文言120实词系列练习教师版

120个文言实词系列练习教师版PAGEPAGE28120个实词系列练习文言实词练习：徐、许、阳、要、宜、遗、贻、易、阴、右、再、造实战演练一徐、许、阳长孙皇后性仁孝俭素，好读书，常与上从容商略古事，因而献替，裨益弘多。上或以非罪遭怒宫人，后亦阳怒，请自推鞫，因命囚系，俟上怒息，徐为申理，由是宫壶之中，刑无枉滥。豫章公主早丧其母，后收养之，慈爱逾于所生。妃嫔以下有疾，后亲抚视，辍己之药膳以资之，宫中无不爱戴。训诸子，常以谦俭为先，太子乳母遂安夫人尝白后，以东宫器用少，请奏益之。后不许，曰：“为太子，患在德不立，名不扬，何患无器用邪!”注：①献替：“献可替否”的略语，言劝善规过，诤言直谏。②鞫(jū)：审问。③宫壶(kǔn)：内宫。（1）选出与“后亦阳怒”中“阳”意思相同的一项（D）A距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。（山的南面）《游褒禅山记》译文：距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。B斜阳草树，寻常巷陌。（阳光）《永遇乐·京口北固亭怀古》译文：夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说这就是（当年）寄奴曾住过的地方。C灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。（水的北面）《愚溪诗序》译文：灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。D皆阳应曰：“诺。”（通“佯”假装）《记王忠肃公翱事》译文：便都表面上答应说：“行。”E周秦古玺，多作阳文（凸出的，外露的）译文：周代秦朝的玉玺，大多数上面的刻的字都是外露的。（2）“徐为申理”中“徐”的意思是（慢慢地）（3）选出与“后不许”中“许”意思相同的一项（A）A吾已失恩义，会不相从许！（允许）《孔雀东南飞》译文：我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。B先生，不知何许人也（地方，处所）《五柳先生传》译文：五柳先生不知道是什么地方人C问渠那得清如许（这，这样）《观书有感》译文：问那方塘的水怎么会这样清澈？译文：长孙皇后仁义孝敬，生活俭朴，喜欢读书，经常和太宗随意谈论历史，乘机劝善规过，提出很多有益的意见。有时太宗无故迁怒于宫女，皇后也佯装恼怒，请求亲自讯问，于是下令将宫女捆绑拘押起来,等到太宗怒气平息了,才慢慢地为其申辩,从此后宫之中,没有出现滥刑枉杀的事情。豫章公主幼年丧母，皇后将她收养，慈爱胜过亲生。妃殡以下有病，皇后都亲自探视，减少自己的药物饮食费用，资助他们治疗，宫中没有人不爱戴皇后。皇后教育各位皇子,常常把谦虚节俭放在最重要的地位。太子的乳母遂安夫人,曾对皇后说，东宫的器物用具比较少，请求皇后奏请皇上增加一些。皇后不允许,说:“身为太子,(应该)担忧德行不立，声名不好，为什么担忧没有器物用具呢” 实战演练二右、阴、造 当时言理财者，无出周忱右。钱谷巨万，一屈指无遗算。尝阴为册记阴晴风雨，或言某日江中遇风失米，忱言是日江中无风，其人惊服。有奸民故乱其旧案尝之。忱曰：“汝以某时就我决事，我为汝断理，敢相绐耶?”顷之，诏趣造盔甲数百万。忱计明盔浴铁工多，令且沃锡，数日毕办。（1）选出与“无出周忱右”中“右”意思相同的一项（B）A宫妇左右莫不私王（近臣）《邹忌讽齐王纳谏》译文：宫中嫔妃、近侍，没有谁不偏爱大王的。B以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右（右为尊位，引申为“上”）《廉颇蔺相如列传》译文：因为蔺相如功劳大，赵王任命他做上卿，位在廉颇之上。C左右欲刃相如，相如张目叱之（侍卫）《廉颇蔺相如列传》译文：秦王身边的侍从要用刀杀蔺相如，蔺相如瞪着眼睛呵斥他们（2）选出与“尝阴为册记阴晴风雨”中第一个“阴”字意思相同的一项（D）A泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。（水的北面）《登泰山记》译文：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。B浮云为我阴，悲风为我旋（天阴）《窦娥冤》C阴风怒号，浊浪排空（冷，寒冷）《岳阳楼记》译文：阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空。D乃阴使召孙膑（暗中）《孙子吴起列传》译文：就暗中派人把孙膑叫到（魏国）来（3）解释下列各句中“造”的意思A诏趣造盔甲数百万（制造）译文：皇帝下令催促制造几百万副盔甲。B怀王使屈原造为宪令（制订）《屈原列传》译文：怀王让屈原制订法令。C径造庐访成，视成所蓄（造访）《促织》译文：少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀。译文：当时人们认为管理钱财的官员，才干没有能够超过周忱的。钱财谷物数量巨大，周忱屈指一算全无遗漏。他曾经暗中用册子记下天气阴晴风雨的情况，有一人说是某一天在江中遇到刮风，失去官家一些米谷，周忱当即指出这一天江中没有风，那个人又吃惊又佩服。有个奸诈的人故意搞乱自己过去的案子，来试一试周忱的本事。周忱说：“你在某个时候来找我判决，我已经替你判决料理，你还敢来欺骗我吗?”不久，皇帝下令催促制造几百万副盔甲。周忱算明盔甲镀铁用工太多，命手下暂且用浇锡的办法，结果几天就完成制造盔甲的任务。实战演练三遗、贻、宜在官廉谨，当时少匹。魏、齐世，台郎多不免交通饷遗，聿修在尚书十年，未受升酒之馈。尚书邢劭与聿修旧款，每于省中语戏，常呼聿修为清郎。大宁初，聿修以太常少卿出使巡省，仍命考校官人得失，经历兖州，时邢劭为兖州刺史，别后，遣送白紬(chóu,丝织品)为信。聿修退紬不受，与邢书云：“今日仰过，有异常行，瓜田李下，古人所慎，人言可畏，譬之防川,愿得此心，不贻厚责。”邢亦忻然领解，报书云：“一日之赠，率而不思，老夫忽忽意不及，此敬承来旨，吾无间然。弟昔为清郎，今日宜作清卿矣。”（1）选出与“台郎多不免交通饷遗”中“遗”意思相同的一项（C）A秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（遗失）《过秦论》译文：秦人没有丢失一支箭那样的消耗，天下的诸侯（却）已陷入狼狈不堪的境地了。B以光先帝遗德（留下的）《出师表》译文：用来发扬光大先帝遗留下来的美德。C人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。（赠送）《孔雀东南飞》译文：我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。D秦昭王闻之，使人遗赵王书（交付，送交）《廉颇蔺相如列传》译文：秦昭王听说这件事，派人送给赵王一封信。（2）选出与“不贻厚责”中“贻”意思相同的一项（C）A作《师说》以贻之。（赠送）《师说》译文：写《师说》送给他。B匪女之为美，美人之贻（赠送）《静女》译文：不是荑草长得美，美人相赠厚情意。C贻笑大方（遗留）D尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云（赠送）《核舟记》译文：曾经送给我一艘用桃核雕刻的船E静女其娈，贻我彤管（赠送）《静女》译文：娴静姑娘真娇艳，送给我红色的管乐器。（3）解释“今日宜作清卿矣”中“宜”的意思（应该）译文：他在官廉洁谨慎，当时少有。东魏、北齐时期，尚书台郎多不免于相互送礼，袁聿修在尚书十年，没有接受过别人一升酒的馈赠。尚书邢邵与袁聿修有旧交，每次在尚书省开玩笑时，常称袁聿修为清郎。武成帝大宁初，袁聿修以太常少卿出使巡察，并受命考核官员的得失。他经过兖州时，邢邵正担任兖州刺史，两人分别后，邢邵派人送去白紬为信。袁聿修退还白紬不受，与邢邵写信说：“今日经过您处，与平日出行不同，瓜田李下，必须避嫌，古人对此是十分慎重的。人言可畏，应象防御水患一样，不忽视细微末节，愿您体会此心，不至于重责。”邢邵也欣然领会，回信说：“先前的赠送，过于轻率，未加考虑，老夫匆忙之间，没有想到这个问题。敬承来信之意，我并无不快。弟昔日为清郎，今日应该算作清卿了。”实战演练四易、再、要李超请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之。又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言，李以为怯，固请再角。尼乃起。少间李腾一踝去。尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“孟浪忤客，幸勿罪！”李舁归，月余始愈，后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽!惹他为何？幸先以我名告之，不然，股已断矣！”（1）选出与“然以其文弱故，易之”中“易”意思相同的一项（E）A胜负之数，存亡之理，当与秦较，或未易量（容易）《六国论》译文：胜败的命运，存亡的道理，倘若与秦国相比较，也许还不容易判断（出高低来）呢。B大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤《五人墓碑记》（改变）译文：当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？C以乱易整，不武《烛之武退秦师》（代替）译文：以混乱代替联合一致，这是不勇武的。D愿以十五城请易璧《廉颇蔺相如列传》（交换）译文：愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。E高祖为亭长，素易诸吏（轻视，瞧不起）《高祖本纪》译文：高祖做亭长时，一向看起不这些官吏们。（2）解释下列各句中“要”的意思A思欲败之，以要一日之名（取得）译文：一心想打败尼姑，以取一时的名声。B张良出，要项伯（通“邀”）《鸿门宴》译文：张良出去，邀请项伯。C便要还家，设酒杀鸡作食（通“邀”）《桃花源记》译文：就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。D东割膏腴之地，北收要害之郡（重要）《过秦论》译文：向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。E虽与府吏要，渠会永无缘（约定）《孔雀东南飞》译文：虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。F要之死日，然后是非乃定（总括，概括）《报任安书》译文：总之，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。G若要人不知，除非己莫为（希望）（3）选出与“李以为怯，固请再角”中“再”意思相同的一项（A）A一鼓作气，再而衰，三而竭（第二次）《曹刿论战》译文：第一次击鼓能够振作士气；第二次击鼓，士兵们的勇气就衰减了；等到第三次击鼓，士气就用完了。B谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下（两次）《鸿门宴》译文：谨叫我奉上白玉璧一对，敬献给大王。C后秦击赵者再，李牧连却之。（两次）《六国论》译文：后来秦国两次攻打赵国，李牧接连打退秦国的进攻。D庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。（两次）《项脊轩志》译文：庭中开始用篱笆隔开，后来又用墙隔离，总共变动了两次。E府吏默无声，再拜还入户（两次）《孔雀东南飞》译文：焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里译文：李超一再请求，尼姑不同意，大家在旁边怂恿他们比武。尼姑才说：“你既然是憨师的弟子，都是少林武林中人，不妨玩玩。但只要两人意会就行了。”李超答应了。但见她斯文瘦弱，有些看不起她，加上年轻好胜，一心想打败尼姑，以取一时的名声。正在不分胜负的时候，尼姑突然停了下来。李超问其中的缘故，尼姑笑而不答。李超认为她胆怯，坚决要求再交手。不久，李超飞起一脚，尼姑并起五指朝他大腿一削；李超觉得膝下像被刀砍了一样，跌倒在地上爬不起来了。尼姑笑着道歉说：“冒失地触犯了你，请你不要怪罪！”李超被人抬了回来，养了一个多月才痊愈。一年后，和尚又来了，李超给他讲述了这段往事。和尚吃惊地说，“你太鲁莽了，惹她干什么？幸亏你事先把我的名字告诉了她，不然，你的双腿恐怕早就断了。”文言实词练习：素、汤、数、书、涕、私、适、率、徒、属、亡、说实战演练五素宗悫（què）乘风破浪(素)宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。译文:宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳一向学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。（1）选出与“炳素高节”中“素”意思相同的一项（C）A十三能织素，十四学裁衣。(白色的生绢)（《孔雀东南飞》）译文：十三岁就能织白绸子，十四岁就学习裁衣服。B流血五步，天下缟素。(白色的衣服，丧服)（《唐雎不辱使命》）译文：流血到五步之远，使天下人都穿白色的丧服。C且相如素贱人。(表时间，从来、一向、平素、素来)（《廉颇蔺相如列传》）译文：况且蔺相如本来就是地位低下的人。

D众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。（朴素的，不加修饰）（《训俭示康》）译文：大家都把奢侈浪费当作光荣，我心里却单单把节俭朴素看作美德。实战演练六汤、数、书黄粱一梦（张）溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。翻译：张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”……张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。（1）选出与“冬日手皲，日沃汤数次”中“汤”意思相同的一项是（A）A媵人持汤沃灌。（热水）（《送东阳马生序》）译文：仆人用热水浇洗。B臣侍汤药，未曾废离。(汤药)（《陈情表》）译文：我侍候她服用汤药，不曾停止、离开。C衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。(shāng水大流急的样子)（《岳阳楼记》）译文：（洞庭湖）含着远山，吞下了长江，水势浩大，宽广得没有边际。

D病在腠里，汤熨之所及也。(同“烫”，热敷)（《扁鹊见蔡桓公》）译文：病在皮下，用热敷的方法就能治好。（2）选出与“冬日手皲，日沃汤数次”中“数”意思相同的一项（A）A范增数目项王。（几次、多次）（《鸿门宴》）译文：范增多次给项王使眼色。B刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。（计算）（《赤壁之战》）译文：刘表训练水军，大小战船多得竟然用千来计算。C数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。（形容词，密，与“疏”相对）（《寡人之于国也》）译文：不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼，鱼鳖也就吃不完了。D愿令得补黑衣之数，以卫王宫。（数目，数量）（《触龙说赵太后》）译文：希望能让他补充黑衣卫士的数目，来保卫王宫。E则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（法则，规律，命运）（《六国论》）译文：那么谁胜谁负的命运，谁存谁亡的道理，在和秦的较量中，或许还不容易估量。（3）选出与“溥幼嗜学，所读书必手钞”中“书”意思相同的一项（D）A相如顾召赵御史书曰。（动词。书写，记载。）（《廉颇蔺相如列传》）译文：蔺相如回头叫赵国御史写道。B一男附书至，二男新战死。（书信）（《石壕吏》）译文：一个儿子捎信回来，说另外两个儿子最近打仗死了。C军书十二卷，卷卷有爷名。（文书，名册）（《木兰诗》）译文：征兵的名册一卷又一卷，每一卷都有父亲的名字。D家贫，无从致书以观。（书籍）（《送东阳马生序》）译文：我家贫困，没有办法买到书来看。实战演练七涕、私治国不私故人濮州刺史庞相寿坐贪污解任，自陈尝在秦王幕府；上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦府左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！”赐帛遣之。相寿流涕而去。译文：濮州的刺史庞相寿因为贪污而被解除职任，自己说曾经在唐太宗作秦王是在他手下工作。皇上可怜他，想让他重新归来担任(职务)。魏徽规劝说：“秦王身边宫内宫外的故人很多，恐怕人人都依赖亲情私交，足以使善良的人害怕。”皇上开心的接纳了他，对相寿说：“我今天总秦王，是一府的王，现在居于重要的地位，是整个国家的主人，不能够独自偏私故人，魏徽等大臣所坚持的是对的，我怎敢违背！”皇上赐他帛之后打发他走，相寿流着眼泪而去。

（1）选出与“相寿流涕而去。”中“涕”意思相同的一项（A）A蒋氏大戚，汪然出涕曰。（名词，眼泪）（《捕蛇者说》）译文：姓蒋的人非常悲痛，眼泪汪汪地说。B儿涕而去。（动词，流眼泪，哭泣）（《促织》）译文：儿子哭着走开了。C土皆垂泪涕泣（哭泣）译文：士兵都流泪哭泣D目泪下，鼻涕长一尺（鼻涕）译文：眼睛流出泪水，鼻涕长一尺（2）选出与“今居大位，乃四海之主，不得独私故人。”中“私”意思相同的一项（C）A吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（私人的，自己的）（《廉颇蔺相如列传》）译文：我这样做的原因，是把国家的急难放在前面，把私人的仇怨放在后面啊。B燕王私握臣手曰“愿结友”。（私下，不公开的）（《廉颇蔺相如列传》）译文：燕王私下握着我的手说“愿意和我结为朋友”。C吾妻之美我者，私我也。（动词，偏爱）（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：我的妻子认为我长得漂亮，是因为她偏爱我。D丹不忍以己之私，而伤长者之意。（《荆轲刺秦王》）译文：我不忍心因为个人的私事，伤害了忠厚老实人的心意。实战演练八适、率、徒僧珍在任，平心率下，不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越，但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人咸劝徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆杂处，僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻。译文：吕僧珍在位期间，公平对待属下，不徇私情。堂兄的儿子吕宏起先以贩葱为业，在吕僧珍就任以后，就放弃贩葱业想求他在州里安排个官当当，吕僧珍说：“我蒙受国家大恩，没有什么可以报效的。你们本来有适合自己身份地位的职业，怎么可以胡乱要求得到不该得的职份！还是应当赶快回到葱店去吧。”吕僧珍老家在市北，前面建有督邮的官署，乡人都劝他迁移官署来扩建住宅。吕僧珍恼怒地说：“督邮这官署，从建造以来就一直在这里，怎么可以迁走它来扩建我的私宅呢?”他姐姐嫁给于氏，住在市西，小屋面临马路，又混杂在各种店铺中间，吕僧珍经常引带着仪仗队到她家，并不觉得辱没了身份。（1）选出与“姊适于氏，住在市西”中“适”意思相同的一项（C）A余自齐安舟行适临汝。（往，到）（《石钟山记》）译文：我从齐安坐船到临汝去。B处分适兄意，那得自任专。（顺从，适合）（《孔雀东南飞》）译文：怎样处理都顺从哥哥的意思，我哪能自作主张。C贫贱有此女，始适还家门。（女子出嫁）（《孔雀东南飞》）译文：（我们这）贫贱人家有这么一个女儿，刚出嫁不久，就被休回家门。D适得府君书，明日来迎汝。（刚刚，刚才）（《孔雀东南飞》）译文：刚刚得到太守的书信，明天就来迎娶你了。（2）选出与“僧珍在任，平心率下，不私亲戚。”中“率”意思相同的一项（D）A或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（表范围，一律、都、全）（《六国论》）译文：有人说：“六国相继灭亡了，都是因为贿赂秦国吗？”B其不率教者常有一二。（遵循，沿着）（《治平篇》）译文：其中不听从教导的常有一两个。C大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。（表约略或测度。大约、大概、大都、大体。有时“大率”连用。）（《采草药》译文：大致说来，用根的草药，如果有隔年的老根，必须选择没有茎叶的时候采摘。D率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。（率领，带领、对待）（《过秦论》）译文：领着疲惫的士兵，带领着几百人的队伍，转过身来攻打秦朝。（3）选出与“岂可徙之益吾私宅！”中“徙”词性相同的一项（B）A仲尼之徒无道桓文之事者。（门徒，弟子）（《齐桓晋文之事》）译文：孔子的学生没有称道齐桓公、晋文公事迹的。B舍车而徒（步行）译文：放弃车子走路C欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（表情态，徒然，白白地）（《廉颇蔺相如列传》）译文：想要给秦国（和氏璧），又怕得不到秦国的十五座城，白白地被欺骗。D强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（表范围，只是，仅仅）（《廉颇蔺相如列传》）译文：强大的秦国不敢派兵来攻打赵国，仅仅是因为我们两个人在啊。实战演练九亡、属戊子，上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也！

翻译：戌子这一日，皇上（唐太宗）对陪立两旁的大臣说：“我读了《隋炀帝集》这部书，发现文章的辞藻深奥渊博，也知道是肯定尧、舜而否定桀、纣的，但是做起事来为什么又相反了呢？”大臣魏征答道：“百姓的君主虽然都是贤哲圣明，但也应当虚心接受别人的劝谏，这样才能使有智慧的人贡献他的才能。勇敢的人竭尽他的全力。隋炀帝这个人，却是依仗他的地位，狂妄自大，刚愎自用，所以尽管他嘴里说的是尧舜之美德，干的却是桀纣的行为。他没有自知之明，结果遭到覆亡的下场。”皇上听了，深有感触地说道：“前人的教训离我们不算远啊，应当引为借鉴。”（1）选出与“以至覆亡也。”中“亡”意思相同的一项是（A）A是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（灭亡）（《六国论》）译文：所以燕国虽然是小国，却是后来才灭亡的，这就是用武力（抗秦）的效果啊。B今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！（逃亡，逃跑）（《陈涉世家》）译文：现在逃亡是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？C今刘表新亡，二子不协。（死亡）（《赤壁之战》）译文：现在刘表刚刚死去，两个儿子不和。D生之有时而用之亡度，则物力必屈。（动词，通“无”，没有）（《论积贮疏》）译文：生产有时间的限制，而使用却没有限度，那么物资一定会匮乏。（2）选出与“前事不远，吾属之师也！”中“属”意思相同的一项（A）A不者，若属皆且为所虏。（等，辈）（《鸿门宴》）译文：不然的话，你们这些人都将成为他的俘虏。B常愿天下有情人都成眷属。（亲属）（《与妻书》）译文：总是希望天下的有情人都能成为夫妻。C十三学得琵琶成，名属教坊第一部。（隶属）（《琵琶行》）译文：十三岁就学成了弹琵琶，名字隶属于教坊的第一部。D在骨髓，司命之所属，无奈何也。（管辖，掌管）（《扁鹊见蔡桓公》）译文：（病）在骨髓里，那就是主管生命的神所掌管的了，（我）就没有什么办法了。实战演练十说学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方：不独欲知其方，又必欲为其事。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。译文：求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。（1）选出与“学者之问也，不独欲闻其说”中“说”意思相同的一项是（A）A是说也，人常疑之。（说法，言论）（《石钟山记》）译文：这种说法，人们常常怀疑。B学而时习之，不亦说乎？（yuè，通“悦”，喜欢，高兴。）（《论语•学而》）译文：学习并时常复习，不也是很高兴的事情吗？C欲遍布之，恐不可户说，辄以是疏先焉。（说明，解释）（《甘薯疏序》）译文：想要广泛传播这种做法，又恐怕不能挨家挨户去解说，就先用这篇疏来倡导一下吧。D低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（《琵琶行》）译文：低头随手不停地弹奏，（好像要）说完那心中无限（伤心的）往事。文言实词练习：疾、及、即、既、假、间、见、解、就、举、绝、堪实战演练十一举、假、堪卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸狌。狸狌，捕鼠兽也。畜至百余，家东西之鼠捕且尽。狸狌无所食，饥而嗥。束氏日市肉啖之。狸狌生子若孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠;但饥辄嗥，嗥则得肉食。南郭有士病鼠，急从束氏假狸狌以去。狸狌见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬓，意为异物也，沿鼠行不敢下。此景非士所堪，钕，推入之。怖甚，对之大嗥。久之，鼠度其无他计，啮其足，狸狌奋掷而出。译文：卫国有个姓束的，没有别的嗜好，专爱养猫。他家养了一百多只野猫。这些猫先把自己家的老鼠捉光了，后来又把周围邻居家的老鼠捉光了。猫没吃的，饿得喵喵直叫。束家就每天到菜场买肉喂猫。几年过去了，老猫生小猫，小猫又生小描。这些后生的猫，由于每天吃惯了现成的肉，饿了就叫，一叫就有肉吃，吃饱了就晒太阳，睡懒觉，竟不知道世界上还有老鼠。城南有家人家老鼠成灾。他们听说束家猫多，就借了一只猫回家借老鼠。束家的猫看见地上那些乱窜的老鼠耸着两只小耳朵，瞪着两只小眼睛，翘着两撇小胡须，一个劲儿地吱吱乱叫，感到非常新鲜，又有点害伯，只是蹲在桌子上看，不敢跳下去捉。这家的主人看见猫这么不中用，气坏了，使劲把猫推了下去。猫害怕极了，吓得直叫。老鼠一见它那副傻样，估计没有多大能耐，就一拥而上，有的啃猫的脚爪，有的咬猫的尾巴。猫又怕又疼，使劲一跳，逃跑了。（1）选出与“举世之物，咸无所好，唯好畜狸狌”中“举”意思相同的一项（C）A戍卒叫，函谷举。（《阿房宫赋》）（攻克，占领）译文：陈胜吴广的一声喊叫，函谷关就被攻下来了。B举孝廉不行，连辟公府不就。（《张衡传》）（推荐，选拔）译文：被推举为孝廉没有去，连续被官府征召也没有到任。C大喜，笼归，举家庆贺。（《促织》）（全，合）译文：非常高兴，用笼子装回来，全家庆贺。D杀人如不能举，刑人如恐不胜。（《鸿门宴》）（尽）译文：杀人惟恐不能杀尽，对人用刑惟恐不能用尽酷刑。（2）选出与“急从束氏假狸狌以去”中“假”意思相同的一项（A）A以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）（借）译文：因此人们多把书借给我。B君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）（凭借，借助）译文：君子本性并不是和别人有什么不同，只是善于借助外物罢了。C乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）（虚假，假装）译文：才明白前面的狼假装打瞌睡，原来是为了诱敌。D府吏闻此变，因求假暂归。（《孔雀东南飞》）（名词，假期）译文：府吏听说了这个变化，就请假暂时回家。（3）选出与“此景非士所堪”中“堪”意思相同的一项（C）A不堪吏人妇，岂合令郎君。（《孔雀东南飞》）（胜任）译文：连作一个小官吏的妻子都不能胜任，怎能跟县令的公子相配。B可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）（能够）译文：不能回想，在敌人的祠堂前面，祭祀的香火旺盛，非常热闹。C众不能堪，抶而仆之。《五人墓碑记》（忍受）译文：大家不能再忍受了，把他们打倒在地。D出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（能够，可以）译文：《出师表》这篇文章真是举世闻名，千载以来谁能与诸葛亮差不多？实战演练十二疾、及、即、见房乔，字玄龄，齐州临淄人。幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文。年十八，本州举进士，授羽骑尉。二十三年，驾幸玉华宫，时玄龄旧疾发，诏令卧总留台。及渐笃，追赴宫所，乘担舆入殿，将至御座乃下。太宗对之流涕，玄龄亦感咽不能自胜。敕遣名医救疗，尚食每日供御膳。若微得减损，太宗即喜见颜色；如闻增剧，便为改容凄怆。后疾增剧，遂凿苑墙开门，累遣中使候问。上又亲临，握手叙别，悲不自胜。皇太子亦就之与之诀。寻薨，年七十。废朝三日。译文：房乔，字玄龄，是齐州临淄人。小时候就很聪明，广泛地阅读了经书、史书。工于草书和隶书，善于写文章。十八岁时，被本州推举为进士，朝廷授予羽骑尉的官职。贞观二十三年，皇上驾临玉华宫，当时玄龄老病复发，皇上下诏令他睡在总留台。到他渐渐病重，玄龄追赴玉华宫，坐偏轿入殿，将近到皇帝御座才下轿。太宗对他流泪，玄龄也感伤悲咽得不能自我控制。下诏派名医救治。掌管皇帝膳食的官员每天对他供应御膳。如果他的病略能减退，太宗就高兴得露出喜色；如果听说病情加重，就变得满面凄怆。后病情加重，就凿开宫墙开门，多次派宦官问候。皇上又亲自光临，握手叙别，悲不能忍；皇太子也去跟他诀别。不久去世，享年七十。朝廷三日不上朝。（1）选出与“时玄龄旧疾发”中“疾”意思相同的一项（C）A其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。（《五人墓碑记》）（患疾）译文：他们之中患病而死，死去默默无闻，不值一提的人也太多了。B君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）（厌恶）译文：君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人C寡人无疾。（《扁鹊见蔡桓公》）（病，指常病，轻病）译文：我没有病。D顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）（强，猛烈）译文：顺风呼喊，声音没有加大，别人却能听得更清楚。（2）选出与“及渐笃”中“及”意思相同的一项（D）A此其近者祸及身，远者及其子孙。（《触龙说赵太后》）（涉及）译文：这些人当中离得近的祸及自身，隔得远的祸害就会落到他的子孙身上。B君美甚，徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）（比得上）译文：您太漂亮了，徐公怎么能比得上你呢？C而不及今令有功于国。（《触龙说赵太后》）（趁着……之时）译文：却不趁着现在让他为国立功。D及至始皇，奋六世之余烈《过秦论》（到）译文：到了秦始皇，发展六世遗留下来的功业。（3）选出与“太宗即喜见颜色”中“即”意思相同的一项（B）A匪来贸丝，来即我谋。（《诗经·氓》）（靠近）译文：（其实）不是来换丝，而是到我这里来商量（婚事）B闻鸡鸣，即起盥栉（表时间的相连，相当于“就”“就要”）译文：听见鸣叫，就起身梳洗，C即捕得三两头，又劣弱不中于款。（《促织》）（表让步，相当于“即使”“纵使”“就算是”）译文：就算是捉到了两三只（蟋蟀），又都很差很弱，不合规格。D项王即日因留沛公与饮。（《鸿门宴》）（介词，表时间、地点，相当于“当”“就在”）译文：项王当天就留下沛公和他一起喝酒。（4）选出与“太宗即喜见颜色”中“见”意思相同的一项（D）A项伯即入见沛公。（《鸿门宴》）（会见）译文：项伯立刻进去会见沛公。B君既若见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》）（代词，放在动词前，表示对自己有所动作）译文：你既然这样惦记着我，就希望你不久前来（接我）。C欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）（介词，表被动，相当于“被”）译文：想（把宝玉）给秦国，恐怕得不到秦国补偿的城池，白白地被欺骗。D风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》）（表现、出现、显露）译文：微风吹过，牧草低下身子，显露出草地上的牛羊。实战演练十三绝、解、就张俭字元节，山阳高平人，赵王张耳之后也。延熹八年，太守翟超请为东部督邮。时中常侍侯览家在防东，残暴百姓，所为不轨。俭举劾览及其母罪恶，请诛之。览遏绝章表，并不得通，由是结仇。中平元年，党事解，乃还乡里。大将军、三公并辟，又举敦朴，公车特征，起家拜少府，皆不就。献帝初，百姓饥荒，而俭资计差温，乃倾竭财产，与邑里共之，赖其存者以百数。译文：张俭字元节，山阳高平人，是赵主张耳的后代。父亲张成，任江夏太守。张俭最初被荐举为茂才，因为荐举他的刺史不太好，便托病不去就职。延熹八年，太守翟超请他出任东部督邮。当时中常侍候览家在防东，残害百姓，行为不轨。张俭检举弹劾侯览及其母亲的罪恶，请朝廷诛杀侯览。侯览扣压了奏章，不能上达皇帝，因此两人结仇。中平元年，党事解除，张俭回到家乡。大将军、王公都征召他，又荐举他为敦朴，公车特征，从家中请出，任少府之职，他都没有应召。献帝初年，百姓遭饥荒，而张俭家资产略能维持温饱，于是拿出所有的财产，与邑人共同享用，靠张俭活下来的有几百人。（1）选出与“览遏绝章表”中“绝”意思最接近的一项（A）绝：使……停A忽然抚尺一下，群响毕绝。（《口技》）（停，止）译文：忽然听见醒木一拍，各种声音全都停止了。B假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）（横渡）译文：借助舟船的，不是善于游泳，却能横渡江河。C忽然抚尺一下，群响毕绝。（《口技》）（停，止）译文：忽然听见醒木一拍，各种声音全都停止了。D佛印绝类弥勒。（《核舟记》）（很，非常）译文：佛印很像弥勒佛。（2）选出与“中平元年，党事解”中“解”意思最接近的一项（D,解除）A师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）（解答）译文：老师，是用来传播道理，讲授学业，解答疑难的。B惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（《师说》）（理解）译文：有了疑难问题不向老师请教，那些疑难问题最终也不能理解。C太后之色少解。（《触龙说赵太后》）（缓解）译文：太后（愤怒的）神色稍微缓和了一些。D今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？（《荆轲刺秦王》）（解除）译文：如果有这样一句话，既可以解除燕国的灾祸，又可以报您的仇，（您将）怎么样？（3）选出与“皆不就”中“就”意思相同的一项（B）A故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）（靠近，接近）译文：所以木料用墨线量过就能使它更直，金属的刀剑放到磨石上去磨就会锋利。B举孝廉不行，连辟公府不就。（《张衡传》）（赴任）译文：被推举为孝廉没有去，连续被官府征召也没有到任。C陈力就列，不能者止。（《季氏将伐颛臾》）（担任）译文：能施展才能就担任职务，不能施展才能就退下来。D臣之欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。（《廉颇蔺相如列传》）（趋，赴）译文：我知道欺骗大王的罪过应该处死，请让我走到汤锅里去。（意即“请让我受汤镬之刑”）实战演练十四间、既膑生阿、鄄之间，孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。译文：孙膑出生在阿城和鄄城一带，是孙武的后代子孙。孙膑曾经和庞涓一道学习兵法。庞涓奉事魏国以后，当上了魏惠王的将军，却知道自己的才能比不上孙膑。就秘密地把孙膑找来。孙膑到来，庞涓害怕他比自己贤能，忌恨他，就假借罪名动用刑法砍掉他两只脚，并且在他脸上刺了字，想让他隐藏起来不敢抛头露面。齐国的使臣来到大梁，孙膑以儿人的身份秘密地会见了齐使，进行游说。齐国的使臣认为他是个难得的人才，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌不仅赏识他而且还像对待客人一样对待他。（1）选出与“膑生阿、鄄之间”中“间”意思最接近的一项（A）A驱中国士众远涉江湖之间。（《赤壁之战》）（中间）译文：驱使中原的士兵远途跋涉，来到这江湖沼泽之间。B从骊山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）（表状态，从小路）译文：从骊山下来，取道芷阳抄小路行走。C谗人间之，可谓穷矣。（《屈原列传》）（离间）译文：谗佞小人离间他们，可以说是处境十分困难了。D肉食者谋之，又何间焉。（《曹刿论战》）（参与）译文：有那些当官的谋划这件事，你又何必参与其中呢？（2）选出与“庞涓既事魏”中“既”意思最接近的一项（A）A始皇既没，余威震于殊俗。（《过秦论》）（表时间的过去或动作的完成。已经，……以后）译文：始皇死去之后，他的余威还震慑着远方异地。B既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）（既然）译文：既然让他们来了，就要让他们安心。C言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”（韩愈《进学解》）（动词，完了，尽）译文：话没有说完，在学生中就有人笑着说：“先生欺骗我啊！”D既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。（《祭十二郎文》）（表时间或行为承接，“不久”“一会儿”“后来”，有时“既而”连用）译文：不久又和你到江南谋生，孤苦伶仃，我俩没有一天分开过。文言实词练习非、道、诚、复、辞、当、得、从、除、殆、度、负实战演练十五非、道、诚、复祖逖闻鸡起舞范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。译文：当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。（1）选出与“此非恶声也”中的“非”意思相同的一项（C）A.实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）

译文：实际上我走上迷途并不太远，已经觉悟到如今退隐是正确的，而以前的做法错了。

B.是已而非人，俗之同病。（刘开《问说》）

译文：认为自己正确，别人不对，这是世俗的通病。

C.人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）

译文：人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？

D.登高而招，臂非加长也，而见者远。（《劝学》）

译文：站在高处招手，臂膀没有加长，但远处的人也能看得见。（2）选出与“非上无道而下怨叛也”中的“道”意思相同的一项(D)A.师道之不传也久矣。《师说》译文：从师的风尚已经很久不能流传了。B.既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》）译文：成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。

C.臣之所好者，道也。《庖丁解牛》）

译文：我所喜欢的是（事物间的）规律。

D.将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）

译文：将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。（3）选出与“大王诚能命将出师”中的“诚”意思相同的一项(B)A.诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（《隆中对》）

译文：如果能这样，那么，霸业就可以成功，汉室就可以中兴了。B.臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。译文：我确实知道不如徐公漂亮。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，客人有事情求我，都认为我比徐公漂亮。C.盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。译文：大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人D.所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。译文：所谓“天”，实在测不透；所谓“神”，的确弄不清啊！（4）选出与“使如逖者统之以复中原”中的“复”意思相同的一项(D)A.师道之不复，可知矣。（《师说》）

译文：从师的风尚不能恢复，（由这里）就可以知道了。

B.不敢出一言以复。（《送东阳马生序》）

译文：不敢说一句话来回答。

C.（伍员）谓申包胥曰：“我必复楚国。”（《左传·定公四年》）译文：伍员对申包胥说：“我一定要报复楚国。”D.宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼译文：在西蜀一代宦游，立志光复中原，慷慨激昂地吟唱铁马铜驼实战演练十六辞、当孙权喻吕蒙读书初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。译文：当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。（1）选出与“蒙辞以军中多务”中的“辞”意思相同的一项(A)A.如姬之欲为公子死，无所辞。（《信陵君窃符救赵》）

译文：如姬想为公子出力，就是献出生命也不会推辞。

B.大礼不辞小让。（《鸿门宴》）

译文：行大礼的人不必计较小的谦让。C.今者出，未辞也，为之奈何。（《鸿门宴》）

译文：现在出来，没有告辞，怎么办呢？D.而侯生曾无一言半辞送我。（《信陵君窃符救赵》）译文：可是侯生竟然没有一句话送我。（2）选出与“但当涉猎，见往事耳”中的“当”意思相同的一项(D)A.不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》）

译文：过不了多久我一定回来，回来之后一定去迎娶你。

B.今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》）

译文：今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。C.公等遇雨，皆已失期，失期当斩。（《陈涉世家》）

译文：你们这些人遇到大雨阻隔，全都错过了期限，错过期限就会被判处杀头的罪。D.诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（《赤壁之战》）

译文：各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的，就和这个书案一样。实战演练十七得、从贪污者不得归本家包孝肃公家训云:“后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”共三十七字。其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。”又十四字。珙者,孝肃之子也。译文：包孝肃公（包拯谥号）包拯在家训中有这样一段话：“后代包家子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许回归老家；死了以后，也不允许葬在家族祖坟上。如不继承我的志向，就不是我的子孙后代。”原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道：“希望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻包家后代子孙。”原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。（1）选出与“不得放归本家”中的“得”意思相同的一项(A)A.沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）

译文：沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。B.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》）

译文：古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。C.积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）

译文：积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。D.此言得之。（《六国论》）

译文：这句话说对了（2）选出与“不从吾志,非吾子孙”中的“从”意思相同的一项(B)A.一狼得骨止，一狼仍从。（《狼》）

译文：只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟随在后面。

B.臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）译文：我听从了他的计策，幸好您也赦免了我。

C.弟走从军阿姨死。（《琵琶行》）

译文：弟弟参军走了，养母也死去了。D.从小丘西行百二十步。（《小石潭记》）

译文：由小山包向西走一百二十步。实战演练十八殆、除庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。译文：黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜察看颜色，衣不解带，及死，筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。丧服解除后，任秘书丞，提点明道官，兼国史编修官。绍圣初，黄庭坚出任宣州知州，改知鄂州。（1）选出与“哀毁得疾几殆”中的“殆”意思相同的一项(D)A.郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。（《石钟山记》）

译文：郦道元的所见所闻，大概和我一样。

B.燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）

译文：燕国赵国处在其他国家几乎被秦消灭光了的时候。C.吾非至于子之门，则殆矣。（《庄子·秋水》）

译文：我如果不是来到了您的门前，就危险了。D.予为姊奔波几殆，幸得好姻缘，何犹欲以此困我耶？”译文：我为了姐姐奔波几乎丧命，幸好得到好的姻缘，为什么还想以此为难我呢？（2）选出与“服除，为秘书丞”中的“除”意思相同的一项(D)A.当横行天下，为汉家除残去秽。（《赤壁之战》）

译文：（您）应当在天下纵横驰骋，替汉朝除去佞贼臣。

B.即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》）

译文：就清理了魏忠贤的废祠旧址，来安葬他们。

C.予除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》）

译文：我被任命为右丞相兼枢密使。D.然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。译文：这样一来不仅将军您的仇报了，而且燕国被凌辱的耻辱也将解除。实战演练十九度、负季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数，城颠具层楼，楼门洞敞，中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧耳倾听，户虚掩，如应门；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若如佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。译文：我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山，在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城顶有高楼，楼门大开，其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好象不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，门半掩着，好象是等着谁应声开门。把门大开，好象在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好象是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好象快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。（1）选出与“左右度之无不宜”中的“度”意思相同的一项(A)A.度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）

译文：估计我到了军中，你才进去。

B.生之有时而用之无度，则物力必屈。（《论积贮疏》）

译文：生产是有季节的，而使用却没有限度，那么物资一定会很快耗尽。C.内立法度，务耕织。（《过秦论》）

译文：对内设立法令制度，发展农业生产。D.予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。（姜夔《扬州慢》）

译文：我内心感到悲怆，感慨扬州的今昔变化，于是自己创制了这首曲子。（2）选出与“负卷帙踉跄行”中的“负”意思相同的一项(A)A.帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）

译文：天帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。B.不知彼而知己，一胜一负。（《谋攻》）

译文：不了解对方，却了解自己，胜败（的几率）各占一半。C.秦贪，负其强，以空言求壁。（《廉颇蔺相如列传》）

译文：秦国贪心，倚仗它的强盛，用空话来求取（我们的）宝玉。D.臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）

译文：我实在害怕被您欺骗而辜负了赵国。文言实词练习：恶、微、悉、相、望、谢、修、王、信、兴、行、幸实战演练二十恶、悉、微主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”（《明史·宋濂传》）（1）选出与“陛下方开言路，恶可深罪”中“恶”意思相同的一项（D）A惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏。（形作名，邪恶的人）《谏太宗十思疏》译文：担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；B送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。（厌恶，嫉妒）《勾践灭吴》译文：百姓有远出的，就亲自欢送，有还家的，就亲自迎接；凡是百姓所憎恶的事，就清除它，凡是百姓急需的事，就及时办好它。C今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。（丑，劣，不好的）《廉颇蔺相如列传》译文：现在您与廉颇职位相同，廉将军散布一些不好的言语，您却怕他，躲着他，怕得太过分了

D王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之（怎么，哪）《齐恒晋文之事》译文：你不要对百姓说您吝啬而感到奇怪。以小换大，他们怎么知道其中的意思呢？（2）选出与“悉召廷臣诘责”中“悉”意思相同的一项（A）A纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚。（都，全）《病梅馆记》译文：我放开它们，顺着它们的天性，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们的棕绳；B书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。（详尽地表达）《报任安书》译文：这封信不能详尽地表达我的意思，（只能）简略地说说一些固塞而鄙陋的想法。谨再次致意。

C丞相亮其悉朕意。（知道）《三国志》译文：丞相诸葛亮大概知道我的心意。（3）选出与“微景濂，几误罪言者”中“微”意思相同的一项（B）A微察公子，公子颜色愈和。（偷偷地，悄悄地）《信陵君窃符救赵》译文：暗中观察公子。（但）公子的脸色更加温和。

B不可。微夫人之力不及此。（如果没有，如果不是）《烛之武退秦师》译文：不行!假如没有那人的支持,我就不会有今天.C曹操比于袁绍，则名微而众寡。（小，微小）《隆中对》译文：曹操与袁绍相比，名声小，兵力少，

D其文约，其辞微，其志洁，其行廉。（不暴露，含蓄深奥）《屈原列传》译文：他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。补充注解：（1）陛下方开言路，恶可深罪：陛下刚刚广开言路，怎么能过分给他加罪？（2）微景濂，几误罪言者：如果没有景濂，我几乎错怪进言的人。实战演练二十一相、望、谢、修黄粱一梦开成七年，有卢生名英，字萃之。于邯郸逆旅，遇道者吕翁，生言下甚自叹困穷，翁乃取囊中枕授之。曰：‘子枕吾此枕，当令子荣显适意！’时主人方蒸黍，生俛首就之，梦入枕中，遂至其家，数月，娶清河崔氏女为妻，女容甚丽，生资愈厚，生大悦！于是旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆仕宦，孙十余人，其姻亲皆天下望族，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：‘岂其梦耶？’翁笑曰：‘人生之适，亦如是耳！’生抚然良久，稽首拜谢而去。”经此黄粱一梦，卢生大彻大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。译文：唐朝时期，一个书生姓卢，字萃之，别人称之为卢生。一年，他上京赶考，途中在邯郸的旅馆里投宿，遇到了一个叫吕翁的道士，并向他感慨人生的穷困潦倒。吕翁听后，从衣囊中取出一瓷枕给卢生，说：“你晚上睡觉时就枕着这个枕头，保你做梦称心如意。”这时已晚，店主人开始煮黄米饭。卢生便按着道士的说法开始睡觉，他很快睡着了。在睡梦中，他回到家中，几个月后，还娶了一个清河的崔氏女子为妻，妻子十分漂亮，钱也多了起来。卢生感到十分喜悦。不久他又中了进士，多次层层提拔，做了节度使，大破戎虏之兵，又提升为宰相做了十余年。他先后生了5个儿子，个个都做了官，取得了功名，后又有了十几个孙子，他的姻亲都是天下有声望的大家族。然而到了80多岁时，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然惊醒，才知是一场梦。这时，店主煮的黄米饭还未熟。卢生感到十分奇怪地说：“这难道是场梦？”吕翁听了便说：“人生的归向，不也是这样吗？”卢生感伤良久，作揖感谢吕翁，然后离开了。经过这次黄粱一梦，卢生大彻大悟，再不去想进京赶考了，反而进入深山修道去了。（1）选出与“为相十余年”中“相”意思相同的一项（C）A至于幽暗昏惑而无物以相之。（帮助，辅助）《游褒禅山记》译文：到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来帮助.B吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（表示动作偏指一方，代词）《五人墓碑记》译文：苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。C沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。（宰相，丞相，相国）《鸿门宴》译文：沛公打算在关中称王，让子婴为丞相，珍宝全都据为己有。

D儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。（命相，容貌，貌相）《孔雀东南飞》译文：我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。E伯乐学相马（观察，）译文：伯乐学习审察千里马的技术。F于是舍人相与谏曰。（一起）《廉颇蔺相如列传》译文：于是他的门下客人一起对相如说（2）选出与“其姻亲皆天下望族”中“望”意思相关的一项（A）A都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。（声望）《滕王阁序》译文：都督阎公，享有崇高的声望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。B则请立太子为王，以绝秦望。（希望）《廉颇蔺相如列传》译文：就请容许我们拥立太子为赵国国君，以打消秦国要挟的希望。”C吾令人望其气，皆为龙虎。成五采，此天子气也。急击勿失!（远看，观察）《鸿门宴》译文：我叫人观察他住地上方的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，此天子气也。赶快攻打（他）不要失去（机会）！D予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（农历每月十五日为“望”）《五人墓碑记》译文：我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。E岭峤微草，凌冬不雕；并汾乔木，望秋先陨。（临近）(《采草药》)译文：两广一带的小草，（能够）越过冬天而不衰落枯萎，并州、汾河一带的乔木，临近秋天就落叶了。（3）选出与“稽首拜谢而去”中“谢”意思相同的一项（D）A项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”（道歉，认错）《鸿门宴》译文：项伯答应了，跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。”B行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！（嘱咐）《孔雀东南飞》译文：走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多嘱咐后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！C乃令张良留谢。（辞别）《鸿门宴》译文：就叫张良留下（向项羽）辞别。D哙拜谢，起，立而饮之。（感谢）《鸿门宴》译文：樊哙感谢项羽，立起，站着（一口气）把酒喝了。E阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”（推辞，谢绝）《孔雀东南飞》译文：刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？”（4）选出与“反入山修道去也”中“修”意思相同的一项（B）A内立法度，务耕织，修守战之具。（修造，修理，整治）《过秦论》译文：对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械。B是以圣人不期修古，不法常可。（学习，研究）《五蠹》译文：因此圣人不要求学习古代，不取法所谓永久适用的制度。C邹忌修八尺有余。（长，高）《邹忌讽齐王纳谏》译文：邹忌身高八尺多。D屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙膑膑脚，兵法修列。（编纂，编写，撰写）《报任安书》译文：屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来。E老冉冉其将至兮，恐修名之不立（美好）《离骚》译文：我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。F何者?严大国之威以修敬也。（整饬，表示？）《廉颇蔺相如列传》译文：为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。实战演练二十二信、王臣光（司马光）曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之欺，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处于战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以蓄其民，况为四海治平之政者哉！译文：臣司马光说：诚信，是国君最大的宝贝。国家被百姓保护，百姓被诚信保护。因此古代君王不欺骗天下，霸主不欺骗邻国，善于治理国家的人不欺骗百姓，善于治理家庭的人不欺骗亲人。从前齐桓公不背弃曹沫的盟约，晋文公不贪婪讨伐原国的利益，魏文侯不放弃与虞人的约定，秦孝公不废除徙木的奖赏。这四位国君，他们的思想道德并不是最好的，而卫（商）鞅更算得上刻簿，当时又处在战争攻伐的时代，天下人都赶着用欺诈作为手段，他们尚且不敢忘记以诚信来蓄养民众，何况作为太平盛世时侯的执政者呢！（1）选出与“夫信者，人君之大宝也”中“信”意思相关的一项（A）A信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?（诚信）《屈原列传》译文：诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？B仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（确实，实在，的确）《兰亭集序》译文：抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，因而放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。C低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（随意，随便）《琵琶行》D长天茫茫，信耗莫通，心目断尽，无所知哀。（音讯、消息）《柳毅传》译文：无边无际的天空，无法传通音信，心用尽，眼望穿，也无法（使家里）知道我的悲苦。E孤不度德量力，欲信大义于天下（同“伸”伸张）《隆中对》译文：我没有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸张大义。（2）选出与“是故古之王者不欺四海”中“王”意思相同的一项（C）A怀王与诸将约曰：“先破秦入咸阳者王之。”（使动，让……当王）《鸿门宴》译文：怀王曾经和诸将领约定：“先打败秦军进入咸阳的人让他做关中王。”B七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（称王，统一天下）《齐桓晋文之事》译文：老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，这样如果还不能统一天下，那是没有的（事情）。C三十日不还，则请立太子为王（一国的君主）《廉颇蔺相如列传》译文：三十天不回来，就请容许我们拥立太子为赵国国君。实战演练二十三兴、幸、行汉末，诸侯兴兵作乱，盗贼四起，兼水患，华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王行之优劣。译文：汉末，诸侯兴兵作乱，盗贼到处都是，又遇上水灾，华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“幸好船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗品行的优劣。（1）选出与“流寇兴兵作乱”中“兴”意思相同的一项（C）A夙兴夜寐，靡有朝矣。（起、起来）《诗经氓》译文：很早起身,很晚才睡，没有哪一天不是这样。B积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉（兴起，发生）《劝学》译文：堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了。C抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与?”（发动，调发）《齐桓晋文之事》译文：还是您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？D政通人和，百废具兴。（兴办、举办）《岳阳楼记》译文：政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。（2）选出与“幸尚宽，何为不可？”中“幸”意思相同的一项（D）A他日归洞庭，幸勿相避。（希望）《柳毅传》译文：将来你回到洞庭，希望你不要避开我。B夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（宠信）《廉颇蔺相如列传》译文：那时赵国强而燕国弱，而且您又受赵王宠爱，所以燕王要同你结友。C吾君方幸玄珠阁，与太阳道士讲《火经》，少选当毕。（驾临，特指皇帝到某处去）《柳毅传》译文：我们的大王正驾临玄珠阁，跟太阳道士谈论火经，不多时就完毕了。D臣从其计，大王亦幸赦臣。（幸好）《廉颇蔺相如列传》译文：我听从了他的计策。大王也幸好赦免了我。（3）选出与“世以此定华、王行之优劣。”中“行”意思相同的一项（B）A余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（动词，实行，施行）《师说》译文：我赞许他能实行古人从师学习的道理，特别写了这篇《师说》来赠给他。B君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（名词，行为，品行）《劝学》译文：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了C行将为人所并，岂足托乎（副词，将，将要）译文：将要被别人所吞并，怎么值得托身呢？D蹑足行伍之间，而崛起于阡陌之中。（复合词，行伍：古代军队编制，五人为“伍”，二十五人为“行”，故以“行伍”泛指军队）《过秦论》译文：他出身于军队之中，却在田野里突然起义。文言实词练习:盖、故、顾、固、归、国、过、何、恨、胡、患、或实战演练二十四胡、故、国、过郑武公伐胡“昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣：‘吾欲用兵，谁可伐者？’”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：‘胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？’胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。译文：从前郑武公想要攻打胡国，故意先把自己的女儿嫁给胡国的君主来使他快意。就问大臣们说："我要用兵，可以攻打谁？"关其思回答说："可以攻打胡国。"郑武公大怒就把关其思杀了，并且说："胡国，是我们兄弟之国，你说攻打它，什么居心？"胡国君主听到这件事，认为郑国君主是亲近自己，于是不防备郑国。郑国就趁机偷袭胡国，占领了它。（1）与“郑武公欲伐胡”中“胡”的用法相同的一项是（A）A、胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。译文：北方的少数民族不敢南下放马，勇士不敢拉弓射箭来报仇。B、归去来兮，田园将芜胡不归！译文：回去吧，田园就要荒芜了，为什么还不回去呢！C、寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？译文：算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候（活在世上还能有多久）？为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？D、南声含胡，北音清越译文：南边的石头声音含糊，北边的石头声音清晰。（2）与“故先以其女妻胡君以娱其意”中“故”的用法相同的一项是（C）A、孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业译文：孝公死了之后，惠文、武、昭襄继承了先辈旧有的事业。B、沛公曰：“君安与项伯有故？”译文：沛公说：“你怎么和项伯有旧交情？”C、故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。译文：所以派遣将领守卫关口的原因，是防备其他盗贼进来和不平常的事情发生。D、既克，公问其故译文：打败了敌人之后，鲁庄公问曹刿打胜仗的缘故。（3）与“胡，兄弟之国也。”中“国”的用法相同的一项是（A）A、诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。译文：朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。B、国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。译文：国家（诸侯国）危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。C、逝将去汝，适彼乐国译文：发誓从此离开你，到那理想新的快乐的地方。D、登临送目，正故国晚秋译文：登上高处，向远方眺望，正好旧都处于晚秋季节。（4）与“子言伐之，何也？”中“何”的用法相同的一项是（B）A、“君美甚，徐公何能及公也！”译文：你很漂亮，徐公怎么能比得上你呢！B、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？译文：齐国人不曾贿赂秦国，最终随着五国而灭亡，为什么呢？C、今日之事何如？译文：现在的事情怎么样？D、夫晋，何厌之有?译文：晋国，有什么满足的呢？实战演练二十五固、顾越国造车越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐朽而轮败，輗折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归，而夸诸人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属。他日，晋楚之人见而笑其拙。越人以为绐己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏大败。终不知其车也。译文：越国没有车，有一个旅游的越人在晋国和楚国的交接处的郊外弄到一辆车，车轴腐朽并且车轮破败，车辕已经被毁坏了。已经没办法再用了，但是因为越人的家乡没有这种车。于是用船载回去，并且向乡亲们夸耀这辆车。看到的人相信了那个越人的话，以为坚固的车就是这样造的，就都纷纷效仿做成相似的样子。一段时间后，别的国家的人看到了笑话他们车子的拙劣。越人以为他