王安石《泰州海陵县主簿许君墓志铭》与《材论》对比阅读（附答案解析与译文）

PAGEPAGE2王安石《泰州海陵县主簿许君墓志铭》与《材论》对比阅读（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一君讳平，字秉之，姓许氏。余尝谱其世家，所谓今泰州海陵县主簿者也。君既与兄元相友爱称天下，而自少卓荦不羁。善辩说，与其兄俱以智略为当世大人所器。宝元时，朝廷开方略之选，以招天下异能之士，而陕西大帅范文正公、郑文肃公争以君所为书以荐，于是得召试，为太庙斋郎，已而选泰州海陵县主簿。贵人多荐君有大才，可试以事，不宜弃之州县。君亦常慨然自许，欲有所为。然终不得一用其智能以卒。噫！其可哀也已。士固有离世异俗，独行其意，骂讥、笑侮、困辱而不悔，彼皆无众人之求而有所待于后世者也，其龃龉固宜。若夫智谋功名之士窥时俯仰以赴势物之会而辄不遇者乃亦不可胜数。辩足以移万物，而穷于用说之时；谋足以夺三军，而辱于右武之国，此又何说哉！嗟乎！彼有所待而不遇者，其知之矣。（节选自王安石《泰州海陵县主簿许君墓志铭》）材料二夫南越之修簳①，镞②以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍③之千步之外，虽有犀兕④之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌⑤武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之。如能用天下之材，则能复先王之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣，此吾所以独言求而用之之道也。”（节选自王安石《材论》）【注】①簳：竹子②镞：箭头③彍：拉满（弓弩）④兕：犀牛⑤觌：显示。10.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）若夫A智谋功名之士B窥时C俯仰D以赴势E物之会F而辄不遇者G乃亦H不可胜数11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.爱，指对人或事物有很深的感情，与《兼爱》中“此何也？皆起不相爱”中的“爱”词义相同。B.事，指事情，与《论语·颜渊》中“请事斯语矣”的“事”词义不相同。C.智力，指智谋和力量，与《六国论》中“可谓智力孤危”的“智力”词义相同。D.所以，指“……的原因”，与《人皆有不忍人之心》中“所以谓人皆有不忍人之心者”中的“所以”词义不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.徐平年少即展露才华，得到了诸多贵人的欣赏和举荐，他也踌躇满志，渴望一展宏图。B.王安石以离俗独行之士和趋势窥利之士的不遇，来衬托许平的不得志，情调慷慨悲壮。C.《材论》运用驳论的方法，表达王安石对“天下无才”这一观点的不认同，态度鲜明。D.《材论》针对性强，巧用比喻，类比史实，妙用对比。逻辑严密，气势很盛，说服力强。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）善辩说，与其兄俱以智略为当世大人所器。(4分）译文：（2）然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。（4分）译文：14.王安石在《上仁宗皇帝言事书》中说人才须人主“陶冶而成之者”，结合材料二谈谈你对这句话的理解。（3分）【答案解析】10.BFG【解析】优先考虑三处非断不可的地方，联系前后文，注意固定句式，抓住有标志性的虚词。本句结合“而”“者”“乃”这几个虚词。11.D【解析】A.“爱”都解析为“对人对事有深厚感情”，有“友爱”“仁爱”之意；B.事，“可试以事”中解释为“事情”，“请事斯语矣”中解释为“从事、实践”；C.“智力”都解释为“智谋和力量”；D.所以，都解释为“……的原因”。12.B【解析】文章表达了王安石对徐平的同情，也为他的不得志而愤懑，情感可谓慷慨悲凉，无“壮”的意味。13.(1)（他）擅长辩论，与哥哥都因富有才智谋略而被当世的有地位的人所器重。（“以”“大人”和被动句式各1分，句意通顺1分）(2)但是不懂得它的用处，拿它来敲敲打打，那它就和一根枯烂的棍棒没有区别了。（“敲扑”、“梃”、状后句式各1分，句意通顺1分）14.①选拔人才②人尽其用，为人才提供施展才华的空间。（评分标准：一点1分，二点3分）【解析】结合“盖未尝求其说而试之以实也”“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者”句来理解。【参考译文】材料一先生名平，字秉之，姓许。我曾经编过他的家谱，他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞，而且从少年时就超出一般人，他从不受约束，擅长辩论，与哥哥都因富有才智谋略而被当世的有地位的人所器重。仁宗宝元（1038—1040）年间，朝廷开设方略科，来招纳天下具有特异才能的人才，当时陕西大帅范文正公（范仲淹的谥号）、郑文肃公（郑戬的谥号）争相写信推荐先生，因此，他被征召进京应试，结果被任命为太庙斋郎，不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略，应该任用做重要的事以考验他，不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨，自信自负，想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉！真令人哀伤啊。读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合，一味按自己的意图行事的人，即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔，他们都没有一般人那种对名利的营求之心，而对后世有所期望，因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人，企图利用时世的变化，去营求权势和物利，却往往不能得志的，也是难以数记的。然而，才辩足以改变一切事物，却在重用游说的时代困穷；智谋足以夺取三军的统帅，却在崇尚武力的国家遭受屈辱，这种情况又怎么解释呢？唉！那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人，大概知道其中的原因吧！材料二南越地区有一种长得很长的竹子，把它削成箭杆，用千锤百炼的优质金属给它安上箭头，用秋天鹗鸟的羽毛给它安上箭羽，再把箭安放在强劲的弩弓上而射到千步以外的地方，即使是穿着用犀牛皮作护身甲的人，也没有护甲不被立即射穿而死去的。这种箭是天下锐利的武器，是在武力争斗中决定胜负的一种宝贵东西。但是不懂得它的用处，拿它来敲敲打打，那它就和一根枯烂的棍棒没有两样了。由此可知，即使得到了天下才智卓越的人物，可是使用的方法不恰当，那结果也就会像拿这支箭敲敲打打一样。古代君主懂得这个道理，于是精心衡量一个人的才能和慎重地安排他们的工作，使具备大的、小的、长的、短的、强的、弱的才能的人，没有哪一个和他们的工作不相称的。他像这样做，即使比较愚昧、见识比较浅薄的人，也都能发挥他们的才智去做一些小事，何况那些才能、智力突出的人呢?唉!后来处于上层地位的人，大概是没有了解有才之士的主张并把它放到实际工作中加以试验，于是就说天下果真没有有才能的人，这也不过是未动脑筋罢了。有人说：古人对于人才是采用教育方法来造就他们，而你