《乌托邦》读后感

《乌托邦》读后感\曾记得中学时疯狂追捧的电视剧《奋斗》里有个“心碎乌托邦”，“心碎乌托邦”里有LOFT风格的房子，陆涛、夏琳、向南他们在“乌托邦”挥洒自己的青春，有感动，也有泪水。那时候，由于非常向往他们自由自在的生活，于是也关注了“乌托邦”这个名词，但也仅仅是有个概念而已。直到近来偶然机会拜读了莫尔的《乌托邦》，才有其了真正较为深刻的理解。《乌托邦》是英国空想社会主义者、哲学家、政治家莫尔写的。在书中，莫尔借一位海外游人拉斐尔·希斯拉德之口，来谈自己对现实的思考和对将来的构想。莫尔在书中初次用“羊吃人”来揭发罪恶的“圈地运动”，并提出了公有制，讨论了以人为本、和谐共处、婚姻自由、尊重女权等与当代人生活息息有关的问题。全书分为两个部分，第一部分揭发了当时英国社会的种种弊端，第二部分则是有关乌托邦新岛形象的全方面描述，他系统地为我们描述了抱负社会乌托邦的政治、经济、科学文化、社会生活、宗教、对外关系等方面的重要特性。第一部分第一部分对15、16世纪的英国乃至整个欧洲的政治、经济、社会生活作了辛辣的挖苦与批判，对封建的君主专制进行了激烈的抨击。他深刻地认识到君主制国家是压迫人民的工具，而法律只但是是“把他们的诡计规定成大家必须恪守的东西”。莫尔借一位外国旅游者希斯拉德之口一针见血地指出正是私有制造成了种种社会罪恶，这也是他对数千年私有制社会的历史总结。第二部分《乌托邦》第二部分，莫尔为我们描绘了一幅空想社会主义的抱负国画卷。与柏拉图的“抱负国”不同的是，莫尔的“乌托邦”不是一种消费性的共产主义，而是一种人人劳动、按需分派，财产公有，消亡私有制，消除了剥削的共产主义社会。在这部分里，莫尔用了八个不太引人注目的标题，系统地为我们规划了抱负社会乌托邦的政治、经济、科学文化、社会生活、宗教、对外关系等方面的重要特性。莫尔在乌托邦中提出了许多先进的教育思想。超出了不同时期的人文主义者。例如莫尔主张普及教育，教育同生产劳动相结合，终身学习与终身教育，用本族语教学，重视自然科学知识，男女教育平权等等。他的教育思想中有许多合理、进步的成分，为后来的科学社会主义的教育思想提供了某些有益的养料，对后世产生了极其深远的影响。由于时代与阶级的局限，莫尔即使认识到了资本主义的罪恶，但却未能找到抱负社会取代现实社会的任何途径。这也是后来空想社会主义者们共同的无法克服的缺点。正如恩格斯所说：这种“共产主义思想的微光”只可存在于人们的头脑中，而不可能付诸社会实践。因此，“这种新的社会制度一开始就注定要成为空想的，它愈是制订得详尽周密，就愈是要陷入纯正的空想。”以上能够看出，生活在四百数年前的莫尔，不仅深刻地洞察和揭发了那个时代的多个矛盾，对当时刚刚兴起的，将私有制历史地发展到了最高顶点的资本主义生产关系予以当头一棒；并且还富于天才性地为人们描绘了人类抱负社会的美妙图景。莫尔也正是以这些天才性的构想而被世人公认为西欧第一位伟大的空想社会主义者。他当年的诸多构想已经变成了今天的现实，有些至今仍是我们不停努力追求的目的。然而，作为一位生活在十六世纪的人文主义者，受其所处特定历史条件和他本人思维方式的影响，莫尔又有很大的局限性。莫尔写作《乌托邦》的目的在于规劝当时的统治者进行社会改良，他的基本立场还是维护当时的社会统治秩序。《乌托邦》原作采用的是拉丁文，这便是决定了它只能在上层社会传阅，而不会对下层社会造成什么影响。这与当时自下而上兴起的宗教改革运动形成了鲜明的对照。这首先是由莫尔所处的社会地位决定的。莫尔在十几年的为官生涯中，屡任王室秘书，王室请愿裁判长、枢密院顾问官、副财政长官、下议院议长、兰开斯特王国首相、大法官等要职，他始终忠心耿耿地维护现实的社会法律宗教秩序。另首先，是由于莫尔的英雄史观。人文主义时代的思想家们几乎普遍将他们的抱负建立在一种天真的、超阶级的人类理性和信仰的基础之上，期待着贤明的国君来启迪人们的理性，唤起人们崇高的信仰。作为一位人文主义者的莫尔，也没有能够摆脱这种局限性。这点在《乌托邦》一书中，到处能够得到印证。莫尔将乌托邦的开国者乌托普国王视为伟大君主的典范，几乎乌托邦的全部优良习俗都是由他倡导并由后人继承下来的。最后，莫尔所采用的这种态度也是由当时的社会条件所制约的。在资本原始积累的资本主义阶段，无产者还没有作为一种阶级而存在，更不会展示出她所含有的先进性和革命性，莫尔还不可能将他们视为实现人类抱负社会的主导力量。另外，莫尔的"乌托邦"赖以存在的社会生产条件充其量还只能是农业和手工业经济，并且其中也不乏对古代奴隶制的赞美之处；由于当时的市场经济还处在一种无序状态，莫尔对商品与货币的认识也是很不充足的，这些都是我们在阅读此书时应予注意的。总之，莫尔笔下的乌托邦是一种和平，美妙的国家。或许