2023届山东省新高考联合模拟检测语文试题

2023届山东省新高考联合模拟检测语文试题

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，而这也是盛唐时代的性格。它是思想感情，也

是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一。有人认为只有揭露黑暗才是有

思想性的作品，这是不全面的，应该说属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于

人民的作品不一定总是描述黑暗的。如屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深

刻的印象是强烈追求理想、追求光明的性格形象，很少具体描述黑暗面。当然追求光

明就会与黑暗面形成敌对，这原是矛盾的两面；作者究竟是带着更多黑暗的重压，还

是带着更多光明的展望来歌唱，这在形象上是不同的，这事实上正是一个时代精神面

貌的反映。盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西，反映了时代中人民力量的高

涨，这是盛唐气象所具有的时代性格特征。它是属于人民的，是与黑暗力量、保守势

力相敌对的，这就是它的思想性。

盛唐时代是一个统一的时代，是一个和平生活繁荣发展的时代，它不同于战国时代生

活中那么多的惊险变化，因此在性格上也就更为平易开朗。《楚辞》比《国风》复杂

得多、曲折得多，而唐诗则与《国风》更为接近。这一深入浅出而气象蓬勃的风格，

正是盛唐诗歌所独有的。李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来……五花马，

千金袭，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。‘‘如果单从字面上看，已经是“万古愁

了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁’’才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不

见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独伦然而涕下！“（陈子昂《登幽州台歌》）

的气象可以匹敌，有着联系；才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。

我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多，愁之长，也还是停留在字

面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣。

李煜的《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”也是说愁多、愁长，

也是形象的名句；然而这个形象绝不是盛唐气象，它说愁多、愁长，却说得那么可怜

相；它的“一江春水向东流''与"黄河之水天上来“，在形象上简直是无法比拟的全然不

同的性格。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。洛阳亲

友如相问，一片冰心在玉壶。”这也是典型的盛唐气象。盛唐气象是饱满的、蓬勃的，

正因其生活的每个角落都是充沛的，它夸大到“白发三千丈”时不觉得夸大，它细小到

“一片冰心在玉壶”时不觉得细小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天

的世界。它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗这是基于对饱满的生活热情、

新鲜的事物的敏感，与时代的发展中人民力量的解放而相伴成长起来的。它带来了如

太阳一般丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气象。

盛唐气象是中国古典诗歌造诣的理想，因为它鲜明、开朗、深入浅出；那形象的飞动、

想象的丰富、情绪的饱满，使得思想性与艺术性在这里统一为丰富无尽的言说。这也

就是传统上誉为“浑厚”的盛唐气象的风格。

（摘编自林庚《盛唐气象》）

材料二：

唐朝继隋之后，经过太宗贞观之治，文化交融的过程大大地加速了。南朝的“文''妆点

了北朝的“质”，北朝的"质”充实了南朝的“文”，"各去所短，合其两长，则文质彬彬，

尽善尽美矣一种融合了南北文化之长、与唐帝国的政治经济形势相适应的新文化

达到了成熟的地步。盛唐气象正是这种富有深厚内涵的新文化的升华。

长安是当时世界上最大的国际都会，居住着许多外国的王侯、供职于唐朝的外国人、

留学生、求法僧，外国的音乐家、舞蹈家、美术家，以及大量外来的商贾，至于外国

的使臣更是络绎不绝。在宗教方面，佛教之外，伊斯拦教、袄教、景教和摩尼教也都

得以流行。音乐、舞蹈、美术等方面的交流也给盛唐社会注入新的气息。中外文化的

交流，打开了盛唐人的眼界，开阔了他们的胸襟，这对气象的形成无疑起了积极作用。

关于盛唐经济繁荣的局面，文献中不乏记载。“人家粮储，皆及数岁。”（元结《问进

士》）“四方丰稔，百姓殷富……路不拾遗，行者不囊粮。”（郑崇《开天传信记》）

从中宗神龙元年到玄宗大宝十四年，短短五十年间，唐朝人口增幅达40%。天宝年间

人均粮食达到了700斤。无法想象，在一个民生凋敝、战乱频仍、国家分裂的时代会

有什么气象可言。

在安定的局面下，儒、释、道三教得以并用，思想界出现比较自由的气氛。在这样的

气氛中，诗人们可以从各方面汲取营养。李白信道，杜甫尊儒，王维崇佛。他们的不

同信仰，对形成各自的诗歌风格起了重要的作用。

由于唐朝实行抑制门阀士族的政策，以科举取士，打破了门阀士族垄断政治的局面，

使大批中下层庶族文人登上政治舞台。与此同时，文化也从少数士族文人手中转移到

中下层庶族文人手中。这批在唐朝建国后成长起来的新人，有丰富的生活阅历，比较

了解社会的实际、政治的利弊和民生的疾苦。他们有抱负、有见识、有能力，敢于冲

破旧的藩篱开拓新的局面。盛唐文化实际上主要是这批新人创造出来的，盛唐气象也

就是这批新人的气象。

（摘编自袁行需《盛唐诗歌与盛唐气象》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.朝气蓬勃作为盛唐气象最为突出的特点，既是盛唐诗歌的艺术风格，也是盛唐时

代的性格特征。

B.盛唐时代和平繁荣，性情更为平易开朗，其深入浅出的诗歌风格与《国风》比较

接近。

C.李白"万古愁’’的咏叹虽然感情沉重，但比陈子昂的《登幽州台歌》更为气象万千，

充沛饱满。

D.唐代儒释道三教并用，诗人可以从多方面汲取营养，不同的诗风与其不同的信仰

有一定的关系。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.在盛唐时代，人民力量高涨，喜欢歌颂正面力量、追求光明理想的作品，不喜欢

揭露黑暗力量、保守势力的作品。

B.王昌龄的“一片冰心在玉壶”借用玲珑剔透的意象表达饱满的内心感受，体现了盛

唐气象宏大浑厚而又精微敏感的艺术特征。

C.盛唐诗歌思想性与艺术性高度统一，从而使盛唐气象呈现出鲜明开朗、形象飞动、

想象丰富、情绪饱满等特征。

D.唐朝实行科举取士，大批中下层庶族文人获得了较高的政治地位，门阀士族长期

垄断政治的局面也因此被打破。

3.结合材料内容，下列选项不能体现“盛唐气象'’的一项是（）

A.千里黄云白日晡，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

B.秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

C.抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

D.竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。

4.材料一在论述“盛唐气象'’时，提到楚国的屈原和南唐后主李煜，这样写的用意是

什么？请结合材料一简要分析。

5.假如你在进行关于盛唐文化的研究性学习，要针对“盛唐气象的成因”写一份报告,

请结合材料二，列出报告要点。

二、文学类阅读一单文本

阅读下面的文字，完成下面小题。

胡同文化

汪曾祺

北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，

正东正西，北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声"东去！””西

去！''以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点

这是外地少有的，街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大

街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响

了北京人的思想。

胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源。有的是计

数的，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司

胡同（存放柴炭的地方），有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡

同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅宝胡同原名大哑巴胡同，大概胡同里曾住过

一个哑巴。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是

某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有

的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。

大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义，

如大绿纱帽胡同。

北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。胡同是贯通大街的网络。它距离

闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，

总是安安静静的。

胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市

民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡

同文化。

共建胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。

有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，

“地根儿''房子就不太好，旧房楝，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下

大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”——“破

家值万贯

四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院北京人也很讲究“处街坊”远

亲不如近邻”。“街坊里道”的,谁家有点事,婚丧嫁娶,都得"随'’一点"份子”，道个喜

或道个恼，不这样就不合“礼数但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，

“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上

放一块规成圆形的厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是

鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一

处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛），此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜

北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不

错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，

嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润库、王游等祭酒的老人，他说：“哪儿

也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京五味神是什么神？

我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子

吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。

北京胡同文化的精义是'‘忍"，安分守己、逆来顺受。我们楼里有个小伙子，为一点事，

打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个

上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，

让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同志说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！一

—'穷忍着，富耐着，睡不着眯着‘！““睡不着眯着“这话实在太精彩了！睡不着，

别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！

北京的胡同在衰败，没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经

很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还

保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了

棱角的石头棋盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。在商品经

济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京

的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。

再见吧，胡同。

一九九三年三月十五日

（有删改）

6.下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.作者对北京胡同的各种取名来源做了严谨精确的考证，因为胡同取名的来源本身

就是“胡同文化”的重要组成部分。

B.作者在文中所说的“未知确否”“不知道何所取义”，既表明了作者实事求是的态度，

也表明了“胡同文化”的历史悠久。

C.文章写胡同距离闹市很近，但又似很远，是想说明居住在此的人们，在生活便利

的同时，也可以相对安静的生活。

D.“胡同和胡同文化总有一天会消失的”“再见吧，胡同“，体现了作者对胡同文化衰

败没落的不舍与无可奈何。

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.“北京城像一块大豆腐，四方四正•城里有大街，有胡同。”作者将北京城比喻成“豆

腐”，生动形象，充满生活气息。

B.本文先后写了胡同的形态、名字的来源、文化特征和胡同文化在时代大潮中的衰

落，看似散漫，实则紧密关联。

C.“西风残照，衰草离披"两句，巧妙化用古典诗句，渲染出一种凄凉的气氛，很容

易引起人们的伤感之情。

D.“睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的”这一细节描写，表达了作

者对老北京人生活哲学的态度。

8.作者认为，胡同文化总有一天会消失的，请结合全文谈谈原因.

9.本文的语言颇具特色，请抓住主要特征加以赏析。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面各题。

材料一：

（公孙丑问日）：“敢问夫子恶乎长？”

日：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，

配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慷于心，则馁矣。

（节选自《孟子•公孙丑上》）

材料二：

张养浩，字希孟，济南人。幼有行义。尝出，遇人有遗赭币于途者，其人已去，追而

还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯

窃读。

授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，

不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。“众盗感泣，互相

戒日：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹英敢诂问。

养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。

英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。

拜住袖其疏入谏，其略曰：世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况

阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小所系者大所乐者浅所

患者深伏愿以崇俭虑远为法以喜警乐近为戒帝大怒，既览而喜日：“非张希孟不敢

言。’'即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。丁父忧，未终丧，复以吏部尚

书召，力辞不起。

天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡

里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出槊，

稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未

经昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，

给散贫乏.命米商视印记出粢，诺库验数以易之，于是吏弊不敢行。到官四月，末尝

家居，止宿公署，终日无少忠。遂得疾不起，卒年六十。

关中之人，哀之如失父母。

（节选自《元史张养浩传》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.臣以为所玩者小/所系者大/所乐者浅/所患者深/伏愿以崇俭虑远为法/以喜奢乐近为

戒/

B.臣以为所玩者/小所系者大所/乐者浅所/患者深伏/愿以崇俭虑远为法/以喜奢乐近为

戒/

C.臣以为所玩者/小所系者大/所乐者浅所/患者深伏/愿以崇俭虑远为法/以喜奢乐近为

戒/

D.臣以为所玩者小/所系者大/所乐者/浅所患者深/伏愿以崇俭虑远为法/以喜奢乐近为

戒/

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.敢，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“敢”一样，都是古汉语中的谦词。

B.方，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“方六七十'’的“方”意思不相同。

C.朔望，指朔日和望日，分别指旧历每月初一日和十五日，有时也指每逢朔望朝谒

之礼。

D.疏，属于古籍注释体例之一，类似体例还有传、注、笺、正义、诠、义疏、义训

等。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.张养浩从小品行端正，年纪还小的时候，从早上到晚上不停地读书，父母曾经担

心他过于用功而制止他。

B.英宗想在宫内的鳖山上张灯结彩，张养浩直接给皇帝上疏，劝以“崇俭”，皇上听

取了他的意见.

C.关中大旱，张养浩接受任命，全力赈灾，他制止“豪猾”利用换钞盘剥百姓，还保

证了粟米杂的供给。

D.张养浩到陕西做官四个月，从来没有回自己家里住过，一直住在官府，一天到晚

没有丝毫的懈怠。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）丁父忧，未终丧，复以吏部尚书召，力辞不起。

（2）命米商视印记出泉，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。

14.古人的“名''与"字"往往可以互训，吴师道在《归田类稿序》中说：“故滨国文忠张

公，名养浩，字希孟，庶几学孟子者？“请结合材料概括吴师道这样说的原因。

四、古代诗歌阅读

阅读下面这首宋词，完成下面各题。

还京乐

周邦彦

禁烟①近，触处浮香秀色相料理②。正泥花时候，奈何客里，光阴虚费。望箭波无际。

迎风漾日黄云委。任去远，中有万点相思清泪。

到长淮底。过当时楼下，殷勤为说，春来羁旅况味®。堪嗟误约乖期，向天涯、自看

桃李。想而今，应恨墨盈笺，愁妆照水。怎得青鸾④翼，飞归教见憔悴。

【注】①禁烟：也叫禁火，指寒食节，在清明的前一或二日。②料理：逗引。③况味：

境况和情味。④青鸾：即青鸟，传说中的神鸟，是西王母的信使。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.春花烂漫时，作者正客行在外，无暇欣赏春光，如今花落成泥，让作者顿感虚度

了光阴。

B.感叹违期失约，自己远在天涯，只能独对桃李芬芳；桃李烂漫，越发衬得自己孤

独。

C.此词情感充沛，时而激情如潮，时而悲徊如波，把春日羁旅怀人的柔情表现得淋

漓尽致。

D.此词写情挥洒自如，既刻画自己，又勾勒对方，且一再缩合双方，结构谨严，浑

化无迹。

16.本词结句“怎得青鸾翼，飞归教见憔悴“为众评论家所称颂，请赏析其妙处。

五、情景默写

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明在《归园田居（其一）》中连用两个相似的比喻强化自己厌倦官场生活，

向往回归田园的情绪的诗句是“,

（2）《过秦论》和《六国论》都是总结前朝灭亡教训，给后来者以警告的文章。《过

秦论》中强调秦朝灭亡的原因是“”,《六国论》里论述六国灭亡原因的句子

是“________

（3）“澄江”，清澈的江水，古人经常把它写人诗词，比如“，”就

含有“澄江”这一意象，并且辅之以山的背景，描摹出一幅优美山川图。

六、选择简答

阅读下面的文字，完成下面小题。

上大二时，李得天得知有一位学长考取了航天科技集团五院510所的研究生，感到非

常振奋。有这样一条路可以进入自己感兴趣的航天事业，这让他怦然心动。此刻，立

志进入航天领域的种子在李得天心中深深扎根。李得天大学毕业后顺利被510所录取

为硕士研究生。之后的几年，他一直沉浸在自己的专业领域。

20世纪90年代，我国亟须拥有自己的极高真空计量标准，但前提是获得极高真空。

这项任务落在了刚刚回国的李得天身上。

为了这项必须拿下的任务，李得天和团队成员遍访各个国家，但在日本吃了“闭门羹”，

这让他很无奈。李得天只能抓住一切可以利用的时间与条件，跑遍周围大大小小的斫

究所，翻阅了无数资料。他经过多次试脸终于创新性地提出磁悬浮涡轮分子泵级联与

非蒸散型吸气剂选择性抽气相结合的室温抽气方法。利用该方法，李得天及其团队在

常温条件下获得了极高真空，这是世界首创。这个技术方案让李得天及其团队赢得了

国际同行的广泛赞誉。

18.下列句子中的引号，与材料中的引号用法相同的一项是（）

A.《吕氏春秋》有名句云：“流水不腐，户枢不蠹。”

B.一场精彩的“宋潮国风体验活动”在古镇启动。

C.农业生产，要稳面积提单产，夯实粮食“压舱石

D.该区政府秉持“企业家至上”的理念，不断优化营商环境。

19.请将文中画波浪线的部分改成两个较短的语句。要求：提取句子主干，可以改变

语序、少量增删词语，但不得改变原意。

20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效

果。

七、简答题组

阅读下面的文字，完成下面小题。

（1）,有助于涵养水源、调节气候、维护生物多样性，与人们生产生活息息相关，

被誉为地球之肾，生命之源。蜿蜒的河流、斑斓的湖泊、神秘的沼泽，氤氤丰饶的湿

地赋予地球勃勃生机，党的十八大以来，我们开启了全面保护湿地新阶段，湿地保护

成为生态文明建设①的重要组成部分。目前，我国湿地保护管理体系初步建立，

湿地总面积有所增长，总体水质呈向好趋势，为全球湿地保护和合理利用作出了重要

贡献。中国的“国际湿地城市''如②,不断出现，体现了我国（2）。

此前，一些人靠水吃水，非法围垦、污染湿地，乱砍乱伐、围湖造田、过度捕捞让不

少湿地③保护和利用的矛盾日益凸显。以牺牲生态环境为代价发展产业，透支的

是子孙后代的未来。近年来，由于我国加强湿地保护修复，不少湿地（3）,也推

动了产业绿色转型，使生态养殖、生态旅游等结出富民“金豆豆

21.请在文中横线处填入恰当的成语。

22.请在文中括号里补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字

结构完整、逻辑严密，每处不超过12个字。

八、材料作文

23.阅读下面的文字，按要求写作。

真正的优秀不是别人逼出来的，而是自己和自己死磕；也有人认为并不尽然。

对此，你有哪些感悟，请结合生活实际谈谈自己的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息；不少于800字。

参考答案：

1.C2.B3.D4.①文章以屈原的《离骚》为例，论证有思想性的作品不一定

总是描述黑暗。②文章将李煜的《虞美人》与李白的《将进酒》进行对比，体现两者

在描写愁怨及形象上的差异，突出盛唐气象饱满蓬勃的特点•5.①南北文化、

中外文化的交流融合，对盛唐气象的形成起了积极作用。②和平安定、经济繁荣的社

会局面，为盛唐气象的形成奠定了基础。③自由开放的思想氛围，对盛唐诗人的诗歌

风格形成起了重要作用。④抑制门阀士族政策的实行，使大批中下层庶族文人登上政

治舞台，创造出盛唐文化。

【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

C.“比陈子昂的《登幽州台歌》更为气象万千，充沛饱满'’错，原文"然而正是这‘万古

愁’才够得上盛唐气象，才能说明它与‘前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独

伦然而涕下！’（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹敌，有着联系”是说与陈子昂

的《登幽州台歌》“可以匹敌

故选C«

2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A.“喜欢歌颂正面力量、追求光明理想的作品，不喜欢揭露黑暗力量、保守势力的作

品”错，人民力量高涨是反映时代的整体偏好，”属于人民的作品才是有思想性的作品，

而属于人民的作品不一定总是描述黑暗的选项说法片面。

C.“盛唐诗歌思想性与艺术性高度统一，从而使盛唐气象呈现出鲜明开朗、形象飞动、

想象丰富、情绪饱满等特征''因果倒置，材料一原文是“因为它鲜明、开朗、深入浅出；

那形象的飞动、想象的丰富、情绪的饱满，使得思想性与艺术性在这里统一为丰富无

尽的言说

D.“大批中下层庶族文人获得了较高的政治地位，门阀士族长期垄断政治的局面也因

此被打破“错误，材料二原文“由于唐朝实行抑制门阀士族的政策，以科举取士，打破

了门阀士族垄断政治的局面，使大批中下层庶族文人登上政治舞台''打破了门阀士族

垄断政治的局面是因，中下层庶族文人获得了较高的政治地位是果，选项因果颠倒。

故选B。

3.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃。

D.出自李商隐的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》，表现的是对友人的相思之情，李商隐是

晚唐诗人，没有盛唐诗歌朝气蓬勃的特点。

6.A7.D8.①胡同作为胡同文化的载体，正在衰败、没落。

②胡同文化中封闭、落后的部分，不能适应时代的发展。

③商品大潮的冲击。9.①生活化，口语化，如“北京的熬白菜也比别处好吃”“穷忍

着，富耐着，睡不着眯着

②有地域特点，如“约二斤鸡蛋''"地根儿”。

③多用短句，句式灵活，如“或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊

潭去‘会鸟

④语言风格质朴平淡，亲切自然。

【解析】6.本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。

A.“对北京胡同的各种取名来源做了严谨精确的考证”说法错误，由文中“有些胡同则

不知道何所取义，如大绿纱帽胡同''可知，并不是对各种取名来源都做了严谨精确的

考证。

故选Ao

7.本题考查学生对文章艺术特色的分析和鉴赏能力。

D.“细节描写”说法错误，这句话不是细节描写，是作者在直抒胸臆，表达的是作者对

北京人“睡不着，别烦躁，别起急，眯着”的生活哲学的态度。

故选D。

8.本题考查学生筛选整合文章信息的能力。

由文中“北京的胡同在衰败，没落。除了少数‘宅门’还在那里挺着，大部分民居的房屋

都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上“可知，胡同

作为胡同文化的载体，正在衰败、没落。

由文中“共建胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿

意搬家”“但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，……，此外，‘各人自扫门

前雪，休管他人瓦上霜可知，胡同文化是一种封闭的文化，其封闭、落后的部分不

能适应时代的发展。

由文中“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的“可知，作者

认识到胡同和胡同文化在经济大潮的席卷下，失掉了吸收外来养料、发展进步的机会，

没有发展的文化注定消耗完自身储备后走向衰亡。

9.本题考查学生分析文章语言特点的能力。

由文中“破家值万贯”“北京的熬白菜也比别处好吃'"'穷忍着，富耐着，睡不着眯着'’等

词句可以看出，文章使用了很多富有生活化，口语化的词语，使文章通俗易懂，接地

气，生活气息浓郁。

由文中“约二斤鸡蛋”“地根儿”“挪窝儿”“喝两，个等词语可知，文中使用了大量富有

“京味儿”的语言，有浓郁的地域特点。

由文中“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”“或是鸟友，不约而同，各晃着

鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去‘会鸟'”等句子可知，文中多用短句，句式活泼灵动，简

洁明快，节奏感较强。

由文中“北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正

南正北，正东正西''可知，作者用通俗的语言将北京城方正的特点说明得清清楚楚；“胡

同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源''，作者用朴

实的语句将胡同一词的由来解说得明明白白。所以文章的整体语言风格质朴平淡，亲

切自然。

10.AII.D12.B13.（1）逢父亲丧事，守孝期未满，（朝廷）又用吏部尚

书的职位征召，（张养浩）坚决推辞不任职。

（2）（张养浩）命令米商凭钞票上的印记把米卖给他们，到府库验明数目来换取银

两，于是那些官吏再也不敢营私舞弊。14.①“养浩”来源于孟子的“我善养吾

浩然之气”，"希孟”是仰慕孟子的意思。②吴师道认为，孟子坚守道义，主张仁政。

③张养浩任堂邑县尹时，惩恶扬善，用德义教化民众；④参议中书省事时，刚正不阿，

犯颜直谏；⑤任陕西行台中丞时，勤政爱民，鞠躬尽瘁，死而后已。

【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：我认为玩乐事小，然而关系重大；值得高兴的少，忧患却很多。我希望（皇上）

把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。”

“所玩者小''"所系者大”“所乐者浅”"所患者深''句式结构一致，各自成句，排除BCD。

故选A,

11.本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。

A.正确。句意：请问什么叫浩然之气？/冒昧地拿（亡郑这件事）麻烦您手下的人。

B.正确。刚刚；纵横。句意：张养浩刚刚十岁。/一个纵横六七十里、或者五六十里的

地方。

C.正确。

D.文中的“疏”指臣子向帝王进呈的分条记录或分条陈述的奏章。

故选D。

12.本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“直接给皇帝上疏”错误，原文是“即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏”，据此可

知，不是直接给皇帝上疏。

参考译文：

材料一：

（公孙丑问）：“请问，老师擅长哪方面？”

孟子说：“我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。”

“请问什么叫浩然之气？”

孟子说：“难说清楚啊。它作为一种气，最为盛大，最为刚强，靠正直去培养它而不

伤害它，就会充塞天地之间。它作为一种气，要和义与道配合；没有这些，它就会萎

缩。它是不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。如果行为有愧

于心，气就萎缩了。”

材料二：

张养浩，字希孟，济南人。张养浩从小就有德行和节义。有一次他出门，碰到一个人，

那人把钱币遗失在路上，当张养浩发现的时候，那人已经走了，张养浩就追上去把钱

还给他。张养浩十岁时就酷爱读书，一天到晚不停，他的父母担心他过于辛劳，制止

了他这样做，他就白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯悄悄读书。

被选授为堂邑县尹。（张养浩）首先捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科

的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定，张养浩说：“他们都是善良的

百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已而去做了强盗；已经用刑法处罚了他们，

还把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路。”做过强盗的人都感动得流了

眼泪，他们相互劝诫说：“不要辜负了张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他

的同党也暴虐残忍，危害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹都不敢过问。张养浩到这

里以后，将他们全部依法惩处，老百姓非常高兴。张养浩调离堂邑十年后，百姓仍然

为他立碑，歌颂他的恩德。

元英宗继承皇位后，命令张养浩参与中书省的工作。适逢元宵节，皇帝打算在宫禁之

内张挂花灯做成鳌山，张养浩就上奏给左丞相拜住。拜住将奏疏藏在袖子里入宫谏阻，

奏疏大概说：元世祖执政三十多年，每当元宵佳节，民间尚且禁灯；何况是庄严的帝

王住所，幽深的宫廷，更应当慎重考虑。现在皇帝打算在宫禁之内张挂花灯做成鳌山，

我认为玩乐事小，然而关系重大；值得高兴的少，忧患却很多。我希望（皇上）把崇

尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。"皇帝大怒，看过奏疏之

后又高兴地说：“不是张希孟不敢这样说。”于是取消了这个计划，赏赐给张养浩一

件用贵重的丝织品做的朝服，一匹帛，来表彰他的正直。逢父亲丧事，守孝期未满，

（朝廷）又用吏部尚书的职位征召，（张养浩）坚决推辞不任职。

天历二年，陕西大旱，饥饿的老百姓人吃人，朝廷特派张养浩为陕西行台中丞。张养

浩接到任命后，立即把自己家里的财产都分给村里的穷人，自己便登上车子去上任，

碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。当时一斗米值十三缗钱，

百姓拿着钞票出去买米，钞票稍有不清或破损就不能用，拿到府库中去调换，那些奸

刁之徒营私舞弊，百姓换十缗只给五缗，甚至等了好几天还是换不到，老百姓处境非

常困难。于是张养浩检查府库中那些没有损毁、图纹可以看得清的钞票，得到一千八

十五万五千多缗，全部在它的背面盖上印记，又