学生用《阿房宫赋》《祭十二郎文》《六国论》《种树郭橐驼传》

二十、阿房宫赋一、文言实词1．古今异义①各抱地势，钩心斗角钩心斗角，古义：今义：比喻各用尽心机，互相排挤。②韩魏之经营经营，古义：今义：指筹划管理或组织。③齐楚之精英精英，古义：今义：指优秀人才。④楚人一炬，可怜焦土可怜，古义：今义：怜悯，同情。2．一词多义一①六王毕，四海一②楚人一炬，可怜焦土③而或长烟一空，皓月千里④上食埃土，下饮黄泉，用心一也⑤合从缔交，相与为一爱①秦爱纷奢，人亦念其家②使秦复爱六国之人③不爱珍器重宝肥饶之地④晋陶渊明独爱菊取①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙②青，取之于蓝，而青于蓝③今入关，财物无所取④留取丹心照汗青3．词类活用①骊山北构而西折②长桥卧波，未云何龙？③复道行空，不霁何虹？④辇来于秦⑤朝歌夜弦⑥鼎铛玉石，金块珠砾⑦后人哀之而不鉴之⑧族秦者秦也⑨日益骄固⑩秦人不暇自哀二、文言句式①明星荧荧，开妆镜也②使负栋之柱，多于南亩之农夫③秦人不暇自哀④戍卒叫，函谷举三、文学常识杜牧，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。名句名篇：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——《江南春》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——《泊秦淮》远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——《山行》折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——《赤壁》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——《泊秦淮》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——《清明》二十一、《六国论》文言知识梳理一、文言实词1、通假字暴秦之欲无厌（）为国者，无使为积威之所劫哉！（）当与秦相较（）2、古今异义诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。（古义：；今义：表示所说的是实际情况）思厥先祖父（古义：；今义：父亲的父亲）今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。（古义：后；今义：接着要干什么或者接着做另一件事）至于颠覆，理固宜然。（古义：；今义：介词，表示另提一事）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓孤危智力（古义：；今义：理解事物的能力）苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（古义：；今义：真实的或者虚构的有人物、有情节的事情）犹有可以不赂而胜之之势（古义：；今义：表示可能性或者许可）后秦击赵者再（古义：；今义：副词，又一次）3、词类活用赂秦而力亏，破灭之道也。（）盖失强援，不能独完。（）小[形作名，小的战果]则获邑，大则得城。（）至于颠覆，理固宜然。()燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。()后秦击赵者再，李牧连却之。（）惜其用武而不终也。（）以事[名作动，侍奉]秦之心，礼天下之奇才，并力西向。（）日削月割，以趋于亡。（）4、一词多义：为：至丹以荆卿为计，始速祸焉。()洎牧以谗诛，邯郸为郡。（）有如此之势，而为秦人积威之所劫。（）为国者，无使为积威之所劫哉！（）以：不赂者以赂者丧（）秦以攻战之外，小则获邑，大则得城。（）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（）古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”()洎牧以谗诛，邯郸为郡。（）苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。()其：燕赵之君，始有远略，能守其土。（）惜其用武而不终也。（）向使三国各爱其地。（）其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。（）或：或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（）当与秦相较，或未易量。（）与：与嬴而不助五国也。（）当与秦相较，或未易量。（）向：向使三国各爱其地。（）并力西向。（）始：燕赵之君，始有远略。（）始速祸焉。（）终：终继五国迁灭。（）惜其用武而不终。（）兵：斯用兵之效也。()非兵不利。().其视四境，而秦兵又至矣。()二、文言句式1、（）：有如此之势，而为秦人积威之所劫为国者，无使为积威之所劫哉！洎牧以谗诛2、（）：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。3、（）：较秦所得与战胜而得者思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘子孙视之不甚惜，举以予人奉之弥繁，侵之愈急4、（）：赵尝五战于秦二十二、伶官传序一、文言实词1．古今异义①其意气之盛，可谓壮哉古义：今义：意气和气概；主观偏激的情绪。②则遣从事以一少牢告庙古义：今义：投身到事业中去，按某种方法处理。③不知所归，至于誓天断发古义：今义：表示另提一事。2．一词多义盛①盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉②请其矢，盛以锦囊③其意气之盛，可谓壮哉④方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之困①及其衰也，数十伶人困之②智勇多困于所溺告①以三矢赐庄宗而告之曰②遣从事以一少牢告庙③还矢先王，而告以成功其①尔其无忘乃父之志②于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也③其意气之盛，可谓壮哉④圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?3．词类活用①函梁君臣之首函：②契丹与吾约为兄弟约：③抑本其成败之迹本：④原庄宗之所以得天下原：⑤负而前驱前：⑥仓皇东出东：⑦一夫夜呼夜：⑧而告以成功成功：⑨忧劳可以兴国，逸豫可以亡身⑩一夫夜呼，乱者四应乱：eq\o\ac(○,11)祸患常积于忽微忽微：二、文言句式①请其矢，盛以锦囊②方其系燕父子以组③身死国灭，为天下笑④祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺三、文学常识欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。代表作有《醉翁亭记》二十三、祭十二郎文一、文言实词

1、通假字

羞：使建中远具时羞之奠（）

零丁：零丁孤苦（）

世：吾上有三兄，皆不幸早世（）

敛：敛不凭其棺（）

2、一词多义

诚：①乃能衔哀致诚（）②诚知其如此（）③所谓天者诚难测（）

幸：①皆不幸早世（）②教吾子与汝子，幸早成（）

以：①以为虽暂相别（）②吾不以一日辍汝而就也（）

省：①不自所怙（）②汝来省吾（）

孤：①吾少孤（）②零丁孤苦（）③吊汝之孤与汝之乳母（）

长：①吾少孤，及长（）②孰谓少者殁而长者存（）

③长吾女与汝女（）

终：①言有尽而情不可终（）②终葬汝于先人之兆（）

致：①乃能衔哀致诚（）②将成家而致汝（）

就：①既又与汝就食江南（）

②吾不以一日辍汝而就也（）

知：①而寿者不可知矣（）②死而有知（）

③盖东野之使者不知问家人以月日（）

其：

①亦未知其言之悲也（）②诚知其如此（）

③如吾之衰者，其能久存乎（）④其信然邪？其梦邪？（）

⑤又可冀其成立邪（）⑥其又何尤？（）

⑦吾其无意于人世矣？（）

⑧敛不凭其棺（）

3、词类活用

西：图久远者，莫如西归（）

夭：吾兄之盛德而夭其嗣乎（）

业：汝之纯明宜业其家者（）

视：而视茫茫（）

致：将成家而致汝（）

全：强者夭而病者全乎（）

殒：其竟以此而殒其生乎（）

4、古今异义

将成家而致汝（古义：今义：男子结婚。）

吾与汝俱少年（古义：今义：十岁左右到十五六岁。）

志气日益微（古义：今义：求上进的决心和勇气。）

死而有知，其几何离（古义：今义：几何学。）

少而强者不可保（古义：今义：坚强的人（心理上）。）

如此孩提者，又可冀其成立邪（古义：今义：创立，有根据。）5、重点实词衔：乃能衔哀致诚（）

怙：不省所怙（）

止：当来省吾，止一岁（）

孥：请归取其孥(nú)（）

果：当不果来（）

蒙：而不克蒙其泽矣（）

兆：终葬当于先人之兆（）

窆：窆(biǎn)不临其穴（）

尤：其又何尤（）

二、文言句式

惟兄嫂是依（）

吾佐董丞相于汴州（）

吾实为之，其又何尤？（）

从兄嫂归葬（于）河阳（）

汝其知也邪？其不知也邪？（）三、重点句子翻译

1、既又与汝就食江南。

译：

2、汝来省吾，止一岁，请归取其孥。

译：。

3、吾去汴州，汝不果来。

译：4、诚知其如此，虽万乘(shèng)之相，吾不以一日辍汝而就也。

译：5、少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎

译：6、所谓理者不可推，而寿者不可知矣。

译：

7、敛不凭其棺，窆不临其穴

译：

8、言有穷而情不槿终

译：二十四、种树郭橐驼传一、文言实词1．通假字①既然已，勿动勿虑，去不复顾②早缫而绪，早织而缕2．古今异义①不抑耗其实而已（其实古义：今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。）②吾小人辍飱饔以劳吏者（小人古义：今义：指人格卑下的人。）3．一词多义实①不抑耗其实而已②其实仇之③早实以蕃故①故乡人号之“驼”②君安与项伯有故③广故数言欲亡④暮去朝来颜色故过①若不过焉则不及②过蒙拔擢，宠命优渥③子卿不欲降，何以过陵④是寡人之过也⑤闻大王有意督过之顾①去不复顾②将军宜枉驾顾之③大行不顾细谨④顾不如蜀鄙之僧哉⑤顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者4．词类活用①名我固当②甚者爪其肤以验其生枯③移之官理可乎/传其事以为官戒④则其天者全而其性得矣⑤而木之性日以离矣⑥驼业种树⑦非有能硕茂之也⑧非有能早而蕃之也⑨鸣鼓而聚之⑩又何以蕃吾生而安吾性耶二、文言句式①故不我若也②又何以蕃吾生而安吾性耶？③若是，则与吾业者其亦有类乎？④嘻，不亦善夫！二十五、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、文言实词1．通假字①鼓瑟希（“希”通）②莫春者（“莫”通）2．古今异义①以吾一日长乎尔（一日古义：今义：一天）②宗庙之事，如会同（会同古义：今义：跟有关方面合起来。）③冠者五六人，童子六七人（童子古义：今义：儿童）3．一词多义方①方六七十，如五六十②可使有勇，且知方也③方欲发使送武等④方其破荆州，下江陵间①千乘之国，摄乎大国之间②肉食者谋之，又何间焉③数月之后，时时而间进④又间令吴广之次所旁丛祠中⑤彼节者有间，而刀刃者无厚安得广厦千万间如①如或知尔，则何以哉②如其礼乐，以俟君子③宗庙之事，如会同④坐须臾，沛公起如厕⑤逝者如斯，不舍昼夜⑥沛公默然，曰