中国人失掉了自信力了吗1

中国人失掉了自信力了吗议论文包括立论和驳论两种。议论文的常识驳论是先指出对方错误的实质，直接批驳或间接批驳，继而提出自己的观点并加以论证的议论文。驳论驳论点驳论据驳论证驳论点确定被反驳的论点的虚假性。观点：智力早熟会造成早亡。如何反驳？驳论据用确定对方论据的虚假，来确定其论题的不成立。上海的教授对人讲文学，以为文学当描写永久不变的人性，否则便不长久。例如英国莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的不这样，都消失了。这真是“你不说我倒还明白，你越说我越糊涂了”。英国有许多生前的文章不流传，我想，这总会有的，但竟没有想到它们的消失，乃因为不写永久不变的人性。现在既然知道了这一层，却更不了解它们既已消失，现在的教授何从看见，却居然断定它们所写的都不是永久不变的人性了。驳论证确定对方论据和论点之间没有必然联系，来确定论点不成立。甲：今年这块地的玉米一定丰收。乙：为什么？甲：常言说：“肥多才能粮多”，今年这块地施肥可不少呀！如何反驳甲？自嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成—统，管它冬夏与春秋。鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，随后连续发表《孔乙己》、《阿Q正传》等著名小说。1923年写成小说集《呐喊》，为现实主义的新小说奠定了基础。他还先后创作杂文《记念刘和珍君》、《为了忘却的记念》、《“友邦惊诧”论》等。1936年10月19日，鲁迅病逝于上海。背景资料：本文写于1934年，选自《且介亭杂文》。当时各个媒介散播着：“民族自尊心与自信力，即已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”的言论，反动文人也一口一声狂吠“中国人失掉了自信力了。”鲁迅先生写这篇文章批驳对抗日前途的这种悲观论调，鼓舞民族的自信心，揭露反对派对人民群众的精神毒害。给下列加线的字注音，并解释词语。慨叹玄虚渺茫诓骗怀古伤今为民请命

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有所感触而叹息。用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。哄骗。本课是因没有把握而难以预期。为人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因现在的事而悲伤。小议“自信”自信即相信自己“不可能”这个字，只在愚人的字典中找得到。

－拿破仑认真阅读课文，回答问题：对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？新课1、在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？这论点以什么作论据？哪些语句最富于讽刺意味？对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了。对方论据是：公开的文字。最富于讽刺意味的文字是：“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”2、找批驳的“突破口”自夸“地大物博”希望国联求神拜佛悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。论据不能证明其论点（驳论证）突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实却也是事实我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。这一类人们有确信，不自欺，前仆后继地战斗。3、作者是怎么证明正面论点的？正面立论，直接驳论点。文章得出结论：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。文中的“中国的脊梁”，“脂粉”，“筋骨和脊梁”，“状元宰相”，“地底下”分别比喻什么？两年前总自夸“地大物博”不久不自夸只希望国联现在求神拜佛怀古伤今中国人失掉自信力了失掉了“他信力”发展着“自欺力”

以偏

概全

有并不失掉自信力的中国人在从古至今有“脊梁”

敌论点己论点敌论据己论据自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下驳论证正面立论驳论点结论全文结构文章层次一、（1-2）摆出被反驳的论点和论据。二（3-5）从对方的论据出发，论述中国人有过他信力，在发展着“自欺力”。三、（6-9）论证有不失掉自信力的中国人。驳论证驳论点本文义正辞严地批判了当时甚嚣尘上的对抗日前途悲观的亡国论调，驳斥了国民党反动政客及其走狗文人诬蔑中国人民失掉自信力的无耻