中日佛教比较

7受禅宗思想侵润而形成禅宗风格的园林—禅宗园林，为反映禅宗修行者所追求的苦行及自南北朝（13331392）时代，枯山水的实践时期，普通与真山水（池泉部分）室町时代（13931573），枯山水逐步从寺社园林走入武家和皇家园林，并逐桃山时代（1573年－16），以茶道宗匠千利休所创立的草庵风茶室为代表的日式茶江户时代（16－1867年），多以小型枯山水为主，以枯山水、真山水和茶庭互相融大精心之艺术作品，无论音乐、建筑、雕刻、绘画，大都体现在宗教上，唯有宗教虔诚 日本以军事、政治上之目的而通新罗、百济....因而接触中国文化与佛教。中【日本】平安时代，最澄和空海入唐归国,分别建立了天台宗和真言宗，强调“积福灭灾”、“镇护国家”的宗教实践活动,主张佛教徒“在家孝,为国忠”，将镇护国镰仓时代超然物外的思想观念不同，以镇护国家为重要使命。“蒙古袭来”的外来威胁等因素,日修心治国之道,为镰仓时期武家伦理文化的建立奠定了思想基础,增强了镰仓幕府推行幕府体制自信心,得到了幕府将正安国”的使命感,对日莲宗后来的理论与实践产生了重要影响。江户时代，明治维新后来,日本政府对外奉行扩张侵略的政策。日俄战争以及在1937～1945年的侵华战争中，日本佛教继续充当“振兴国民意识”、“鼓舞士兵”的精神力量的角色，并予以多个援助。佛教在总体上也主动地迎合政府,支持战争。1945年战败后,日本实施了政教分离的宗教政策,佛教界痛感战争对人类的戕害,主（一千数年来日本统治阶级对佛教的推崇,是基于实用主义的目的，满足来自现实的、教入世程度的逐级加深,使其理论发生变革,并促使及时反映现实社会规定的佛教新宗派在南北朝时期，佛教走向繁华。魏晋南北朝佛教的发展，能够说为佛教走向繁华奠定了一种非常好的基础，那一时期佛教的发展，更多是在引进学习这样一种阶段，具体就是宋1913所36000人齐所32500梁2846所827001232所3隋唐时期：佛教处在繁华期，儒道释三教并立与融合，这为佛教文化的繁华打下一种好的文化基础。佛经翻译：达成真正成熟的时代。中国佛教界开始能够创立自己的学说，天台宗、华严宗、唯识宗、净土宗、禅宗等。所阐释的典型还是印度的佛教典型，可是他们阐释的思想观念却是有新意的，都是通过创新的。之王室容易产生尊敬与信心；也因此普遍地影响到政府官员及百姓之信仰。）外在因素是借鉴中国隋代之大一统。）所以，佛教对日本之影响是根本的。日本的佛教含有强烈的“官学”色彩，各个宗派是在历代政权的扶植倡导下才得以建立和发展的,而政治权力也对佛教予以支持，佛教也主动为政策服务，为国家利益而存在。全方面的，但绝非是根本的。其成果，影响中国的，只是佛教及其文化、艺术。印度之本由于著重集体工作，因此就在佛教典型注疏、研究上大都是集体、共同戮力以赴。集体可作有计划之研究，也正是当代的科学精神。日本近百年来对中国反为文化、技术之中国是自己个别在印度求法，乃至满清之变法自强、洋务运动所差遣出去学习的人也不能规约、或计划的。佛教对社会的奉献：【日本】平安时代空海开办的综艺种智院，招收平民子弟入学,教学的内容广泛而实用,在日本教育史上产生了重要的影响。17、18世纪,“寺子屋”数量大增,,寺子屋的学费(谢议)一度成为小寺院的重要经济来源。佛教寺院充当了平民教育的重要角色。明治维新后来,新政府将教育视为立国之本，佛教各宗纷纷将增侣养成的教育转向面对社会的普通教育,佛教系统的教育逐步汇入国家教育的体系。在理论上立足于“现世救助”和“人类救助”的现实利益的新兴团体，最早出现于明治年间日本佛教的特点l)护国性。在日本佛教发展的全过程中,佛教与政治的关系亲密。(2)简易性。与印度和中国佛教相比,日本佛教的哲理和思辨程度不甚发达,重视内心信念、修行办法简便成为日本佛教的特点。日本佛性理论的简易性体现为在何谓佛的问题上,真言宗和日莲宗张“即身成佛”;在佛修行问题上,主张只要一心专念阿弥陀佛的名号,就可往生净土(3)世俗性。日本佛教重视汲收世俗人伦道德,将人世人性理论与出世佛性理论相结合,形成了日本佛教的世俗性。这同真宗把宗风建在无戒律之上,主张僧俗同样。明治维新后,日本政府对佛教进行了某些改革,规定僧侣是普通职业,解除禁止食肉、带妻、蓄的禁令。这样,僧侣除去教外,还从事众多的社会(4中日佛教的不同：（1）（传入前后）中国统治阶级以高度发展的儒家学说作为统思想,佛教始终处在依附地位。而日本在佛教传入时由于经济政治和文化的落后,把佛教作为大陆先进文化的代表,置于施政施教的主导地位,佛教曾为维护日本统一,吸取大陆文化,发挥过主动作用。在日本统治阶级的支持下,佛教势力很大,直到江户时代以前,儒家和神道教一直处在佛教的附属地位。（没学思想，佛寺都可看到美术的建筑，雕塑，装饰。中国现在比较肤浅。日本僧侣能够娶妻吃肉，世俗化比较严重。日本佛教各宗族也会有竞争，但都是在文化教育方面，发行刊物或者开办学校等。日本的佛教是有系统的，中国无组织无系统。日本的僧侣各有职