旧制度与大革命读书笔记

读书笔记 书目名称：《旧制度与大革命》所在班级：法学二班姓名：朱国华学号：00640122亚历克西·德·托克维尔,法国出名历史学家、政治家，政治社会学的奠基人。托克维尔出身贵族世家，经历过五个“朝代”，能够说经历了法国革命的大半历程，对于各类政体，如大革命前的君主专制政体，大革命后来的君主立宪，民主共和，都有所理解，并都加以研究。同时作为文官的他还出访美国，遍游欧洲，在美国考察长达一年，对于美国的民主共和制有着深刻的见解。在他生命的后期，他终于完毕《旧制度与大革命》这一部著作，开法国革命研究的先河。《旧制度与大革命》一书成书于1856年，此时已是托克维尔的暮年，这一阶段的他，或许是人生中最不如意的时刻了，1851年被拿破仑三世逮捕，其后又深受病痛的折磨。但这也让他有了更多的时间来从事研究工作，同时他作为一名政府高官，贵族子弟对法国走过的历程也有着不同于常人的见解，因此此书的价值不容无视。《旧制度与大革命》一书中托克维尔重要目的在于阐明三个问题：一，为什么在欧洲同时酝酿的革命风潮会首先发生在法国而不是其它欧洲国家。二，为什么大革命自发产生于他即将摧毁的社会。三，为什么法国的君主制会如此快速彻底地垮台。这三个问题托克维尔都有着专门的章节进行叙述，在这就不加以赘述。托克维尔书中有诸多精辟的观点，无法一一列举。下边对托克维尔书中的某些典型论点进行摘录和解析。托克维尔在开卷就指出了专制社会的一大弊病：专制制度使人与人之间隔绝，“用一堵墙把人们禁闭在私人生活中。”每个人只关心自己的个人利益，“蜷缩在狭隘的个人主义之中”。托克维尔强调人与人之间的联系以及所形成的公共美德是一种健全的公民社会必不可少的要素。亚里士多德说，一种正义的社会中需要友爱这种德性，而在一种友爱的社会中并不需要正义。显然托克维尔在这一点上和亚里士多德是一致的：强调友爱对社会的基础性构建。在一种隔绝的社会中，由于没有公共情感而只有私人美德，一种专制社会能够在物质成就上集大成，却不存在伟大的公民。金钱成为分辨贵贱尊卑的重要标志。“不惜一切代价发财致富的欲望、对商业的嗜好、对物质利益和享有的追求，便成为最普遍的感情。”当下中国似乎成为了托克维尔所洞察的对象，或许这就是读史使人明智吧。只要平等与专制结合起来，人类的心灵和精神的普遍水准便将不停地下降。专制社会经常被认为是自由的对立物，我们脑海中对于专制社会的想象集中在压迫、剥削、思想控制。托克维尔对专制社会的另一批判同样入木三分，“压迫不仅仅体现在这些不幸者处境恶化，而更多地体现在不让它们改善自己的处境。”换言之，专制社会不仅剥夺人独立行为的自由，更在于剥夺人想改善处境的自由。托克维尔还叙述了专制政府与受奴役的人民之间的微妙关系。首先，全部的独裁者都乐意给自己的行径挂上民主的旗帜。“几乎全部的曾经摧毁自由的君主最初都想保持形式上的自由，他们自觉得这样便可将只有专制力量才干予以的种种便利与公众承认的道德力量结合起来。”空洞的自由外表和真实自由的匮乏力的对比是专制政府的惯性特点。另首先，人民对于专制的服从仅仅出自习惯而非意愿。人们对于政治和管理的全部能力都来自专制政府，一旦有一天人民企图推翻这个政府，所用的手段也只能是专制政府交给他们的一套。“只有当人民想回绝法规时才会以法规来反对法规。”可能专制造就的社会经济和发展问题能够在几十年内恢复，但对于诸多从专制时代过来的人来说，专制对人思想的钳制和腐化可能是一辈子都无法变化。对于现今的教育专制也大致如此吧。经历了高考之后来到大学，学生并没有获得真正的自由，人们仍旧习惯性保持高中学习办法，独立思考，自由发展或许只是一句空谈吧。自由与奴役的关系也在托克维尔的叙述中有清晰的显现。自由一向不是无程度的，“谁规定过大的自由独立，谁就是在谋求过大的奴役。”从乌托邦走向极权，并没有我们想象的那么远。一种渴望占一极称快而不肯调和妥协的民族必然是极端与极端两点上的摇晃物。和自由相比，人民似乎更渴望平等。这种惊人论断似乎暗示着自由与平等的内在持久张力。精英民主和大众民主，可能只有不停地博弈对抗才干找到所谓的当代政治的中庸之道。托克维尔强调建立一种保障自由的制度的必要性，这是基于他对历史和人性的进一步观察而得出的最后结论。自由制度不是一种健全社会的全部要素，但却是必不可少的保障。没有人能够确保永远热爱自由，并且这种热爱并不在自由之中寻找自由以外的东西。自由制度的作用就是当人们厌恶自由，不再关心自由的时候也不会立刻丧失自由，而是继续担当自由的后盾，等待人类的精神复归自由之中。对于《旧制度与大革命》一书，中学时代便已经听老师多次推荐，到后来政治局常委王岐山的推介，对此书的爱好也不停增加，在高考假期买了这本书，但始终放于书柜当中，没有拜读。这学期双学位课程占用了大量时间，也只得草草的略读了一下。对于这书，最大的感受就是要学会探求历史背后的因素，以及历史对现今的启发作用。对于革命，由于我们国家获得政权的方式便是革命，因此从小学到高中，始终接受的思想便是革命一定是进步的，但读了托克维尔的这本书后来，对革命的理解也就更加全方面深刻。革命或许能够摧毁之前的一切，但革命之后所建立的东西并非完美无缺，可能由于革命的极端情绪影响，革命所建立的东西往往偏向激进和片面。并且革命推翻的东西可能在之后又重新恢复，并且更加强烈。就像托克维尔书中所说，大革命后法国中央集权已经达成前所未有的高度。革命并非绝对有益，旧制度也并非一无是处。对于改革，托克维尔提出了典型的观点“对于一种坏政府来说，最危险的时刻往往是它开始改革的时刻。”一旦苦难减轻，人民的感觉开始恢复敏锐。托克维尔从人性角度揭示了改革中存在的风险。我们当今的社会正处在社会变革的核心时期，如何解决好改革中存在的问题，避免进一步的革命，造成政权的不稳定是一种重要的问题。或许很快的将来，一场大革命也会在我们身边兴起吧。综合全书来看，我觉得或许托克维尔的治学办法是我们最应当学习的，从史料出发，做到有理有据，体系