到问题的艰巨性、曲折性和复杂性。这是一个充满矛盾和斗争的过程，也是一个真善美与假丑恶相比较而存在、相斗争的过程，内含一个文学“暴露”与“歌颂”的重大问题。（4）密切联系现实生活，联系人民群众。作家和艺术家是文学活动的主体。他们的生活道路和创作道路，直接影响着作品的质量。文学要表现人及其关系，要表现和描绘人民的情感、情绪、思想、性格、命运，第一位的工作是理解人、熟悉人的工作。为此，文艺工作者就应深入生活、深入群众，向生活学习，向群众学习，整体把握生活的底蕴，体验人民的感情，领悟生命的真谛。4.民族文学与世界文学最早提出民族文学与世界文学这对文艺范畴的是歌德，他强调诗是人类的共同财富，各民族都有自己的长处，有自己的民族特性，但不应固步自封，夜郎自大。只有通过各民族之间的相互交流、学习、对话，才能使“世界文学”的时代早日到来，从而以自己民族的文学的独特性，走向世界文学的新时代。继歌德之后，马恩1848年在《共产党宣言》中，进一步论述了世界文学问题：“民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界文学。”由于世界市场的形成和科学技术的迅速发展，各民族的优秀文学逐渐成了人类共同的精神财富。由民族文学走向世界文学，这是人类文学活动发展的历史趋向。每个民族艺术家创造的优秀艺术作品都是人类共同的精神财富，要使民族的珍品成为世界的财富，就必须加强民族文学艺术