中国传统的思想观念和精神文化

中国传统的思想观念

和精神文化一、中国传统的思维模式和哲学观念二、中国传统的宗教信仰三、中国传统的伦理道德一、中国传统的思维模式和哲学观念中国传统的思维模式整体思维认为世界(天地)是一个整体，人和物也都是一个整体。整体包含许多部分，各部分之间有密切的联系。想了解各部分，必须了解整体。类比思维

就是依据事物的外部特征或内在属性进行比照和联系的思维方式。辩证思维中国传统的哲学观念“天人合一”的宇宙观

主要包括两层意义，一，人是天地生成的，人的生活服从自然界的普遍规律；二，自然界的普遍规律和人类道德的最高原则是一而二，二而一的。中庸之道的价值观

“中庸”这价值原则由孔子提出，意为“无过无不及”。“知行合一”的实践观不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把两者统一起来，才称得上“善”。王阳明二、中国传统的宗教信仰道教及其对中国文化的影响我们所说的道教，是指以“道”为最高信仰、尊老子为教主、奉《道德经》为主要经典的中国本土的传统宗教。道教的思想渊源道家思想儒家思想古代的鬼神观念与神仙方木道教的主要特点是产生、流传于中华本土的民族宗教和我国古代社会的宗教意识与传统文化有密切关系是以道家哲理和神仙信仰为核心的多神教是重视生命价值的宗教是重视古代科技的宗教道教的基本信仰尊“道”贵“德”崇奉“三清”追求长生成仙天道循环，善恶承负道教的基本仪典：斋醮请问道教对中国文化有哪些影响？医学化学药物学民俗文学艺术佛教及其与中国文化的交融佛教的创立释迦牟尼：悉达多·乔达摩释迦牟尼创立佛教的过程，佛教把它分为八个时期：下天、入胎、坐胎、出胎、出家、成道、转法轮、涅槃佛教的基本教义：“四谛”谛：真理苦谛：人生“一切皆苦，四大皆空”（四大：古印度称地、水、火、风为“四大”）八大苦：生、老、病、死、爱离别、怨憎会、求不得、五阴盛集谛：造成痛苦的原因贪瞋痴——三惑（烦恼）三毒恶业：意业口业身业灭谛：解脱痛苦的办法涅槃——佛教修行的最高境界道谛：到达涅槃境界的道路和方法，即“佛法”本身，理论在“三藏”中，方法主要有“戒、定、慧”三学。三、中国传统的伦理道德中华民族的传统美德仁爱孝悌重义轻利谦和礼让真诚有信中华民族的理想人格圣贤君子五阴盛（五蕴盛）阴（蕴）：积聚类别色蕴：物质要素－地、水、风、火五根：眼、耳、鼻、舌、身五境：色、声、香、味、触受蕴：精神要素之一想蕴：精神要素之二行蕴：精神要素之三识蕴：精神要素之四

名（精神要素总称）返回《周易》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。庄子：“天地与我并生，万物与我为一”。阴阳五行学说道教的神仙谱系三清、四御、五老君、五星七曜星君、北斗七星君、四灵二十八宿、真武大帝、三官大帝、黄帝、西王母、东王公、九天玄女、赤松子、宁封子、广成子、容成公、彭祖、王乔、鬼谷先生、安期生、阴长生、河上公、三茅真君、麻姑、骊山老母、八仙、王灵官、文昌帝君、东岳大帝、酆都大帝、关圣帝君、碧霞元君、城隍、土地、雷神、门神、灶神、财神、瘟神、药王、蚕神、厕神、妈祖、临水夫人、保生大帝、开漳圣王、三山国王等无人不冤，有情皆孽

——《天龙八部》与佛教文化何为“天龙八部”？象征着小说中的哪些人物？小说的主人公是谁？三人：段誉、萧峰、虚竹主题：无人不冤，有情皆孽段誉的孽情、萧峰的命运、虚竹的经历以及段延庆、慕容复、游坦之的叶二娘、慕容博、萧远山的逍遥子、李秋水、天山童姥的真正的原因：人性中固有的“贪”“嗔”“痴”返回木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行—土—金—水—木—火五色－黄－白－黑－青－红五味－甘－辛－咸－酸－苦五官－口－鼻－耳－目－舌五常－信－义－智－仁－礼五神－意－魄－志－魂－神五季－夏－秋－冬－春－夏

返回“三清”道书中讲，至尊之“道”在“三元”之天，即混洞太无元、赤混太无元、冥寂玄通元。三元之天中有“三宝君”，即由混洞太无元玄之青气化生为天宝君，又称元始天尊，居清微天之玉清境，故称“玉清”；由赤混太无元玄之黄气化生灵宝君，又称灵宝天尊，居禹余天之上清境，故称“上清”；由冥寂玄通元玄之白气化生神宝君，又称道德天尊，即太上老君，居大赤天之太清境，故称“太清”。三者合称“三清”。玉皇大帝即“三清”之化身。返回

“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是飞人，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦喽罗，七紧那罗，八摩侯罗迦。“天众”，“天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大焚天、帝释天、四大天王、韦驮等。“龙众”中的“龙”，和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管演唱俗乐的乐神之一，身上发出浓冽的香气。“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。“迦楼罗”是指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。“天龙八部”释名返回残暴与昏庸：明朝的帝王们（1）太祖朱元璋（1368─1398）（2）惠帝朱允文（1399─1402）（3）成祖朱棣（1403─1424）（4）仁宗朱高炽（1425）（5）宣宗朱瞻基（1426─1435）（6）英宗朱祁镇（1436─1449）（7）代帝朱祁钰（1450─1456）（8）宪宗朱见深（1465─1487）（9）孝宗朱祐樘（1488─1505）（10）武宗朱厚照（1506─1521）（11）世宗朱厚熜（