马克思主义原理概论第二章-

第二章在实践中认识世界和改造世界本章揭示人类认识的本质及其发展规律。马克思主义认识论是以实践为基础的能动的、革命的反映论，它把科学的实践观引入认识论，把辩证法运用于认识论，使认识论成为真正科学的认识论。1第二章在实践中认识世界和改造世界第一节认识的本质及规律

第二节真理与价值

第三节认识与实践的统一

2第一节认识的本质及规律一、实践是认识的基础

（一）概念和范畴

实践:是以改造世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。中介：指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。实践的中介系统可分为两个子系统：一是作为人的肢体延长、体能放大的工具系统；二是作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统。3（二）主体与客体的关系。

实践关系认识关系价值关系审美关系4（三）实践在认识中的决定作用。实践产生了认识的需要。

实践为认识提供了可能。

实践使认识得以产生和发展。实践是检验认识真理性的唯一标准。

5二、认识是主体对客体的能动反映两条根本对立的认识路线：

（1）唯物主义路线：坚持从物到感觉和思想。坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。（2）唯心主义路线：坚持从思想和感觉到物。颠倒物质与意识的关系，否认认识是对人脑的客观反映，把认识看作先于物质、先于实践检验的东西。主观唯心主义：认识是主观自生的，是心灵的主观创造物。客观唯心主义：人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。6辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答

旧唯物主义的缺陷：（1）离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用。（2）不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看成一个辩证发展的过程。这正如一面镜子不能拒绝，不能改变，不能涂抹它面前各种物象在它以内所印的各种影象或观念似的。我们周围的事物既然以各种方面来刺激我们的感官，所以心便不能不接受那些印象，便不能不知觉那些印象所引起的观念。[英]洛克《人类理解论》7辩证唯物主义的反映论

（1）把实践的观点引入认识论，使主体与客体的认识关系奠基于实践关系之上；把辩证法应用于认识论。

费尔巴哈没有看到，他周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物…樱桃树和几乎所有的果树一样，只是在数世纪以前依靠商业的结果才在我们这个地区出现。由此可见，樱桃树只是依靠一定的社会在一定时期的这种活动才为费尔巴哈的“可靠的感性”所感知。

——马克思8（2）辩证唯物主义的反映论是能动的反映论，有两个基本的特点：首先是反映具有摹写性；其次是反映具有创造性。西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。张志和•烟波钧徒

9三、认识运动的基本规律

（一）从实践到认识。1、感性认识及其基本形式。

2、理性认识及其基本形式。

3、感性认识与理性认识的辩证关系。

歌德：生命之树常青，理论是灰色的。104、从感性认识发展到理性认识的条件第一，要掌握丰富可靠的感性材料。第二，运用科学的思维方法，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造。反对割裂两者的错误倾向：教条主义和经验主义。

115、认识发展过程中的理性因素与非理性因素：二者是辩证统一的

非理性因素对认识过程的作用也是不可忽视的。首先，主体的意志、情感等因素影响主体能动性的发挥，从而影响主体认识的过程和结果。其次，主体在许多情况下能以直觉、灵感等非逻辑的形式达到对客体的领悟和认识。再次，主体在提出假说、猜测以及进行想象时，也伴有意志、情感、灵感、直觉等非理性因素的作用。

弗洛依德与潜意识12（二）从认识到实践从理性认识到实践，是认识发展过程中的第二次飞跃。这次飞跃具有重大的意义。第一，实践是认识的目的，理性认识只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变为巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显现出理论的力量。第二，认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。132、实现从理性认识到实践的飞跃，必须具备一定的条件

第一，必须从实际出发，坚持一般理论（理性认识）和具体实践相结合。第二，理性认识回到实践飞跃需要一定的中介环节。第三，理性认识要为实践主体——人民群众所掌握。第四，要有正确的实践方法即工作方法。

14（三）认识运动的不断反复和无限发展

从客观方面而言：其一，受到客观事物发展程度的限制。其二，受到生产发展水平和科学技术条件的限制。其三，物质世界及其发展是无限的。从主观方面而言：人们的立场、观点、方法、性格特征等主体因素，也影响和限制着人们正确全面地认识事物。

原始人：上帝的愤怒施塔尔：燃素

拉瓦锡：氧气燃烧不一定需要氧气

15第二节真理与价值

一、真理的客观性、相对性与绝对性。

真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。

（一）真理的客观性。

真理具有客观性，凡真理都是客观真理。

人的天职在于勇于探索真理。161、真理客观性的原因。（1）真理的内容是不以人的意志为转移的客观存在.（2）检验真理的标准是客观的社会实践，因而真理是客观的。只有客观真理，没有阶级真理。“有用就是真理”杜威172、真理的一元性真理的一元性：是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个。

真理的客观性，决定了真理的一元性。请您思考：公说公有理，婆说婆有理。仁者见仁，智者见智。18（二）真理的绝对性和相对性。

（1）真理的绝对性：真理的绝对性通常也称作绝对真理，即具有绝对性的真理是指真理的无条件性、无限性。它有两方面的含义：一是指任何真理都都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。二是指人类能够正确认识无限多样和永恒发展的物质世界，每一个真理的获得，都是对客观物质世界的进一步接近，这也是无条件、绝对的。世界是物质的旧唯物主义辩证唯物主义19（2）真理的相对性：真理的相对性通常又称作相对真理，即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。它也有两方面的含义：一真理所反映的对象是有条件的、有限的，这是真理在广度上的有限性。二真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的，这是真理在深度上的有限性。世界是物质的旧唯物主义辩证唯物主义物质就是原子物质是标志客观实在的哲学范畴202、真理是绝对与相对的辩证统一任何真理性的认识，都是绝对与相对的辩证统一。绝对真理和相对真理不是两种不同的真理，而是同一真理的两种不同属性和方面。

（1）具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。

（2）具有绝对性的真理和具有相对性的真理是又是辩证转化的。真理的发展是由相对向绝对不断转化的无限过程。21反对错误的观念

形而上学的绝对主义（教条主义）道之大出于天，天不变，道亦不变。

——董仲舒

动者恒动，静者恒静。外力，只有外力才是改变事物运动状态的唯一原因。

——牛顿22相对主义

人连一次也不能踏进同一条河流。

——克鲁底诺方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

——庄子看来人不能两次踏进同一条河流呀23（三）真理与谬误。1、真理、谬误的根本区别：主观是否是客观相一致、相符合，符合即是真理，反之则是谬误。

地球围绕太阳转太阳围绕地球转托勒密哥白尼错误正确24（三）真理与谬误。

2、真理和谬误的关系：首先，真理是对客观事物及其规律的正确反映，而谬误则是对客观事物及其规律的歪曲、错误的反映，二者之间有质的区别，不能混淆。其次，真理和谬误又有相互联系的一面：其一，真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展。其二，真理和谬误在一定的条件下相互转化。25真理与谬误相互转化。真理和谬误的辩证关系26二、真理的检验标准。

（一）实践是检验真理的惟一标准

实践成为检验认识真理性的标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。（1）真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的；（2）检验真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。272、实践检验与逻辑证明的关系。

关系：逻辑检验在一定意义上具有了检验理论的真理性和普遍性的作用，是对实践标准的一个重要补充。逻辑证明并不能取代实践检验认识真理性标准，已被逻辑证明的东西，还必须最后经过实践的检验，才能最终被认定为确定无疑的认识，逻辑证明必须服从逻辑结果的检验。没有哪个数学分支有一天会不被用于解决现实世界的问题，不管它是多么抽象。

（俄）罗巴切夫斯基28（二）实践作为检验认识标准的绝对性和相对性

确定性：实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。相对性：实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性是指实践作为检验认识真理性标准的条件性。坚持实践标准绝对性和相对性的统一，在实践中坚持真理和发展真理，是马克思主义的根本要求。29三、真理与价值的辩证统一。

（一）价值及其特性。1、价值：揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的（哲学）范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的满足。2、价值特性：（1）客观性(P71)（2）主体性（3）社会历史性。（4）多维性

好美的莲花30（二）价值评价及其特点。

价值评价是一种关于价值现象的认识活动。

价值评价的特点：第一、评价是以主客体的价值关系为认识对象的。

第二、一般来说，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。

第三、评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。

价值评价的特定表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。价值评价的根本标准：对于任何价值评价的主体而言，其价值评价的结果只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价。31（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义。

1、价值评价的功能：首先是推动实践不断实现价值的精神驱动力。其次是实践活动发展的规范性因素，即要求人们的实践活动服从于满足人们的客观需要这一根本目的。最后是实践活动的导向性因素。

32环肥燕瘦332、价值观：是人们对人和事的评价标准、评价准则和评价方法的观点的体系。马克思主义以绝大多人的利益为评价价值的标准，归根结底是以社会的进步和人类的彻底解放为标准的。正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起促进作用。人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限为人民服务之中去。

343、社会主义的价值观及其意义。社会主义的价值观体现了社会主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、社会主义的荣辱观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的积极健康的审美观等。意义：对我国社会主义事业的健康发展，对当代大学生的健康成长具有重要意义。35（四）价值和真理在实践中的辩证统一。

1、真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要表现在：首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。

36第三节认识与实践的统一

一、一切从实际出发。1、含义：就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。2、要求：（1）关键是注重事实、从事实出发。从事实出发，要注意是从事实的整体出发，从事实之间的联系中去掌握事实，而不能对事实断章取义，随意抽取其中的事例来研究。（2）要做到事实求是。（3）在当代中国，就是从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。

37二、在实践中坚持和发展真理。理论创新：它是在继承的基础上，不断吸取新的实践经验、新的思想形成新认识的过程。重视理论创新的意义：重视理论创新是我们党的一个根本特点，也是我们党的一条重要政治经验。理论创新是马克思主义的认识论的根本要求，是引导社会前进的强大力量。重视理论创新的要求：（1）必须坚决反对对待马克思主义的教条态度。（2）做到坚持与创新的统一。与时俱进的关键在于理论创新

38三、认识世界和改造世界。

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

——马克思391、认识世界和改造世界的关系

主观与客观的矛盾是人类实践活动中的最普遍、最根本的矛盾，是人类世界形成和发展的动力。

2、认识世界和改造世界的双重性

认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，又是认识和改造主观世界的过程。40改造客观世界包括改造自然界和人类社会。改造主观世界就是改造人们自己的认识能力、改造主观世界和客观世界的关系，核心是改造世界观，即观察和处理问题的立场、观点和方法。

改造世界和人类社会

我要不断地加强学习提高自己的思想觉悟，坚决听党和毛主席的话，经常开展批评与自我批评，随时清除思想上的毛病，在伟大的革命事业中做一个永不生锈的螺丝钉。——

雷锋413、必然王国与自由王国

（1）自由：自由是对必然的认识和对客观世界的改造。认识必然，争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个世界历史性的过程。（2）必然王国、自由王国：是人类在客观世界面前所处的两种不同社会状态，在一定意义上说，可以把必然王国看作是人受物支配的社会状态（换言之，在必然王国中，人们只能被动地、盲目地接受客观规律的支配），把自由王国看作是人支配物的社会状态。42“自由王国只是在由必需和外在目的的规定要做的劳动终止的地方才开始；因而按照事物的本性来说，它存在于真正物质生产领域的彼岸。象野蛮人为了满足自己的需要，为了维持和再生产自己的生命，必须与自然进行斗争一样，文明人也必须这样做；而且在一切社会形态中，在一切可能的生产方式中，他都必须这样做。