你的善良必须有点锋芒读书分享(12篇)

第页共页你的仁慈必须有点锋芒读书分享(12篇)是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的呢？这里我整理了一些优秀的范文，有所帮助，下面我们就来理解一下吧。你的仁慈必须有点锋芒读书分享篇一读这本书让我收获最大的有几点：1、学会寻找自我价值感。无论什么时候，对什么人，都不能产生依赖的心理，永远不要靠取悦别人，然后期待他对你的付出给予回报上获得满足感。学会寻找自我价值感。2、学会“自私”。人的一生太短了，我们应该学会“自私”，不要把自己的人生仅仅过给别人看。因为每个人对同一件事情的看法都是不同的'，假如我们要照顾到每个人的想法那活的太累了，我们应该多关注自己的感受，不要只为别人而活，也绝不委曲求全和依附任何人。3、摒弃为别人付出来换取尊重和回报的意识；同时摒弃要求别人为我们付出的思想，减少我们对别人的依赖，不会再觉得别人为我们的付出是“应该的”。4、每一个人都只能为自己的人生负责，我们所做的每一件事，都得承当它可能带来的结果。无谓的付出假如在别人看来只是负累，我们如何能期待得到相对的回报？我们不畏付出，但不无谓付出。5、我们可以不成功，但是不能不成长。也许有人会阻碍我们成功，但没人会阻挡我们成长。到最后能成就我们的并不是命运，而是我们自己。在任何一段关系中，我们不仅要以善待人，更要善待自己。这是生活的智慧。6、做自己，别让世界改变你。你的仁慈必须有点锋芒读书分享篇二曾经在读者上看到过这个故事：一个老人，一间瓦房，一片森林。老人在森林里过着自给自足的生活。老人唯一的爱好是垂钓，随着垂钓技术的不断进步，他钓的鱼常常吃不了，就存养在一口大缸里。这口大缸那么放在简易搭建的厨房里。初夏的某个晚上，他还没睡，就听到厨房里有动静，他抄起家伙去看个终究。原来是一只前来偷吃鱼的野狐不小心掉进了缸里，怎么也爬不上来了。想到前几次不明就里地鱼就少了，就想弄死这只讨厌而倒霉的狐狸。当他用强光手电照着狐狸正欲动手时，他看到狐狸的眼里满是惊慌，甚至还有眼泪，他的心又软了……最终还是放了这只野狐。后来，他的鱼就再没少过。他就感念狐狸这生灵通人性、有良心。更令他意想不到、感慨万端的是，大地震骤来时，这只野狐居然挽救了他的命。仍然是一个燥热的夜晚，熟睡中的他，被一种急促的抓挠声音和呱呱鸣叫吵醒，他听出来是那只狐狸，就起身下床翻开房门——那只野狐焦躁不安地仰脸望着他，并一次次地就地兜圈子，像一个有急事的满腹话语的哑巴。他就想，可能狐狸没找到猎物，饿急了，来求援了。可是，就在他想回屋里取吃的东西给它救济时，那只狐狸突然咬住了他的凉鞋襻，狠命地往外拉。他突然有一种什么预感。于是，随狐狸来到院子里。就在这时，大地震轰然降临，他居住的.房屋瞬间即被震塌……老人对狐狸的帮助是不求回报的，狐狸对老人的搭救是心中的感恩。如今，假如把狐狸换成一个成年人呢，假如森林换成一个现代化的都市呢……老人是否还会好心的帮助，这个被帮助的人是否有可以冒着生命危险去在地震即将来的前一刻想到老人的恩情！真正的仁慈在我看来是随性的，不刻意的去要求必然的回报，仁慈不是交易！你需要我的帮助，当我和你的感情到了我应该帮助的范围或者在特定情况下良心的驱使时，当我有才能的情况时，我可以帮助，但与此同时我没有非做不可的义务。一旦你把所有的好心都贴上回报的标签，并且有意无意的表示出来，那么你的善行会偏离原来的轨道变得像苍蝇一样令人厌恶。对于承受帮助的人，记得自己承受过别人的帮助，不要在别人困难时装孙子。对你的帮助不是一种义务，帮了你，在需要的时候要懂得回报，不帮，也没有必要恶意的揣摩对方。一旦你不把别人的恩行放在心上，得寸进尺的索取，那么总会被别人疏远，扣上一个爱占廉价的帽子。真正的好心应该让人有种如沐春风的感觉，礼尚往来不是一种规那么，而是一种根本的处事方式。也许所有的仁慈并不会立马有回报，但是我相信所有的善行，在你需要帮助那天必定会有所外化……你的仁慈必须有点锋芒读书分享篇三关于好心，我想到了上班坐电梯时人很多，总有人先帮助按住电梯门，让我们不慌不忙地走进去，坐公车时总有人会主动让座给需要的人，当拿着一堆东西赶车时，总有人帮助提上去等等……那是前年一个寒冷的冬天，当时有一只刚出生不久的小猫咪被主人遗弃在垃圾堆旁，一个阿姨见到直接让她老公去买点猫粮，还把它带回去收养，据说她家里已经收养了好几只漂泊动物了。去年初来深圳实习，去办事途中找不到地方，当时手机也没电可以查地图，就问路人了，当时就有个中年男子用地图搜了一下我要去的地方，还给我带了一小段路，看着我分开才走的，当时就对这里充满好感，生活中总能遇见形形色色的好人。前不久在税局办事，刚好那个号是特别难拿的，尽管已经两次提早一个多小时在排队还是没拿到，就在准备分开时，旁边一个男生走过来说他有多余的可以给我，当时有种在你不抱希望时突然被雪中送炭一把的感觉，感谢你生疏人。这些人，感觉他们的心里都有一个“内在好心小孩”时刻照亮着自己，即使他们不知道在照亮自己的同时，其实也照亮了很多像我们这些被好心帮助的人们。善，是人性中所蕴藏的.一种最柔软，却也是最有力量的情怀，所谓人生百态，无非就是用很多个善，去对抗那些成心为之的恶，用很多个美妙，去对抗那些蒙蔽双眼的肮脏。所提的这些事件并不是说明“仁慈的人一定有好报”这种价值观，假如可以，更希望所有人可以聪明的仁慈，可以拥有善心，前提是也要保护自己不要受到伤害，因为也不是所有的仁慈都会被认可。亚马逊创始人杰夫？贝索斯说过一个观点：聪明是一种天赋，而仁慈是一种选择。天赋得来很容易——毕竟它们与生俱来，而选择那么颇为不易，假如一不小心，你可能被天赋所诱惑，这可能会损害到你做出的选择。人为什么要仁慈？也许就在于这一路我们拥抱了太多来自生疏人的好心，不愿转身就将它踩在脚下，辜负这份温暖和美妙。这个世界上每个人都有各自生活的不易，愿所有人都能被温顺相待。最后献上一句很喜欢的一句话：这个世界每天都有那么多悲剧上演，而我却仍然遇到这么多美妙，假如不能保持仁慈，我怕我会辜负这温顺的光阴。你的仁慈必须有点锋芒读书分享篇四前一阵子鸡汤文看多了，对这种书名很是反感，但昨天偶尔被推荐了这本书，说是许许多多的小故事构成的人生哲学，我是挺喜欢看故事的，于是拿来看看。我评价四星，那一星扣在我自己身上。毕竟没有耐心看这些大道理。你的仁慈，必须有点锋芒，否那么等于零。这一句深戳我内心。由于有一点小小的长处，从小到大，总会有那么几个人对我讲“你画画很好吧，那帮我出个黑板报吧”“帮我出个海报吧”“帮我们班级设计一些东西吧”。倒不是不自信，只是这些事情我确实无法胜任，我没有系统的学过画画，一切都是兴趣使然，所以程度有限。这只是我回绝的理由之一，最重要的是，我凭什么无偿帮你做事情？这本来就是你该做的，我并没有义务用自己的时间来帮你完成。从小性格我行我素，没有顾及别人的感受就回绝，但这或许就是我仁慈中的锋芒。我可以帮助做一些举手之劳的小事，也可以凭着同学友谊帮你做一些大事。总的来说，我是个仁慈的人，但是一个有底线的人。但是偶尔，我也会因为可怜别人，而不忍心回绝，导致最后达不到预期的效果，自己都讨厌自己。这本书最后几节，讲的是如何绵中带刺的回绝别人，对我来说还是很受用的。如今仅仅是大学生，就体会到这个小社会的不公平，以我偏激的性格，今后工作，又不知会如何。只希望以后的'我，能做自己想做的事，能回绝想回绝的事，能学会语言的艺术，不招仇恨，不揽抱怨，平静生活。只有挺直了腰板，世界才会给你属于你的一切。你的仁慈必须有点锋芒读书分享篇五“就着仁慈这盘小菜，饮一壶人生苦酒”这本书作者观点很明确，处处宣贯了莫以仁慈的名义一直窝囊下去。读这本书很有感触，仁慈是一个字面上的是非题，要么仁慈要么不仁慈：以改革开放为时间点，以前的人总体来说是仁慈或者用纯朴更贴切，正因为绝大多数人都这样，所以当仁慈引发争议时会在心里引发歇斯底里的呐喊；后时代的人，随着社会价值观的变化，逐渐形成了一种人不为己天诛地灭的心态，仁慈反倒成了贬义词，路遇老人摔倒到底扶不扶的话题一度在各大平台引发大讨论。如今，仁慈很容易被道德裹挟，公交不让座就是不懂事，要遭受道德的谴责；路遇乞讨的小朋友不施舍就会被人指着后背说没人性，但真实情况是我们仁慈想得到的结果吗？段时间看不是这么回事。日常我们也会经常遇到文中描写的借钱困惑：借，怎么要？不借，怎么开口？借，自己怎么生活？不借，以后自己遇到困难怎么办？其实关于这个命题，我非常同意作者的意见，量力而行，别委屈自己。关于工作、生活，亲情、友谊中的仁慈，作者的.观点还是很犀利的，但生活就是这样残酷，你办了违心的仁慈，就要有承当别人不可控的行为和言论。别再以为吃亏是福，因为人心隔肚皮；但也不能一棒子打死，还要因势利导。所以看这种观点明确的书，要有一定的鉴别才能，尽信书不如无书。你的仁慈必须有点锋芒读书分享篇六朋友圈看到此书，坏了，又开场“朝三暮四”了，光是书名就强烈的吸引了我！《你的仁慈必须带点锋芒》，我一直是性本善的信仰者，仁慈就仁慈吧，为什么还要带点锋芒呢，走～瞧瞧去。一经翻开，便无法止步；等到合上，便已是结尾，不得不佩服作者的文笔，带入感这么强，直接带我进入到仁慈的更高境界！如推荐语所言，我真的习惯了吃亏，习惯了沉默，习惯了委屈自己，习惯了不回绝所有人。我觉得这就是仁慈，这就是乐于助人，我相信好人有好报，我的`仁慈、我的体贴，一定会赢的好报。谁知第一章没读完，就发现我错了，原来根植于我生命中二十多年的仁慈是错误的，天呀，再结合生活中发生的那些好心办坏事，遭人白眼、冷漠、抱怨、不理解…一幕一幕在脑海中放映，心中五味杂陈！好吧，谁说遇见你有点晚，但从此时开场改变也不迟！我会选择一如既往的仁慈，然后带点锋芒！我会选择该仁慈时不吝惜给予，超出才能范围时果断回绝！我会选择让自己变得更好，相信世界就会更好！我照旧选择善有善报，有人有好报！你的仁慈必须有点锋芒读书分享篇七《你的仁慈必须有点锋芒》，作者慕颜歌，本书一共分为六章，作者讲述了36段感同身受的过往人生场景。开篇作者说到他对“仁慈必须有点锋芒”的理解是：一个人越是仁慈，待人的底线应该越高一些。这样才能防止纵容别人，也能保护自己。你可以仁慈，但请不要无谓地仁慈。假如经过岁月的磨砺，你略微修炼出一点锋芒，反倒可能游刃有余于人际，更沉着地生活。在当今的社会中我们对仁慈的方式不对，并不是仁慈不好，而是多数人曲解了仁慈的本意。假如你的生活只是对世界察言观色，然后满足于眼前的苟且，假如身边的人对你的存在总是无视，假如你的被认同只能靠委屈自己去成全别人，那么请记住这一句话：你当仁慈，且有力量。本书作者告诉我们，你以为的仁慈其实只是懦弱，与其明哲保身，不如立场鲜明。我们应建立个人的边界，确立自己的原那么，敢于说出自己的真实意见。在不触碰底线的前提下，一切对错、好坏、喜欢不喜欢都可以接纳、包容、理解。你要做一个让自己快乐也让别人欣赏的真正的“好人”，而不是“滥好人”。生活里，很多时候，和蔼良联络在一起的是单纯，而且在某些情况下，“你太单纯了”等于“你太仁慈了”。你的仁慈总是被利用。仁慈单纯的人，给人简单，真诚的感觉，容易被信任，所以虽然你的仁慈必须有点儿锋芒，但也不能轻易“施展”自己的'“人情世故”，否那么你略微走错了，很可能会更容易受伤。本书的结尾作者这样写道：得到的是幸运，失去的是人生。一个人能按自己喜欢的方式去过医生，那是一件非常难的事情。我们无时无刻不在被外界的声音指指点点，时间久了，会忘却初心，失去独立考虑和坚持自我的才能。我们所做的任何事情，在人类宏大的历史和空间的范围里，都是微缺乏道的。所以，你我，也正是这个世界成就自身伟大的要素之一，哪怕我们的善行看起来那么微小。你的仁慈必须有点锋芒读书分享篇八最近在闲暇时间看了一本书叫《你的仁慈必须有点锋芒》，作者慕颜歌，本书一共分为六章，作者总共讲述了36段感同身受的过往人生场景。我也只是粗略的看了一遍，下边是我的感悟，假如你有兴趣也可以试着阅读这本书。开篇作者说到他对“仁慈必须有点儿锋芒”的理解是：一个人越是仁慈，待人的底线应该越高一些，这样才能防止纵容别人，也能保护自己。你可以仁慈，但请不要无谓的仁慈。假如经过岁月的磨砺，你略微修炼出一些锋芒，反倒更能沉着地生活。假如你的生活只是对世界察言观色，然后满足于眼前的苟且，假如身边的人对你的存在总是无视，假如你的被认同只能靠委屈自己去成全别人，那么请记住这一句话：你当仁慈，且有力量。本书作者告诉我们，你以为的`仁慈其实只是懦弱，与其明哲保身，不如立场鲜明。丑话说在前头并不“丑”，一直努力在成全别人，却忘记了最该成全的是自己，明明有自己的想法，却碍于情面委屈自己。你无须把自己的位置摆得太低，不想做的事情不必勉强自己去做，一味地忍让和取悦，那不是仁慈，而是懦弱。在你才能范围之内的，你可以伸一把手；超出你才能范围的，要果断回绝。我们顾忌别人的感受，不想让人难堪、绝望，这固然是一种难得的美德，但是假如一味地顺从别人，害怕说出自己内心的想法，正说明我们对别人的肯定和赞许过于依赖。做人要学着适度“零容忍”，有时候，仁慈不能没有锋芒，否那么等于零。无论是心灵鸡汤类的书，还是讲禅修智慧的书，总在提醒我们，当遭遇痛苦而抱怨别人的不够友善时，我们应学会换位考虑，学会理解别人，要去相信“善有善报”“好人有好报”，假如你自己变得更好，那么世界就会更好。然而，我想追问，为什么我们要一味的理解别人？假如我们自己受了伤还没有医治，又如何从心理上做到为别人着想？假如我们自己都还没有爬起来，又如何能惦记着再去扶起别人？别人对你好是因为别人喜欢，你对别人好只是因为自己甘愿。不是所有的付出都有回报，也不是所有的付出都需要回报。张爱玲曾经写过一篇文章叫《非走不可的弯路》。她站在青春的路口，她的母亲拦住她说：“此路走不得，我以前走过。”她不信，觉得母亲能从那条路上走过来，自己为什么不能？于是她坚持走上那条路，母亲只好叹息一声，说一句“一路小心”。当她真的走上那条路时，发现母亲没有骗她，那条路真的难走。最后当她拼了命努力，一路坚持，终于走出来的时候，看到一个年轻人正站在自己当年站的那个路口，她忍不住像母亲那样喊：“那路走不得！”年轻人跟当年的她一样，非走不可，于是她也道一句：“一路小心。”在人生的路上，有一条路每个人都非走不可，那就是年轻时候的弯路。正如孟子曾写到“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”你的仁慈必须有点锋芒读书分享篇九最近遇到一些人和事让我觉得特别不快，我想是不是我做错什么了。晚上没事总结了一下，看看我是否需要反省，于是我就看了这本书《你的仁慈必须有点锋芒2》。假如我们刘一锅那些过度仁慈的人的生活的话，会在他们的成长历史里，发现他们有过大量的背伤害时无人帮助，甚至被落井下石的经历。一个女孩被学校的流氓欺负了，回到家里被暴打了一顿，原因是家人觉得她丢人。另一个孩子做家务时受了伤，家人让他跪在地上，认为他很可能成心偷懒；一个人刚得了重病，发现伴侣出轨准备离婚这和那些无法停顿被____的____，在过去某段经历里，完全没有摆脱伤害的可能。而比狗狗更可怜的是，他们要面对的加害者往往在年龄、体格、道德制高点等很多方面，都具有压倒性的优势。精神与肉体的双重摧残和威胁，使他们陷入一种既无法求助，也无法自行救赎的境地里。其实，心理崩溃主要是因为自我期望与实际行为的严重冲突。当一个人彻底放弃自己，自我期望彻底消失，妥协、自残就不过是驾轻就熟的一个解脱过程，韦德是从此灵魂不用在无爱的、暴力和强权的.“无间道”里无尽的煎熬。一个人假如绝望透顶，那么，让他努力去改变环境，就成了一件不可能的事情。即使改变或者逃脱的时机近在咫尺、也会熟视无睹、因为对他们来说，被欺凌古人很痛苦，但与对抗或逃脱可能导致更剧烈的痛苦相比，两害相权取其轻，他们宁愿忍受当下的痛苦，忍受相对不那么暴烈的痛苦。因此，指望处于绝望状态的人突然“开悟”，主动尝试些什么，无异于天方夜谭。读完这一段，我深有体会，在生活中，我算是一个比拟老实的人。有时候我帮助别人的时候，反而没有得到别人感谢，别人会觉得我另有所图。一个对自己和环境都处于彻底失控状态的人，都有严重的心理疾病，他们胆小、怯懦、自闭、不愿意劳动、不愿意面对这个世界、却不得不面对世界强加的诸多不公和欺凌。读完《你的仁慈必须有点光辉2》我明白并不是每个找我倾诉的人都值得我用心对待。我会学会适当的“不解风情”。假如是一些无聊的话题，都要时刻满足对方的话，那我一定会活得很累。我要敢于说出自己的要求，该回绝就回绝，因为当我们越妥协，就越不会有退路。你的仁慈必须有点锋芒读书分享篇十这个世界，你假设好到毫无保存，就有人坏道肆无忌惮。你对一个人好，知道的说你人好，不知道的说你好欺负。对别人最好的那个人，往往是最好被欺负的人。仁慈从来不是懦弱，不是毫无原那么的妥协。这正是我读到的一本书，名字叫做《你的仁慈必须有点锋芒》。很多人的善其实不是真正的善，而是看不见自己正伤害别人的偏见。我们很容易越俎代庖地帮别人做很多事，然后将其定义为“我这是对你好”“我这是在帮助你”，在心理学上，这叫“虚假同感偏向效应”。同样，我们也容易被越俎代庖，无缘无故就“得到”了很多自己没有恳求就获得的帮助与关心。而有时候，这种关心并不是我们需要的，这使得我们常常在无尽的痛苦和遗憾里挣扎。有句话说：“幸运的人，一生都被童年治愈，不幸的人，一生都在治愈童年。”很多创伤，尤其是长期性的创伤是无法痊愈的。长期的折磨会使大闹神经元改变，长期的人际关系决定了我们的行为局限，所以弗洛伊德才一度强调童年创伤。一个女孩被学校的流氓欺负了，回到家被暴打了一顿，原因是家人觉得她丢人。一个人假如绝望透顶，那么，让他努力去改变环境，就成了一件不可能的事。即使改变的.时机近在咫尺，也会视假设无睹，因为对他们来说，被欺凌固然很痛苦，但与对抗或逃脱可能导致更剧烈的痛苦相比，两害相权取其轻，他们宁愿忍受当下的痛苦，忍受相对不那么暴烈的痛苦。因此，指望处于绝望状态的人突然“开悟”，主动尝试什么，无异于天方夜谭。读完这本书我的感受是我们的仁慈要有限度，假如我们完全没有脾气，只会让别人更加欺负我们，在这个世界上本来就没有绝对的公平，那么在这样的情况之下，即使我们的心灵曾经受过伤害，那么我们应当学会尽力去抚平伤痛。我们应该积极面对生活，创造更好的明天。你的仁慈必须有点锋芒读书分享篇十一爱默生说：“你的仁慈必须有些锋芒”被广泛认同。慕言歌著作《你的仁慈必须有点锋芒》，用大量的事例和分析^p总结出为善的原那么，从善的底线。如何智慧的行善，无须一味的忍让或取悦以及应该具备的正确心态与方法。“锋芒”一词的理解：具备“己所不欲勿施于人”的根底；要有“审时度势分辨事理”的智