2023学年完整公开课版课＜＜陋室铭＞＞

学习目标1、知识与能力：了解作者；了解“铭”这种文体；掌握关键字词和语句；理解文章主旨。2、过程与方法：欣赏韵律；感受结构；体味意境；善于联想与反思。3、情感与态度：领会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，在物质生活日益缤纷的现代社会中保持一份适度的清高。导入：酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地二十三年弃置身沉舟侧畔千帆过病树前头万木春怀旧空吟闻笛赋到乡翻似烂柯人今日听君歌一曲暂凭杯酒长精神陋室铭刘禹锡

刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。和州知县策某看刘是贬谪之身，便对他百般刁难。先是安排他住到城南门，面江而居，刘很高兴，书一联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县知后气愤地将他迁往城北门，从原来的三间房减为一间半。新住宅位于河边，还有一排排杨柳，刘又写下一联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他如此，更是气急败坏，将他再度调往城中，只给他一间仅能容下一床一桌的斗室。刘见知县如此刁难，于怆然之余愤然写下了这篇《陋室铭》。借此81字以明志。关于“陋室”：关于文体：

“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用句对偶，并且大部分压韵的。

山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有一、欣赏韵律美：诵1、正音2、找韵3、求偶4、划节1、正音：xīndú陋铭鸿儒馨牍lòumíngrúhóng2、找韵：名灵馨青丁经形

亭

3、求偶：1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2、苔痕上阶绿，草色入帘青。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。4、调素琴，阅金经。5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

山/不在高，有仙则名。水/不在深，有龙则灵。斯/是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？4、划节：译文参考：

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：(有君子居住在里面，)又有什么简陋的呢？二、感受结构美：解1、本文托物言志，哪句话点明了“志”？“斯是陋室，惟吾德馨”。3、文章结尾的“何陋之有”与题目是否矛盾？4、陋室不陋具体体现在哪些方面？5、文章最后为什么要写诸葛庐和子云亭？（你能举出附近相似的名胜吗？）2、文章起笔处的山水与陋室有什么联系？要点：采用类比的手法，突出陋室与主人情操的关系。要点：不矛盾。“陋”指居所的外形，“不陋”指主人的情操。要点：环境之幽雅、要点：用类比往深处开拓主题，暗示作者坚定的信念和高尚的情操。（潮州祭鳄亭，潮阳留衣亭。）交往之高雅、生活之清雅。“穷则独善其身,达则兼善天下”——《孟子·尽心上》大意：“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下人都能这样”。三、体会意境美：想1、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”（“上”字可否换成“沿”，“入”字可否换成“映”？）2、“谈笑有鸿儒”、“可以调素琴，阅金经。”（能否将“鸿儒”换成“群儒”，“金经”换成“五经”？）要点：不能。“上”“入”两字用拟人的手法把实际上荒凉凋敝的居处写成了作者精神化的幽雅之境，表达了作者对居处的喜爱之情和自我安慰。要点：

不能。“鸿儒”更能突出作者品位之高，情操之雅；“金经”则更能折射出作者当时屡遭贬谪和上级捉弄之后的落寞心态，作者希望能从佛经中找到某种精神上寄托和慰藉。四、小结与整合：

本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。开篇“”，隐喻陋室具有“名”“灵”的性质。接着以“”一句统领全篇。下文则用“”写室外环境之雅，用“”写室中人交往之雅，用“”写室中事的情趣之雅。结尾再用“”予以强调，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁调素琴，阅金经

何陋之有五、积累与运用：

德不必高，使歪则行；才不必多，善拍则灵。斯是屁精，惟吾成风。对上献甜言，躬腰展媚