2021年上海普陀区高三二模语文试卷（解析版）

2021年上海普陀区高三二模语文试卷

考试时间：150分钟满分：150分

一积累运用（10分）

1.按题目要求填空。（5分）

（1）是亦不可以己乎？。（《鱼我所欲也》）（1分）

（2）“,双照泪痕干”出自杜甫的《》。（2分）

（3）《水调歌头》中，苏轼面对眼前景物无端发问“不应有恨，何事长向别时圆？”《踏

莎行•郴州旅舍》中也有类似的词句“，。”（2分）

2.按题目要求选择。（5分）

（1）小王好强，常常通过批评别人展示自己的高明。他想写一句话来警醒自己，以下句子

合适的一项是（）。（2分）

A.己欲立而立人，己欲达而达人。

B.不责人所不及，不强人所不能。

C.智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。

D.欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论。

（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。（3分）

古代史书,即使是规格庞大的书，也会»例如，《史记》,后世许

多纪传体史书也采用了同样的方法。所以我们不要把每篇记载孤立起来看。

①体现出篇章与篇章之间彼此关联的精神

②对材料如何叙述得更合理花了很多心思

③把同一人的事迹分到不同篇章错综互见

A.①③②B.①②③

C.②①③I）.②③①

【答案】

1.（1）此之谓失其本心（2）何时倚虚幌《月夜》（3）郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

2.（1）D（2）C

【解析】

1.考查古诗词名句的理解和默写。本题要求掌握课文涉及的重要作家、作品及与之相关的文

学常识、文化常识，再现占诗文中的名篇、名句。解答时应牢记考纲内规定的古文篇目。对

给出下句默写上句这样的题型，平时要多记诵，熟练掌握。要注意所给的限制性条件，如诗

的题目、词的词牌名、曲牌名、情景等。

2.（1）本题考查在提供的新情境中使用名篇、名句等。解答此题，考生先要看清楚题干要

求，先理解情景，再对诗句进行理解，最后代入情景判断。题干考查的是“小王批评别人展

示自己的高明，用来警醒自己的句子”。A句意思是自己要站稳，才能扶起摔倒的人。自己

要腾达，才能博施济众。B句出自隋•王通《文中子•魏相》，意思是君子不责备别人做力

所难及的事，不强迫别人做不能做的事，是忍让宽容类名言句子。C项意思是聪明的人在上

千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。D项出自战国

末期吕不韦《吕氏春秋》中的《先己》，意思是想战胜他人，就必须先战胜自己；想和他人

辩论，就必须先说服自己。由此得出符合的选项为D。

（2）本题考查句子的逻辑关系。首先可以注意到关联词“即使……也”前后其实是可以构

成转折关系的意思，由即使起前面讲到“规格庞大”由此得到后面逻辑关系推出是①的“篇

章与篇章之间彼此关联的精神”，故选C。

二阅读（70分）

（一）阅读下面的文章，完成3—7题（16分）

论典故词的词义特征

①典故词在汉语词类中自周一年，除构词等有别于汉语普通词外，词义也有明显特征。

②目前出版的典故辞书对典故词的概念认识并不统一。笔者以为典故词大致可分为三

类：事典词、语典词、有确切源头可考的典制词。事典词似无争议，关键是语典词和典制词

的把握目前分歧较多。笔者以为对典故词的把握需注意两条：第一，典故词和成语一样，属

于文化词语，有其特定文化意义。笔者将意义由特定典籍源头所赋予，离开这一文化语境便

无法理解的词定为语典词，这是区分语典词与普通词的一条重要指标。如“而立”指代三十

岁，词义不是出自字面义，而是由其源头《论语•为政》之“三十而立”所规定的。

③另外一条是典故词有确切源头可考，词义的发端比较清晰。以典制词中的典故词与一

般的文化词语的区分为例，“沙堤”出于唐代典章制度，史籍有明确的记载，后世用来写宰

相，自然可视为典故词；“左券”（古代称契约为券，用竹做成，分左右两片，立约双方各

执其一，左券常用为索偿的凭证）虽然也是文化词语，甚至可以视作典制词，但我们无法弄

清其确切的源头，要考，也只能是“事物纪源”一类，如果说它一定源于《老子》，自然不

合事理，只不过从现存典籍看，《老子》使用这一文化词语较早罢了。笔者所参与编写的《典

故大词典》基本上是基于以上两点的把握来收录典故词目的。

④对具体词目进行解释时，也需要把握典故词义的特殊性。纵向来看，典故词义的引申

一般具有单一性。借助概念与概念间的内在联系，普通词词义可以纵深发展，意义引申一般

层次较多。《汉语词义引申导论》中有大量例证论证了普通词词义引申的这种特点。而典故

词的词义一般只有一层，继续引申下去的可能性并不太多。因为典故义与典故词的字面义往

往差距较大，很多来源也未必为人们所熟知，在理解上需要有一个转折，如再作更多纵深引

申难以让人接受。另外，很多典故词反映的是事件场景画面，不是某一具体的概念，自然也

就很难有什么引申。

⑤横向来看，许多典故词在具体语言环境里取义具有多维性。例如，事典一般由人、地、

物、事四大要素构成，如其中涉及因素较多，词义往往就比较复杂。另外事典典源亦有简单、

复杂之分，事的寓意亦有多寡之别。很多时候人们借用事典词，只是为了唤起读者对典源画

面的一种联想，从而感知画面所提供的义域。读者可从画面的不同角度作各种不同的推想，

这样的词取义往往是多种多样的。

⑥由于我们已经习惯于接受语言学界“在一个具体语言环境中词的取义是单一的、确定

的”这样一种理论，又未能正确认识典故词义的多维性，很多辞书仍旧采取解释普通词的释

义方式，对每一典故词目因例而给一个“相应”的解释，这不是科学地对待典故词词义的做

法。例如苏轼《次张甥美述志》诗：“甥能锄我青门瓜，正午时来休老手。”“青门瓜”用

秦东陵侯邵平于秦破后种瓜长安青门典，传其瓜五色，甚美。《汉语大词典》对此词未作释。

有人释为“指美瓜，名瓜”，实际当亦寓有安贫归隐之意。

⑦既然典故词词义具有以上特点，我们在释义时就必须使用一些能够适应它们的用语,

诸如“语出”“表示”“借写”“比喻”之类，帮助人们理解并更好地运用这一词类。

⑧总之，典故词的词义特征是十分值得研究的，把握好它无疑是编好典故辞书的关键。

3.第①段加点词“自成一家”在文中的意思是o（2分）

4.对第②③段中概念关系判断正确的一项是（（3分）

5.根据第④段的观点，借助以下资料，以“致”为例分析普通词词义引申的特点。（4分）

（甲）工具书

致，送诣也，从攵从至。（《说文解字》）

（乙）文言文片段

余幼好书，家贫难致。（《黄生借书说》）

假舆马者，非利足也，而致千里。（《劝学》）

不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。（《过秦论》）

6.对本文的论述特点评析正确的一项是（）。（3分）

A.先梳理人们对典故词的不同概念界定，再提炼出其词义特征，条理清晰。

B.将词义特征“有明确的文化意义源头”拆分成两点条分缕析，细致透彻.

C.从纵、横两个方面分析典故词和普通词在词义特征上的差异，论据详实。

D.开篇强调语言学研究规范，结尾反思语言学理论运用的误区，结构严谨。

7.依据文章，推断以下哪一条词目选择和释义方式最符合作者的典故辞书编写理念，并说明

理由。（4分）

（甲）积储：累积贮存。语出西汉《淮南子•主术训》：“十八年而有六年之积，二十

七年而有九年之储。”亦指累积储存的钱或物。

（乙）四海：古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”“北海”。

也用以表示天下。《书•大禹谟》：“文命敷于四海，祗承于帝。”

（丙）株守：语出《韩非子・五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，

因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”比喻墨守狭隘经验，不知变通；

或坐以待成，妄想不通过主观努力而得到意外收获。

【答案】

3.典故词在构词、词义等方面具有自身显著的词类特征

4.C

5.普通词的词义引申一般借助概念间的内在联系，层次较多。例如“致”本义为“送到”，

概念中包含“至”的意思，由此引申为“到达”；再从“使…至””使…到达”的含义，

引申为“招引，招纳”；进而“使…至”的对象又从“人”扩展到更广泛的事物，由此引申

为“求取，获得"。词义间存在线性的联系推进，形成纵深发展。（“致”的词义解释1分,

演变过程排序1分，阐释义项间的概念联系1分，分析证明“层次较多”的特点1分）

6.B

7.丙最符合。从词目选择看，“株守”有明确的典籍源头可考，且高开这一文化语境便无法

理解词义，符合作者对典故词的界定；从释义方式看，用语适应典故词义的特殊性，例如以

“语出”交代典源，以“比喻”解说词义内涵的由来；同时，编者还能考虑到典故词的多义

性，给出了“不知变通”“坐以待成”两种解释，使之不局限于单一的取义。

（选乙最多2分，甲。分。）

【解析】

3.考查理解词语、句子在文中的意思。“自成一家”从形式上来看是一个成语，那我们答题

时的要整理成对应格式及结合本意进行解释。“自成一家”原意指“意思是指在某一方面的

学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。”，在语境中关注到加点字后面的内

容“除构词等有别于汉语普通词外，词义也有明显特征”，由此可以整理出答案是典故词在

构词、词义等方面具有自身显著的词类特征。

4.本题考查学牛.根据文段内容进行推断的能力。根据图片内容知道主要考查文化词语、典制

词和典故词的逻辑包含关系，由第②段“典故词和成语一样，属于文化词语”这一句我们可

以得到典故词是属于文化词语中的一类，所以排除BD选项，再看到第③段“以典制词中的典

故词与一般的文化词语的区分为例”这一句，可以得到答案为C选项。、

5.本题考查学生运用文中的观点探究解决指定问题的能力。题干要求用第④段的观点，参考

资料，以''致"为例分析普通词词义引申，由第四段“普通词的意义引申则往往比较复杂。

由于普通词词义基本上是概念，概念与概念间的内在联系成为词义纵深发展的基础。”具体

分析时首先可以对“致”的词义解释，接着由材料分析演变过程排序，然后阐释义项间的概

念联系，最后分析证明“层次较多”的特点。

6.本题考查了梳理文本的行文思路，但题型是选择题的设置，需要学生更加仔细。由第四段

“纵向来看，典故词义的引申一般具有单一性，普通词的意义引申则往往比较复杂。”和第

五段“横向来看，许多典故词在具体的语言环境里取义具有多维性。”的内容来看，选项C

的表述没有任何问题，故选C。

7.本题考查的也是学生运用文中的观点探究解决指定问题的能力。根据文本内容，我们可以

得到作者对典故词的界定是要有典籍源头可考，且离开这一文化语境便无法理解词义，对于

释义方式，用语适应典故词义的特殊性，同时，还要考虑到典故词的多义性，综合来看丙最

符合，再按照作者要求来进行一一对应即可。

（二）阅读下面文章，完成8—11题（15分）

①湘楚市是座千年古城，人们最喜欢的娱乐项目是看戏。

②本地的剧团不少，京剧团、昆曲剧团、湘剧团，演出总是座无虚席。各个剧种的大腕

名角，又各有痴迷的追捧者，自矜为票友。同尊一个名角的票友，便组合成票社。

③古城的票社有多少？不知道。但此中人数多、声势大的，人们还是耳熟能详的，比如

风云票社。

④风云票社追捧的是京剧谭派老生宫商羽。只要有宫商羽的戏码，票友们就会互相吆喝

着买票进场，然后是一个“好"接一个''好”地叫得声嘶力竭。因此，有人讥讽风云票社是

疯子票社。社长雷宏生听了哈哈大笑，说：“唱戏的是疯子，看戏的也是疯子，这才相配。”

⑤雷宏生自小就爱看谭派戏。宫商羽的爹也是谭派名老生，雷宏生觉得宫商羽更胜一筹，

比如《四郎探母》“出关”一折，饰杨四郎唱“泪汪汪、哭出了雁门关”，他爹唱时拉一长

腔，宫商羽改成急促的短腔。有人问好在哪里，雷宏生说：“此时此刻四郎探母心切，行色

匆匆，唱长腔就显得悠闲，不合情理。”“雷爷，你是真懂戏！”

⑥岁月如流，雷宏生年届古稀了。宫商羽从十八岁唱红，已是花甲之人，该退休了，便

向剧团领导递交了退休申请报告。雷宏生听说后，立马领着几个人去劝阻。

⑦“宫老板，你功夫扎实，还可以唱个十年八年的，你不能冷了戏,迷的心。”

⑧“雷爷，感谢各位多年来的呵护。我自感年岁不饶人，嗓子有时就吃力。《四郎探母》

中'坐宫'一折，唱'叫小番'的嘎调要翻上去就不容易了，心里犯怯。”

⑨“宫老板，你放心唱，我们在台下观场哩，武捧和文捧都不弱。我想，剧团领导也不

会让你退休，那会影响票房收入的！”

⑩宫商羽长长地叹了一口气。

⑪初夏时节，古城忽然沸腾起来。

⑫从北京和沈阳，邀请来两个京剧团，加上本地的这个，轮番演出谭派老生戏。请来的

两位老生五十岁上下，都很有名。三个老生聚在一块，就有点打擂的味道。而且采用了一个

新办法：将谭派名剧的戏码书于小纸条上，摸到什么戏码就演出什么。

⑬宫商羽摸到的纸条上，写的是《四郎探母》，而且是第一场演出。

⑭雷宏生欣喜欲狂。这剧目宫商羽几年不唱了，他们要好好过一回戏瘾！对于捧角，雷

宏生胸有成竹。一是动员多买票，分坐几个区域；二是在关键处叫“好”，声音要齐整有韵

味，这叫武捧。雷宏生看熟了宫商羽的琰，知道何处会出彩，但他特意交代，“叫小番”嘎

调往上翻时，“小”字出口就要齐声喊“好”。至于文捧，票社中有多个笔杆子，宫老板演

出结束，马上写观后感发微信群，趁热打铁，让舆论先声夺人。

⑮雷宏生特意打电话给宫商羽：“宫老板，你就钏足劲登台吧，湘楚城的戏迷们会为你

摇旗呐喊，尽可放心！”

⑯这一晚的《四郎探母》，果然光彩照人。主角宫商羽如明月当空，光华四射；配角表

现不俗，如群星拱月，相映生辉。风云票社的票友们，分坐于各个区域，叫“好”声此起彼

伏，如波涛相逐，惊天动地。

⑰当宫商羽在“坐宫”一折中唱道：“扭转头来叫小番”“小”字刚出口时，坐在

正中头排的雷宏生便放开喉咙大喊一声“好——哇唔！”这是他与大家预约的信号，于是剧

院各个区域也跟着叫起“好”来。原来“小”字后的“番”字，要笔直地喷射上去升至高位，

但在一片叫“好”声中，谁还听得出来？更何况雷宏生的叫“好”，是最正宗的腔儿，“好

——哇唔”，提的是一口丹田气，韵味足，懂行的观众又为他的叫“好”而叫“好”，这场

面真是八面威风！

⑱第二晚和第三晚的戏码，是北京和沈阳的两位老生，到底是名角，都各有高招，让戏

迷们得到了最大的愉悦。

⑲第二轮演出时，宫商羽忽然病了，由他的学生、三十岁的毕敬宫替代出演。雷宏生有

些遗撼，但带领风云票社的老少爷们，视同宫商羽登台献艺，武捧和文捧照样做得严丝合缝。

毕敬宫到底出自名师门下，唱、念、做、打，颇有乃师风范，是个有出息的角儿。

⑳为期一个月的谭派戏集中展演，在戏迷的狂欢声中落下了帷幕。

㉑宫商羽写了一封致谢信，发在风云票社的微信群里。他说：第一晚演《四郎探母》，

“叫小番”的那个“番”字，其实没有唱上去，年纪大了嗓子不争气。你们用叫“好”声为

我遮掩过去，旁人不知，我却有自知之明。故向剧团领导力荐小毕代替我出演之后的戏码，

他应该做到了不负众望。谢谢诸位多年来对我的抬爱！我已下定决心退休，但仍会去做培养

青年演员和普及京剧的工作。我相信今后，你们会满怀爱心地呵护毕敬宫这一辈青年演员！

㉒雷宏生读信后，满眼含泪，禁不住大喊了一声：“好——哇唔！“

8.结合上下文，分析第⑫段“摸纸条定戏码”这一情节设计的作用。（3分）

9.请以第⑯段为例评析本文的语言风格。（4分）

10.第⑰段和㉒段三次出现''好一一哇唔”，作用有所不同，请加以辨析。（4分）

11.有人说这篇小说的主人公是雷宏生，有人说宫商羽也是主人公。请结合全文，就此谈谈

你的看法。（4分）

【答案】

8.增加三方打擂的新鲜感和紧张感，设置悬念，引发读者阅读兴趣；F文宫商羽因抽签不得

不表演自己力不从心的剧目《四郎探母》，“摸纸条定戏码”的设计为这一巧合张本，使情

节的发展更真实可信。

9.文雅凝练，具有节奏感，1分；从用词（多用成语、四字短语）、句式（整散结合）、修

辞（比喻拟人、铺陈夸张）等角度举例分析，2分；赏析评价1分（渲染古典戏剧氛围，增

添历史文化气息，富有画面感和感染力，符合小说设置的场景以及表现的主旨等）。

10.第一次“好一一哇唔”是捧场叫好、掩盖表演不足的暗号，推动了情节发展；第二次“好

-一哇晤”塑造典型人物形象，展现出雷宏声专业票友的懂行和功底；第三次“好••哇

唔！”在小说结尾点睛，表现出对宫商羽艺德与人格的赞美，对其培养青年演员、普及京剧

等传承戏剧文化之举的高度肯定，与之前市场炒作式的捧角叫好形成鲜明反差,深化了主旨。

11.重在理由阐述。评分角度：小说主旨的理解和确定主旨的依据2分，人物形象及其与主旨

的关系2分。

【解析】

8.本题考查句段含义。解答此类题目要结合段落在文本中的位置来答，可从内容、结构、手

法几个角度思考。本题主要从增加三方打擂的新鲜感和紧张感，设置悬念，引发读者阅读兴

趣；下文宫商羽因抽签不得不表演自己力不从心的剧目《四郎探母》，“摸纸条定戏码”的

设计为这一巧合张本，使情节的发展更真实可信。

9.本题考查鉴赏作品的艺术手法的能力。解答此类题目，要仔细阅读文本，判断用到的手法，

结合内容分析这样写的效果。结合文章内容可知，本文文雅凝练，具有节奏感；从用词（多

用成语、四字短语）、句式（整散结合）、修辞（比喻拟人、铺陈夸张）等角度举例分析:

10.本题考查鉴赏语句作用的能力。理解句子的作用，要注意以下几点：①首先要注意从本

句入手，看清句子在文中的位置，确定解决问题的阅读空间，然后从结构、内容和表现主题

等方面分析语句的作用。②要注意分析其可能采用了某种修辞手法或者某种表现手法及其对

表达的作用。首先鉴赏画线句的作用，然后具体分析画线句的作用，第一次“好-一哇唔”

是捧场叫好、掩盖表演不足的暗号，推动了情节发展；第二次“好——哇唔”塑造典型人

物形象，展现出雷宏声专业票友的懂行和功底；第三次“好一一哇唔！”在小说结尾点睛，

表现出对宫商羽艺德与人格的赞美，对其培养青年演员、普及京剧等传承戏剧文化之举的高

度肯定，与之前市场炒作式的捧角叫好形成鲜明反差，深化了主旨。

11.本题考查对小说人物的分析与主旨理解的能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻

依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地

从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。本

中答题属于开放式，重在理由阐述，可从小说主旨的理解和确定主旨的依据，人物形象及其

与主旨的关系。

（三）阅读下面的诗歌，完成12—14题（8分）

□□□

［宋］司马光

红日迟迟，虚郎转影，槐阴迤通西斜。彩笔工夫，难状晚景烟霞。蝶尚不知春去，谩绕

幽砌寻花。奈猛风过后，纵有残红，飞向谁家。

始知青鬓无价，叹飘零官路，荏苒年华。今日笙歌丛里，特地咨嗟。席上青衫湿透，算

感旧、何止琵琶。怎不教人易老.多少离愁，散在天涯。

【注】此词为宋神宗变法后，司马光退居洛阳时所作。

12.从格式看，这首词的词牌是（）。（1分）

A.苏幕遮B.水龙吟C.雨霖铃D.锦堂春

13.对上片景物描写赏析正确的一项是（（2分）

A.刻画庭院中光影变化，体物入微。

B.以工笔细腻描绘烟霭，色彩鲜明。

C.虚写蝴蝶绕阶寻花，衬托春色之美。

D.实写残红风中飘舞，笔调婉约动人。

14.画线部分运用典故深化了情感，请结合上下文加以赏析。（5分）

【答案】

12.1）

13.A

14.评分角度：评分角度：运用什么典故1分；结合文本分析如何深化情感3分：赏析用典效

果1分。

答案示例：上片写院中春暮，引出对年华流逝、它路飘零的感慨；用典后进一步拓展意境，

由“叹”到泪“湿透”，情感更加深沉浓厚。《琵琶行》所述故事和场景画面引发多重联想,

“算感IH,何止琵琶”暗含由兴盛转向冷落、命运无常的凄凉，“席上青衫湿透”流露出纵

退隐欢歌也难消忧愁暗恨的悲叹，还由个体到群体，寄寓了对诸多同道中人怀才不遇、天涯

沦落、“多少离愁，散在天涯”的感伤、言简意丰，含蓄蕴藉。

【解析】

12.本题考查宋词词牌名的判断，判断词牌名主要从2个方向去进行，一个是看词的片数，常

见的词是一片或两片，但也有三片和四片的，另一个是数一数句数和每句的字数，结合之前

学过的篇目找词牌名。《苏幕遮》《水龙吟》《雨霖铃》都是学过的，可以自行默背一遍就

可以了解排除前面3个选项，最后选择D。

13.本题考查景物描写的赏析，其中上片描绘院中春暮，描绘出庭院中光影变化，此词写暮

春伤离意绪。从春光易逝，进而联想到自己的岁月匆匆。其中B选项中“色彩鲜明”表述不

对；C选项中“虚写”应为“实写”，D选项中“实写”应为“虚写”。

14.本题考查典故及情感分析，注意典故的部分需要把典故的内容进行展开，结合词的意境

分析二者之间的联系。其中，上片的内容是通过写景寄予年华易逝的概括，联想到自己的岁

月匆匆，为此致以深深的叹息：“青鬓无价”。然而，词人却身不由己，宦海浮沉，“飘零

官路，荏苒年华”，依然在浪费着剩余的不多的时光。因此，词人转向“笙歌丛里”寻找安

慰，不意又勾引出“同是天涯沦落人”之伤感。由个体到群体，同命相连的伤感。划线句是

运用《琵琶行》中''座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”转化而来，不仅仅是感叹，更是内

心的感伤。

（四）阅读下面文章，完成15—20题（20分）

①韦取字怀文。京兆杜陵人。时王慢、杜，辉并有乡里盛名，祖征谓取日：“汝自谓何

如慢、悻？”取谦不敢对。祖征曰：“汝文章或小减，学识当过之。然干国家，成功业，皆

莫汝建也。”

②四年，帝诏散都督众军。取先攻二城。既而魏援将杨灵胤帅军五万奄至，众惧不敌，

请表益兵。取日：“吾求泳师，彼亦征众。'师电在和不在众'，古人之义也。”因战，破

之。

③七年，迁左卫将军。会司州刺史马仙理自北还军，为魏人所吸，三关扰动。诏取督

众军援焉。取至安陆，增筑城二丈余，更开大堑，起高楼。众颇讥其示弱。取曰：“不然，

为将当有怯时。”是时，元英复追仙碑，将复邵阳之耻咒闻取至乃退。

④十五年，拜表致仕，优诏不许。历官所得禄赐，皆散之亲故。时虽老，暇日犹课诸

儿以学。第三子棱尤明经史,世称其洽闻。取每坐使棱说书，其所发摘，棱犹弗之逮。高祖

方锐意释氏天下威从风而化敷不欲与俗俯仰所行略如他日。

⑤取雅有旷世之度。莅人以爱惠为本，所居必有政绩。景宗②时与群帅争先启之捷®,

取独居后，其不尚胜率多如是，世尤以此贤之。

（节选自《南史•韦戴列传》）

【注】①邵阳之耻：魏中山王元英曾围攻钟离，韦取前来支援，在邵阳之战中大败元英。

②景宗：指梁将曹景宗。《南史•曹景宗列传》记载其“为人自恃尚胜”，众军受命齐援钟

离时，景宗“欲专其功”而险些孤军独往；后韦取与其合作共解钟离之困。③启之捷：上报

获胜的消息。

15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）

（1）皆莫汝逮也（）（2）且吾求法师（）

16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）

（1）师克在和不在众（）

A.胜任B.能够C.取胜D.教训

（2）为魏人所喷（）

A.超越B.效法C.践踏1）.追踪

17.把第④段画直线部分译成现代汉语。（6分）

拜表致仕，优诏不许。历官所得禄赐，皆散之亲故。时虽老，暇日犹课诸儿以学。

18.第③段画线句对表现韦取的人物形象有何作用？请结合上文加以分析。（3分）

19.第④段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3分）

高祖方锐意释氏天下感从风而化取不欲与俗俯仰所行略如他

日

20.综观全文，结合注释，分析第⑤段“世尤以此贤之”的原因。（4分）

【答案】

15.（1）及；（2）增援

16.（1）C（2）D

17.（韦取）上奏章请求辞官，（帝）颁发嘉奖诏书不答应他的请求。先后任官所得的俸禄

和奖赏，（他）都分给了亲戚朋友。当时（他）虽年事已高，但闲暇的时候还督促儿子们学

习。

18.以元英“乃退”衬托韦取的赫赫威名、英勇战绩，表明所谓的“怯”实则是•种不恃勇、

不逞强的作战谋略，凸显韦取卓越的军事才能和智慧。

19.高祖方锐意释氏/天下咸从风而化/散不欲与俗俯仰/所行略如他日

20.评分角度：以何贤之（“不尚胜”）1分，为何尤以此贤之3分（对文中、注释中景宗等

人特点的概括1分，由此对韦取“不尚胜”精神的内涵理解和价值分析2分）。

答案示例：从上文和注释来看，景宗尚胜好强，韦取“独居后”甘于退让，团结景宗，符合

其“师克在和”的一贯思想，“不尚胜”是其不慕名利、不与俗俯仰的高尚精神的表现，更

是以国事和百姓为重、顾全大局的表现；众将“争先”的普遍风气映衬下，不尚胜所体现的

旷世之度，更显得难能可贵。

【解析】

15.考查文言实词的理解能力。涉及多义实词、古今异义词、通假字、偏义词及词类活用等

知识点。文言实词释义题答题技巧：实词理解题不完全在于是否记得实词意思，更主要是考

是否会利用上下文进行推测。所以除了死记硬背，还应该掌握常见的理解和推断实词在文中

含义的方法。（1）从语法搭配的角度辨析词性；（2）从语义搭配的角度推测词义；（3）

从语境暗示的角度推断词义；（4）从字形构成的角度推测词义；（5）从词类活用（古今异

义）等用法的角度判断词义；（6）从句子结构对称的角度推断词义；（7）从字音字形通假

的角度推断词意。本题“纠”，属于一词多义现象，放在语境中应该释为聚集；“逮”是“及”

的意思。“选”是“增援”的意思。

16.本题考查对文言实词的掌握能力，需要结合语境选择恰当的解释。“克”是“取胜”的

意思；“蹑”是“追踪”的意思。

17.此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一

个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等

删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋

分点的落实。注意关注关键字“致仕”“课”。

18.本题考的是人物性格整合、归纳、概括的能力。首先要仔细分析原文，①看主人公做了

哪些事，从这些事中提炼人物的性格特点；②抓住肖像、神态、语言、动作、心理等描写，

认真分析其性格特点；③注意侧面描写，常包含着作者的感情倾向，为定位主人公性格起着

重要作用；④结合人物年龄、身份、地位等，加以分析，找出人物性格特点。本题要求从事

件列中归纳人物特点。本题中以元英“乃退”衬托韦取的赫赫威名、英勇战绩，表明所谓的

“怯”实则是一种不恃勇、不逞强的作战谋略，凸显韦取卓越的军事才能和智慧。

19.本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为

名词常在句中作主语或宾注意主语常省略。其次而断开句子。此外，文口特殊句式对文言文

句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓捕定不能断开的地方，用排除法做题。本句需要关

注“高祖”“天下”。

20.本题考查探究能力，属于结尾段相关内容作用的解读。结尾段作用题常见思维角度：内

容上写了什么（塑造了什么样的形象），主旨上表现了什么，结构上与上文、题目、主旨有

什么关系，艺术特色有何效果等等。从上文和注释来看，景宗尚胜好强，节容又“独居后”甘

于退让，团结景宗，符合其“师克在和”的一贯思想，“不尚胜”是其不慕名利、不与俗俯

仰的高尚精神的表现，更是以国事和百姓为重、顾全大局的表现；众将“争先”的普遍风气

映衬下，不尚胜所体现的旷世之度，更显得难能可贵。

（五）阅读下面文章，完成21—24题（11分）

送徐无党南归序

【宋】欧阳修

①草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏、撕尽、泯

灭而已。而众人之中有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，

逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存

也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施

于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，

而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在

陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。

而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？

②予读班固《艺文志》、唐《四库书目》，见其所列，自三代、秦、汉以来，著书之

士多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数，而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其

人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，

亦何异众人之汲汲营营？而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，□言之不可

恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！

③东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，

由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。

然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。

21.可填入第②段方框处的虚词是（）。（1分）

A.夫B.因C.且D.然

22.分析第①段以颜回为例说理的作用。（3分）

23.对作者写作意图理解有误的一项是（）。（3分）

A.作为师长，临别赠言，寄寓对弟子的勉励期待。

B.作为师长，规劝徐生改善文风，不要华而不实。

C.作为学者，表达自己对圣贤何以不朽的看法。

D.作为学者，以此文警醒自己，避免舍本逐末。

24.第②段的论述在第①段的基础上推进了一层，请加以分析。（4分）

【答案】

21.A

22.将颜回与孔门众多能言善政的弟子比较，突出颜回深居陋巷、终II如愚，不施于事、不

见于言，却还是以其人格垂范，被众人推尊，并流芳后世，有力地证明圣贤之不朽重在修身，

例证具有典型性和权威性，增强了说服力。

23.B

24.第①段论述“修身，施事，见言”三者和不朽的关系，指出“施事，见言，受到客观条

件，得不得，能不能”的限制，只有立德修身完全取决于主观的努力，最能令人不朽，以此

表明修身的重要性；第②段在此基础上聚焦“见言”和“不朽”的关系，进一步分析即使“能”

立言，若只关注文字，大多也会与草木鸟兽众人并朽，表明言不可恃/以立言求不朽的愿望

难以达成，生发出对今世学者“勤一世以尽心于文字间”而不能如圣贤般不的悲慨，深化了

“修身为本”的观点。

【解析】

21.本题考查虚词的用法，注意判别不同虚词在不同语境中的运用。原句“而忽焉以死者，

虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，口言之不可恃也盖如此”可解释为“而且最后也或早

或迟地面对死亡，他们的情况和草木、鸟兽、世人一样；全部归于泯灭消失，可知道“立言”

实在是不能够依靠的"，虚词放在句首，其中B选项“因"解释为“趁着”，C选项“且”解

释为“况且”“而且”，D选项“然”放在句首时解释为“然而”，综上只有A选项放在句首

可以准确翻译。

22.本题考查句段作用，注意答题思路，先对文段内容进行概括，结合文段内容分析事例的

作用，提出观点。注意分析的时候加上说理的效果，基本上说理效果可以是典型性、权威性、

说服力等。

23.本题考查文章写作意图的分析，需要结合文章内容，尤其关注文章的结尾段。本文结尾

部分“予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警

焉”可以知道，作者写文章的意图在于借本篇文章挫一挫其锐气，以此勉励其求学之道，并

以此自省。可以排除ACD,答案是B。

24.本题考查段落与段落之间的关系，注意题干要求“论述推进了一层”，因此需要在梳理

第①段和第②段内容的基础上分析二者之间的联系。其中第①段论述的是“修身，施事，见

言”三者和不朽的关系，第②段是在此基础上分析期间三者之间的关系，最后结合表达效果

即可。

【译文】

各种草木鸟兽被归类为“物”，而世间众人被归类为“人”，他们生存在世时虽有分别，

然而到了死亡时却很相同，全部也都变成腐朽、消亡殆尽的地步。而圣贤身处世人之中，他

们也需要面对这种生死变化，然而却和各种事物及世人有分别——他们能在精神、功业上永

垂千古，时间再久也能够留存。圣贤能够长存不朽的缘故，就在于他们建立德行、功业或著

作了。一个人能努力修炼个人操守的话，一定能有所成就；若要建立个人功业，却是受社会

情况限制；若要行文传世的话，则被个人天赋所约束。有些人能建立功业，却未必有著作留

下。看《诗》、《书》、《史记》等著作所记，当中有多少人是善于著作的呢？至于有高尚

德行的人，更未必能建立功业，又有著作传世的了。孔子的弟子中，有能建立功业的，有能

著书立说的。就以颜渊为例，他独居穷宅时挨饥受冷；在与人相处时又整天沉默寡言，旁人

也许以为他愚笨无能。然而当时孔门中众多弟子都极其尊重颜渊，无人敢与他相比。就是后

世千百年来，也没有人能在德行上能胜过颜渊。由颜渊能够永存不朽的原因来看，固然不是

凭借他的功业，更不必说是著作吧？

我曾读《汉书•艺文志》、唐《四库书目》等著作，见当中列举上古至今有著作流传的

文人，其作品有多至百余篇，也有少的约三四十篇。然而文人虽多不胜数，大部分的作品却

已随时间而散失消亡，至今只存留百分之一二而已。我悲叹这些作者，他们的文章虽然华丽，

但好像花木被风飘散，鸟兽鸣叫掠过耳边一样，只得短暂停留人间。他们创作时竭尽心力，

这又和世人为生活忙忙碌碌有何分别呢？而且最后也或早或迟地面对死亡，他们的情况和

草木、鸟兽、世人一样；全部归于泯灭消失，可知道“立言”实在是不能够依靠的。现今追

求学问的人，他们全部羡慕古代圣贤能够名声不朽，可是只懂用一辈子功夫在著述文字方面，

那真是可悲的了！

你（徐无党）从小便跟随我学习，写的文章，已经颇得别人称赞。学成后，又在礼部应

考科举；名列前茅，从而名声显著人前。你的文章日渐进步，有一种如泉水涌出山间的气势。

不过，我希望借本篇文章挫一挫你的锐气，和勉励你求学之道，因此在你南归之时赠送这篇

文章给你。同时，我自己相当喜爱为文写作，因此也用本文来警示自己一番。

三写作（70分）

25.有时，我们被告诫“凡事多想想”；有时，我们又被告知“不要想太多”。

对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【解析1】

立论1:凡事值得多想想。

行成于思毁于随，凡事多想想是成事的必选项。谋定而后动，既是对鲁莽行事之人的重

要告诫，也是寻常人值得奉行的人生箴言。细数社会中付出种种惨烈代价的经验教训，无一

不带着骄纵轻狂、怠慢思量的影子。思考的魅力正如是，敢闯敢拼并非无头苍蝇，同时解释

了从古至今的智识分子为何热衷于穷尽真理的思维角力。《中庸》中写道：“致广大，而尽

精微。”此间精微的妙处，值得多想想，凡事可成亦可妙趣横生。

立论2：多虑者劳心且易错失良机。

过慧易折，是谋士弹精竭虑、痛苦不堪的真实困境，如此极限的”想太多“，你我的生

活很难有机会体悟一番，却常有瞻前顾后与机遇失之交臂的错愕。也好，给现实生活中的投

机分子上一堂课，思考不是万能的，千万别搞科学思维迷信的那一套。真实世界，无论对谁，

事有轻重又分缓急。想太多，算不上思考，属于胡思乱想，以思虑的有限对抗未知的无限，

终究是得不偿失的。建筑家贝聿铭先生，生前说过：“我一直都沉浸在如何解决自己的问题

中。”

统一1和2：

凡事多想想，认可的是“思考”的价值，并非让人将精力平摊。不要想太多，引导人们

从胡思乱想中走到理性思考的这条道路上，并非反智主义的怀疑一切。两条逻辑的叠加，更

好地为“思考”赋能“专注”，眼前是掌心中的世界，脑海里呈现未来的图景。最可贵的是，

你能从被动地接受他人建议，转变为主动求索。

作家菲茨杰拉德在《了不起的盖茨比》中是这么评价一流的思考者的：“检验一流智力

的标准，就是在头脑中同时存在两种截然相反的想法时，仍能保持行动能力。”困顿于“想”

和“不想”的哈姆雷特们，醒醒，可以动身了。

【解析2】

材料由两句话组成，“有时，我们被告诫‘凡事多想想‘；有时，我们又被告知‘不要

想太多'。”这是一道现象类材料作文。两个“有时”，说明需要考虑说话的语境是否一样，

是什么时候，需要考生自己界定；两个“被告诫”“被告知”，“告诫”“告知”的意思有

差别；两个“多”，“多想想”中的“多”修饰动词“想想”，是状语；“想太多”，太多

可以是是定语，需要学生根据自己的理解补出“太多”修饰的中心词，如果是“不要对什么

想太多”，“太多”是补语。区分材料概念之间的差异，对材料的内在逻辑进行梳理，合理

挖掘材料可能隐含的信息，由此对现象生发出自己的思考、分析、判断，得出结论，就是在

进行思辨。

先看第一句话，“有时，我们被告诫凡事多想想”。“有时”是什么时候？“被告诫”

意味着什么？（换句话说为什么会“被告诫”？）“凡事”为什么需要多想想？“多想想”

什么呢，如果不“多想想”会怎么样？“凡事多想想”的意义价值是什么？通过不断提问，

梳理出一条材料各概念间的逻辑链。“被告诫”，一般是晚辈、下级被长辈、上级警告劝诫。

“被告诫”的内容是“凡事多想想”。根据生活经验，“我们被告诫”时可能是事情开始之

前，或者是事情过程中出现了问题时，当然也可能是事情结束后总结经验教训时的告诫。比

如“凡事”需要在做之前多想一想，多想想事情的价值、事情的可行性、事情的规划、事情

的走向，多想想自己做事的准备、应对事情的能力、做事可能面临的挑战以及应对的方法；

或者是事情过程中出现了问题，多想想原因、做事的方法、潜在的后果、应对问题的方式，

等等；或者是事情结束后，多想想经验、教训等。“多”意味着“想想”的角度是多样的、

全面的。在上述分析中，能逐渐明了为什么“凡事”要“多想想”。做事前三思，有周密周

全的考虑，想到各种可能性，为事情做一些规划，避免盲目冲动，做事省时省力，减少出错

概率。或者做事过程中，及时反思纠偏调整方向，使事情顺利进行。事情结束后，是总结经

验教训。需要注意的是，“凡事多想想”，“想想”的对象是“事”，“多想想事”的什么，

需要有思考、分析；由此分析出“凡事多想想”的含义，警告劝诫背后的意思，分析出“凡

事多想想”这样一种思考习惯对做事的意义与价值。

再看第二句话，“有时，我们又被告知不要想太多”。“被告知”，意思是告诉使知道，

是别人善意的提醒或善意的鼓励。根据生活经验，我们被告知“不要想太多”，往往是做好

了规划、决定后，一旦行动，做事时就不要对事情的难易、结果、成败、他人的看法等“想

太多”，如果想太多容易瞻前顾后、患得患失、计较纠结，导致裹足不前、产生畏难情绪，

缺少做事的激情与冲劲。而“对……不要想太多”认定方向锐意前行，体现的是做事的平

和心态，是不计名利的精神境界，是敢于承担责任的担当与勇气，是一往无前追求突破的积

极进取精神。需要注意的是，“不要想太多”，根据前句，应该是“想事”或“做事时”，

不要想太多。对什么“不要想太多”？如果“想太多”结果会怎样？对什么“不要想太多”

的背后的精神追求是什么？这些问题是根据题意自然生发出来的,这才是与材料的对话。“凡

事多想想”与“不要想太多”，如果将“有时”界定为不同的语境，两句话的意思是不一样

的，所以不矛盾。如果两个''有时”所指是一样的，那么可以是某一句出现了什么问题，另

一句解决上一句的问题。如“凡事多想想”，可能犹疑不定，缺乏冲劲，错失时机，“不要

想太多”，果断决定，鼓足干劲富有激情地去做认定的事，才是年轻人应有的做事态度；又

如，“多想想”的是功利之类，对此“不要想太多”，不因名利而影响自己精神境界的追求。

对材料深入思考方面，一是可以抓住“被告诫”“被告知”这两个词，思考面对别人的

警醒或者提醒与鼓励，想想“告诫”“告知”是否可取，并对此做出自己的判断；二是也许

有时与材料相反，“凡事多想想”，却需要“不多想”，“不要想太多”却需要“多想想”。

但这两个方面不是文章的重点。

总结一下，审题时，整体理解题意，把握材料内在的逻辑关系，合理补充隐含信息，才

算是与材料叙述者对话。如果只看到某些关键词，如“多想想”“想太多”，“告诫”“告

知”，就很容易写成以“想”“思考"''行动”“取舍”“实践”“简单”“自信”等为话

题的作文，显然这样的文章是不符合题意的。

【范文】

做自我思想的舵手（一类中）

有时，我们被告诫“凡事多想想”，而有时我们又被告知“不要想太多”。两种截然相

反的思维模式的交替出现，使人们如羔羊般迷茫，“我”到底该如何是好？是多想亦或是少

想？

在做这个看似艰难的抉择前，我们不妨想想，我们为何总是被动地接受他人推荐的思考

方式。尽管他人的建议有其合理性，但我们决不能在一次次的恍惚中放弃选择自我思考方式

的权利。然而，能够把握且合理使用“想”的权利的前提，是明晰不同事物与“想”之间的

关联。

首先我们需明确，有价值的“想”是基于理性，基于学识和判断力的想，而不是被情感

和偏见奴役的臆想。可悲的是，我们常常多臆想少理性思考。面对全球变暖的科学事实，许

多人高喊“凡事多想想，一定没那么简单”，臆想各类阴谋论，阻挠环保法案的推出与行动；

面对博人眼球的新闻，如妈妈泣泪控诉“孩子被体罚咳了一校服的血”时，网络暴民们大呼

“不要多想，事实就是这样”，以自己的偏见裹挟了原本理性的观望者。反之，基于理性的

“想”不容易出现这样的问题。因此，面对事实的陈述、观点的输出，我们都需要想想，抛

开情绪与偏见，想想事实背后的原因，想想观点后藏着的真相，想想解决的方法。

然而，凡事都需要理性思考的浸泄才能蜕变得清朗与完美吗？其实不然。“理性的想”

有时也会阻碍人的自我实现。理性思考走到极端便是工具理性的绝对化。我们想效益，却在

严谨的“多想”中蹉跄了人生。人到中年的史怀泽功成名就，却因看到非洲儿童惨烈的生存

现状毅然决然放弃神学院院长的头衔，苦修八年医学，于非洲大陆奉献余生。若他是一只迷

茫的羔羊，被告诫的“凡事多想想”给吓住，从而抑制自我奉献的欲望，那么我们将失去一

个伟大的志愿者。若我们仅是要过一个不那么伟大的，平凡的人生，过度的“想”不仅损耗

生命的热情，还会压缩生命的质感。985相亲群的风靡，家长对精英学校的趋之若鸳，又何

尝不是过度“想”的产物？他们以快乐的人生为出发点，联想到了人脉、交际圈、收入等太

多与生命价值无直接关联的事物，以“凡事多想想”为立足点将自己的生活与人生作为投资，

在交易中磨损了顺其自然的恬淡，只剩数字与名利的一地鸡毛。

由此，我们明白“理性的想”也有其局限。明晰了“理性的想”与“外界信息”和“自

我实现”这两个命题间微妙的关系，我们方能在不被告诫、不被告知的情形下，自信地选择

思考的方式，做自我思想的舵手，以理性与热情拥抱自己的人生。

老师点评：这是一篇有思维含量的考场作文，作者敏锐地抓住材料中的两个“被”字,

以“自主选择思考方式”为立足点来展开与材料的对话，颇有高屋建斩的眼光。针对“凡事

多想想”和“不要想太多”的矛盾，作者没有“深陷”其中，而是主张要自主选择思考方式,

并提出“想”是以“明晰不同事物与'想'之间的关联”为前提的，思维不可谓不缜密；继

而围绕“理性的想”展开两个层次的辨析，先从面对“外界信息”的角度，阐述当“想”被

情感和偏见奴役时，这样的“多想想”不仅没有意义更会造成危害，再从“自我实现”的角

度，阐述当“想”基于效益的考量走向工具理性，这样的“多想想”会损耗生命的热情，压

缩生命的质感。小作者的辨析是在对现实的关注中展开的，融入了对“凡事多想想”和“不

要想太多”的矛盾的思考，体现了良好的理解力、判断力。不过，再仔细斟酌一下，三四两

段中“理性思考”的概念似乎并不一致，这使文章的推进变得过于“迂曲回绕”了。（朱莹

禧）

莫要成为他人嘴下的人（一类下）

有时，我们被告诫“凡事多想想”；有时，我们又被告知“不要想太多”。

“凡事多想想”的确是有价值的人生箴言。从小事：数学考试中多想想能避免很多粗心

的低级错误，再到大事：国家领导人为一个政策的出台争论几年；