初中语文 《快乐读书漫谈》

快乐读书漫谈读与书·读书这件事，除了所读到的书，培养一种“读”的态度更为重要。这个态度可以应用于天地万物，应用于自己。·读的态度，需要我们真诚，又需要我们警觉，需要我们带着信任又不停止质疑。是打开心扉去追寻真相，愿意为理解付出努力的行动。·读书让人了解世界，又与世界保持距离。融合了独立性和连结感，对于生命是很重要的。·真诚的去读一个人，会发现一切人都是爱人。在平和又富有好奇心的了解过程中，真正的理解终有一天会发生，这个发生会带来慈悲，带来幽默感，于是有了去爱的空间。·为什么读书·读什么书·怎么读书·阅读之外的功夫为什么读书快乐——从欢喜自得开始——求知是本性亦是娱乐快乐是一种能力，需要有面对真实的勇气，需要有容纳不同的雅量，需要有喜欢自己的松弛。孔颜之乐：师天地，心广大。致中和，顺自然。与天地万物同体，而自得其乐，各得其所。君子之学，以润身为本，其治人应物皆余事也。——邵雍常快活，便是功夫！——王阳明高级的快乐是长效的，而非短期满足。自在——成为有趣的人——在好奇与理解中会产生创造读了让自己快乐的书，自然会成为有趣的人。信息爆炸和知识渠道的增多带了更多的焦虑，带着恐惧与盲从去阅读是对创造力与自我的丧失。再有学问都很无聊。以读书有没有让自己更自在为标准，来检查有没有读进去。越读越脾气大，生活别扭，内心焦虑，建议去种种田，养养猫，谈谈恋爱，和他人以及大自然学习一下。真自在了，读不读书都可以。法尚应舍，何况非法。为什么读书觉察——回到存在本身——真正的好书都藏有实修秘籍大多数的无明都是所知障。儒释道都有修行的方法，中国的经典难读的不在文字，而在于不实操，不知道那些话有什么意义。中国学问是实操性，而非哲学化的。庄周的内在逻辑是服务于生命，不是服务于神，也不是服务于思维。或者说，对于中国的圣人来说，生命就是最大的神。训练心猿意马，提升生命的神性。亦即天人合一。服务——以存在的方式服务——你是谁决定你做什么真正的影响力是基于存在状态，而非命令和强制。道和教育的曾老师见到陶老师之后：我感受到了，是这样的。存在不需要解释，而解释常常制造假象。读什么书选书的步骤：以问题为坐标，从一本书契入感兴趣的领域在一个领域下相对成体系的功夫，读点有挑战的书在下功夫的过程中发现新的问题，拓展新领域选书的标准：选书和恋爱一样，要有乍见之欢，亦要能久处不厌，能玩到一起，还能甘苦与共。怎么读书·分阶段：在儿童时先培育“读”的态度，少年时发现生命的志向与兴趣，长大后建立思考的体系并时时破坏它，不论如何总要实践在生活中。·坚持读：变成自己的主要休闲保健项目。成为生命的避难所、补给站、游乐场、魔法密室、修行道场。·花样读：听书（线上读给大家听）、画书（易经初解）、做笔记（经典重读，有的书读薄，有的书读厚）、找同伴（每日分享好句子，好友与伴侣）、订计划（一周只修炼一件事）。·反复读：让经典成为武林秘籍，时时拿来练功。第一次读到，与第一次懂得之间的时空距离。·体系读：读一个学科的历史，读一个诗人的编年史传习录1、大抵童子之情，乐嬉游而惮拘捡，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。

2、凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。3、读书只要解心。心明白，书自然融会。若心上不通，只要书上文义通，却自生意见。4、凡饮食只是要养我身，食了要消化。若徒蓄积在肚里，便成痞了，如何长得肌肤？后世学者博闻多识，留滞胸中，皆伤食之病也。5、一友问：“读书不记得，如何？”先生曰：“只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。”阅读之外的功夫1、文化是活的，书本不过是对体验的注解。（玛雅文化阅读与体验）2、读书帮助我们贯通，长久的阅读一定会带来圆融，如荷叶上的一滴水遇到另一滴水，立刻融为一体一样。真正存留下的只有生命状态。3、莫对知识贪心。贪