2023年三国演义读后感高中生(8篇)

年三国演义读后感高中生(模板8篇)读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把详细感受和得到的启示写成的文章。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是我为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧

三国演义读后感高中生篇一

三国啊，一个让人魂牵梦萦的时代，是一个盛世，也是一个乱世。是中华民族由盛衰的时代。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败头空。东汉末年分三国，这是一个需要领袖的时代，也是一个诞生领袖的时代。在董卓废帝时，有多少人的野心重新复活，还有多少自持世家贵族的大夫欣喜若狂，觉得乱世来了，也意味这机遇到来。“这江山，有能者居之。”也催生了战斗。

在三国里，我要鄙视的是刘备的坚毅性格。坚毅的性格让刘备每逢绝境都不放弃，是什么支撑这刘备呢?我想也有这那争霸一方的志气吧。还有曹操和孙权，这二人皆有相同之处，就是厚黑。其实在这三人之中，我最鄙视的是曹操。在曹操一生中，能够以中华民族的利益为大局，在对待异族的态度是无情，不讲什么圣人道理。虽然说曹操做过许多人神共愤的事情，但是曹操是一个真性格的人。“生子当如孙仲谋”，孙权不足二十岁却执掌一方，可以说年少有为，虽然不是自己打的基业，但也是子承父业。只是守成之君而已。

刚看三国时，看到貂蝉一个弱女子让董卓尸首分家是，也没什么了不起，在上高中以后，认真讨论了一下三国历史，却猛然发觉貂蝉的舍身为国的士气是那么的让人鄙视，那么的让人惭愧，让那些自以为是的士大夫一个洪亮的耳光，巾帼不让须眉，只是伊人已逝，我们只能缅怀，让这一事迹永久的流传下去。

冉闵大帝，发出着名的杀胡令。“非我族类其心必异，凡我汉人，皆可杀胡人”这不得不说是中华民族的悲伤。

三国有太多的着名武将和文臣。武将如吕布，赵云，关羽，张飞，张辽，甘宁，颜良，文丑。典韦，夏候渊等。文臣如诸葛亮，郭嘉，庞统，荀攸，田丰，周瑜，法正，钟繇，贾诩，张昭，鲁肃，陆逊等。三国的人才太多了，导致三国的局面始终不能打破。

三国啊，你让人着迷，却让人热血沸腾，恨不得重回三国。三国时一个盛世，也是一个乱世。

三国演义读后感高中生篇二

暑假期间，庸碌无为、毫无志向的我揭开《三国演义》的三十七回：司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐。诸葛亮，古今流传着才智的化身，神的象征。年少的他，隐居再清幽的林间，过着隐士的儒雅生活，羽扇纶巾的形象边深深地在我们记忆的脑海里荡漾着，他不仅仅拥有儒雅的节操，还拥有远大的报国夙愿，从诸葛亮情愿接受刘备的三顾之礼后，由《卧龙吟》便充分体现出他的夙愿了，那首《卧龙吟》不仅表露了诸葛亮的生活知趣，还抒发了诸葛亮的承载已久的报国怀襟。其中，“束发读诗书，修德兼修身，仰观与俯察，韬略胸中存。”表现了他的儒雅和生活之趣。而，躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林，凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟;丈夫在世当有为，为民播下太平春，归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民等句则尽情地抒发了诸葛亮满腔热血的报国热忱，挽救人民和救济苍生的怀襟。尽管躬耕南阳，却寻访名师，修心养性，展望报效祖国的黎明之日，尽管隐居山林，却从未忘却国家的安危，尽管身份卑微，却拥有满腔热血的报国夙愿，挽救黎明百姓脱离苦海的宏大怀襟。诸葛亮的远大志向和报国夙愿，是值得我们效仿的，在现实生活中，我们要追赶诸葛亮的步伐，发奋读书，修心养性，树立报效社会和国家的宏愿。由此，不禁对自己的庸碌无为、毫无志向而感到深深地愧疚。

暑假期间，做事始乱终弃的我揭开《三国演义》，充分地纵观刘备的一生。刘备，拥有仁义之君的美称，他的政治方针就是以仁义布德于天下，以匡扶汉室救济于黎民。刘备为后人留下一个仁义、礼贤下士、求贤若渴的形象，虽然他的内心富含道德修养，拥有远大的志向，济世的蓝图，但是他却没拥有济世的才能，致使他的大半生历经坎坷，在他的峥嵘岁月里时常出现着惨败的阴影，他历经过诸侯会盟的冷落，他历经过两失徐州的挫败，他历经过败走长坂的坎坷，多少的颠沛流离，流离失所，头发凌乱的经受映入他的眼帘。纵然刘备历经坎坷，但他在不计其数的坎坷跌倒中，从没因岁月的沉淀和坎坷的挫败而忘却心中承载已久的夙愿，以不屈不挠的意志追赶自己的夙愿，最终实现三分天下的壮举，铸就豪迈称帝的辉煌。刘备的一生，告诫我们：“树立了远大的抱负后，尽管他人的冷眼与称赞，尽管荆棘的困扰，尽管挫败的坎坷，都必需以坚贞不屈的意志追赶它，唯有不屈不挠的意志，才能开拓辉煌的前程，唯有不屈不挠的意志，才能谱写绚丽的篇章，唯有不屈不挠的意志，才能迎接久违的黎明曙光。由此，不禁对自己的始乱终弃而感到愧疚。

读《三国演义》彻底地触动我的心灵，涤荡我的心灵，净化我的心灵，让放荡不羁的我懂得感谢父母的哺育之恩，让庸碌无为的我树立远大的志向，让做事始乱终弃的我意志变得更加坚决，懂得以不屈不挠的意志追赶自己承载的抱负。

三国演义读后感高中生篇三

《三国演义》这部书内容跨越90多年，书中对各种人物及故事情节的描写，的确精彩，除了民间熟知的刘、关、张、赵等人物写得很生动之外，还有一些人物，不经意的几笔，就呈现在人们面前：愚蠢而又自作聪慧的蒋干;昏庸、低能、“乐不思蜀”的刘禅;富有政治、军事才能却残忍、阴毒特别的曹操…等，给人深刻的印象。书中武将们金戈铁马厮杀之馀，文官谋士更是大显身手，各派势力的谋士勾心斗角，什么二虎竟食、驱虎吞狼、借刀杀人、疏不间亲、美人之计、连环之计…不一而足，无所不用其极，各种各样阴险狠毒手段全部用上，假如有心人收集起来，整部书足以编写一部《阴谋大全》!

这些读书心得，是在读《三国演义》之时，结合读陈寿的《三国志》、司马光的《资治通鉴》中有关章节写成的，选摘若干。

空城计，司马懿中计了吗。

提出这个问题，首先要有思想预备：预备给人骂个狗血喷头!千多年来，诸葛亮始终被人们崇拜为才智的化身，空城计，更是才智中的才智，以致《三十六计》之中，空城计列乎其中，因此，提这个问题，好像不智。

但还是要问：司马懿真的中计吗?

答案很简洁，司马懿根本没有中计，是他有意放走诸葛亮，指导他这一行为的，是司马懿的一个巨大政治阴谋。

为使分析较有条理，先从两位当事主角诸葛亮和司马懿及他们所代表的二个政权蜀国和魏国作一番介绍，自能得出结论。

建安十三年，诸葛亮提出闻名的《隆中对》，对当时的社会政治、军事、外交、内政作出一番展望和行动方案，确定了以蜀地为立身之本，然后向中原进展的设想，经过十来年的经营，到建安二十四年，最终拥有两川之地，实现了《隆中对》前半部的战略方案：“跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝越，外结孙权，内修政理”。这是正确战略，也实现了。然而，《隆中对》后半部战略却是错误的，隐形的错，钳形攻势是正确的，把主力与偏师位置放倒置，故说为“隐形的错”：“天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川”。表面看，完全符合战场规章，让敌军两面作战，但要命的是主力与偏师用错方向，造成不行挽救的损失。

缘由何在?这是由于：自汉献帝迁许都后，秦川已失去号召全国的政治地位;经过战乱，“丘墟遍野、十室九空”的经济民生，无法支持大部队行动;大部队远离后方，中间隔着崇山峻岭，给养无法准时供应，军粮辎重长途穿行崇山峻岭中，一旦被断，大部队危急特别。所以只宜用精干小部队，在防袭的前提下，处处突击，牵制敌方力气，作用如此而已。这是秦川方向的情形。荆州方向则不同，荆州地处长江边，与益、荆、扬分别坐镇长江上、中、下游之战略要地，占有荆州，则益州与荆州全盘皆活，军事上可顺流而东。更何况荆州“沃野千里，士民殷富”，战略位置上逼宛、洛，下控江南，所谓“跨有荆益，保其岩阻”，故是兵家必争之地。“荆州与国连接，若据有之，此帝王之资也”，(《资治通鉴》卷十三)，但因荆州地方狭小，缺乏纵深，又两面受敌，因而诸葛亮一再告诫关羽要做到“东和孙权、北拒曹操”，以免两面受敌，即使如此，一旦小部队受压，后援又未至，则境况极其危急，故关羽失荆州后，兵败被杀。所以宜动用大部队，通过连续施加军事压力，达到牢牢掌握战略要地目的，则是可进可退，行动自如。

惋惜，诸葛亮在这里弄错主次，对荆州不予重视，关羽失荆州后，蜀汉从今不行能“顺流而东”，而秦川方向则无法打通，只能坐困两川之地。

当诸葛亮意识到这一点时已太迟了，他面临决择：是主动攻击，还是被动防守?

他清晰自己的重量，在《后出师表》中，他说：“量臣之才，故知伐贼，才弱敌强也”。本身才能如此，如不主动进取，则：“然不伐贼，王业也亡，惟坐而亡，孰与伐之?”这是由于“王业不行偏安于蜀都”。如若要进取，手中力气又是怎样?自入主汉中以来，经彝陵之战(火烧连营)后，几年功夫，共有70馀名擅长冲锋陷阵的将领和一千多军事骨干死亡，这批军事骨干是经数十年积聚培育而来的，如果再经数年，将再损失三分之二，已明显表明兵力不足。假如坐守，等候敌方攻击，所付出代价，与主动攻击是相等的。所谓：“则住与行，劳费正等”。这是诸葛亮个人见识，是比较客观的。

古今中外，打仗表面是打军事仗，其实是打后勤战，旷日长久之仗，更是打国家综合实力战。蜀国综合国力如何呢?一组来自正史《三国志》的数字可说明：蜀亡时，“共户二十八万，男女九十四万，军士十万二千，官吏四万，仓粮四十馀万(斤、石?)，金银各二千斤…”。可以说，库存到了扫砖缝地步，这是一个国家的物资储备!从数字中，还可看到，平均每9人要养一个兵，每七户要养一个官。(予按：今之为政者当鉴之!)这种情形，即使在诸葛亮初次北伐之际，(时已经彝陵之战)情势也好不到哪里去。所以别说要“北定中原，恢复汉室”。那怕自保已是很难的了。难怪诸葛亮又承认：“凡事如是，难可逆料，臣鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆料也”。

蜀国的情形是这样，诸葛亮也熟悉到了，作为当时政治家和军事家且怀有政治阴谋的司马懿，当然特别了解周边其他二国的情形。他有意夸大对方力气，危言耸听，为的是要牢牢把握魏国武装力气之大权，以期一旦时机成熟，实现自己的政治目的―夺取魏国政权。

司马懿背后的魏国状况如何?以魏国方面而言，自曹操占有中原之地后，削平境内各路豪强，平定北方，势力直达辽东半岛。实行安定境内政策，屯田兴学，兴修水利，进展农业，人口增殖，生产力有很大的提高，全境已初步安定，渐渐成为全国的政治中心。更重要的是，他虽挂名为汉朝宰相,实则牢牢把握国家权力,事权归一,并且以汉朝正统名义号令全国,体现出一个政治家的政治才能.建安二十五年,曹操死,曹丕代汉立国称为魏,七年后,曹丕死,子曹睿为魏王,司马懿被任命为全国武装力气总司令―骠骑大将军。对于司马懿这个政治野心家来说，真是天上掉下来的良机!但司马懿自身衡量，要夺取魏国政权时机尚未成熟：曹操死去才七年，原来一批忠实手下尚在;自己的羽翼未丰满;朝廷重臣对自己有诸多猜疑…。于是以退为进，上书曹睿，要到西凉屯兵，表面上是守雍、凉二州，实则拥重兵不放，扶植军事爪牙，守候时机。

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三国演义读后感高中生篇四

一部《三国演义》从学校二班级读到高中二班级，嚼多了自然更知其味。站在历史舞台的出口回首，那座风起云涌、英雄辈出的舞台有喜剧也有悲剧。人民打算着滚滚历史大潮的流向，合势而行者成为喜剧仆人公，反之则出演了悲剧。我想其间最令人痛惜的便是洞悉时势却不得不背势而行的失败者，譬如那位“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的诸葛孔明。

卧龙出山前吟过一句诗——“大梦谁先觉，平生我自知”，守候在历史舞台风云际会处的他，早已预料到自身的结局么？立志“鹏飞万里”的孔明坚信“天下大势，合久必分，分久必合”，对自己的才华布满自信的他在等待“慧眼”的到来。大雪中，那位靠着点汉室血统而寄人篱下却又不甘平凡的刘备三顾茅庐。玄德当然尚不成气候且稍乏治国大略，却是一个能为孔明供应用武之地的仁君。

于是孔明选择了自己一生事业的君主，羽扇一挥，他述出一段《隆中对》。那实在是“时势造英雄”的一个最完善的典型。他扼住宅有的关键：“外联孙权，内修政理”、“赤壁之战”、“智取汉中”、“西和诸戍，南抚夷越”全部落实。至此便是他胜利的前半生，所谓“识时务者为俊杰”是最好的写照。

于是，诸葛孔明成为一代人杰。

悲剧开头了。汉中与荆州是孔明钳制中原之大螯。然而“关张无命”，那位忠肝义胆却又有很多共性缺陷的关羽“大意失荆州”。这对孔明而言是致命伤。从这时起，《隆中对》的后半部已成泡影，而以蜀汉政权图就霸业、统一中国的可能性也永久失去了。假如荆州不失，蜀汉便不会在彝林之战中大伤国力，孙刘联盟也可能坚固，然后乘曹操之死，“天下有变”之机，从荆州与汉中同时出击——合天下者，必为奇才盖世的诸葛亮了。但历史是那样的无情！汉中失却可再夺，荆州失于魏国亦可再夺，孔明实不放心但又确无他人可谴的荆州守将关云长，偏偏把他失给了令孔明回天无术的东吴。于是，诸葛亮的后半生，在无望中挣扎，他陷入了历史的死角，成为一场注定失败的战斗指挥者。

这一切并不在于他不识时局，恰恰相反，一切尽在他的意料之中。但面对残局，他却不能放弃挣扎。刘备白帝托孤时，那一番“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；若其不才，君可自取”的话成了孔明生命中不行承受之重，他一诺千金——“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”他献上了一生，万死不辞。正是刘备及其部下毁了孔明一生功业而留下一摊残局，却又给他冠上一顶无法摘脱的金帽。

于是他上表刘禅：“不伐贼，王业亦亡，唯坐待亡，孰与亡之？”尽管已看到蜀汉必亡，“夙夜忧叹”，他却必需去担当，在没有任何可乘之机的条件下，“庶竭驽钝，兴复汉室”，只为，一条理由——“报先帝”！

“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”孔明听到了另一种呼唤——两千年来支撑华夏文化的精神强音——大义！意气相投，堪托生死，固是江湖豪士之情怀，而明君一旦相遇，便毕生想报，肝脑涂地，九死不悔，此乃忠贞之节操，将相之风范。现代人难以彻悟中国古代人士感“知遇之恩”，能为一主而死节的忠贞。但在需要君主的时代里，孔子先贤所提倡的忠贞死节是极其崇高和名贵的。孔明用才智和生命拥抱大义，上表“臣鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。

知其不行为而为之，成败固难测，道义实肩荷。孔明隔断对闲云野鹤般隐居生活的怀念，那每每让我泪下的那一句“鞠躬尽瘁，死而后已”。是他唯一的选择。

至此，他写下了后半生。失败了，却成为千古英雄。

孔明壮志未酬，不能说怀才不遇。历史往往是冷静的，有时又是冷酷的。正如司马徽再荐名士是所云：“孔明虽得其主，不得其时，惜哉！”站在历史舞台出口的我，只能遥思当年大星陨落、秋风萧索的五丈原，道一句——英雄无命。

历史从一开头就已注定，无法转变。“分久必合”而“合”者并非孔明。然以一代人杰成为千古英雄，忠成大义者，又必数诸葛孔明。

每每合卷，叩问际会的风云，喧嚣的历史舞台，毕竟何者为英雄？煮酒论英雄的曹孟德面对韬晦趋身的刘玄德，吐出一句“今日下英雄，唯使君与操耳。”然“挟天子以令诸侯”的他只被人称作“奸雄”，“携民渡江”但在治国大略上稍逊一筹的刘备只可被道作“仁君”。唯有孔明般德才兼备者，方堪号作——英雄。

英雄之于时代，如同火种之于干柴。时势未必造就英雄，英雄未必得时势，但时代却永久不行没有英雄！任何历史永久都只由人民打算，但任何时代都需要英雄的精神！

站在历史舞台的出口，看孔明，只想道一句：

“数风流人物，还看今朝！”

三国演义读后感高中生篇五

曹操，字孟德，坐领中原，拥有号称为百万之军；名为汉相，实为国贼。刘备，字玄德；性宽和，寡言语，身长七尺五寸，两耳垂肩双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；汉室宗亲，人称刘皇叔；素以仁义震天下。

吾自去年末阅《三国演义》至今二月有余，奈从前学业繁重，进程缓慢。时寒假，时间有余，故吾一日览十数页，现览至四十六回，大呼过瘾。在此凭愚见且说曹操与刘备。

不说赤壁之战后，且说开篇至四十四回止。提及刘备，必曰彼为仁义著天下、礼贤下士、胸有大志云云；而及曹操，则曰彼*雄、野心勃勃、阴谋多端云云。然而则曰：操有三处胜备。其一，善握机会；其二，有勇有谋；其三，占尽天时。

其二，有勇有谋。操自是先求谋士之言而后亲临沙场，屡战不衰，真勇士也！操常“知己知彼”，故也长能百战不殆。君不见其以微弱之军大破绍之强大之军？除夫士气外，还仗其聪慧机灵。正是：势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。而备，缺操之士气。

其三，占尽天时。想当时备欲劫曹军之寨，此本应备胜而操败。谁知当天操行军中，忽电闪雷鸣、飞沙走石，折军营一旗，此乃凶兆也。遂操乃识当夜毕有人劫寨，故而警觉；备败操乃不在话下。又则，因操之权势盖过天子‘数汉臣奉天子密诏欲害操，此本万无一失之策。奈何天又纵操，使汉臣逐露马脚，终为操所破。非但此机流产，有牵连七百余家属老小尽遭杀害，哀哉！正是：赤胆可怜捐百口，吁磋帝胄势孤危；争奈牙旗折有兆，老天何故纵*雄？相形之下。备虽有关羽、张飞、赵云等万人难敌之骁将，又有孔明庞统等匡扶宇宙、经天纬地之才，然则天不助备，纵有英雄，无用武之地；即使后为枭雄，坐领四川，与操比，成业之路较坎坷漫长。

以上三点，皆吾愚见。非吾妒备，实则人们对操印象太坏，吾抱不平，故在此替曹操说理。若有不到之处，敬请海涵。

三国演义读后感高中生篇六

《三国演义》是中国四大名著之一，是我国历史上重要的文学著作。让多少人百看不厌。

就单书中的那鲜亮的人物共性，就叫人赞不绝口。罗贯中先生将刘备作为主角，制造出桃园三结义的故事，将三兄弟的义薄云天，豪情壮志给勾画得惟妙惟肖。还有那曹操，在前几个章节的英雄形象比刘关张还要突出，光是刺杀董卓那段，是否令人感觉他就是当代的荆轲？孙权在作家的笔小简直是个黄毛小子，不管干什么，无不显示出他软弱无能的形象，真搞不懂孟德公所说的“生子当如孙仲谋”是怎么来的。他手下的周瑜还给写成了一个心胸狭隘的小人。

不同的人物，有着不同的故事；不同的人物，有着不同的共性。很早以前，我慕名而读，曹操是个不折不扣的大坏蛋，刘备是位仁德广布天下的仁义之君，孙权就是个打酱油的，可有可无。但后来，我发觉三位都是大英雄缺一不行，否则就无法形成三国鼎立的局面。

再后来，我读了正史，发觉罗贯中先生写《三国演义》是有很大的情感因素的。周瑜因嫉妒诸葛亮而送命，我都以为罗贯中先生和他家有仇，周瑜的军事力量无可挑剔的，他可是撑起吴国一片天的大都督。诸葛亮是三国时期一大伟人，是创造家，政治家，军事家……《三国演义》中，更是把他吹得神乎其神，令人感觉他不是人，压根就是个神。其实没有这么夸张，但不管看他的政治力量还是军事力量，甚至是气量都可以说是位无可挑剔的伟人。

随着年龄的增长，我再次读《三国演义》，发觉文章也有不少糟粕，比如有一次，不当心将曹操袁绍的攻打路线写错了，东西南北都弄错了。我就不说在哪了，否则太丢面子。还有，书中始终强调刘备的仁义道德，不断贬低曹操。但我认为曹操还是很地道的，刘备只不过是假仁假义，留意自己的名声，再加上演技而已。刘备建立蜀汉时，制造出了值百钱，就是人家只值一块钱的铜币，他用更少铜的重量造出来的钱却值一百块，导致通货膨胀。老百姓都没钱了，比如卖米的人家给一百个铜币可以买多少米，你现在一个重量不值一块的当一百去用，任凭几个值百钱就能让一个大土豪变得家破人亡，这和搜刮民脂民膏的土匪还有区分吗？这是还小时候灭亡时令人潸然泪下的蜀汉吗？相比之下，曹操就地道许多，一是一二是二，就算再怎么残暴也做不出这种勾当啊。

我最喜爱曹操和孔明。曹操有着制服天下的志向，懂得招揽人才。在军事上用兵如神，令后人敬佩。孔明就更不用说了，他的内政令即将灭亡的蜀汉又看到了一丝盼望。他，重用政敌李严后代，如此气量，怎不叫人佩服！

“胜者王侯败者贼,一将功成万骨枯。”纵使不同的书籍，对不同的英雄有着不一样的评说，需要我们仔细地去端详英雄，敬畏英雄。英雄已逝,精神长存。作为新时代的少年，我们更多地是吸取才智，成就自我。

三国演义读后感高中生篇七

一提起《三国演义》，自然就会想起“正面人物”的刘备和“反面人物”曹操以及“中立人物”孙权。这三个人在中原形成了“三足鼎立”的形势。

书中的刘备“忠厚狡猾”，“一心想修复汉室”，我可不这么觉得，你想，在赵云救出阿斗后，刘备怎么会舍得摔孩子呢？还不是由于要收买赵云的心！刘备也还是个心思细密的人，在曹操挟天子以令诸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己远大志向，一副胸无大志的样子，学起种菜来，得以骗过曹操耳目。现在想想，要是刘备他提早呈现的话，唯恐早就被曹操轻而易举地解决掉了。煮酒论英雄时，当曹操说出：“当今世上的英雄，只有你我两人！”这样的话时，要不是他反应快，借雷声掩饰，曹操迟早会由于疑心将他给杀了。可光懂得收买人心和准时反应也是没方法的啊，关键要有军事才能，说句不客气的话，刘备的领地都是靠诸葛亮给他出谋划策打下来的，至于刘备，我可没观察他有什么计谋上的突出特点。他也明白这一点，所以三国史上才有了“三顾茅庐”一说。

曹操始终都是以奸诈、狡猾、残忍的形象消失的。特殊是“曹操杀亲朋”这一段，在他人看来简直太残忍了。吕伯奢为了款待他，特地出去买酒，他在屋里听得磨刀的“嚯嚯”声，误杀了他的家人后出门又设计杀了吕伯奢。他的那句“宁教我负天下人，不叫天下人负我！”更是让他人惊得目瞪口呆。有人指责他不道义，可若是他不那样做，吕伯奢必会带人追杀他，那他也别想活着出县了，可以说，这是生存的需要。曹操是决不会负“奸雄”这个“美名”的。当老伴侣许攸前来投靠问及粮草时，曹操先答粮草可够一年，后答半年、三个月、一月，后许攸揭发他：“休瞒我，粮已尽矣！”俗话说“兵不厌诈”嘛，曹操可是把它给运用得敏捷自如。

孙权在书中也算得是位“明君”了，在“隆中对”中诸葛亮这样谈：“孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不行图也。”只看民附二字便可知道他有多贤明白，上下一心，老百姓拥护君主，使得他人都不敢来犯。“贤能为之用”，看吧，只要是贤能的人都被网罗去做那些大大小小的官，等于无形中为国家筑起了一道“铜墙铁壁”。他在任期间也可算是一段“太平岁月”吧。

这三人各有各的特点，不尽相同，但相同的一点就是他们都是一方霸主，刘备擅长收买人心，手下的将士忠心耿耿；曹操狡猾而擅长用计谋，他的聪慧使他多次度过难关；孙权能够做到“贤能为之用”，上下一心使得外人不敢来犯。他们的特点使他们多次度过难关。

我们要学刘备的心思细腻；学曹操的坚决、坚决；学孙权的人格魅力。我们不能学