哲学第一章教案

哲学根底知识课介绍[教学目标]知识方面了解《哲学根底知识》课的性质和宗旨。识记哲学和世界观的含义通过具体事例，了解学习马克思主义哲学的重要意义。能力方面注意培养学生初步运用哲学语言正确表达思想观点的能力。觉悟方面针对学生的实际，通过具体生动的事例，使学生了解马克思主义哲学是科学世界观和方法论，从而激发学生学习这门课程的热情。[教学要点]哲学根底知识课的性质和宗旨。哲学是关于世界观的学说。哲学的根本问题是思维和存在或意识和物质的关系问题。马克思主义哲学的产生是哲学史上的革命。学习马克思主义哲学的意义和方法。[教学重点]哲学的含义[教学难点]学习马克思主义哲学的意义[教学过程]导入新课歌曲欣赏《雾里看花》歌中唱道“雾里看花，水中望月，谁能分辨这变幻莫测的世界；涛走云飞，花开花谢，谁能把握这摇曳多姿的世界。借我一双慧眼吧，让我把这纷扰的世界看得清清楚楚、明明白白。〞哲学作为一门给人以聪明和智慧的学说，能帮助我们正确地认识世界，从而更好的把握人生。讲授新知哲学是智慧之学〔1〕一谈到哲学，你可能感到高深莫测、抽象难懂；但一谈到智慧，你肯定会睁大眼睛，很感兴趣。殊不知，哲学就是“爱智慧〞的意思。汉语中的“哲〞有聪明智慧之意，人们称智慧超群的人为哲人。在古希腊语中，“哲学〞一词由“爱〞和“智慧〞组成。中国的孔子、老子、庄子、孙子等，都因其超人的哲学智慧，不仅在中国被誉为“圣人〞“贤哲〞，而且在世界上也备受尊重、关注。〔2〕资料片〔3〕寓言典故讨论：这些小故事说明了什么小结：人们对问题的认识，解决问题的巧妙方法，都和哲学的智慧联系在一起。在现实生活中，我们经常会感受到哲学智慧的作用。哲学是关于世界观的学说提问：什么是世界观？人人都有世界观吗？世界观是人们对包括自然界、人类社会和人类思维在内的整个世界以及和世界关系的根本观点。根本观点是指这个看法、观点起决定作用，可以支配你的其他看法的看法、观点。比方：你不信神，就不会烧香求睛天，不会去拜菩萨考试得好成绩。〔2〕世界观人人都有，但不是人人都有哲学。只有系统化、理论化了的世界观，才是哲学。举例；有一位七十多岁的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求“神灵奶奶〞为她生病的小孙子降福，并保佑她八十多岁的老伴长命百岁。临下山时，留下一百元钱，专门嘱咐说，这钱是“修庙宇、塑神像〞的。这位老太太这么大年纪冒雪爬上高山之巅，是什么原因呢？因为在她的心目中，“神〞支配了她一家人的命运。可见，世界观人人都有，只是有自觉和不自觉的区分罢了。那位登高山的老太太可能压根儿没有听说过“世界观〞三个字，她并没有意识到自己是受某种世界观的支配。〔可用做讲述哲学和世界观的关系〕〔3〕哲学既是关于世界观的学说，又是方法论的学说，是世界观和方法论的统一。方法论，是人们在世界观指导下处理人与世界关系的根本原那么和根本方法。〔4〕人们在认识世界和改造世界的活动中，在积累了许多具体经验的根底上，逐渐地有了具体科学知识。哲学是以各种具体知识为根底，思考和研究世界万事万物的共同性质和共同规律。所以，哲学是对具体知识的概括和总结。哲学的根本问题——思维和存在或物质和意识〔1〕并不是说任何哲学都能开启人的智慧，因为哲学家在追求智慧的过程中也会犯这样那样的错误。哲学开展史上，不同时代，不同时期哲学家对世界本原、状况以及人与世界的关系等问题上，都阐述不同的观点，因而形成不同的哲学派别。举例：医生给病人看病，病情和处方之间的关系我们学习上也要处理好的自己的实际与学习方案、主观愿望之间的关系归结起来，不外是物质和意识的关系，这是哲学的根本问题。对这个问题的不同答复，产生了两大哲学阵营：唯物主义和唯心主义。〔2〕在哲学上除了唯物主义和唯心主义这两在根本派别外，还存在辩证法和形而上学的对立。唯心主义和形而上学也是一种世界观，但都是不科学、不正确的世界观。我们学习哲学主要是学习马克思主义哲学。4、生活中处处有哲学〔1〕看广告：联想集团〔人类失去联想，世界将会怎样〕——意识对物质的反作用盖天力〔白天吃白片不瞌睡，晚上吃黑片睡得香〕——具体问题具体分析和解决不同的矛盾泻痢停〔得了痢疾拉肚子怎么办？关键在于选好药。选药也得有诀窍。别看广告！看什么？看疗效〕——实践是检验认识正确与否的标准澳柯玛〔没有最好，只有更好〕——用开展的观点看问题〔2〕俏皮俗语：井水——不与外流合污才使自身纯洁影子——虽是光的产物却怕与光接触蚊子——外表与人亲热暗中偷偷肥私气球——高高在上的产物容不得半根刺风筝——不是一线相牵生命毫无意义藤蔓——爬得虽比大树高没了依靠就瘫痪鞭炮——因为瞬间冲动结果葬送一生波浪——尽管难免遭受撞击仍朝一个方向奔腾瀑布——道路越崎岖越显惊险征途越艰辛越见神奇学习马克思主义哲学的意义很多的普通人，从哲学中汲取智慧，因而事业有成。还有的人，甚至干成一番轰轰烈烈的事业。一个青年人，甚至遭遇挫折的青年人，因从哲学中汲取智慧的力量而变得坚强起来。一首诗，一篇文章，一幅图画，一本书因其富含深刻的哲理而极富魅力，甚至万古流传。哲学更有助于我们树立正确的世界观、人生观、价值观，指导我们在人生道路上正确前进。哲学教给我们的是一种思维方法，有正确的哲学思维的人往往能很快地深入理解他所接触的对象和事物，也就能更好解决现实生活中的具体问题。我们学习马克思主义哲学，能够帮助我们中职学生掌握正确的思维方法，提高科学研究的能力和分析问题、解决实际问题的能力。牛顿的后半生大凡有点起码知识的人，不会不知道牛顿这个英国伟大学者的名字和他的巨大奉献。他，集前人之经验建立起经典物理学体系。创立了高等数学的微分学和积分学。他，是位上帝的虔诚信徒。特别是在他的后半生，居然花了25年的时间来研究神学。写了一百五十万字的有关宗教和神学的手稿。他力图把虚无缥缈的上帝请到他的唯物的力学体系中来，从上帝那里去寻找行星绕太阳公转的“第一推动力〞。他竟然虔诚地说：“没有神力之功，就不知道自然界还有力量竟能促成这种横向运动〞，“没有神的力量就决不能使它们做现在这样的绕太阳转的圆周运动。〞可见他对上帝的崇信和侍奉上帝的诚愿，也确实用心良苦。象牛顿这样一位具有“一流头脑〞的伟大科学家，却悲剧性地拿出半生光阴来为上帝下赌注，看来是不可思议的，然而，也有原因。牛顿出生在一个宗教式的家庭，自幼受到信奉上帝的教育，这对他的世界观影响极深。牛顿之所以能在科学上取得伟大成就，当然和他的勤奋与超群的才能分不开。但是，如果他在科学研究中不是自觉地遵循了朴素唯物论，并成认事物之间的相互联系和相互制约，而是一开始就从上帝那里寻找科学疑难的“万能的答案〞，那么，他肯定会一事无成。由于他的辉煌成就，他的自然科学著作的手稿价值千金，可当他后半生当上了企业主之后，便迅速地陷入了唯心论的死胡同，勤奋和高才也无济于事。后来的25年是十分可悲的。那一百五十万字关于上帝和神力之助的手稿，也就随之变成一堆废纸而己。可见，世界观和思想方法对一个人的影响是何等重大，这难道不值得后来人们特别是科学工作者引以为戒吗？三、小结人生的意义需要哲学来领悟，辉煌的人生要靠哲学来谋划。运用哲学智慧，增强哲学修养，能提高精神境界、丰富精神生活，提升生活质量。让我们用哲学智慧指导生活，书写绚丽多彩的全画卷。[作业]学习了本课后，请同学谈谈对“生活中处处有哲学〞的理解[板书]第一章坚持从客观实际出发[教学目标]一、知识方面1、了解〔1〕物质世界的构成〔2〕人类社会的构成2、识记〔1〕物质的概念〔2〕意识的概念〔3〕宗教观念的本质3、理解〔1〕自然界存在和开展的客观性〔2〕社会的存在和开展是客观的〔3〕只有尊重客观规律才能正确和充分发挥人的主观能动性4、运用〔1〕举例说明人们只有尊重自然、成认自然界的客观性，才能有效地利用自然、改造自然。〔2〕分析错误意识产生的根源，说明意识反映世界的复杂性。〔3〕在实践中体验从实际出发、实事求是的重要性二、能力方面通过对世界的构成及其本质、自然界和人类社会的客观性、人在客观世界中的地位的分析，培养学生判断是非的能力。通过对人的主观能动性和客观规律性辩证统一等问题的分析，培养学生的辩证思维能力。通过对正确处理人与自然关系、人与社会关系的理解，培养学生分析问题和解决问题的能力。觉悟方面通过本章内容的教学，使学生认识到“天国〞和人间都是统一的物质世界，鬼神是根本不存在的，从而为学生初步树立唯物主义世界观打下根底。使学生认识到人类征服自然、改造社会，必须按客观规律办事，从而树立保护自然、关心社会、积极投身社会实路的意识。第一节世界是客观的物质世界[教学重点]世界的本质[教学难点]人和人类社会是客观的[教学过程]一、导入新课视频资料：《认识我们的世界》教师讲解：在纷繁复杂、五彩缤纷的大千世界中，存在着千姿百态的事物和现象，有宏观世界的日月星辰，也有微观世界的根本粒子；有寂寞的无生命物质，也有生机盎然的生物世界，更有充满智慧的人类社会；……那么，当我们提到“世界〞一词的时候，你是否知道“世界〞究竟是什么呢？二、讲授新课1、世界的构成及其本质自然界、人类社会和人本身构成了整个世界。请同学们阅读教材第6页第2—5自然段，思考：自然界的含义是什么。稍候，提问：什么是自然界？分别举例加以说明。板书：1、自然界概念的三个层次〔1〕作为一切存在物总和的物质的自然。〔2〕作为人类赖以生存的地理环境的自然。〔3〕作为人类活动要素的自然。在自然界的根底上，产生了人类社会。人类社会是物质运动的最高形式。请同学们阅读教材第7页自6─9自然段，思考：人类社会的组成是什么。稍候，提问：人类社会是由什么组成的？举例说明。板书：2、人类社会的组成〔1〕社会经济结构〔2〕社会政治结构〔3〕社会思想文化结构简单说明：社会经济结构包括生产力和生产方式，社会经济结构是社会政治结构和思想文化结构形成的根底；社会政治结构包括政治法律设施和政治法律制度，国家政治是社会政治结构的核心；社会思想文化结构包括科学、教育、文学艺术、哲学、宗教等内容。社会是由人组成的。板书：3、人本身人是自然界长期开展的产物，人的生存和开展离不开自然，人具有食欲、性欲和自我保护等根本机能，所有这些，都是人的自然属性的表现。板书：〔1〕人具有自然属性人的自然属性是人与动物共有的东西，但是，人们在生产过程中总是结成一定的生产关系，在此根底上，又逐步形成了政治关系、阶级关系、家庭婚姻关系等，每个人都生活在各种各样的社会关系中，因而获得了社会属性。人们还有思想，能思维，具有精神属性，从本质上看，人的精神属性也属于社会属性。板书：〔2〕人具有社会属性动物只有自然属性，没有社会属性。议一议：人的本质属性是自然性还是社会性？点拨：人的自然属性理是社会属性的根底，但社会属性是人区别于动物的特殊本质，人的自然属性受到社会属性的制约，带有明显的社会色彩，因此，人的本质属性是社会性而非自然性。板书：〔3〕社会性是人的本质属性总之：自然界、人类社会和人本身构成了整个世界。我们的世界是千差万别、无限多样的，但是，万事万物有没有共同的本质呢？世界的本原是什么？古今中外的哲学家对此做了很多探讨，不同的哲学派别做出了不同的甚至是截然相反的答复。板书：4、世界的本质请同学们观看视频资料《神创论》。学生议论，教师总结〔也可由学生得出结论〕：可见，在一些人看来，神灵创造了世界，神是人间万物的本原；上帝主宰着人间的命运，世界的本质在于神。看投影，介绍王守仁的观点“心外无物〞；看漫画《物质在先，还是意识在先？》或者方成的漫画《“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖〞》。学生议论，教师总结：可见，在另一些看来，人心是天地万物的本原，世界的本质是人的主观意识。无论是神灵也好，绝对精神也好，人心也好，都属于意识，上述两种观点共同之处在于：把世界看作是某种意识的产物，世界的本质是意识，二者都属于唯心主义观点。板书：〔1〕唯心主义观点请同学们议论一下：唯心主义的观点是否符合实际？结论：显然是错误的。与些相反，唯物主义者认为：世界的本质是物质而不是意识。板书：〔2〕唯物主义观点如古希腊亚里斯多德认为世界的本原是土、水、气、火四种元素；赫拉克利特认为世界是一团永恒燃烧着的活火；中国古代哲学家认为金木水火土是世界的本原；……上述观点都是把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，我们称之为古代朴素唯物主义。古代朴素唯物主义成认世界的本原是某种具体的物质形态，这同唯心主义相比，无疑是正确的，但他们根本上都没有科学的依据，带有测猜的成份。随着近代自然科学的兴起，人们对物质结构层次的认识获得了长足的开展，先后提出了分子论、原子论，哲学家们对自然科学的研究成果进行归纳和概括，提出了世界的本原是原子的观点，这就是近代机械唯物主义〔或者叫做近代形而上学唯物主义〕。他们对世界的认识是建立在自然科学的研究成果根底之上的，同古代朴素唯物主义相比是一大进步，但他们把物质结构的某一层次作为世界的本原，显然是不行的，它仍然无法解释千变万化、丰富多彩的物质世界。19世纪中叶，马克思批判地继承了前人的思想成果，概括了自然科学和社会科学的新成果，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学，对世界的本质问题作出了唯一科学的解释。马克思主义哲学认为：世界的本质是物质，物质是不依赖于人的意识又能为人的意识所反映的客观实在。板书：〔3〕物质的科学内涵首先，物质是一种客观实在，物质的唯一特性是客观实在性。客观实在性是大千世界、万事万物的共同的本质，是物质区别于意识的唯一特性。物质具体形态是物质的表现形式，各种各样的具体形态具有共同的本质，即客观实在，物质是对各种物质具体形态的共性的抽象。其次，物质是不依赖于人的意识而存在的，是不以人的意志为转移的。客观的物质现象存在于我们的意识之外，无论人们是否了解它、理解它，也无论人们是否喜欢它、拥护它，它都客观地存在着。第三，物质的东西能为人的意识所反映，即人们通过社会实践不仅能够正确认识事物的外部现象，而且能够认识隐藏于事物内部的本质和规律；不仅能够认识某一个个别的事物，而且能够认识整个物质世界，世界上没有不可认识的事物，只有尚未认识的事物。世界是可知的。这就是马克思主义哲学的物质概念，它是马克思主义哲学的基石。三、小结综上所述：自然界、人类社会和人本身构成了整个世界。不同的哲学派别对世界本质问题作出了不同的答复，唯心主义者认为世界的本质是意识，唯物主义者认为世界的本质是物质，马克思主义哲学认为物质是不依赖于人的意识又能为人的意识所反映的客观实在。[作业]我要一个摸得着的上帝一天夜间，雷电交加，大雨如注，孩子很怕，在黑暗中喊：“爸爸快来，我害怕。〞爸爸说：“哦，孩子，上帝爱你，他会保护你。〞孩子答复：“我知道上帝爱我，可现在我要一个摸得着的上帝。〞想一想、议一议：孩子的愿望能否实现？为什么？[板书]一、世界的构成及其本质1、自然界概念的三个层次〔1〕作为一切存在物总和的物质的自然。〔2〕作为人类赖以生存的地理环境的自然。〔3〕作为人类活动要素的自然。2、人类社会的组成〔1〕社会经济结构〔2〕社会政治结构〔3〕社会思想文化结构3、人本身〔1〕人具有自然属性〔2〕人具有社会属性〔3〕社会性是人的本质属性4、世界的本质〔1〕唯心主义观点〔2〕唯物主义观点〔3〕物质的科学内涵自然界、人和人类社会是客观的[教学目标]知识方面知道自然界是客观的，并能做出简单的论证。正确说明人与自然的关系。识记生产方式的含义。正确说明人类社会的客观性。能力方面通过对自然界客观性的论证，培养学生归纳和演绎思维方法。通过对人与自然关系的学习，初步了解辩证的思维方法。通过对社会客观性的学习，初步了解辩证的思维方法。觉悟方面初步树立正确的自然观和科学的开展观，学会协调人与自然的关系。初步树立正确的社会历史观，学会协调人与社会的关系，理解构建和谐社会的重要性。[重点难点](1)人类产生后，自然界的存在与开展仍然是客观的。(2)社会存在和开展的根底是客观的。[教学过程]一、导入新课通过上节课的学习，我们已经知道，整个世界在本质上是物质的，作为世界构成要素的自然界、人类社会和人自身也都是客观的。板书：二、自然界是客观的1、自然界先于人和人的意识产生而客观地存在着二、讲授新课看视频资料《宇宙大爆炸》。教师指导学生得出结论：在人类产生之前，无机自然界的微观世界、宏观世界和宇观世界就早已客观地存在着了。继续看视频资料《生物进化与人类起源》。教师指导学生得出结论：在人类产生之前，生物界也已经产生并客观地存在着了。生物经过长期的进化和开展，才形成了人。人是由古猿进化而来的。生命也是一种物质现象，是一种高级的物质存在形式。综上所述，自然界的万事万物，都有自己产生和开展的客观过程，都是物质世界开展到一定阶段的产物，都先于人和人的意识而存在。神创论是极其荒唐的。板书：2、人类产生之后，自然界的存在与开展仍然是客观的，不依人的意志为转移的有了人类，就有了人们有目的、有意识的活动，人们可以积极地利用自然物来满足人类生产和生活的需要。比方：人们燃烧木材取暖、做饭，引水灌溉庄稼。请同学们阅读教材第12页第8自然段。思考：人类为什么能利用自然物来满足生产生活需要？提问，然后教师点拨：一种自然物能不能被人们利用，怎样被人们利用，固然离不开人的主观意识，但其根本前提那么是自然物的客观存在，自然物本身的属性和规律。如前所述：在当时的条件下，人们可以燃烧木材，但却不能燃烧水，主要是因为木材具有易燃性；人们用水灭火，而不用油灭火，也正是利用了水的阻燃性。可见，自然物的存在及其属性和规律是不以人的意志为转移的，人们只能根据自然物的属性和规律有意识地利用自然物。人类不仅能够利用自然物，还能发挥自己的能力，有意识地制造出许多自然界原本没有的东西。如：中国古代的先民把磁石磨制成司南〔投影图片〕，利用电磁感应的原理制成电动机和发电机，利用原子的裂变和聚变制成原子弹和氢弹。请同学们阅读教材第12页第10自然段，思考：人们为什么能够改造自然物？提问，然后教师点拨：人们要改造自然物，当然也要发挥人的主观能动性，但是最根本的，还是要尊重客观事物的属性，按客观规律办事。小结一下：在人类产生之前，自然界已经产生并客观存在着；在人类产生之后，一方面，人类有目的、有意识地改造了自然界，另一方面，自然界的存在与开展仍然遵循客观规律，仍然是一个不依人的意志为转移的客观过程。总之，自然界的存在与开展是客观的。自然界长期演化到一定阶段，产生了人和人类社会。社会是由人组成的，人们的活动都是有目，有意识的。现在请同学们思考一个问题：人类社会也是客观的吗？结合视频资料《人类的起源》，教师讲解：古猿在劳动中，学会了直立行走，前肢变成手，后肢变成脚，在劳动中，使大脑日益复杂，功能日益完备，在劳动中产生了语言，语言的产生又促进了人类意识的产生和开展。可见，在从猿到人的转变过程中，劳动起了决定性的作用。人和人类社会的产生是在劳动推动下的一个客观物质过程。议一议：《上帝造人》的传说有没有道理？板书：三、人和人类社会是客观的1、人和人类社会的形成是客观物质过程人类产生之后，人类社会还是客观的吗？请同学们带着这个问题阅读教材第14页第3至第6自然段。教师从两个层面上做出总结：从第一个层面上看，物质资料生产方式是特定的生产力和生产关系的统一体，是人类借以向自然界谋取必需的生活资料的方式，它是社会存在和开展的根底。从第二个层面上看，生产方式包括生产力和生产关系两个方面，分别讲解：〔1〕生产力具有客观性，是一种不以人的意志为转移的物质力量。理解生产力的客观性又可分三点：一是构成生产力的实体性要素〔劳动者、劳动资料、劳动对象〕都是作为物质实体而存在的；二是生产力是现实的物质力量，一定时代的人们所面对的都是既成的社会生产力，无法随心所欲地选择生产力；三是人们无法随心所欲地开展生产力，人们只有按规律办事，才能进一步解放和开展生产力，违背规律，盲目蛮干只能会破坏生产力。可以让学生举例说明。如：古人无法选择现代化的生产力；现代人也无法选择原始的生产力〔也可以让让学生讨论：现代人能否选择原始的生产力？〕〔教师提示：在现代市场经济条件下，商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动时间决定的，谁的劳动条件落后，经济效益就低，在市场上根本就无法出售自己的产品，因而就无法生存〕；围湖造田，毁林开荒，破坏环境，同时也破坏了社会生产力；等等。〔2〕生产关系是人们之间结成的经济关系，是一种不以人的意志为转移的物质关系，具有客观性。一个社会采取什么样的生产关系，不是由人们的主观愿望决定的，而是由该社会现实的生产力状况决定的。举例：我国建国后在探索所有制实现形式上所走的曲折道路〔可以用视频资料或图片资料辅助教学〕，最后得出结论：生产力决定生产关系，生产关系一定要适合生产力的状况。综上所述，生产力是客观的，生产关系是客观的，作为生产力和生产关系总和的社会生产方式也是客观的。一句话，社会存在和开展的根底是客观的。板书：2、社会存在和开展的根底棗生产方式是客观的从刚刚的分析中，我们已经看出：生产力决定生产关系，生产关系一定要适合生产力的状况，这就是支配人类历史开展的根本规律。现在，请同学们答复在这个规律支配下，人类社会经历了怎样的开展历程？提示：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会五个社会形态。由低级到高级是社会开展的总趋势。〔可以通过视频或图片资料加以说明。〕思考：除此之外，支配社会开展的规律还有哪些？提示：阶级斗争的规律，战争规律，价值规律，教育规律，……所有规律，都是一种确定不移的秩序，都是不以人的意志为转移的，都是不可抗拒的，因而都是客观的。板书：3、社会开展的规律是客观的小结尽管有生命有智慧的人组成了生机勃勃的人类社会，有目的有意识的人类活动构成了人类历史多姿多彩的长卷，人类社会从它出现的那一刻起，就从来没有离开过人类意识的参与，但是，从人类社会的起源上看，它是自然界长期开展的产物，是一个客观的物质过程；从人类社会存在和开展的根底上看，物质资料的生产方式是客观的；从支配社会开展的规律上看，也是客观的，总之，人和人类社会是客观的。自然界、人和人类社会构成客观的物质世界。世界的本质是客观的。四、课堂练习选择题：每题只有一个选项最符合题意，请选出来，填在后面的括号里。1、一种自然物能不能被人利用，怎样被利用，首要的前提是〔〕A、自然物本身的属性B、人的意识C、科技开展水平D、社会生产力开展的程度答案：A2、巧妇难为无米之炊。这说明人们利用自然物和改造自然物必须〔〕A、发挥人的主观能力B、受到客观条件的制约C、尊重客观规律D、制造和使用工具答案：B3、马克思说：“人并没有创造物质本身。甚至人创造物质的这种或那种生产能力，也只是在物质本身预先存在的条件下才能进行。〞这说明〔〕A、自然界是客观存在的物质世界B、人们在客观物质面前是无能为力的C、自然界是从来就有的D、人们可以认识自然和改造自然答案：A4、1965年，我国科学工作者首次用人工方法合成具有生命活力的蛋白质──结晶牛胰岛素。1981年，我国科学家又首次人工合成酵母丙氨酸转运核糖核酸。这一事实说明〔〕A、生命是人创造的，不是神创造的B、生命是自然界自身开展的产物C、蛋白质是人创造的D、非生命与生命有着不可逾越的界限答案：B5、1997年，英国科学家采用体细胞核移植这种无性繁殖技术，培育出世界上第一只克隆羊多利。1998年，我国科学家首次培育出具有生物医药产业价值的转基因羊，可望实现“动物药厂〞的梦想。这说明〔〕①人们改造自然物的能力不断增强②人们可以有意识地制造出新的物种③人类产生之后，自然界的有些东西成为主观意识的产物④新物种的产生依赖于科学技术和人的意志A、①②B、①④C、②③D、②④答案：A6、马克思说：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽机产生的是工业资本家的社会。〞这说明〔〕A、生产力决定生产关系是不以人的意志为转移的B、生产关系对生产力具有反作用C、资本主义社会比封建社会进步D、社会的开展是由低级到高级的开展过程答案：A7、党的十一届三中全会以后，我国农村采用了家庭联产承包责任制；党的十五大提出“以公有制为主体、多种所有制经济共同开展，是我国社会主义初级阶段的一项根本经济制度〞；党的十六大提出“必须毫不动摇地稳固和开展公有制经济。……必须毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济开展。……坚持公有制为主体，促进非公有制经济开展，统一于社会主义现代化建设的进程中，不能把这两者对立起来。〞综合上述材料，结合我国国情，说明〔〕A、生产关系的选择和调整在很大程度上是由人的主观意志决定的B、生产关系的选择和调整主要是由国家领导人的意志和愿望决定的C、生产关系的选择是由客观实际和主观意志共同决定的D、生产关系的选择和调整，归根到底是由我国当时生产力整体水平和开展状况决定的答案：D8、李洪志宣扬社会的开展是由神安排的决定的，是由他控制的。从哲学上看，这种主张从根本上否认了〔〕①自然界的客观性②社会开展规律的客观性③社会存在与开展的客观性④物质世界的可知性A、①②B、②③C、①④D、③④答案：B9、荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。〞这句话所蕴涵的朴素哲理是〔〕①社会的存在与开展并不取决于人们的意志②社会的存在与开展受其自身规律的支配③社会的存在与开展具有不确定性④社会也是客观存在的物质世界A、①②④B、①②③C、①③④D、①②④答案：D[作业]辩论：自然界没有意识，因而是物质的；人类社会是有目的有意识的人组成的，因而不是物质的。提示：①在人类产生之前，自然界已经产生并客观地存在着；在人类产生之后，人们有目的有意识的活动使自然界到处打上了人类意识的印记，但是人们无论是利用自然物，还是改造自然物，都以尊重自然物的客观存在、客观属性和客观规律为前提，因而自然界仍然是客观的。一句话，自然界是客观的。②人类社会是由人组成的，人们有目的有意识的活动影响、改造着社会，但是人类社会是物质世界长期开展的产物，是一个客观的物质过程，人类社会存在和开展的根底即物质资料生产方式是客观的，支配社会开展的规律是客观的。一句话，人类社会也是客观的。③自然界、人和人类社会构成了统一的物质世界，世界的本质是物质的。[板书提纲]二、自然界是客观的1、自然界先于人和人的意识产生并客观地存在着〔1〕无机自然界先于人和人的意识产生并客观地存在着〔2〕生物界先于人和人的意识产生并客观地存在着2、人类社会产生后，自然界的存在和开展仍然是客观的〔1〕人利用自然必须依据自然物本身的属性和规律〔2〕人改造自然必须依据自然物本身的属性和规律三、人和人类社会是客观的1、人和人类社会的形成是客观物质过程2、社会存在和开展的根底──生产方式是客观的3、社会开展的规律是客观的第二节意识的本质和人的主观能动性[教学目标]知识方面识记意识的概念。理解并能正确说明意识的本质。识记主观能动性的含义。理解并能正确说出主观能动性的表现。能力方面初步掌握简单的抽象思维方法。觉悟方面树立劳动观点，在实践中丰富知识。重视精神的力量，培养良好的思想道德观念和价值观念。[重点难点](1)意识是人脑对客观事物的反映 (2)主观能动性的表现[教学过程]一、导入新课由“胸有成竹〞的典故导入：胸中有“竹〞，是因为胸外有竹。胸外之竹，就是客观存在的事物，胸中之“竹〞，乃是主观意识。什么是意识呢？它从哪里来？其本质如何？今天，我们来探讨这个问题。二、讲授新知板书一、意识的本质围绕着这个故事，我们讨论几个问题：什么是意识？无生命的物质有没有意识？动物有没有意识？意识是从哪里来的？意识是自我的，还是社会的？让学生看书，讨论。然后提问，教师点拨：问题之一：什么是意识？学生阅读教材，可知：意识是人脑的机能，是客观存在的主观映象。通俗地说：意识即是人脑对外界的客观事物的反映和认识。问题之二：无生命的物质有没有意识？学生阅读教材，可知：意识是自然界长期开展的产物。无生命的物质没有意识，但有类似于感觉的物理、化学反响特性，如：风吹物移，岩石风化等。这是一种最根本的物质反响形式。问题之三：动物有没有意识？学生阅读教材，明确三点：〔1〕生命有机体具有刺激感应性，这是生物体对外部刺激作出的“应答〞，如：向日葵跟踪太阳，植物根系向着水肥多的方向生长，含羞草碰到东西把叶片卷起来。有人研究证实，优美的音乐可以促进植物的生长。可见，生命体的这种感应形式已经具备了趋利避害的选择功能。从一切物质都具有的物理、化学反响特性到低等生物的刺激感应性，是人类意识产生的一个有决定意义的环节。〔2〕高等动物具备了以大脑为中心的神经系统，可以对外界刺激作出反射，通过非条件反射和条件反射，产生了联想和比拟活动，这就是简单的心理活动。从低等生物的刺激感应性到高等动物的感觉和心理，是人类意识产生过程中又一次具有决定性意义的环节。〔3〕高等动物在劳动中进化成人，有了人，才有了真正意义上的意识。可见，一切无生命物质、植物、动物都没有意识，意识是物质世界长期开展的产物，是人脑特有的机能。板书1、意识是高度开展的物质---人脑的机能2、〔1〕意识是自然界长期开展的产物看视频，讨论，得出结论〔2〕意识是劳动的产物人脑是世界上最高级、最完善的物质。高度兴旺的人脑可以进行复杂的神经反射活动，人脑是意识的物质器官，是意识活动的物质承当者，离开人脑这种高度兴旺而完备的物质，就不可能产生意识。人的大脑一旦受损，就会不同程度地影响活动。板书〔3〕意识是人脑的机能人脑是人脑是意识活动的器官，但不是产生意识的源泉。那么，意识是从哪里产生的呢？问题之四：意识是从哪里来的？有人说：意识是头脑中自生的，也有人说，意识是上帝、神灵给予我们的启示。请同学们阅读教材P22第22自然段至P23第28自然段。思考，讨论，提问。教师点拨：〔由浅入深、由具体到抽象〕外界的事物、现象作用于人的感觉器官，感觉器官将兴奋传递到大脑，觉器官，感觉器官将兴奋传递到大脑，于是产生了感觉。如：光线〔外界事物〕——眼睛〔感觉器官〕——视觉〔感觉即意识〕；声音〔外界事物〕——耳朵〔感觉器官〕——听觉〔感觉即意识〕。文与可胸有成竹，胸中之“竹〞即是意识。它是胸外之竹〔客观事物〕通过画家的眼睛〔感觉器官〕的观察反映到人的头脑中成为“胸中之竹〞的。可见，文与可胸中之“竹〞并非胸中固有之竹，其实是胸外之竹在其头脑中反映，竹子的枝叶、颜色、形态反映到画家的头脑中，便形成了对竹子的“感觉〞。感觉是人们对事物的外表和现象的反映，是一种较低级的认知活动。人们在感觉的根底上，对感觉材料进行加工、制作，就会形成对事物本质和规律的认识，称为“思维〞，如画家从画自家竹到画天下竹、从对竹子的绘形到对竹子的写意，便是从感觉到思维的飞跃。无论是低级形式的感觉，还是高级形式的思维，都是人脑对客观事物的反映。正确的意识是人们对客观事物的反映，错误的意识同样也是人脑对客观事物的反映。如：古代的“天圆地方学说〞其实不过是先民对天地型构所作的一种简单、直观的反映而已；鬼神观念不过是先民对按照自己的愿望对自身形象和能力进行了一系列的改造和创造而已。所以，正确的意识也好，错误的意识也好，都是人脑对客观事物的反映。板书：2、意识是人脑对客观世界的反映〔1〕不管是感觉还是思维都是人脑对客观世界的反映〔2〕不管是正确的意识还是错误的意识都是人脑对客观事物的反映问题之五：意识是自我的，还是社会的？由上可知，意识是自然界长期开展的产物，而且还是社会开展的产物，意识具有社会性。请同学们阅读教材。教师点拨：意识的社会性表现在四个方面：第一，从意识的主体来看，意识的主体是社会性的人。任何人都是社会中的人，人的意识也必然是在各种社会关系和社会活动中产生的。离开社会性的人，就没有意识可言。举例：古代与世隔绝的王子。第二，从意识产生的动因来看，任何意识的产生都是为了满足人们的某种要求，而且都是随着社会的开展而开展的。举例：李四光为了寻找石油，而发现了新的地质理论。第三，从意识的内容来看，意识不仅反映自然现象，而且反映社会生活现象。举例：文学作品深刻地反映社会。第四，从意识反映客观世界的途径来看，人们的意识只能在社会实践活动中产生的，而且只能通过社会实践来检验其真伪，随着社会实践的开展而开展。总之，人的意识具有社会性。思考、讨论：结合邓小平理论和“三个代表〞重要思想以及胡锦涛同志关于科学开展观、构建和谐社会的论述，说明意识的社会性。人类有目的、有意识，能够反映世界和改造世界，这就是说，人具有主观能动性。板书：二、人的主观能动性1、主观能动性的含义所谓主观能动性，是指人类所特有的能动地反映世界和改造世界的能力和作用。由此可见，主观能动性是人类所特有的，动物没有意识，也没有主观能动性；主观能动性既是一种能力，也是一种实际的活动；主观能动性既表现在认识世界方面，也表现在改造世界方面。投影：马克思语：“蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧，但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。〞提问：这句话说明了什么道理？提示：说明动物的本能的活动没有目的性和方案性，而人类的活动都是从一定的目的出发，并通过特定的方案加以实施。这就是人类主观能动性的第一个表现。板书：2、主观能动性的表现人们有意识的活动具有目的性和方案性看PPT视频资料，讨论除了能够追溯过去之外，人的意识还能预测未来，如人们编制历书，预测农时，预测重大天文事件，预测人类开展趋势，等等板书〔2〕人的意识对世界的反映具有创造性看PPT视频资料，讨论议一议：你了解什么是气功吗？气功有什么作用？气功为什么会产生这些作用？老师指导：气功就是通过意念调节人体生命活动，这是人类主观能动性的第三个表现。板书：〔3〕人的意识能够作用于人体，影响人体的生理过程和活动正是因为如此，董存瑞不顾生死，手举炸药包炸毁敌人的碉堡，黄继光用自己的身体堵住敌人的枪眼，邱少云为了不暴露目标，大火烧身，一动不动，直到牺牲这都是在坚决的革命信念支配下，表现出了常人表现不出来的勇敢行为。同学们举一些这样的例子。投影：展示一组人类在科学理论的指导下，改造世界、取得成果的图片或视频，如神舟五号、双星方案等。提问：这说明了什么道理？讨论。老师点拨：这说明意识能够指导人们改造世界。这是人类主观能动性的第四个表现。板书：〔4〕人的主观能动性最突出的表现是对客观世界的改造最后，说明人的意识有正确与错误之分，正确意识能够指导人们采取正确的行动，对客观事物的开展起促进作用；错误的意识会引导人们采取错误的行动，对客观事物的开展起阻碍或破坏作用。探讨：为什么要落实和贯彻胡锦涛同志的科学开展观？为什么要构建和谐社会？三、小结通过本课关于意识本质的学习，大家应该明白以下三个观点：1．意识是人脑的机能：意识是自然界长期开展的产物，同时，也是劳动的产物，社会的产物，意识还是人脑的机能。2．意识是人脑对客观世界的反映：无论是感觉还是思维，无论是正确的还是错误的意识，都是人脑对客观事物的反映。3．意识具有社会性。通过本课关于主观能动性的学习，大家应该掌握以下几点：1．主观能动性是人类所特有的。2．主观能动性表现在四个方面。3．正确的意识与错误的意识所起的主观能动性不同。四、课堂作业选择题：每题只有一项最符合题意，请选出来，填在后面的括号内。1．通过对爱因斯坦大脑的研究，发现其大脑左右半球的顶下叶区域异常兴旺，比普通人平均厚度多出1厘米，大脑宽度超出常人15%左右。这有助于解释爱因斯坦在空间和数学思维方面为什么具有特殊天才。从哲学角度看，上述事实说明〔D〕A、人脑能自行产生意识B、意识是人脑对客观事物的反映C、意识是物质的产物D、人脑是思维的物质器官，是意识活动的生理根底2．宋代诗人陆游在暮年写过一首诗，总结自己的诗歌创作经验，并向儿子传授秘诀：“汝果欲学诗，功夫在诗外〞。“功夫在诗外〞包含的哲理是〔C〕A、要写好诗，必须深入生活B、要写好诗必须到广阔的现实社会中去，在阅历上下功夫C、物质决定意识D、意识决定物质3．“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。〞这说明〔G〕A、只是一种猜想，没有科学道理B、这是意识改造世界的表现C、意识具有创造性D、意识能够调节生理过程[家庭作业]4．辨一辨：正确的意识是人脑对客观事物的反映，错误的意识那么不是。5．辨析：人的主观能动性的最突出的表现是能够指导人们采取正确的行动，改造客观世界，促进事物的开展。[板书提纲]一、意识的本质1．意识是高度开展的物质——人脑的机能〔1〕意识是自然界长期开展的产物〔2〕意识是劳动的产物〔3〕意识是人脑的机能2．意识是人脑对客观世界的反映〔1〕无论是感觉还是思维都客观世界的反映〔2〕无论是正确的还是错误的意识都是客观世界的反映3．意识具有社会性〔1〕从意识的主体来看〔2〕从意识产生的动因来看〔3〕从意识的内容来看〔4〕从意识反映客观世界的途径来看二、人的主观能动性1．主观能动性的含义2．主观能动性的表现(1)人们有意识地活动具有目的性和方案性(2)人的意识对世界的反映具有创造性(3)人的意识能够作用于人体，影响人体的生理过程和活动(4)人的主观能动性最突出的表现是对客观世界的改造发挥主观能动性必须尊重客观规律[教学目标][重点难点]发挥主观能动性和尊重客观规律的关系[教学过程]一、导入新课投影动画片段：《一个女中学生的烦恼》〔故事〕。故事梗概：女中学生路洁近来心里特别烦，常常一个人独处，想到伤心处有时甚至潸然泪下。这是什么缘故呢？原来，路洁有一个挺丑的爸爸和一点也不美的妈妈，自己继承了父母的大局部缺点，长得十分对不起大家。先前，她小，并不怎么在意；现在，长成大姑娘了，爱美之心越来越强烈。看到漂亮的同学便充满羡慕，同时自己也很自卑。她恨完爸爸恨妈妈，恨完上帝恨自己。她好想去美容，可家里太穷。她想退学，可实在舍不得。她想躲开大家，可一个人的时候，苦恼更多。提问：路洁为什么会很丑？答复：遗传。提问：这说明了什么道理？答复：事物运动不是杂乱无章的，而是有规律可循的。提问：那么，什么是规律呢？二、讲授新课板书：三、发挥主观能动性必须尊重客观规律1、规律及其客观性分四组举例：例1：〔无机自然界〕：①苹果落地②水往低处流③地球绕日公转④任何物体之间存在着引力作用引导学生分析，说明①②③是事物现象的联系，④是本质的联系。现象是浮现在事物外表的东西，通常是看得见摸得着的，本质是隐藏在事物现象背后的，是看不见摸不着的，只能通过人的抽象思维来把握。结论：①②③不是规律，④是规律。例2：〔生物界〕：①种瓜得瓜，种豆得豆②龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞③老子英雄儿好汉④生物的遗传和变异引导学生分析：说明①②是事物现象的联系，③带有偶然性，不是必然的联系，④是本质的联系，同时也是必然的联系。结论：①②③不是规律，④是规律。例3：〔社会经济规律〕：①供不应求时商品价格上涨；反之，价格下跌。②某种邮票身价百万③近年来我国物价持续低迷④商品价值量由其社会必要劳动时间决定，商品交换要以价值量为根底实行等价交换。引导学生分析：说明①是事物现象的联系，②是个别的、偶然的联系，③是我国一个时期的情况，是暂时的、易变的联系，只有④是本质的、必然的、稳定的联系。结论：①②③不是规律，④是规律。例4：〔社会开展规律〕：①毫不动摇地坚持以公有制为主体，毫不动摇地扶持和引导非公有制经济开展。②彗星出现，地震频发，必主国运走衰，政权更迭。③生产关系一定要适应生产力的开展要求引导学生分析：说明①是事物现象的联系，②是人为臆测的、牵强附会的联系，不是事物固有的联系，只有③是固有的、本质的联系。结论：①②不是规律，③是规律。小结：规律是指物质运动过程中所固有的本质的〔而不是现象的〕、必然的〔而不是偶然的〕稳定的〔而不是易变的〕联系。板书：〔1〕规律是指物质运动过程中所固有的本质的、必然的稳定的联系战国时期哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡〞，这就是说，规律是客观的。板书：〔2〕规律是客观的讨论：先有牛顿，还是先有万有引力规律？〔规律不等于定律〕点拨：先有万有引力规律。这说明：规律的存在和发生作用是不以人的意志为转移的。不管人们认识与否，成认与否，喜欢与否，它都客观存在着，并以一定的方式起作用。这就是规律客观性的第一个表现。讨论：万有引力规律是牛顿创造出来的吗？点拨：牛顿发现了万有引力规律，并把这一规律用语言文字表述出来，即万有引力定律。牛顿没有也不可能创造出规律。规律既不能被创造和消灭，也不能被改变，这是规律客观性的第二个表现。讨论：人们把水引到高处去，把卫星送上太空，说明人们借助科学的力量可以利用万有引力规律。点拨：人们把水引到高处，把卫星送上太空，并没有消灭物体之间的引力，只是借助科学的力量克服了地球的引力作用。这说明：规律具有不可抗拒性，人们可以认识规律，可以利用规律，但不能违背规律，人们必须按规律办事。这是规律客观性的第三个表现。如前所述：规律是可以被人们认识和利用的，但人们怎样才能认识和利用规律呢？板书：2、发挥主观能动性和尊重客观规律的关系案例：1：在嫩江流域阿木塔泡子湖边，有一个叫程地房子的小村落，过去，这里有着嫩绿的草原和碧绿的湖水，杨树成林，浓郁的绿荫中挂着数不清的鸟巢，村民们过着富足的生活。后来，人口大量增长，上千棵绿树被伐掉，几千亩草原被开垦，过度放牧导致生态不堪重负，土壤大量沙化、退化，流动的沙丘从村西北匍匐而来，吞噬着他们的耕地、草原和山坡。几经论证，当地政府决定将程地房子整体搬迁，在这里植树造林，防风固沙。一个曾经美好的家园从此消失在漫漫黄沙中。2：过去，坐落在河北省西南部的沙河市，每逢春季，狂风一吹，黄沙弥漫，遮天迷目，行路困难。当时流传着一首民谣：“沙河自古风沙多，吃饭不敢掀着锅，白天屋内点油灯，小鸟怕从天空过。〞近几年，沙河市政府为了“再造秀美太行山〞，采取了有力措施：山上“加锁儿〞，岸边“开门儿〞，污水“入管儿〞，街道“美容〞。如今的沙河市满山绿油油，果树满河沟，碧菜成畦，果树成行，奶牛成群，五谷飘香。现在这儿流传着一首新民谣：“如今沙河不见沙，山清水秀美如画。西山成了旅游区，河边盛开科技花。更喜县城变秀美，环保之花胜彩霞。〞讨论：〔1〕程地房子给我们的启示是什么？〔2〕沙河市给我们的经验是什么？〔3〕两个案例共同说明了一个什么道理？教师点拨：程地房子的人们违背了自然规律,而沙河市的人们那么尊重客观规律,按规律办事。违背规律，盲目蛮干，不讲科学，势必受到自然规律的惩罚;按规律办事,那么会受到自然规律的奖赏。只有按客观规律办事，才能取得预期的效果，违背客观规律，必然受到规律的惩罚。板书〔1〕尊重客观规律是发挥主观能动性的前提资料片：《我看到了苹果落地，我为什么没看见万有引力》讨论：揭示事物规律，探索世界奥秘，重要的因素有哪些？规律是事物内在本质的联系，而非浮现于外表的东西，要认识和利用规律，必须正确发挥人的主观能动性，进行艰苦的努力。如孟德尔之所以能够发现遗传学规律，与他本人积极发挥主观能动性、潜心科学研究是分不开的；马克思之所以发现了人类历史开展的规律，归根结底，也是他正确发挥了主观能动性的结果。沙河市之所以能够在治理荒漠、保护生态方面做出骄人的成绩，除了尊重客观规律、按规律办事之外，还在于发挥了主观能动性。板书〔2〕认识和利用规律必须发挥人的主观能动性在实践中，必须把二者很好地结合起来。最后，讨论：总结上述两个地方的经验和教训，你得到了什么启示？三、小结1、想问题办事情，要积极发挥人的主观能动性。2、规律是客观的，要按客观规律办事。3、要把发挥人的主观能动性和尊重客观规律性结合起来。4、无视客观规律，片面夸大人的主观能动性是错误的；借口规律的客观性，否认人的主观能动性也是错误的。深度讨论：在处理人与自然的关系中，人类应该怎样把发挥主观能动性和尊重客观规律性结合起来？[作业]运用今天所学的知识，结合自己的学习情况，谈一谈如何进一步提高学习成绩?提示：树立远大的理想，发扬拼搏的精神，百折不挠的毅力，……这是强调要发挥主观能动性；研究学习的规律，讲究科学的方法，统筹安排学习任务，……这是强调要按学习规律办事。[板书]三、发挥主观能动性必须尊重客观规律1．规律是物质运动过程中所固有的、本质的、必然的、稳定的联系2．规律是客观的3．发挥主观能动性和尊重客观规律的关系〔1〕尊重客观规律是发挥主观能动性的前提〔2〕认识和利用规律必须发挥人的主观能动性第三节坚持唯物主义，反对唯心主义[教学目标]知识方面知道哲学的根本问题是什么。了解唯物主义的三种根本历史形态和唯心主义的两种表现形式；了解辩证法和形而上学的根本观点。理解唯物主义和唯心主义的根本观点。能力方面能够辨识各种唯物的或者唯心的观点。学会归纳方法。觉悟方面初步树立唯物主义世界观，了解唯心主义的荒唐。逐步学会用唯物主义指导生活。[重点难点]唯物主义的三种根本历史形态和唯心主义的两种表现形式唯物主义和唯心主义的根本观点。[教学过程]一、导入新课从一个算命先生的图片导入：算命先生煞有介事地为人“预测〞命运让学生说说：你见过或听说过算命先生怎样算命吗？算命先生常常用阴阳五行八卦算命，因此，一提到阴阳五行八卦，许多人认为这是迷信。这其实是误解。讲授新知1、唯物主义及其三种根本历史形态给同学们介绍一点五行知识：五行学说认为：宇宙万物都由木、火、土、金、水五种根本物质的运行〔运动〕和变化所构成。看课件，中国五行生克原理五行相克：木克土：树木可以穿透土壤土克水：土可以阻隔水流水克火：水可以灭火火克金：烈火可以熔化金属金克木：金属工具可以伐木五行相生：木生火：木柴可维持火的燃烧火生土：物质燃烧后化为灰土土生金：土中孕育着金属矿藏金生水：铁器可开掘出水泉水生木：雨露灌溉，使树木生长再提出其他古代唯物主义哲学家的一些观点，如：古希腊赫拉克利特认为：“世界是一团永恒燃烧的活火。〞古印度的一些哲学家认为“地火水风〞是构成世界万物的四大元素。古中国的五行、八卦、元气等学说。概括：古代的一些哲学家认为世界的本原是物质，但他们把一种或几种具体的物质形态当作了物质本身。这种观点，在哲学史上被称为“古代朴素唯物主义〞，是唯物主义开展史上的第一个根本形态。板书：古代朴素唯物主义视频：物质的结构随着近代自然科学的开展，人们认识到物质是由分子构成的，分子又是由原子构成的。当时，科学家们以为，原子是物质结构层次中最小的、不可再分的实体，是构成物质的根本单位。从这一科学事实出发，哲学家们推而认为：原子是构成世界的“宇宙之砖〞，是自然万物的本原。这种观点，我们称之为“近代机械唯物主义〞或“近代形而上学唯物主义〞。板书：近代的形而上学唯物主义让学生对以上两种唯物主义观点作出评价。老师及时作出引导和启发，并且要适时地加以概括。马克思和恩格斯概括了自然科学和社会科学研究的最新成果，批判地继承了以往哲学家们的优秀的思想成果，在坚持唯物主义大方向的前提下，提出了新的物质观，认为物质是不依赖于的人意识、并能为人的意识所反映的客观实在。这个概念，首先坚持了物质是第一性的，不依赖于人的意识而存在、不以人的意志为转移，其次，成认了物质世界的可知性，再次，它把物质看作是万事万物的共同属性——客观实在性，而不是具体的事物本身。这个概念，是对大量的最新的现代自然科学和社会科学的研究成果的高度概括和总结，既适用于自然界，也适用于人类社会，因此，它把唯物主义贯穿于自然界和人类社会之中，在人类历史上第一次创立了唯物史观，是彻底的唯物主义。板书：现代辩证唯物主义小结：唯物主义的根本观点：物质在先，意识在后；物质是本原，意识是派生的；物质决定意识。2、唯心主义及其两种根本形式有人把世界的本原归结为物质，另一些人那么作出了完全不同的答复。漫画：《只要闭上

眼睛，世界上就没有什么悬崖》故事：贝克莱脚碰石头的故事；王阳明赏花的故事。让学生议论，分析这些漫画和故事中蕴涵的哲理。老师适度点拨，并及时归纳。再介绍一些观点，如：“存在即被感知〞，“物是感觉的集合〞，“吾心便是宇宙，宇宙即是吾心〞……以上这些哲学观点，把世界的本原看作是个人的主观意识，在哲学史上被称为“主观唯心主义〞。板书：主观唯心主义从神话故事或者宗教故事讲起：起初神创造天地。地是空虚混沌、渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜，有晚上，有早晨，这是头一日。神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了，事就这样成了。神称空气为天，有晚上，有早晨。是第二日。神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。於是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包著核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。於是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又众星。就把这些光摆列在天空，普照在地上。管理昼夜，分别明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。神说：地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。於是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看著是好的。神说，我们要照着我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫，神就照着自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至於地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。引导学生分析，这个故事说明：神是世界的本原。那么，神是什么呢？议一议，结论：神是一种精神，是一种不同于个人主观精神的、存在于自然界和人类社会之外的意识。再介绍几种观点，如：黑格尔的“绝对精神〞，朱熹的“理〞，等等。这种观点，认为世界的本原或本质是一种独立于自然界和人类社会之外的、也不同于个人的主观精神的精神实体，我们把这种观点称作“客观唯心主义〞。板书：客观唯心主义小结：唯心主义的根本观点：意识在先，物质在后；意识是本原，物质是派生的；意识决定物质。3、辩证法和形而上学是两种对立的开展观在答复了世界的本质的问题后，还要答复世界是怎样存在的问题。世界上的事物和现象是普遍联系的还是孤立存在的，是运动变化的还是静止不动的，如果有变化，其动力来自于内部还是来自外部？看视频，讨论小结：辩证法认为世界上的事物是普遍联系的，是不断运动变化和开展的，开展的原因是事物的内部矛盾。看视频，讨论小结：形而上学认为世界上的事物和现象都是孤立存在的，都是静止不变的，即使有些变化也只是数量的增减，场所的变更，没有性质的变化，且是外力推动。看视频，讨论小结：我们在日常生活中，要用联系的、开展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题。小结物质和意识的关系问题是哲学的根本问题，对此的不同答复是划分唯物主义和唯心主义的惟一标准。唯物主义和唯心主义是哲学的两大阵营，唯物主义、唯心主义、辩证法和形而上学被称为四军对垒。[作业]对中学生中存在的迷信现象、宗教信仰状况等设计问卷，进行调查，对调查数据进行分析处理。撰写调查报告，对所调查的现象进行分析，对各种数据进行诠释，对原因进行透析，提出解决问题的方法。题目自拟。以小组为单位，调查报告成文，全班交流。[板书]坚持唯物主义，反对唯心主义唯物主义及其三种历史形态唯心主义及其两种根本形式3、辩证法和形而上学是两种对立的开展观坚持一切从实际出发、实事求是[教学目标]知识方面准确把握物质和意识的辩证关系。了解什么是一切工作从实际出发，知道我国当前的具体国情。理解为什么要一切从实际出发。知道怎样才能做到一切从实际出发。能力方面通过对物质意识辩证关系的教学，进一步培养学生的辩证思维能力。觉悟方面使学生懂得我国的国情，想问题办事情要从国情出发，从实际出发。[重点难点]1、我国的国情是什么？2、为什么要立足国情，从实际出发？[教学过程]一、导入新课故事：《傅铭的苦恼》故事梗概：傅铭自小活泼好动，喜欢动手，摹仿能力和操作能力特强，但学习吃力，成绩平平，今年中考遭遇重创，普通高中已经无缘。这几天，他心里老是着急上火。他的事牵动着父母的心，也牵动着亲朋的心。爸爸想给他找个工作，到工地上打小工，一天挣个十块八块的；妈妈说孩子还小，说什么也要再上几年学。可上什么学呢？姑妈当老师，主张去读职业