高中语文统编版必修 上册第五单元整本书阅读《乡土中国》做一只语林啄木鸟-学写词语积累、梳理、辨析的札记-公开课一等奖创新教学设计（表格式）

高中语文统编版必修上册第五单元整本书阅读《乡土中国》做一只语林啄木鸟——学写词语积累、梳理、辨析的札记_公开课一等奖创新教学设计（表格式）做一只语林啄木鸟——学写词语积累、梳理、辨析的札记教学设计

教学目标

教学目标：1．通过教师介绍的几种札记形式，掌握写札记的方式方法。2．根据教师提供的活动，尝试进行札记的写作。从而最终能坚持进行札记的写作，从而形成积累成果。教学重点：能够掌握几种语言札记的写作形式教学难点：对语言札记形式的选择

教学过程

时间教学环节主要师生活动

导入：各位同学，大家好！今天，我们走到了这一系列课程的最后一站。在前面的课程当中，我们领略了词语的种种魅力，体验了词语的千变万化。课程有限，阅读无限，在以后的学习阅读中，再和这些精彩的

词语相遇，我们也不能轻易放过它们，而要有所收获。很多同学都有做读书笔记的习惯，也许大家之前更多关注的是人物性格、情节发展以及主旨内涵等方面，其实，这些都离不开作者遣词造句的功劳。因此，我们不妨在以后的阅读中，从词语的角度入手进行积累，做一只啄木鸟，翱翔于词语森林之上，发现闪烁在语句中的种种奥秘，推敲挖掘，将那些语言中的宝藏一网打尽。

环节一：什么是札记？这样的一只语林啄木鸟，离不开札记。何为札记呢？古代，人们把文字写在木片上，零碎的木片就叫做“扎"，记录些短小精悍的见闻、偶感、随想等，这种文字就叫札记。札记并不神秘，其实只要认真读书，反复揣摩、诵读、品味，就能有所得，写下来，无论多少，就是札记。尤其是对词语来说，很多值得记录的要点散落在文章中，更需要我们养成写札记的习惯，从而在阅读之后，留下痕迹，有所收获。

环节二：如何写札记？那么我们应该如何动笔写词语札记呢？其实，札记的形非常自由，文无定法。不过，有的同学可能因为之前没有接触过，有些迷茫。下面，老师就给大家介绍几种比较常用的札记形式，同学们可以根据自己的阅读情况，选择使用，也可以根据这些方法，探索出属于自己的札记形式，从而提升自己的词语积累、梳理、辨析的效率。（1）札记的不同角度举例例1成语分类积累表格最简单的札记，就是在阅读的过程中，将词语分门别类地进行积累。同学们在积累的过程中，最好能形成一定的体系，给词语进行分门别类，从而一目了然，给词语找到家。比如有同学在阅读《左传》的过程中，发现其中有很多成语的出处，于是想要对此进行积累。但如果仅仅把遇见的成语抄写下来，最后得到的不过是一个大杂烩而已。如果在阅读的过程中，逐

渐形成分类的体系，效果就截然不同了。请看下面的表格政治军事类表里山河(禧公二十八年)、厉兵秣马(禧公三十三年)、好整以暇(成公三十六年)、马首是瞻(襄公十四年)、明耻教战(禧公二十二年)、史不绝书(襄公二十九年)……道德文化类聪明正直(庄公三十二年)、退思补过(宣公十二年)、外强中干(禧公十五年);君子劳心，小人劳力(襄公九年)、断章取义(襄公二十八年)、素车白马(哀公二年)、痛心疾首(成公十三年)、宾至如归(襄公三十年)、包藏祸心(昭公元年)、执牛耳(定公八年)……祭祀鬼神类除旧布新(昭公十七年)、事死如事生(哀公十五年)、魑魅魍魉(宣公三年）……经验常识类辅车相依，唇亡齿寒(禧公五年)、狼子野心(宣公四年)、无过乱门(昭公十九年)、皮之不存，毛将焉附(禧公十四年)、困兽犹斗(宣公十二年)、鞭长莫及(宣公十五年)、多行不义必自毙(隐公元年)……

通过这样的分类，是不是就显得更加清晰了。这样的分类，不仅可以拓展我们的成语库，也可以作为我们进一步研究的出发点。比如我们想写一篇题为《成语中的政治文化》的论文，这样的分类无疑为我们提供了绝佳的一手资料。你是否受到了启发，能否自行设计一个用于积累的表格呢？

例2称谓语梳理——以夫妻为例在阅读的过程中，我们还会遇到很多称谓语，以表达夫妻关系的称谓语为例，无论男方女方，都有很多不同的称谓。古今的叫法，又不尽相同。这一点也值得我们通过札记进行梳理。首先，我们也可以以表格的形式进行积累。比如有同学这样操作：夫妻称谓对照表ABCDEFGH夫先生丈夫爱人对象老公当家的老伴妇夫人妻子爱人对象老婆做饭的老伴

这个表可以根据同学们的阅读不断扩大，在此就不一一列举了。整理出了这样的对照表，就给我们写语言学札记打好了基础。比如从社会发展的角度，我们可以探究称谓变化所反映的社会变革：语言是社会的一面镜子。古今夫妻称谓的变化也反应了社会变革、变迁、社会文化和社会伦理道德的发展。随着时代的进步、我国封建社会的消亡，夫妻称谓语发生了极大的变化，在大部分地区，妇女的地位得到了很大的提高。从称呼上看，妇女不再是“贱内”、“做饭的"，而是“我家领导”、“亲爱的"。男女地位趋向平等。现在己不再是“男主外女主内”的局面，男女开始直呼“亲爱的"，这也说明我国己进入开放时代，社会伦理道德允许人们此类亲密的称呼。从词源词义的角度，我们也可以深入探究：

先生、夫人或太太一般用在庄重、严肃的场合。因为先生一般用于对丈夫的尊称。夫人起初是对诸侯之妻的称呼，后来一步步屈尊到一般官员之妻、财主之妻，再到平民百姓之妻。明代中丞以上官吏之妻才可称“太太”，而后凡官僚之妻通称为“太太"，这使得“太太”不可避免地沾上富贵奢华的气息。这一组称呼语虽然现在己经平民化，可用于面称也可用于引称，但其隐含着“有身份"、“有地位”、“穿着考究"等意思，所以使用范围受到了限制，多用于较为正式的场合。一个简单常见的称谓，如果要写札记的话，可能还真不是一句话能说清楚的。可见，词语中有很多有意思的地方，留待同学们不断挖掘探索。例3古今词义变迁考察在生活中，一些新词语的出现，伴随着很多社会现象的发生。同学们可以以此为契机，寻找突破口，研究一些词语的前世今生。比如网络上一度流行的囧字，有的同学误认为这是网络时代新造出来的字，实则不然，翻开传统的字典，这个囧字赫然在列。因此，一篇考察囧字意思变化的札记就呼之欲出了。说“囧“《说文解字》中记载，窻牖丽廔闓明，象形。在甲骨文之后，“囧”字经历了一定的发展，历代文人的作品中也有所体现，但其意义多为“明亮"意。江淹诗:“囧囧秋月明，凭轩咏尧老。”囧即明亮的意思。韩愈诗:“虫鸣室幽幽，月吐意囧囧。"囧，也是明亮的意思。固是三千年前常用的偏旁部首，

例如“明”在古代写作“朙"，这个字也出现在了毛公鼎上。最早在网络中使用“囧”字的人已不可考，“囧"字用于网络语言所产生的巨大变化可能是谁也不曾想到的。在网络语言中，“囧”字的意思产生了新的变化。“囧"在网上流行的原因是因为“囧”字本身看起来像一张人脸，里面的小“八"字被视为眉毛和眼睛，“口”字被视为嘴巴，因此“囧"字便被网友们赋予了与面部表情有关的新的涵义—“尴尬”“无奈"“真受不了”“被打败了"等意思。“囧”字的读音和写法古代与现代并无区别，两者最大的区别是意义上的迥异。现在的“囧"字虽也是象形字，但两者的象形特点不同，因此不能说现在的“囧”是来源于古代的“囧"字，两个字应该看作是同音词。也许，“囧”的产生和运用，是借鉴了中国古代汉字的原生态思维，即象形。这种思维方式所蕴含的智慧是中国特有和应该保持的东西。“囧"从古代的生僻字发展创新而来，被赋予了新的意义，虽然与原义不同，但它对古汉字的形音的沿用却是对古代汉字文化的一种变相继承，继承中蕴含着创新，这必然对发展和弘扬汉字起着促进作用。细细梳理，一个看似简单的网络流行语，背后也有文章可作。类似的现象还有很多，比如同学们在网上有时也能见到的词，如：槑、靐等字，背后又有怎样的玄机值得你探寻呢？大家不妨就选择一个词语，写一篇词义变化的小札记。（2）札记的不同形式举例例1：一字一词品味道——批注式札记批注，指阅读时在文中空白处对文章进行批评和注解，作

用是帮助自己掌握书中的内容。批注是我国文学鉴赏和批评的重要形式和传统的读书方法，它直入文本、少有迂回，多是些切中肯綮的短词断句，是阅读者自身感受的笔录，体现着阅读者别样的眼光和情怀。我们在阅读的过程中，即想要保持阅读的连贯性，又不愿放过阅读时发现的值得品味的好词句，因此，短小精悍的批注是一个很好的选择。批注式的札记，需简单明了，可以不展开说，但要指向明确。我们可以看看下面几个名家的例子：金圣叹在评水浒，林冲雪夜山神庙一段时，有如下批注：忽一日，李小二正在门前安排菜蔬下饭，只见一个人闪将进来，（闪入来，妙!）酒店里坐下；随后又一人闪入来。（闪入来，妙!）这是非常简单的批注，但是又抓住了这段文字的要点，背后也大有文章。究竟为何妙，显然更为重要，但我们在阅读的过程中，一般也不会停下来进行长篇大论的评论。如果让我们详细去谈，我们大概可以说这个闪字既能体现来人的鬼鬼祟祟，有所图谋，也为后文埋下伏笔，制造了悬念。这种评论我们大可放到以后去详细写作，而批注式札记，就是留下痕迹，保存灵感，不放过值得探讨的蛛丝马迹。例2：勾连内容细推敲——评论式札记再比如王国维在《人间词话》中，也有一段经典的评述：“红杏枝头春意闹”，著一“闹"字而境界全出。“云破月来花弄影”，著一“弄"字而境界全出矣。

这一段，显然可以看做一个很典型的批注式札记。王国维先生一针见血地找到了这两句诗的诗眼所在，也点出了这两个词对诗歌的作用。但具体为何境界全出，却未能言明。显然，这里如果我们结合全诗内容展开来说，完全可以进行一个充分的赏析：一个“闹”字不仅写出了红杏的众多和纷繁，而且它把生机勃勃的大好春光全都渲染出来了。它运用通感手法，化视觉形象为听觉，把红杏在枝头盛开的情况点染得十分生动，闹"字不仅有色，而且似乎有声,让读者仿佛看到了莺歌燕舞，繁花争艳的大好春光。再比如第二句“云破月来花弄影”，我们完全可以延续着王国维先生的思路，给诗词中出现的“弄"字，写一篇小总结：说起“弄”，最为人称道的便是张先的“云破月来花弄影"了。你看，朗月穿过流云，洒下淡淡的清辉；春花娇羞欲语，仿佛不胜春夜的孤寂……一“弄”字，不仅将春花进一步人格化了，而且拟态摹形，更形象地传达出了清风徐来，花枝摇曳，地上花影也跟着婆娑起舞的情态……难怪王国维说：“着一‘弄’字而境界全出矣！"苏轼的“起舞弄清影”，同样是借助一个“弄"字来表情达意的。这个“弄”不仅表现了动作的微妙、舞姿的变化，而且揭示了“天上"生活的凄冷与寂寥。尽管身在“天上宫阙”，可只能顾影自怜，戏影自乐。正因如此，诗人才发出了“何似在人间"的感叹！至于王安石的“弄日鹅黄袅袅垂”，也是借助一个“弄"字，写出了早春时节，池塘垂柳柔枝披拂，似与日光嬉戏的迷人景象，形象地传达出了诗人的欣喜之情。另外，无论是“纤云弄巧”，还是“弄花香满衣"，亦或是“朝探碧落弄云烟”、“一弄松声悲急管"等等，

无不是借助一个“弄”字来激活诗情，传达出丰富的美感，给人深切感受。显然，此类札记，我们不可能在阅读过程中一挥而就，这需要我们在批注的基础上，勾连全诗，甚至调动自己全部的阅读积累来完成一篇札记。这样的札记，更有深度广度，让我们对词语的积累、梳理与辨析更有价值。例3：见贤思齐学几招——仿写型札记所谓活学活用，看到别人用了好词好句，在惊叹羡慕之余，关键是能拿来为我所用，从而提升自己的写作能力。比如，清华大学招生办公室给高考生写的信中，有这样一段话；清华人所向往的浪漫，是卷起裤脚扎根基层，用脚步翻阅这个国度散落在城市乡野、街头巷尾的故事，是无数个寒暑日夜，与志同道合的小伙伴一起在书卷中拥抱岁月山川、在实验室驰骋星辰大海；这段话就值得我们学习、仿写，在仿写的过程中，不仅仅要学习语段的形式，也要关注词语的用法。这段文字的特点，就是对