第24课《三顾茅庐》课件（共16张）语文九年级上册

拜谒纶巾

鹤氅愧赧沔存恤箪食鄙贱

yèguānnǎnxùchǎngdānmiǎn字词积累bǐ

《三国演义》：又名《三国志演义》，是我国第一部长篇章回体历史演义小说。所谓“历史演义”，就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明了一定的政治思想、道德观念和美学理想。

这种独特的文学样式受到了素重历史传统的中国人民的喜爱，所以明代“自罗贯中氏《三国志》一书，以国史演为通俗演义，汪洋百馀yú回，为世所尚，嗣是效颦者日众，因而有《夏书》《商书》《列国》诸刻，其浩瀚与正史分签并架”，形成了一个创作历史演义的传统。相关介绍23三顾茅庐罗贯中【罗贯中】（约1330年－约1400年），名本，字贯中，山西并州太原人，汉族，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖，代表作《三国演义》。

罗贯中生于元末社会动乱之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。今存署名由罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》等。走近作者背景介绍

东汉后期外戚和宦官争夺朝廷大权,政治日趋黑暗,赋税极其繁重,刑罚极其苛刻,广大人民陷于水深火热之中,反抗的星星之火遍布全国。灵帝中平元年(184),张角在冀州率黄巾军起义,各地纷纷响应。这次起义虽然被镇压下去了,但东汉王朝的统治也土崩瓦解,各地方割据势力拥兵自重,“跨州连郡者不可胜数”,不听中央政令。昭宁元年(189),董卓自并州率兵入洛阳,擅自废黜少帝而立献帝,独断朝政。建安元年(196),曹操又胁迫献帝迁都许昌,用他的名义发号施令。至此,东汉王朝已经名存实亡。课文中刘备说的“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”,指的就是这样的情况。

刘备问计于诸葛亮在建安十二年(207)。此前,曹操已经在官渡之战(200)中击败了占有冀、青、幽、并四州(今河北、山西及山东东北部)的袁绍,基本上统一了黄河流域,其后又北征乌桓(207),取得很大的胜利,为南下统一全国准备了条件;而孙权经过父兄和自己的三世经营,也比较牢固地占有了长江下游南部地区。长江中游的荆州地区属于刘表的势力范围,上游的益州地区属于刘璋的势力范围,这两个集团内部矛盾重重,其军力也不足与曹操抗衡。此外,较大的割据势力还有汉中(今陕西南部)的张鲁和凉州(今甘肃)的马腾、韩遂等人。

刘备是靠镇压黄巾起义起家的,但是他的兵少,而且又没直地盘,在当时算不上割据势力。他虽有才略,然而志不得伸,曹操说刘备是“人中之龙”,而生平“未尝得水”,这是很恰当的评价。(开始他投靠中郎将公孙瓒（zàn）,后来又相继投靠陶谦和曹操,一度任豫州刺史。建安四年(199),他起兵攻打曹操，失败后又去依附袁绍。第二年,袁绍在官渡之战中被曹操击败,他又逃到荆州去依附刘表)当时刘表集团内部为继承人问题展开激烈斗争,刘备受该集团中外戚势力排挤,被送到新野这个偏僻小县去屯兵。二十余年间他一直过着流亡的生活。为了改变这种局面，他决定从寻求谋士人手。经徐庶推荐,他三顾茅庐,请求诸葛亮出山帮助他。他对诸葛亮说的“欲信大义于天下,而智术浅短,遂用猖蹶,至于今日”,就是他前半生经历的概括,也表现了他问计的诚恳态度。

一、诸葛亮替刘备设计的政治蓝图是：

“霸业可成”“汉室可兴”一、二、诸葛亮为达到这个目标提出了什么战略方针？（对策的主要内容）占据荆益两州，安抚西南诸族，联合孙权，整顿内政，然后伺机从荆、益两路北伐曹操，兴复汉室。二、诸葛亮为达到这个目标提出了什么战略方针？（用原文句子回答）西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。三、根据是什么？

----占据荆州、益州的必要性和可能性。1.文中为什么要详细描写诸葛亮刘备分析天下形势?

这一描写充分表现了诸葛亮对当时政治形势的深刻认识和对未来发展的正确预见。他通过对形势的精辟分析与准确判断,向刘备提出了争取荆、益二地,与曹操、孙权形成鼎足之势,然后再徐图中原,进而实现统一的方针。这体现了诸葛亮“未出茅庐,已知三分天下”的盖世才能和惊人智慧,也表明诸葛亮确实值得刘备礼待。1.诸葛亮、刘备各是怎样的人？请结合文章内容进行分析。诸葛亮：(1)雄才大略,深谋远虑。“隆中对策”,诸葛亮分析天下形势,找出一条“非惟天时,抑亦人谋”的基本规律,并由实际出发,从军事、政治、外交各方面,给刘备规划了战略方针和政治蓝图,充分表现了非同一般的远见卓识。(2)心系苍生，孤高淡泊。诸葛亮提出对策后仍不愿出山,当刘备一再以“苍生”为请,“泪沾袍袖,衣襟尽湿”,他终才出山,可见他心系苍生。他享受躬耕生活,以及决定出山后对弟弟的叮嘱,表现了他对功名利禄的轻视，充分体现了其孤高淡泊的品性。(3)谦虚谨慎,不事张扬。诸葛亮尽管孤高,却绝不侍才放旷,他故意怠慢刘备,只是为了考验其诚意,足见其谨慎;待与刘备见面后,从言谈到举止,都极其谦虚;他有旷世奇才,却躬耕而居,可见其不事张扬。刘备:

(1)求贤若渴,礼贤下士。①行为上,刘备不顾关、张劝阻,执意第三次拜访诸葛亮,离草庐半里之外便下马步行;得知诸葛亮在午睡,阻止童子的通报,并吩时关、张二人在门首等着,自己入门徐步而行,并拱立阶下;见到诸葛亮时行“下拜”之礼,听完诸葛亮的对策后,“顿首拜谢”……这些行为,充分表现了刘备竭诚求贤的精神。②语言上,刘备对张飞、关羽说的话,请教诸葛亮时谦恭的言语,都十分诚恳。(2)胸怀天下,心忧黎民。刘备认为自己身为汉胄zhòu,有责任匡扶汉室,“伸大义于天下”,故诚恳拜见诸葛亮,求安邦定国之策。同时,他时刻牢记“苍生”,恳求诸葛亮出谋划策和出山时均是心忧天下百姓之姿态。2.文章是如何刻画张飞、关羽的形象的?这样写有何用意?文章主要是通过语言描写来刻画张飞、关羽的形象的。张飞直爽、莽撞、讲义气。他不满刘备谦恭耐心地去拜见诸葛亮,直率扬言要将诸葛亮绑过来;在刘备恭敬等候诸葛亮时,他气得扬言要去屋后放一把火。由此可见其直率、莽撞。尽管他认为见诸葛亮没有益处,当刘备执意要去时,他又出言要同去,可见他很讲义气。关羽稳重、顾全大局。虽然他同样不满刘备对诸葛亮的礼遇,但在劝说刘备时语气委婉;在张飞说要放火时,能“再三劝住”。这些都表现了他的稳重、顾全大局。作者刻画张飞、关羽的形象,意在与刘备进行对比,从而反衬出刘备求贤若渴的精神、礼贤下士的品质、矢志不渝