浅谈张爱玲的金锁记

PAGEPAGEII浅谈张爱玲的《金锁记》摘要：谈起张爱玲的小说就让人想到那悲剧式的苍凉。张爱玲总喜欢把爱写得“千疮百孔”，充满着缺憾与苍凉的味道。《金锁记》是上个世纪四十年代在上海风靡一时的传奇女作家张爱玲的代表作。夏志清先生的《中国现代小说史》将《金锁记》评价为“中国自古以来最伟大的小说”。这篇小说成功地塑造了曹七巧这个特别的人物形象，充分演示了时代环境造成的人性的扭曲和心理变态以及由此造成的悲剧，把人生剥出一个血淋淋的面目来。曹七巧是封建时代和畸形婚姻下的牺牲品，给人以悲壮和凄婉的启示。关键词：《金锁记》；张爱玲；曹七巧；人物分析Abstract:talkingaboutZhangAiling'snovelsmakespeoplethinkoftragicdesolation.ZhangAilingalwayslikeswritinglove"riddledwithholes",fullofregretanddesolationflavor."GoldenLock"isZhangAiling'smasterpieceoflegendaryfemalewriterwhowaspopularinShanghaion-60s.XiaZhiqing'snovelHistoryofModernChinesenovelstakes"GoldenLock"as"thegreatestnovelsinceancienttimesinChina".ThisnovelsuccessfullyportraysthisspecialcharacterimageofCaoQiqiaofullydemonstratesthedistortionofhumannaturecausedbytimesenvironmentandpsychologicalmetamorphosisresultingintragedyresultinginstrippinglifeofabloodyface.CaoQiqiaowasvictimunderfeudaleraandabnormalmarriage,givingpeopleasolemnandtragicenlightenment.Keywords:"GoldenLock";ZhangAiling;CaoCaoQiqiao;personageanalysis

目录一、前言 1二、《金锁记》中曹七巧的人物形象分析 1（一）社会底层时活泼可爱的大女孩形象 1（二）嫁入豪门，成为“人上人”的二奶奶形象 2（三）可恶的“疯子”母亲形象 3三、曹七巧产生悲剧的原因 5（一）爱情因素 5（二）金钱因素 5（三）性格因素 7（四）社会因素 7结束语 8参考文献 9致谢 10PAGE10一、前言20世纪30、40年代，张爱玲作为现代中国第三代女作家的代表闪耀于文坛。作为一名现代女性，她擅长以一双独立锐利的眼睛观察与体验着这个世界。她在对社会进行全方位的审视和考查时，极其注意女性的权利与利益。在创作内容上，她也偏向女性的内心独白与悲惨命运以及生存现状。也正是因为这个原因，张爱玲的表达方式创作手法都带有明显的女性特征。被傅雷先生誉之为“文坛最美的收获”的经典作品《金锁记》，就是巧妙地利用写作这一方式，用含蓄而隐喻的写作策略，深刻地剖析了主人公曹七巧的情爱欲和财物欲被扭曲后所产生的破坏力，刻画了现代女性在旧式大家庭中痛苦挣扎以及沉沦的轨迹，塑造了一个性格乖戾的女性形象.小说《金锁记》以二十世上半叶的上海为背景，描写的是一个有着不幸的婚姻遭遇的女子曹七巧以青春的欢乐作为抵押，带着金钱的枷锁在性压抑、性苦闷中煎熬以至于心理变态的故事。小说分为两个部分，前一部分写了姜公馆二奶奶曹七巧的一天，一个女人的婚姻及生存通过对话、事件交待出来。后一部分是七巧带着一双儿女分家单过后的生活。这是作品的主题部分，也是情节发展中高潮迭起的部分。矛盾冲突发展到极限，母子三人都向着精神的深渊滑落。主人公的性格在这部中篇小说是随着时间推移逐渐由一个曾有青春泼辣的曹大姑娘变成了阴险毒辣凶狠的姜老太婆，下面我们就从曹七巧的女性形象和形成原因以及人物形象所流露出来的女性意识三个方面来对这个形象的文学价值进行探讨和分析。二、《金锁记》中曹七巧的人物形象分析（一）社会底层时活泼可爱的大女孩形象曹七巧生活在一个半封建半殖民地的社会，当时的中国城市生活是一种独特的“生态”，它介于封建文化和资本主义文化之间，也介于才子佳人和现代文明生活之间，因此这种生活色调复杂，意蕴独特，并且在市民阶层的七巧身上有着集中的体现。一方面她是一个心地极高、惹人喜欢的姑娘，浑身充满着青春气息，向往着健康清新的爱。另一面她有商品意识，懂得金钱的重要。出身于市民阶层的七巧，也曾是个小家碧。“长到十八九岁时，露着雪白的手腕上街买菜。小伙子们打她的主意，赶着叫她曹大姑娘或者巧姐儿，她也毫不羞涩地泼辣地与他们打情骂俏。”在这样的生活环境里，七巧很自然地具有了市民习性，自私，斤斤计较，重视金钱，并且不善于掩饰，说话直露粗俗，要强暴躁，但她是活泼健康的，充满青春的朝气，更多地保留着原始的天性。如果没有意外，她就会嫁给跟她家差不多的人家，然后安分守己精打细算热热闹闹地过日子。这便是未出嫁前的曹七巧的形象，典型的市井小民，但她是正常的，也是健康的。然而，七巧却做了姜家的二奶奶。她被当作货物，被贪财的哥哥嫂嫂无情地卖到了深宅大院姜家。悲剧便从此开始，酿成了她一生的不幸。这对于有着鲜活生命的七巧是残忍的，在这种畸形关系的禁锢下，七巧从未享受到人的权利与快乐，心中只有孤寂和屈辱。（二）嫁入豪门，成为“人上人”的二奶奶形象姜家是个官宦大族，按七巧的出身，原本最多只能买来做残废的二少爷的姨太太，实在是二少爷残废得无法取上做官人家的女儿，为了让七巧死心塌地地服伺二少爷，才索性让麻油店出来的七巧做了正奶奶，成为“人上人”。在这个大家族里，七巧低下的出身成了她的耻辱，别说扬眉吐气，她连抬头喘气的资格都没有，就连服侍她的丫头小双都瞧她不起，一家子老老少少大大小小的人都往她头上踩，可想而知，七巧在这个家庭里是毫无地位可言的。在内心极度空虚孤独之时，七巧年纪轻轻就抽起了鸦片。自从七巧嫁入姜家后，她的命运便有了重大的转变，内心便变得异常复杂起来。她的娘家人来看她，她竟然不敢告诉老太太，只敢悄悄地会她的哥哥和嫂嫂，同时这一幕也最能表现七巧内心的复杂的挣扎。自被许配给残缺的男人后，她在婆婆家所经历的轻蔑、委屈、嘲弄和压抑，都在这唯一的亲人面前倾吐。这不仅是压抑自我再现的一种冲动，也是她想求得可以谴责或能够怜悯自己的对象。七巧并不是天生爱钱，女人的本性让他对爱情对家更为重视、珍惜。七巧也曾追求过心目中的家。在她的潜意识里，家首先是需要一个男人的，一个真正意义上的男人。这是女人的需要，也是简单的虚荣。七巧做着名义上的二奶奶，和大奶奶玳珍、三奶奶兰仙平起平坐，实际上却被这个家族所拒绝，被贵族阶层排斥在外。对这个婚姻，七巧没有一点希望，一进门她就死了心了，她唯一的盼望就是二少爷死后的那一份家产，这是她用青春换来的。但是，面对年轻健壮又有点风流的三少爷季泽，年轻的七巧就忍不住要动心了，忍不住就爱上了三少爷，这是她当时唯一能够接触的年轻男子。她把一腔深情都放到了一个不该爱的人身上，明明知道这位小叔子也是位轻浮之人，知道她不是一个好人，却还幻想着季泽能把她放在心上。甚至过了十几年，季泽因为想骗得一些好处来向她表白，她仍认为自己嫁到姜家来就是“为了要遇见季泽，为了命中注定她要和季泽相爱”！可惜，季泽十年后的表白不过是想利用七巧对自己的爱情哄骗些她的家产。七巧亲自撕破了自我欺骗了十几年的爱情，虽然表面上很强硬，内心里却后悔极了。季泽的势利和冷漠深深地刺伤了她。在爱情上，七巧是一个苍白脆弱可怜的女人。最后七巧什么也没有了，名存实亡的丈夫连肉体也死了，想象中的情人甩手走了，什么都是空的，自此以后，一无所能的七巧带着她一双“纸糊般的小儿女”独自承受这一份日子了，只有手中那一份家产是实实在在的，她把自己强烈的情欲完全移到对金钱的占有上，黄金的枷锁她带了十几年，现在她要好好地守着它，像守财奴似的保护着它，任何人都休想挖走一丁点儿。但七巧不是生来就爱钱的，她也曾是一位纯洁善良的女性，她有着对理想爱情和幸福生活的憧憬。然而，在那充满罪恶污浊的社会环境下，人尤其是一个女人，要保持住自己的尊严、人格乃至清白是何等的不易。七巧嫁入豪门，并成为“人上人”，这在当时社会是属幸运的，但当时社会环境与现实带给她的只能是不幸并酿成一生的悲剧命运。她作为豪门的二奶奶形象更是由于她的低贱的出身而更显她在这个大家庭的格格不入，悲剧一开始便是注定的，而七巧作为上流社会层的形象便更为典型，也更具她独特的意义了。直至她的分家，她才真正意义上的做了回上流社会的“二奶奶”，而此时的她已经只是疯狂地对金钱进行占有，成为一架没有了灵魂的躯壳，真正的沦为“疯子”，自身的悲剧由于“疯狂”而酿成了子女一生的悲剧。（三）可恶的“疯子”母亲形象在曹七巧的心中，分家就是她的新生了，她这一辈子，还不曾拥有过任何靠得住的东西，亲情、婚姻、爱情……，于她来讲都是奢望，很容易的像肥皂泡似的就破灭了，她必须抓住一些什么，钱对她而言就是最后的生机了，因此，她虽然身子冷得打颤，从揉红的眼圈到烧热的颧骨却露出她对金钱的渴望。她锱铢必究，不惜得罪九老太爷，甚至不惜和季泽撕破脸皮。七巧这次是彻底失去了季泽，俩人从此“跟仇人似的”，她知道以后自己除了剩下的几个“死钱”外，再也不会有什么爱和情欲了。当这点爱情被泯灭后她便彻底地套上了黄金的枷锁，变成了地道的疯子，这正是小说“金锁记”的含义。于是她以“疯子的审慎和机智”，拼命卫护着她的金钱。但这也并不意味着七巧心里再也不存在一丝一毫的情欲，从她对儿子夫妻生活的恶毒嘲笑和对女儿婚事的粗暴干涉，可以看出被情欲困厄了大半生的她，把那个社会施予她的不幸报复给她的儿女、儿媳。当他与小叔子姜季泽的畸形爱欲被泯灭之后，她成了一个疯狂报复的女人，在她身边，几乎所有的人都成了他报复的对象。她一生没有幸福，于是，她要干涉亲生儿子的幸福，使儿子失去了幸福生活。她对女儿长安也一样进行报复，在崇尚“文明脚”的年代里，她还有意迫使女儿裹脚，使女儿不能正常读书，只能为母亲牺牲，并认为这种牺牲是一种美丽，是一个“苍凉的手势”。她不愿意长安离开自己，她要控制她折磨她，使长安也抽上了鸦片，还屡次刻意地破坏女儿的婚姻，使长安直到30岁还没有结婚。长安好不容易有了自己称心的男朋友，定了婚，为了未婚夫她还戒了烟，可是过不了母亲这一关。七巧恶骂女儿不要脸，还不动声色地向求婚者暗示女儿有鸦片烟瘾，逼得女儿与男友解除婚约，七巧就这样以病态的方式断送了儿女的爱情和幸福。七巧可谓彻底地“疯了”，作为母亲，她亲手葬送了一双儿女的幸福。为了自卫和报复，七巧以母亲“保护”儿女为借口，对每一个闯入他们生活圈子的人都充满敌意。当占有子女的情感受到伤害时，变成内心深处产生了恨。她的这种变态行为，完全是出于对自身处境的不满与发泄，以这种手段来报复命运对自己的不公。在这里，母亲失去了以往“博爱、圣洁”的特征，她的温馨与甜美完全让位于私利与报复，将对父权制社会的仇恨释放在子女身上，不择对象地用子女的幸福与生命来抵偿自己的不幸。金钱导致了七巧悲剧的发生，是金钱使七巧有了一个畸形的婚姻，畸形的婚姻才使得她的情欲被扼止却又渴望得到满足；又是金钱毁灭了她的情欲，最后她用杀死了她人性的武器——金钱，逐一杀死她儿女的人性，成为一个“疯子”。三、曹七巧产生悲剧的原因（一）爱情因素曹七巧的悲剧形象不仅归咎于她对金钱的荒谬信仰和执着，也归因于曹七巧本人对爱情的依赖。七巧人生悲剧的根源在于她不幸的婚姻，这种非常态化的婚姻直接导致了七巧严重的性压抑。“更多的女性则必须要依靠男人的施舍才能生存，她们没有独立的条件与能力，必须依靠男性，因此总是那样的自卑，那样的惴惴不安，惟恐有一天被抛弃，她们深深的感到自己的渺小，只是在不满足中求满足，不安稳中求安慰，再不能忍受中忍受，难堪的苟活。”，蒋季泽是七巧最后一个怀有幻想的男人，爱情的绝望使得七巧的人性最终得以丧失殆尽。在爱情上的得不到使得七巧对于男性产生了强烈的怀疑，她喜欢自作主张的为自己和长安长白寿芝等人做关于爱和性的定义。七巧在对待长白长安爱情婚姻上的插足和干涉，都折射出七巧高度的焦虑和不安感。七巧对儿媳的疯言疯语，表述着她对欲望的一种诠释，而对女儿的言行则可以表示出她对婚姻的恐惧、反感和罪恶感。曹七巧的不安全感更多来自于其在情欲和性别上的多重压迫与剥削。她嫉妒自己的女儿，拆散了女儿的亲事，腰斩女儿和童世舫的恋情；她刻薄冷酷、恶毒残忍，是个丧失人性的疯妇。（二）金钱因素在七巧不幸的婚姻生活里，金钱起了关键的作用，为了生存或不至于受穷，曹七巧把婚姻看作是自己唯一目标，以青春作婚姻代价，以金钱为最终目的。在曹七巧的一生中，金钱第一次主宰了她，显示了它强大的力量，令她放弃了追求正常爱情和生活的权利，出卖了自己的婚姻。其实，张爱玲很早就看到，穿梭于俗世繁华中的男男女女，华丽的外表下藏着人性的暗疾，灵魂中蛰伏着一只只微小却执拗的“虱子”，贪婪地、不动声色地啃啮着真性情。勇敢刚强直爽的七巧，突然进入了死气沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁着一个废人，这个矛盾注定这是一个悲剧故事。在姜家七巧因为处处遭到排斥和冷眼，所以她不断反抗，她执着的认为，拥有了金钱就可以改变一切。后来丈夫和老爷相继死后，姜家分了家产，七巧终于得以脱离封建家族的桎梏——张爱玲把它比作是一把金锁——带着儿女搬到外头住。在七巧的下半生，虽然没有了压抑的生活，而且有了经济基础，但是她的后半生过得并不如意。旧时曾托以幻想的意中人三爷季泽来找她，她毫不犹豫揭穿了他的骗财的把戏，她又一次因为“黄金的枷锁”，把自己生命中唯一一点的爱情葬送了。在经济层面上曹七巧对于金钱的信仰是直接造成其病态畸形心理的主要原因。中国的妇女在那个年代没有独立的政治、经济权益，社会地位低下，她们甚至没有自己的名字。“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的封建道德要求她们依附男人，而她们的观念也有根深蒂固的依赖性。张爱玲自己也提到过“求安稳”。她深信安稳是具有“永恒意味的”。“它是人的神性，也是人的妇人性”。女人们如果找到一个可以依赖的男人，终身有托，这便是安稳，吃喝不愁，平安过活。然而七巧的丈夫是一个残废。是不可以依靠的，所以她只有牢牢地抓住金钱，求得安稳。而人总要活下去，她是一个少奶奶，一无所能，带着一双“纸糊般的小儿女”独自承受一份日子了。日子漫长而永无尽头，而钱就这么一些，正是这种独立生存无所依傍的恐惧使她一下子就抓住黄金。（她想分家多分些财产，不肯让季泽平分家产），因为这是她生存的根本。是她唯一的依靠，这也是可以理解的。在黄金的枷锁下，七巧也有过她的爱情理想，她憧憬着爱情能在她身边盛开，她渴盼有一个真心爱她的人──这些都是人性中健康正常的那部分，甚至是美丽的，只是她没有意识到她当初选择嫁入姜家的时候就已经注定了她的悲剧。她爱上了姜季泽，这个浪荡子在分家后来找她，对她说过去所作所为都是为了她，七巧在这爱情前面，“手直打颤，扇柄上的杏黄须子在她额头上苏苏的摩擦着，”“七巧低着头淋浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦……”。这是她一生中最光辉最幸福的时刻，她甚至认为，她嫁到姜家来，是为了要遇见季泽，为了命中注定与他相爱，可是她给自己套上的金钱的枷锁提醒了她，她得证明他是真心不是，她用了女性的小聪明拐弯抹角来试探，一经证实，令七巧痛心疾手的并不全是季泽想要她的钱，而是她谋钱的方式。她戳穿了他，同时也意味着永远失去他。人生在世，究竟什么是真的，什么是假的？没有真心，没有爱情，一切都是靠不住的，只剩下钱是最实在最真实的，经过这次变故，七巧“渐渐与现实失去了接触，虽然一样的打丫头，换厨子，总有些失魂落魄”。这是因为她关于爱情的理想破灭了，而关于金钱的理想则明明白白凸现出来，从此，她的精神便完完全全被金钱锁住了，包括她的理智，情欲。她渐渐变得暴虐自私，残酷，甚至疯狂，她开始随心所欲地毁灭亲近的人的幸福，她“一级一级，走向没有光的所在”。终于无可挽回地变成了一个心理变态的女人。她沿着自虐和他虐的恶性轨迹不可阻挡地往下滑，一直滑到人性扭曲的最底层，直至毁灭了自己。（三）性格因素张爱玲小说《金锁记》中的女主人公曹七巧不合常理的对待自己和家人的畸形性格的形成，是性本能受到极度压抑而得不到宣泄和升华才导致了她人格的变异和人性的失落。张爱玲很早就看到，穿梭于俗世繁华中的男男女女，华丽的外表下包藏着人性的暗疾，灵魂中蛰伏着一只只微小却执拗的“虱子”，贪婪地、不动声色地啃啮着真性情。曹七巧的出身就使她理所当然成为了一个个性粗暴、言语粗俗、内心自卑的女人。她以摧残儿女的幸福为乐事，贪欲使她没有勇气和力量清除内心的“虱子”，眼睁睁地看着它们繁衍、长大、蔓延，直到将鲜活的生命吞没。她自私，庸俗，尖利，碎言碎语，喜欢说唱道短、无事生非，这其实是一种消极畸形的性格色彩。拜金、贪财是她的另一个性格特点。她是金钱的奴隶，在金钱的枷锁下形成了敏感多疑的性格，曹七巧的心里随时都充满着怨恨和刻毒，她常挖苦别人，在失控中变得焦躁不安，以一种反常言行和病态心理来攻击挑衅别人并以此来获得暂时的满足。在文明脚成为风尚的当时，她却给女儿裹小脚，然后给自己的小鞋塞棉花，变成文明脚。她哄自己的儿子吃鸦片，打丫头、换厨子——种种匪夷所思的行为都展现了曹七巧的破坏和毁灭的欲望，以及对于他人幸福的怨恨。（四）社会因素故事发生在二十世纪初的上海，这时的上海是社会大动荡，大分化，大变革，新旧交替的时代。上海是中西文化的交汇点，是十里洋场。是殖民地色彩非常浓厚的城市，是各种政治势力交错的汇集所。而张爱玲笔下的那些百无聊赖的少爷、小姐，半新半旧的男女们时代气息相当淡薄，他们恋爱也好，结婚也好，完全是一个自我封闭的世界，多数人并不受外界的影响。另一方面上海是一个开放型的大城市，外来文化首先在这里涌入，所以资产阶级黄金至上的拜金主义思想也是从这里引入，影响了人们的价值观念，这是资本主义性。这两种意识形态相互制约、相互渗透，推动着人们滑入更深的旋涡，走向腐化和堕落。曹七巧就是受价值观念的双重影响，人性在金钱的重压下得不到舒展，久而久之发展为变态，毁了自己的一生。“这个时代，旧的东西在崩溃，新的在滋长中。”故事发生在二十世纪初的上海。当时正是社会大动荡，新旧交替的时代。而上海是中西文化的交汇点，是十里洋场，是殖民地色彩非常浓厚的都市。人作为个体，生活在社会上，是有着它的社会性的，人处在一个什么样的环境，那这个环境就会对他产生一定的影响。正值半殖民地半封建社会，有着双重的意识形态。一方面，当时处于封建社会末期，封建专制制度在人们的生活境里根深蒂固，而这些制度所依附的封建思想早在人们的头脑里也形成了很深的影响，所以，它深入渗透到社会的各个层面、各个角落，这是封建性因素对人的生存观、价值观的影响和制约；另一方面，上海是一个开放型的大都市，外来文化首先迅速从这里侵入，可以看出，资产阶级黄金至上、拜金主义的观念也是从这里涌入，腐蚀人们的价值观念，这是资本主义思想的冲击。这两种意识形态相互排斥又相互渗透，产生的矛盾力就推动着人们滑入更深的生活旋涡，走向腐化和堕落，表现出人性脆弱与悲哀。曹七巧就是因为价值观念受双重影响，导致人性彻底迷失，酿成了一场灭顶之灾。曹七巧对金钱的强烈占有欲，一方面当然是受西方资本主义思想金钱至上观念的影响，但最主要的还是封建性主义思想影响她。结束语综合上述，曹七巧的悲剧，封建性因素占主要方面，她的一生，是受不合理的封建婚姻制度、门第观念和封建伦理道德的钳制和压抑，以及拜金主义思潮的影响造成的。她生命中最宝贵的是金钱而不是家庭与亲情。当她与季泽的爱情化为泡影后，特别是当她清楚季泽重新找上门来只是为了算计她的财产时，她对所有的男性都绝望了，因而对整个世界都绝望了。她的结论就是：“人是靠不住的，靠得住的只有钱”。这是个疯狂的世界”。所有的人都被一种无形的魔力所控制，人的生命是天定的，不是自己可以左右的。这是就张爱玲所需要表现的“传奇”故事，所需要表现的世界的无情和人生的苍凉，正因为如此，曹七巧一直就被人们看作是张爱玲笔下最完整的女性形象，最厚实的小市民形象，甚至可以说是张爱玲为20世纪中国文学贡献的独一无二的具有典型意义的艺术形象。

参考文献[1]杨云秀.张爱玲《金锁记》中曹七巧的人物形象解读[J].开封教育学院学报,2017,37(08):30-31.[2]曲芳莹.父权体制下的受虐者与施虐者——重读《金锁记》中的曹七巧[J].名作欣赏,2017(