第18课《中国人失掉自信力了吗》 统编版语文九年级上册

你是个自信的人吗？思考一个问题

中国人失掉自信力了吗鲁迅来宾市第六中学

莫韦兴学习目标1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。2.区分观点和材料，梳理作者的论证思路。3.品味和体会本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的语言。本文写于1934年9月25日，时值“九一一八”事变和“七七”事变之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹:“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了这篇著名的杂文。写作背景整体感知：阅读课文，思考？1.说说对方的错误观点是什么？2.作者为什么认为它是错误的？信“地”，信“物”，信“国联”从来就没有相信过“自己”“中国人失掉自信力了”现在：求神拜佛论据不能证明其论点他信力自欺力直接反驳理清文章结构按照驳论文思路梳理概括本文内容树（1-2）提出对方的论据和论点驳（3-5）通过驳论证的过程驳倒对方的论点立（6-8）明确树立自己的观点，间接批驳对方的论点结（9）得出最终结论细读感悟：细读1-5段，讨论探究信“国联”论点：信“神”信“佛”结论：中国人失掉的是“他信力”现在是在发展着自欺力有些人失掉的是自信力，发展着自欺力1.作者既然认为对方的论点是错误的，为什么反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”？与后文的批判有什么关系？

2.“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路”这里的“新生路”指的是什么？3.文章是如何驳论的？

细读感悟：细读1-5段，讨论探究信“国联”论点：信“神”信“佛”结论：中国人失掉的是“他信力”现在是在发展着自欺力有些人失掉的是自信力，发展着自欺力1.作者既然认为对方的论点是错误的，为什么反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”？与后文的批判有什么关系？

承认对方的论据是事实，但通过分析事实发现对方的论据不能得出“失去自信”这个论点，由真实的存在依据推出错误的结论，从而证明对方的论点是错误的。

细读感悟2.“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路”这里的“新生路”指的是什么？“新生路”指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。

细读感悟（1）自夸“地大物博”是信“地”，信“物”并非“自信”（2）希望“国联”是“他信”不是“自信”（3）求神拜佛是“自欺”

3.文章是如何驳论的？

这些驳论证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点，这就是批驳的突破口。细读感悟：细读6-8段，讨论探究1.作者是怎么证明正面论点的？

2.“中国脊梁”指的是什么人？3.为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？4.作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？5.作者说“这一类人”指的是谁？6.文中“他信力”“自欺力”加引号有何作用？7.“中国的脊梁”在当时有什么意义？细读感悟：细读6-8段，讨论探究1.作者是怎么证明正面论点的？作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。我们有并不失掉自信力的中国人在

细读感悟2.“中国脊梁”指的是什么人？“中国脊梁”是指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。（埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人）3.为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？由于长期的专制奴役统治，近代以来，许多社会变革缺乏对广大民众的宣传，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态。4.作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？这就是中国脊梁是比喻的说法，这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。细读感悟5.作者说“这一类人”指的是谁？指坚持抗战和民族解放的人们。6.文中“他信力”“自欺力”加引号有何作用？起讽刺否定的作用。7.“中国的脊梁”在当时有什么意义？当时到处散布悲观论调，广大民众也因“中国脊梁”总被摧残，被抹杀而看不到光明，鲁迅反复赞扬“中国脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力1.本文的结论是什么？有什么作用？阅读最后一段（9），思考：2.“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？1.本文的结论是什么？有什么作用？自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。（要从本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民）阅读最后一段，思考：作用：照应题目，作出回答2.“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。欣赏品味杂文的语言特色1.揣摩第1段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执着”。“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确地写出了国民党在自欺的道路上越走越远的“事实”，极具讽刺性。2.揣摩下列划线字词的表达效果....不过一面总在被摧残，被抹杀....那简直是诬蔑。“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。欣赏品味杂文的语言特色2.揣摩下列划线字词的表达效果....不过一面总在被摧残，被抹杀....那简直是诬蔑。“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。欣赏品味杂文的语言特色课堂小结直接反驳（3-5）论点论据两年前：自夸“地大物博”不久：希望国联现在：

求神拜佛中国人失掉自信力了。失掉的是“他信力”发展着“自欺力”简介反驳（6-8）有并不失掉自信力的中国人在

论点：古埋头苦干的人拼命硬干的人为民请命的人舍身求法的人今：有确信,不自欺，前仆后继的战斗脊梁结论（9）自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，看地底下敌论点论据（1-2）论据：资料：杂文特点：篇幅短小，取材广泛敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）冷嘲热讽、幽默风趣说理生动、议论生动杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。