2022届广东省湛江市达标名校高考冲刺语文模拟试题含解析

2021-2022高考语文模拟试卷

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）

填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"o

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦

干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先

划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。

4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

一直以来，人们都认为祝融是尊JLa”的炎黄后裔。然而翻看更多的史料，就会发现高贵的祝融其实是个官名。

（甲）《国语》中就有“黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之日'祝融'，其功大矣”的记载。

可见“祝融”是官职，负责掌管用火事宜。（乙）这在《汉书•五行志上》中得到了印证：“古之火正，谓火官也，掌

祭火星，行火政。”

（丙）由字可知，“祝”在甲骨文中如人跪在神前祷告；“融”的形态则是炊烟自一种叫“鬲”的烹任器具旁边

如虫般蠕动而出。祝融成为“火”的代言，齐里药用。

火的使用在人类社会发展的进程中意义重大。对于尚在零呼状态下的古代先民来说，火是防御野兽的工具、抵御

严寒的利器、烹饪美食的神物。即便是越人氏发明了钻木取火，火不必再靠天赐予，但如何保留火种、如何将火的使

用极大化，依然是个难题。在这一点上祝融岁时功德无量，否则也做不了火官。而且在那一时期火之威力堪比如今的

武器，身为火官，必然会在现实生活中参与部落战争，并担负重任。于是就有了传说中“黄帝大战蚩尤”时祝融襄助

火攻，黄帝南巡祝融随侍为之“辨乎南方”的故事。

1.文段中的加点词，运用不正确的一项是

A.根正苗红B.众望所归C.蒙昧D.绝对

2.文段中画横线的甲、乙、丙，标点不正确的一项是

A.甲、B.乙C.丙

2、下列各句中，没有语病的一句是

A.丝绸之路，这条起始于2100多年前的商旅通道，作为连接亚欧贸易的桥梁和融汇东西文明的纽带，开拓了千古传

诵的壮美篇章。

B.在当代全球化的背景下，随着对中国优秀传统文化的进一步整理、挖掘和认识，中国传统叙事将会迸发出更加灿

烂的光芒。

C.机动车驾驶人数量的迅猛增长，导致了越来越多的不文明驾驶问题，建立与中国机动车发展相适应的现代交通秩

序成为了当务之急。

D.党的十八大以来，党中央高度重视国家安全工作，提出总体国家安全观，明确国家安全战略方针和总体部署，国

家安全工作取得了显著成效。

3、阅读下面的文言文，完成下列小题。

（甲）

明皇封禅奉义，张说为封禅使。说女婿郑钱，本九品官，旧例封禅后，宜三公以下皆迁转一级，惟郑钱因说骤迁

五品，兼赐绯服。因大脯①次，玄宗见钱官位腾跃，怪而问之，钱无词以对。黄幡绰曰：“此乃泰山之力也。”

（段成式《酉阳杂俎》节选）

（乙）

日泠四牛，福成参督师侯相曾公②幕府事于徐州。明年移驳济宁以巡年河仿漆道以安观形势遂登泰山余与李榕申甫

皆从四月既望乘山轿出郡北门三里入山盘曲上,将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东

行。又北上为金顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱

不往。

方余未至南天门时，级道陡耸，巍及天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，赵起却顾。屏息释虑，鼓勇

复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋金顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相

背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四毛后，趋

金顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，

若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可通视。其上明霞五色，如数百四锦。顾视*埼，日景甚微，忽又不见。侯相以

阴雨竟夕，未观日出，笑日：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”

（薛福成《登泰山记》节选）

（丙）

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若搏猫数十立者，

山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或日，此东海也。回视日观以西峰，

或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

（姚鼐《登泰山记》）

［注释］①大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。②曾公：曾国藩。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.明年移驻济宁/以巡阅河防纤道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山

B.明年移驻济宁/以巡阅河防/纤道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山

C.明年移驻济宁/以巡阅河防纤道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山

D.明年移驻济宁/以巡阅河防/纤道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山

2.下列对材料中的词语解说，不正确的一项是（）

A.泰山，又名岱宗、东岳等。源于“泰山之力”的典故，后人转称妻父为“泰山”“岳父”，称妻母为“泰水”“岳

母”。

B.同治四年，是帝王年号纪年。与姚鼐《登泰山记》中提到的“戊申晦”干支纪年一样，都是古人记录时间的方法。

C.四更，在十二时辰的丑时，即凌晨一时至三时，也叫“四鼓”。古代一夜分为五更，每更一个时辰，以打更击鼓

报时。

D.女墙，城墙上面呈凹凸形的短墙，是古代传统的防御建筑。刘禹锡就有“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的

诗句。

3.下列对材料有关“泰山”内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.泰山文化博大精深。从古至今泰山就是帝王将相文人墨客祭拜游历的名山，其中也寄予了他们的家国情思和人生

感怀。

B.泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令

人沉醉。

C.泰山日出气象万千。薛、姚撰文从登山循道到观日写景如出一辙，都写了泰山日出前中后，变幻莫测异彩纷呈的

景象。

D.泰山给人创作灵感。观泰山景抒人文情，薛福成文末自语含意深刻，给人以启迪；姚鼐的描写形象生动，使读者

如临其境。

4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。

（2）俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。

5.（乙）（丙）二文都描叙泰山之巅观日出，从中你悟出哪些道理？

4、阅读下面的文字，完成小题.

文人画是一种综合型艺术，（）o书法中的点、线和笔画间组合不但是构成艺术形象的基本元素，而且是重要的、

具有审美价值的欣赏对象。运笔的疾徐轻重，点线的疏密粗细形成了特有的节奏和韵律，要能体现出画家创作

过程中特有的心态、气质和个性，并将这些与所表现的事物的形神有机地结合了起来，做到心手相应，气力相合，迹

虽断而气连，笔不周而意周。这是文人画家对书法的追求。在色彩和水墨上，文人画更注重水墨的运用，讲究墨分五

色。文人画家所以重水墨而轻色彩，这同中国传统绘画的艺术观念和审美观念,即传统绘画一直不曾把真实地

事物的表象作为创作目的，而是把揭示事物的内在神韵作为最高的艺术追求。基于这种宗旨，又形成了民族特有的美

学思想，即摒弃华艳，唯取真淳，讲究、大巧若拙等等。

1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A.集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，尤其和书法的关系更为密切，是画家多方面文化素养的集中体现

B.集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，是画家多方面文化素养的集中体现，尤其和书法的关系更为密切

C.是画家多方面文化素养的集中体现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，尤其和书法的关系更为密切

D.是画家多方面文化素养的集中体现，尤其和书法的关系更为密切，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体

2,依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A.独特息息相关表现返璞归真

B.独立息息相通再现去伪存真

C.独立息息相关再现返璞归真

D.独特息息相通表现去伪存真

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.运笔的疾徐轻重，点线的疏密粗细形成了特有的节奏和韵律，要能体现出画家创作过程中特有的心态、气质和个

性，并将这些与所表现的事物的形神有机地结合起来

B.运笔的疾徐轻重，点线的疏密粗细所形成的特有的节奏和韵律，体现出画家创作过程中特有的心态、气质和个性,

并将这些与所表现的事物的形神有机地结合了起来

C.运笔的疾徐轻重，点线的疏密粗细形成了特有的节奏和韵律，体现出画家创作过程中特有的心态、气质和个性，

并将这些与所表现的事物的形神有机地结合了起来

D.运笔的疾徐轻重，点线的疏密粗细所形成的特有的节奏和韵律，要能体现出画家创作过程中特有的心态、气质和

个性，并将这些与所表现的事物的形神有机地结合起来

5,阅读下面的宋词，然后回答问题。

鹏鸽天

辛弃疾

欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。经行几处江山改，多少亲朋尽白头！归休去，去归休，不成人总要封侯。浮

云出处元无定，得似浮云也自由。

1,这首词表达了作者怎样的情感？

答：___________________________________________________________________________

2.“欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼”与李清照的“只恐双溪酢解舟，载不动许多愁”（《武陵春》）都是写“愁”

的名句，请简要赏析。

答：___________________________________________________________________________

6,(1)溯涧从之，o(《诗经》)

(2),更那堪冷落清秋节。(柳永《雨霖铃》)

(3)我欲乘风归去，,高处不胜寒。(苏轼《水调歌头》)

(4)何当共剪两窗烛，.(李商隐《夜雨寄北)

(5)(),一水中分白鹭洲。(李白《登金陵凤凰台》)

(6),草色入帘青。(刘禹锡《陋室铭》)

(7)故木受绳则直，»(荀子《劝学》)

(8)巫医、乐师、百工之人，(韩愈《师说》

7、阅读下文，完成各题。

网络改变人性？

①二十年前，当互联网刚刚向人类敞开一扇小窗时，我们还无法想象这个新生的“网络空间''将会向世界展示何

种风景或提供何种可能，我们也很难预料到，这项“新技术”〔〕改变了世界，〔〕也改变了许多人的人生。互联

网对人类生活的影响力和冲击力可谓雷霆万钧，它造成的后果和状态可谓不可逆转，它衍生出的想象力和创造力可谓

不可战胜。如今，当网络渗入我们生活的各个角落、拓展我们的社会关系并成为我们“另一种生活方式”的有力支撑，

我们〔〕猛然发现，这项“新技术”所创造的“第二空间”竟然如此浩瀚、精密、复杂和充满灵性。

②事实上，我们的日常生活早已与网络严丝合缝地交织在一起，而我们的“个人身份”也在与这项“新技术”的

融合过程中不断进行各方面的调整。当我们因大大小小的疑难杂症烦恼时，我们可以去相关网站，向在线医生咨询，

或者干脆在网上搜寻偏方，自己当一回“江湖郎中”；应有尽有的网上商城足以让我们眼花缭乱；家长和老师可以通

过社交网站、电子邮箱进行互动；任何一个爱学习的人都可以在网络上聆听各类学科一流教师和教授的课程。人与人

的距离似乎从未像网络时代这样近在咫尺，人与人的关系似乎从未像网络时代这样紧密亲近。

③网络的确是方便人们交流的好工具。在网络世界，人与人的互动可以没有边界和止境。远隔重洋的人们可以随

时互通信息，通过QQ、微信、“脸谱”等网络社交工具，交换照片、文件和视频，通过“推特”、微博和博客分享自

己的观察、思考和感悟。陌生人可以通过网络相识相爱，老朋友可以借助网络维持“旧情”。网络让人与人建立和维

持相互关系的方式发生了重大变化。那些每天都与朋友们保持“在线交流”的网民会说，若是网络失灵,他们必定会

惊慌失措，不知如何继续生存。心理学家认为，无论民族、国籍及教育背景有何不同，“不由自主地迷恋网络''是多

数人难以逃离的真实处境。网络世界为人们的内心需求搭建了“温暖的平台”，从这个意义上说，网络可以把人们的

关系拉得更近。

④然而，从另一方面来讲，网络对人类社交生活的消极影响也相当严重。一些社会学家抱怨说，网络正在让人们

变得孤独、自负、愚蠢。网络世界制造了大量强迫症、注意力紊乱症患者，甚至也有人逐渐沉迷网络世界，直至精神

完全失控。当网民认定，网络空间可以满足其全部需求时，人与人之间的距离究竟会被拉远还是会被拉近？一些社会

学家认为，随着人们对现实世界人际关系关注度的降低，人们相互间的情感必然变得疏离，社会关系也必定随之降温。

虚拟世界的五光十色会让网民对现实生活失去兴趣，过度泛滥的网络游戏必定会损坏现实世界里的温情。麻省理工学

院社会学教授雪莉•特克尔在她的新书《一起孤单》中写道：我们好像是一个个陌生人，处于一个陌生的世界！

⑤说起互联网的未来，悲观主义者的言论总是令人震惊和忧心。他们说，网络对人类的改变既是全方位的，也是

深层次的。网络世界让人们遗忘了人生中一些很重要的东西，而重要的东西若是能够忘掉，那是否可以说，它已经不

重要了呢？网络世界给人类造成的真正困扰尚未真正开始。人类即将面对的生活会是电子化的，那些我们眼下觉得“电

子化生活”中非人性、反人性的东西今后都会自然而然、合情合理地成为人性的一部分。而且，随着智能化网络的速

立，人类必须开始慢慢地学习和摸索，如何面对智能机器。网络化的智能机器肯定比人类更有智慧，更加聪明，也可

能比其制造者更加感情丰富，更有创造力，更加美丽迷人。我们无法确定未来的互联网会拉近或是拉远人与人之间的

关系，但我们可以肯定，人与智能机器的关系一定会被完全地、彻底地拉近。

1.联系上下文，填入第①段空格处恰当的一项是（）

A.虽然但是才B.不仅而且才

C.只要就则D.因为所以却

2.概括第②段大意。

3.第③段划线词“失灵”在文中的意思是.

4,第④段中引用雪莉•特克尔教授话的用意是

5.下列表述符合文意的一项是（）

A.在互联网刚出现的时候，人们已经预料互联网对人类生活的影响力和冲击力。

B.网络的确是人们交流的最好工具，它让人们对现实世界人际关系关注度提高。

C.在作者看来，互联网的未来总是令人震惊和担忧，因为无法确定网络是拉近或是拉远人与人之间的关系。

D.网络世界给人类造成的困扰尚未真正开始，一切皆有可能，积极和消极共存。

6.本文的标题“网络改变人性？”是否可以去掉问号？请简要阐述理由。

8,阅读下面文字，完成各小题。

给心灵装上爱的程序

I：美］史蒂文•卡维

某日，一位神色略然的客户走进一家安装人类程序的软件公司，请求工程师帮他排除烦恼。因为最近一段时期，

在他与别人交往的时候，他的系统经常死机。他讨厌身边的每个人，说亲朋好友们都在莫名其妙地远离他！软件工程

师听完他的倾诉，启动了他的人体机器，进入他的心灵认真检查，几秒钟后，工程师安慰他说没出什么大毛病，只是

他的心灵存储器中丢失了love.exe程序。于是，工程师耐心指导客户按步骤在心灵中安装爱的程序。

工程师：首先请打开你的心灵，现在，你在心灵的住置了吗？

客户：是的，我进入了“我的心灵”，但是这里有几个文件正在运行，在它们运行的同时我可以安装love.exe

程序吗？

工程师：请问是哪些文件？

客户：稍等，是我以前安装的“怨恨文件”“往日伤痛文件”“自卑文件”和“嫉妒文件”，这些文件正在运行。

工程师：安装没有问题。只是你必须马上将“往日伤痛文件”从你的操作系统中删除，这样，love.exe程序才可

以无庠碍地自动安装起来，并且将永久性地保存在你的内存中，完全不会妨碍其他程序的运行。同时，在love.exe

程序安装的过程中，它会利用自身携带的一个叫作“自信”的文件覆盖掉你系统里的“自卑文件”。最后，你还要把

“嫉妒文件”和“怨恨文件”的运行窗口关闭，因为这两个文件的运行会阻止love.exe程序的正常安装，你能关闭它

们吗？

客户：对不起，关闭无效，请帮我一下吧！

工程师：好的，请返回你的“心灵主菜单”，调出一个名为“宽容”的文件来，你可以根据自己的安装需要，反

复调用多次，直到把“嫉妒文件”和“怨恨文件”彻底从你的心灵中清除。

客户：好极了，我完成了！现在我看到love.exe程序正在安装呢。

工程师：请注意，几秒钟后，你会从桌面接收到一条新信息，它提示你：“当前系统重新配置了你的心灵，配置

完毕！”你看到了吗？

客户：我看到了，这意味着love.exe程序已经安装完了？

工程师：是的。不过你刚才仅仅是在本地机器中安装了love.exe程序，只有将你本地机器中的love.exe程序同

其他的人类机器的心灵连接在一起，你的love.exe程序才能不断升级。

客户：不好了！我的安装桌面显示一条错误信息！

工程师：请念。

客户：“程序无法在网络中运行”，这是什么意思？

工程师：不必担心，这只是一个一般常见错误。是说目前love.exe程序只是在你的心灵外部运行，还无法真正运

行在你自己的心灵世界中。这是一个复杂的过程，用非技术性语言解释就是：在你爱别人之前，必须先要爱你自己。

客户：那么下一步我应该如何操作呢？

工程师：不用着急，请进入名为“自我认可”的目录中。

客户：好啦，我已打开了这个目录。

工程师：请点击该目录的以下文件，它们是：“宽容文件”“自信文件”“实现自我价值文件”以及“仁爱文件”，

将它们全部选中后，复制到“我的心灵”的文件夹中，拷贝完毕后，你的心灵系统将自动删除某些不兼容的文件，如

“自私文件”“伪善文件”等，同时修复程序运行中出现的故理，最后不要忘记将“自我苛刻文件”从当前目录中删

除！

客户：我成功了！现在桌面显示：“我的心灵”已经安装了正版的love,exe

程序！系统提示“微笑文件”启动了，同时，“热情”“友好”以及“满意”三个文件正在“我的心灵”中运行

呢！

工程师：恭喜你，系统已经顺利安装了love.exe程序！故障解除了，但最后，我可要提醒你一句。

客户：什么？

工程师：记住，爱是一种免费软件，你完全可以慷慨大方地把爱的各种指令赠送给那些你遇见的人，爱会在人类

灵魂间传播、共享，当爱的指令把一个人的心灵同另一个人的心灵链接在一起的时候，love.exe程序会自动在彼此心

灵间升级。用非技术性语言解释就是：只有当你把自己的爱给予别人的时候，你才能得到别人的爱！

客户：多谢，我会的！

（选自《环球时报》，有改动）

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是0

A.通过小说我们可以看出，给心灵装上爱的程序的过程，实际上就是告诉我们如何去爱别人的过程。

B.软件工程师听完客户的倾诉，经过认真检查，才发现是客户的心灵存储器中丢失了love,exe程序。

C.在love.exe程序安装的过程中，它会用“自信”的文件覆盖掉系统里的“自卑文件”，并且把“嫉妒文件”和“怨

恨文件”的运行窗口关闭掉。

D.这是一篇富含哲理的小说，它告诉我们要让自信的阳光照在我们头顶，要赶走自卑的阴影，更要学会爱别人。

2.请用自己的语言概括love,exe程序是如何在客户本地机上安装完成的？这告诉我们人要如何做才能呼唤爱心的回

归？

3.这篇小说在创作上有哪些创新之处？请简要分析。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

一心一境

林清玄

小时候我时常寄住在外祖母家，有许多表兄弟姐妹，每次相约饭后要一起去玩，吃饭时就不能安心，总是胡乱地

扒到嘴里咽下，心里尽想着玩乐。

这时，外祖母就会用她的拐杖敲我们的头说：“你们吃那么快，要去赴死吗？”

这句话令我一时呆住了，然后她就会慢条斯理地说：“吃那么紧，怎么会知道一碗饭的滋味呀！”当时深记着外

祖母的话，从此，吃饭便十分专心，总是好好吃了饭再出去玩。

从前不觉得这两句话有什么了不起的地方，长大以后，年岁日长愈感觉这两句寻常的话有至理在焉，这不正是禅

宗祖师所说的“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”那种活在当下的精神吗？

“活在当下”看来是寻常言语，实际上是一种极为勇迈的精神，是把“过去”与“未来”做一截断，使心思处在

一心一境的状态，一个人如果能每时每刻都处于一心一境，就没有什么困难能牵住他，也没有什么痛苦能动摇他了。

一心一境是疗治人生的波动、不安、痛苦、散乱最有效也最简易的方法，因为人的乐受与苦受虽是感觉真实，却

是一种空相，若能安住于每一个当下，苦受就不那样苦，乐受也没有那么乐了。可惜的是，人往往是一心好几境（怀忧

过去，恐慌未来），或一境生起好几种心（信念犹如江河，波动不止），久而久之，就被感受所欺瞒，不能超越了。

不能活在一心一境之中，那是由于世人往往重视结局，而不重视过程，很少人体验到一切的过程乃是与结局联结

的。一个人如果不能在吃饭时品味米饭的香甜，又何以能深刻地品味人生呢？一个人若不能深入一碗饭，不知蓬莱米、

在来米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦乐中有更深切的认识？

因此吃饭、睡觉、喝茶，看来是人生小事，却能由一心一境在平凡中见出不凡，也就能以实践的态度契入生活，

而得到自在。

曾经有人问一住禅师说：“什么是解脱痛苦最好的法门？”

禅师说：“在痛苦时就承受痛苦，在该死的时候就坦然地死，这便是解脱痛苦最好的法门。”

痛苦或死亡是人人所不愿见到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何尝能知道平安喜乐的真滋味?若不能对死亡有

所领会，又如何能珍惜活着的时候呢？

又有一位禅师问门人说："寒热来时往何处去？”

门人说：“向无寒暑处去！”

禅师说：“冷时冻死你，热时熬死你！”

这世界原来并没有一个无寒暑的地方可以逃避生之恸，因此最好的方法是水里来、火里去，不避于寒热，寒热自

然就莫可奈何了！这也是一心一境。时人的苦恼就是寒冷的时候怀念暑天，到了真正热的时节，又觉得能冷一些就好了。

晴天的时候想着雨景之美，雨季来临时，又抱怨没有好的天色，因此，生命的真味就被蹉跑了。

一心一境是活在每一个眼前的时节，是承担正在遭受的变化不定的人生，那就像拿着铁锤吃核桃，核桃应声而裂，

人生的核桃或有乏味之时，或有外表美好、内部朽坏的，但在每一个下锤的时节都能怀抱美好的期待。

当然，人的生命历程如果能像苏东坡所说的：“无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉。”那是最

好的情况。可惜在现代社会里几乎没有无事、早寝、安步、晚食的人了。因此如何学习以“一心一境”的态度生活，

就变得益发可贵。

苏东坡在《春渚纪闻》里还说：“处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，

耐富贵，忍痒，真有道之士也。”这是苏东坡的至理名言，但我的看法有些不同，我觉得要处贫贱、安劳苦、忍痛苦

都是一样难的，唯有一心一境的人，能贫富、劳闲、痛痒，皆一体现之，这才是真正的“有道”。

活在每一个过程，这是真正的解脱，也是真正的自在，“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”的禅语也可以说：“痛苦时

痛苦，快乐时快乐。”这使我想起元晓大师说的话，他说：“纵使尽一切努力，也无法阻止一朵花的凋谢。因此在花

凋谢时好好欣赏它的凋谢吧！”

人生的最大意义不在奔赴某一目的，而是在承担每个过程。有一次在报纸上看到汽车广告说：“从零加速到一百

公里，只要六秒钟！”这广告使我想起外祖母的话：“你驶那么紧，要去赴死呀！”

活在苦中，活在乐里；活在盛放，也活在凋零；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。这是面对苦难的生

命最好的方法。

（选自《心有欢喜过生活》）

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.本文开篇从小时候不专心吃饭写起，得出人应当活在当下的感悟。作者从生活细节中得出了大的人生见地，具有

“启迪式的东方韵味”.

B.作者认为一心一境能够治疗人生的不安与痛苦，一个人如果长时间地处于一心多境，就容易被感受欺骗，永远无

法超越了。

C.苏东坡《春渚纪闻》中的观点是对一心一境最好的诠释，也启示我们在现实生活中将贫富、劳闲、痛痒一体观之,

做一个真正的有道之人。

D.作者能够以积极的态度关注现代人生存中面临的各种苦恼，并给予人文关怀，意蕴深远，发人深省。

2.文中的“一心一境”有多重内涵，请结合文章内容加以概括。

3.本文语言极具特色，请结合文本简要赏析。

10、阅读下文，完成下面小题

（甲）

寄舍弟墨第四书

凡人读书，原拿不定发达。然即不发达，要不可以不读书，主意便拿定也。科名不来，学问在我，原不是折本的

买卖。愚兄而今已发达矣，人亦共称愚兄为善读书矣，究竟自问胸中担得出几卷书来？不过挪移借贷，改窜添补，便

尔钓名欺世。人有负于书耳，书亦何负于人哉！昔有人问沈近思侍郎，如何是救贫的良法？沈日：读书。其人以为迂

阔。其实不迂阔也。东投西窜，费时失业，徒丧其品，而卒归于无济，何如优游书史中，不求获而得力在眉睫间乎！

信此言，则富贵，不信，则贫贱，亦在人之有识与有决并有忍耳。

（乙）

板桥自叙（节选）

板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。或有自云高古而几唐宋者，板桥辄呵恶之，目：“吾文若

传，便是清诗清文；若不传，将并不能为清诗清文也。何必侈言前古哉？”明清两朝，以制艺取士，虽有奇才异能，

必从此出，乃为正途。若漫不经心，置身甲己榜之外，辄日：“我是古学。”天下人未必许之，只合自许而已。老不

得志，仰借于人，有何得意？

1.作者在甲文中说自己“便尔钓名欺世”是为了说明

2.甲文中说沈“不迂阔”的理由是（用自己的话作答）

3.对乙文“自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用”一句理解正确的一项是（）

A.（板桥的诗文）都是出自于自己的意思，说理归结到圣贤，文章必定切合于实际。

B.（板桥的诗文）都是出自于自己的意思，说理一定引用圣贤名句，文章具有使用价值。

C.（板桥的诗文）都是表达与众不同的想法，说理归结到圣贤，文章必定适用于生活。

D.（板桥的诗文）都是出自于自己的意思，说理归结到圣贤，文章必定涉及日常生活。

4.甲、乙两文都谈到有关读书作文的内容，而甲文重在阐述读书;而乙文主要反对一味现象。

5.上面两个文段中都有超越当时一般人的见识。任选其中一个亮点，谈谈你的认识。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

书吴潘二子事

（清）顾炎武

苏之吴江有吴炎、潘怪章二子，皆高才。当国变后，年皆二十以上，并弃其带生，以诗文自豪。既而目：“此不

足传也，当成一代史书，?继迁、固之后。”于是购得《实录》，复旁搜人家所藏文集奏疏，怀纸吮笔，早夜放放久

其所手书，盈床满箧，而其才足以发之。及数年而有闻，予乃亟与之交。

会湖州庄氏难作。庄名廷毓，目双盲，不甚通晓古今。以史迁有“左丘失明，乃著《国语》”之说，奋欲著书。

廷^得之，则招致宾客，日在编辑为《明书》，书冗杂不足道也。廷城死其父胤城流涕目吾三子皆已析产独仲子死无后

吾赛其志当先到其书而后为之置嗣遂梓行之。慕吴、潘盛名，引以为重，列诸参阅姓名中。

书凡百余帙，颇有忌讳语，本前人诋斥之辞未经删削者。庄氏既巨富，浙人得其书，往往持而恐吓之，得所欲以

去。归安令吴之荣者，以赃系狱，遇赦得出。有吏教之买此书，恐吓庄氏。庄氏欲应之，或曰：“草此而来，尽子多

财不足以给，不如以一讼绝之。”遂谢之荣。之荣告诸大吏，大吏右庄氏，不直之荣。之荣入京师，摘忌讳语，密奏

之。四大臣大怒，遣官至杭，执庄生之父及其兄廷钺及弟侄等，并列名于书者十八人，皆论死。其刻书鬻书，并知府、

推官之不发觉者，亦坐之。发廷箱之墓，焚其骨，藉没其家产。所杀七十余人，而吴、潘二子与其难。当鞫讯时，或

有改辞以求脱者。吴子独慷慨大骂，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不骂亦不辨。

其平居孝友笃厚，以古人自处，则两人同也。予之适越过潘子时，余甥徐公肃新状元及第。潘子规余慎，无以甥

贵稍乒其节，余谢不敢。二子少余十余岁，即于视为畏友，以此也，方庄生作书时，属客延予一至其家。予薄其人不

学，竟去，以是不列名，获免于难。二子所著书若干卷，未脱稿，又假予所蓄书千余卷，尽亡。于不忍二子之好学笃

行而不传于后也，故书之。且其人实史才，非庄生者流也。

（选自《顾炎武诗文选译》，有删减）

（注）①屹屹：ku,勤劳不懈的样子。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.并弃其诸弟诸生：各位弟子。

B.踵此而来踵：跟随。

C.不宜之荣直：认为……有理。

D.无以甥贵稍贬其节贬：降低。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.以继迁、固之后赵王岂以一璧之故欺秦邪

B.尽子之财不足以给巫医乐师百工之人

C.则两人同也且贰于楚也

D.而予视为畏友项王按剑而踞曰

3.下列对原文的赏析不正确的一项是

A.吴炎、潘槎章认为只有写出一代史书才能留传后世，于是，他们买来《实录》，又广泛搜集人们所收藏的文集奏疏,

埋头写作，辛劳不已。

B.吴炎、潘桎章有才华而又有气节，在明朝灭亡之后以诗文自豪自娱，不与异族统治者合作。渐有名声后，两人应

邀参与了《明书》的编辑。

C.文章既通过人物言行等正面描写来刻画吴炎、潘桎章的形象，也通过侧面描写，如对庄廷线的刻画来衬托吴潘二

人。

D.作者详叙了吴炎、潘桎章两人蒙难的原因和经过，赞颂了他们喜好学习、身体力行的美德，表达了对他们的同情、

惋惜与怀念之情。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

廷镯死其父胤城流涕曰吾三子皆已析产独仲子死无后吾哀其志当先刻其书而后为之置嗣遂梓行之。

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)其所手书，盈床满箧，而其才足以发之。及数年而有闻，予乃亟与之交。

(2)予簿其人不学，竟去，以是不列名，获免于难。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

(1)孔博曾以全区前30名的成绩考进北京理工大学，毕业后，他没有留在城里工作，而是回密云农村创业，曾四

处碰壁，吃尽了苦头，但最终还是开办了农产品电商平台“密农人家”，这个平台，如今已经拥有一年3500万的销售

领，带动着越来越多的乡亲致富。

(2)许多毕业生打算毕业后当网红。当记者追问原因，回答多是“网红挣钱多”“网红不需要努力工作，拍拍视频

就能出名”。调查显示，的确有一部分网红凭借颜值等获得暴利，却往往是昙花一现，而真正的网红需要在网络上“深

耕细作”。

当代青年的择业观随时代的发展而变化,而青年的选择与国家的未来息息相关，以上材料引发了你怎样的联想和思考？

某高校组织青年论坛，讨论青年择业观问题，邀请你参加，请写一篇发言稿和与会者交流。

要求：角度自选，立意自定，题目自拟；不得脱离材料内容及含意的范围作文；除诗歌外，文体不限；不少于800字;

不得抄袭、套作。

参考答案

1、1.B

2.C

【解析】

1.本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。

A项，“根正苗红”，意思是家庭出身好的人，是一种文革时期的说法。修饰“炎黄后裔”，使用正确。

B项，“众望所归”，众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。语境主要讲“由

字可知……祝融成为'火'的代言”是顺理成章的，不合语境。

C项，“蒙昧”，昏昧，愚昧，犹朦胧，迷糊。形容“古代先民”的状态，使用正确。

D项，“绝对”，没有任何条件的；不受任何限制的（跟“相对”相对）。结合“在这一点上”“功德无量”等分析，

使用正确。

故选B。

2.本题主要考查标点符号的正确运用。此类试题解答时，需要结合语境内容分析。点号表示口语中不同长短的停顿，

标号表示书面语言里词语的性质或作用。句末点号用在句末，表示句末停顿和句子的语气，包括句号、问号、叹号。

句内点号用在句内，表示句内各种不同性质的停顿，有逗号、顿号、分号、冒号。标号的作用是标明，主要标示某些

成分（主要是词语）的特定性质和作用。包括引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间隔号、书名号、专

名号、分隔号。C项，把“鬲”的双引号去掉。此处直接用“鬲”字，不是引用内容，不需要用双引号。故选C。

2、D

【解析】试题分析：本题咔嚓学生辨析病句能力。题干要求选出“没有语病的一句”，A项，搭配不当，“开拓”与“篇

章”搭配不当。将“开拓”改为“书写”。B项，语序不当，”随着对中国优秀传统文化的进一步整理、挖掘和认识”

的错误是语序不当，应改为“认识、整理和挖掘”。C项，不合逻辑。“机动车驾驶人数量的迅猛增长”与“不文明

驾驶问题”不存在因果关系。故选D。

3、1.D

2.B

3.D

4.(1)按照过去的惯例，封禅结束了，爵位在三公以下的都升迁了一级，只有郑镒凭借张说的关系一下子升到了五品

官，并且赐给了红色官服。

(2)不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先

前没有立即停下来。

5.①登高则望远；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壮阔。②无限风光在险峰；世之奇伟瑰怪，非常之观常在

于险远。③有付出才有收获。美来自艰辛的付出。

【解析】

1.本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。

一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后

可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。本句中，“以巡阅河防”，“河防”是“巡

阅”的宾语，“河防”后面停顿；“纤道”是“泰安”的谓语，“泰安”后面停顿，排除AC；“乘山轿”，“山轿”

是“乘”的宾语，后面停顿，排除B。

本句译为：第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。

四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。

故选D。

2.本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分

门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。

B项，“同治四年，是帝王年号纪年。与姚鼐《登泰山记》中提到的'戊申晦'干支纪年一样，都是古人记录时间的

方法”说法错误。姚鼐《登泰山记》中的“戊申晦”是干支纪日。

故选B。

3.本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等

提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。

D项，“薛福成文末自语含意深刻，给人以启迪”说法错误。薛文最后是引用曾国藩的话，不是自语。

故选D。

4.本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重

点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意

自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。

第一句得分点：“旧例”，名词用作状语，按照旧例；“惟”，只有；“骤”，突然；

第二句得分点：“俄”，不久；“夷”，平坦；“向”，先前；“遽”，立即。

5.本题考查学生理解文意和筛选文中信息的能力。解答本类型题目关键是读懂文言文，善于追本溯源寻依据，抓因求

果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的，要求从原文中寻找信息，并将其进行概括组合，形成答案。本题题干

是“（乙）（丙）二文都描叙泰山之巅观日出，从中你悟出哪些道理”，结合“乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，

相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭”分析，可以得出登高则望

远；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壮阔。结合“俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之

不遽止也”分析，可以得出无限风光在险峰；世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远。结合“侯相以阴雨竟夕，未观日

出，笑曰：'君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也'”分析，可以得出有付出才有收

获。美来自艰辛的付出。

【点睛】

文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些

不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，

就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠

于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握

关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语

境，推敲断定解释即可。

译文：

（甲）唐明皇在泰山举行封禅大典，张说任封禅使。张说的女婿郑钱，本来是九品官，按照过去的惯例，封禅结

束了，爵位在三公以下的都升迁了一级，只有郑钱凭借张说的关系一下子升到了五品官，并且赐给了红色官服。因为

举行盛大宴会按品位排列座次，所以唐玄宗发现郑镒的官位飞跃上升，感到奇怪，就问他原因，郑镒没有词儿来回答。

优人黄幡绰说：“这全靠泰山的力量啊。”

（乙）同治四年，我在徐州督师侯相曾国藩的幕府中做事。第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰

安，观察地势，于是登上泰山。我和李椿等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，

便进入了山中。沿着盘曲的山路登■山，走了将近四十里地，经过十来个十分著名的地方，都尽情观赏，流连良久才离

开。越过南天门，转过来向东走。又向北攀登，就是泰山顶了，也就是天柱峰。泰山恢弘的气势，桐城的姚鼐先生曾

经记述过。今天登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路，那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。

当我没有到南天门时，看到石阶路陡峭高耸，耸入半空中。向下看，险峻的石阶成为一线，幽深莫测，眼花目眩，

心神惊骇，进退两难，屏住气息，抛弃杂念，又鼓起勇气向前行进。不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种

不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。等达到泰山山顶，极目四望。诸

峰起伏环列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水从东方流来，蜿蜒曲折好似一条带子。远远地注视深远青碧

的天空，缥缈得好像没有边际。俯视云烟，瞬息变化。这天晚上我们住在碧霞宫。四更后到泰山顶峰东侧的日观峰，

等候日出。风雨骤然而至，很冷，过了很长时间雨才停下来。极目东望，看到一缕红光横跨在浓云之下。不久，璀璨

耀目，如轮的太阳由云端露出，摇戋不定，像从地面涌出来一样。太阳的形状并不很圆，颜色正红，可以直接用眼睛

观看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像数百四丝锦。回头看短墙上，日影隐约，一会儿又不见了。侯相曾国藩因

整夜下雨，未能看日出，笑着（对大家）说：“你们各位记住（这个道理），没有经历过的事情，不可以主观猜测；稍稍

艰难的事，不能够中途停止啊。”

（丙）戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日

观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线

呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有

人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠

躬致敬的样子。

4、1.B

2.C

3.D

【解析】

1.本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行

选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。“集文学、书法、绘

画及篆刻艺术为一体”解释“文人画是一种综合型艺术”中的“综合型艺术”；“是画家多方面文化素养的集中体

现”在前文基础上进行总结；“尤其和书法的关系更为密切”与后文谈书法的内容衔接。

故选B。

2.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此题，首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析

其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。

“独特”：是指特有的，特别的，独一无二、与众不同的；“独立”：是指关系上不依附、不隶属。上文“书法中的

点、线和笔画间组合不但是构成艺术形象的基本元素”，意为“书法中的点、线和笔画组合”是“艺术形象”的构成

元素，后文则意在强调其自身的独立性，所以是“具有独立审美价值的欣赏对象”o

“息息相关”：意思是呼吸相互关联，形容彼此的关系非常密切；“息息相通”：呼吸相连通，形容关系密切，相互

沟通。前者重在“关联”，后者重在“沟通”，多用于情感。根据语境，应选择“息息相关”。

“再现”：指对外在客观现实状况作具体刻画或模拟；“表现”：指把内在主观世界状况（如情感、想象、理想、幻

想等）表达出来。根据语境，应选“再现”。

“返璞归真”：璞，未经加工的玉，璞玉。真：原来面目。去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态；“去伪存真”：

去，除掉。伪，虚假。除掉虚假的，保留真实的。前文“摒弃华艳，唯取真淳”，意在强调质朴、本真，所以用“返

璞归真”更为恰当。

故选c。

3.本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种

修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、

搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。错误一般可以分为两类，凡是违反语法结构规律的

叫语法错误，违反客观事理的句子叫逻辑错误。解题时先确定逻辑类病句，再按照成分分析法排除语法类病句，常见

的逻辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等。画横线的句子有两处错误：（D”要能体现出画家创作过程

中特有的心态、气质和个性”的主语应是“节奏和韵律”，而在病句中，主语变成了“运笔的疾徐轻重，点线的疏密

粗细形成了特有的节奏和韵律”，所以应将“了”改成“的”。（2）”并将这些与所表现的事物的形神有机地结合了

起来”中“了”多余，句意应是未然。

A项，存在错误（1）；

B项，存在错误（2）；

C项，存在错误，原句应是祈使句，选项C缺少“要能”，与后文的“这是文人画家的追求”不照应，故错误。

故选D。

5、1.这首词表达了作者对时光流逝的感慨，对国土沦丧的悲愤，对壮志难酬的悲哀，对逍遥自由生活的向往之情。

2.都有化抽象为形象（化无形为有形）的妙处，幸词运用拟人手法，赋予“愁”以人的动作，写出“愁”如影随形，

无处逃避；李词运用拟物手法，赋予“愁”以物的重量，用“载不动”写出“愁”之深重。

【解析】

1.本题考查鉴赏作者的思想感情的能力。学会多角度、多层面答题。古诗情感中，有单项（单一）的，更有多项（丰富、

复杂）的，而情感内容的丰富、复杂而变化的特点，在近几年的高考中体现得特别明显。情感类试题主要有两大类型：

一是切口小，多为对局部语句思想感情的理解、领悟，但需要多角度、多层面挖掘，一是从整体上理解，要求从不同

的角度和层面关涉思想感情。无论是哪一类，其答案都是多点、多层面的。因此，答情感题时应特别注意多角度、多

侧面地开掘，以免缺失要点。

本题要结合具体的诗句加以分析，所以先要翻译诗句：心想到高楼上观看美景躲避忧愁，忧愁还是跟着我上了高楼。

我走过好几个地方江山都已面目全非，许许多多亲戚好友都已白了头。回家退休吧，回到家中去退休。难道个个都要

到边塞去立功封侯？浮云飘去飘来本来没有固定之处，我能够像浮云那样随心来去，该有多么自由。

然后结合具体的诗句翻译提炼出感情来，如“多少亲朋尽白头”感慨时光流逝之快年岁老迈壮志难酬；“经行几处江

山改”能表现作者对国土沦丧的悲愤之情；“浮云出处元无定，得似浮云也自由”，表达对自由自在生活的向往。

2.本题考查鉴赏诗歌的能力。这类题所涉及的角度有句意、思想、结构、手法等多方面。题干要求对比赏析，这就要

找到两者的异同点。情感是相同的运用的手法有共同点也有不同，逐一指出来并点明对情感表达的作用。答题区间为

辛弃疾的“欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼”与李清照的“只恐双溪酢艇舟，载不动许多愁”。先翻译诗句的意思,

分别是：“心想到高楼上观看美景躲避忧愁，忧愁还是跟着我上了高楼”“怕是双溪昨解小而轻，载不动我这么多的

愁苦。”

然后从手法和情感两个角度赏析：李清照写此词时，正是国难家愁的时候。她的友人邀她去双溪游湖，那里正是赛舟

热闹的时候，但她写这首词拒绝了。这两句以双溪酢庭舟的热闹反衬自己的孤寂荒凉的心境，又运用了夸张的手法，

形象的反映出自己的愁绪之大，连舟都无法载动，让读者深切的体会到她的凄凉无奈。与李煜“问君能有几多愁，恰

似一江春水向东流”又异曲同工之妙！修辞的效果是化抽象为形象。

上阕欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼，这两句写作者之愁无处不在：作者本想到高楼去避愁，可是愁还是随着上了

高楼，这两句极言愁之郁积不散、难以消除，它无处不在，无时不随。作者在这里以拟人手法写愁，构思新颖，表现

力很强。

6、道阻且长（或道阻且右，道阻且跻）自古伤离别又恐琼楼玉宇却话巴山夜雨时三山半落青天外

苔痕上阶绿金就砺则利不耻相师（或君子不齿）

【解析】

本题考查学生默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，

一定仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：阻，琼

楼玉宇，青天，苔，砺，利。

7、1.B

2.生活与网络紧密结合，“个人身份”也在融合过程中调整人们间的距离和关系近且密切。

3.没有了网络提供的交流途径或者指网络起不到交流的作用。

4.更有力地证明网络对人类社交生活的消极影响——人们间的情感疏离，对现实生活失去兴趣。

5.D

6.不可以。作者全文是围绕着网络的积极和消极两个方面展开论述，并没有最终的结论。

【解析】

1.本题考查学生正确使用关联词的能力。解答这类题目，需要了解关联词的八种关系，分别是：并列关系、承接关系、

递进关系、转折关系、选择关系、因果关系、假设关系和条件关系。作答本题首先要审明题干要求，然后找到与题干

相关的段落，认真阅读并分析。需要填写的句子是：“这项'新技术'（）改变了世界，（）也改变了许多人的人

生……我们（）猛然发现”，分析本句话，表面上是关联词的选择使用问题，实质上是复句语意逻辑的理解问题。

句中“改变世界