2024届高考材料作文专练：思辨类二元关系型

材料作文专练------思辨类二元关系型1．阅读下面的材料，根据要求写作。唐开国之初，统治者非常看中谏诤的作用，贞观年间涌现出大量著名的谏官，如魏征、王珪、戴胄、马周、褚遂良、令狐德棻等，臣善进谏、主能纳谏，最终形成一种“争鸣”的政治风尚。其实早在战国时期的中国就形成儒、道、墨、法等各家学说、流派百家“争鸣”的现象。现实生活中难免也会有“争鸣”，但人与人之间相处则更希望获得“共鸣”。请结合材料，谈谈你对“争鸣与共鸣”的思考，写一篇文章，体现你的感悟与思考，不得套作、抄袭，不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。鼬鼠这种动物，一生不断“深挖洞，广积粮”，它要储存二十多个“粮仓”，足够十几只鼬鼠毕生享用。到老时，它就会躲进“粮仓”，坐享其成。但鼬鼠必须经常啃咬硬物，磨短两颗门牙，否则就会因门牙无限生长而难以进食。“粮仓”里没有储存硬物，鼬鼠最后饿死在自己的粮堆上。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，日子如莲，无言即大美，过于繁杂则未免缭乱；有人说，生活如酒，醇厚即有味，过于简淡则未免无韵。老北京的四合院简单，却饱含四九城的百年沧桑；咸阳城的阿房宫繁复，是秦时匠人的智慧结晶。牛顿曾说：“把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。”“繁”与“简”的道理普遍存在于我们的日常生活、艺术创作、科技创新等过程中，给人以启示，引人深思。请结合材料和自己的学习，生活经验写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面文字，根据要求作文。沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。一一朱自清邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人们保持沉默。爱德蒙·伯克你若沉默，请出于爱而沉默；你若发声，请出于爱而发声。一一奥古斯丁上述材料唤醒了你怎样的体验？引发了你怎样的思考？请写一篇文章。答案1．例文：没有争鸣，何来共鸣？每个人都希望得到别人的共鸣，当自己的创意或观点得到别人的认可，心里会无比舒畅，得意满满。但如果有人提出不同意见，可能就不那么容易接受了。其实，没有争鸣，何来共鸣！只有在争鸣的前提下，共鸣才有意义。思想和观点只有在不断碰撞中，才能擦出耀眼的火花。所谓真理愈辩愈明，一个人的认知往往有限，而在争鸣当中，个体的局限性会不断的暴露，最终让我们看到事物的真实。就像盲人摸象，摸到身子的人说大象就像一堵墙，摸到尾巴的人说大象就像一根绳，摸到大腿的人说大象就像一根柱子，摸到耳朵的人说大象就像一把扇子。每个人都对，但每个人又不全对。在争鸣的过程中，大象的整体轮廓也就渐渐清晰。没有争鸣的共鸣不是共鸣，是一言堂，是曲意逢迎，只能离真相越来越远。当我们或迫于形势，或慑于权势不敢说话，不敢说真话，这个世界将变得虚伪而可笑。假如摸到大象身子的那位盲人是一言九鼎的决策者，容不得任何其他声音，那么，所有人就都必须认为大象是一堵墙的样子。此时，看似全是共鸣，甚至有人还口称“高明”甚至“英明”，实际上荒唐无比。明代杨继盛云：“遇事虚怀观一是，与人和气察群言。”毛泽东曾深赞此联，他说：“我从年轻时候就喜欢这两句，并照此去做。”早在上世纪50年代，毛泽东就提出“百花齐放、百家争鸣”的文艺指导方针。其实这一方针也是我党长期革命政策的缩影，毛泽东同志在《为人民服务》一文中，明确指出“不管是什么人，谁向我们指出都行，只要你说得对，我们就改正，你的办法对人民有好处，我们就照你的办”。兼听则明，偏听则暗，倾听群众的声音，永远和群众产生共鸣，是我们取得胜利和不断前进的法宝。争鸣不是吵架，不是拆台，而是说出内心最真实的想法，群策群力得出最正确的结论。无数事实证明，文化的争鸣，能够带来思想的解放，文艺的繁荣，政治的争鸣，可以使政治清明，少走弯路。不允许争鸣，只会万马齐喑，只会随声附和，只会误入歧途。不怕人人都说话，就怕无人去说话。让人说话，天塌不下来，不让人说话，才会死气沉沉。争鸣是共鸣的因，共鸣是争鸣的果。文化在争鸣中，取长补短；观点在碰撞中，去伪存真；政策在争鸣中，日臻完美。我们应该有“闻争鸣则喜”的胸襟和魄力，广开言路，广交诤友，只有人人都敢于争鸣，才能最终实现共鸣，奏出时代的最强音。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料首先呈现唐代政治上的“争鸣”与战国时期文化上的“争鸣”。“争鸣”竞相鸣叫，比喻在学术等方面，各种看法和观点展开争论，争鸣让思想得以解放，让智慧得以碰撞，能促进思想的交流，文化的繁荣。材料第二层谈到，“人与人之间相处则更希望获得‘共鸣’”。“共鸣”的意思是物体因共振而发声的现象，或由别人的某种思想感情引起相同的思想感情，进而激发相同的认知能力和共同的世界观、人生观。“共鸣”体现人与人之间相互理解、共情等。题目要求谈谈对“谈争鸣与共鸣”的思考，写作时当扣住两者的关系而展开，比如：争鸣是共鸣的前提，没有争鸣何来共鸣；共鸣是争鸣的目的，凝聚共识，争鸣才有意义。从观念的整齐划一走向意见的丰富多元，争鸣反映了我们时代的进步。人类认知难免有局限性，争鸣不是简单否定或故意站在对立面“标新立异”，而是提供另一种判断和思路。多些争鸣，就多了些参考系数和认知视角；争鸣越透彻，就会更接近规律和真理，和谐共鸣度则越高。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：用争鸣凝聚共鸣。接下来从为什么的角度展开论述，争则明，辩则进。争鸣是孕育新思想的助产婆，是推进创新的加速器，是激发思想火花的块块燧石，正是在争鸣和碰撞中，才能形成接近规律和真理的广泛共鸣。再从怎么办的角度展开论述，一、需要务实的作风。开展争鸣，允许和鼓励不同的声音出现，但也不能固执己见，标新立异，强词夺理。虚心好学、严谨治学、不随意作出结论判断或任性地颠覆他人的观点，这才是一个人在争鸣中应有的。二、在争鸣中协调各方利益，求大同、存小异，找到最大公约数。立意：1.没有争鸣，何来共鸣？2.百家争鸣，文化共鸣。3.在争鸣中求得共鸣。2．例文：成长需磨砺，逸乐惰人心黾勉苦辛，朝乾夕惕。生于忧患，死于安乐。一生“深挖洞，广积粮”的鼬鼠没能坐享其成，反而饿死在自己的粮堆之上，究其原因，是没有”硬物“磨砺长牙，看来要了鼬鼠性命的不是“人人喊打”而是缺少了砥砺生命的那些“硬物”，正所谓，成长需磨砺，逸乐惰人心。刘向《说苑》有言“不困在于早虑，不穷在于早豫”,鼬鼠勤奋一生，早虑早豫，挖洞积粮，这固然值得学习和景仰，但是因固化于舒适圈，缺少必要的忧患意识，缺少了风雨的洗礼，苦难的磨砺，艰难的考量，就一定如《荀子》所言:“患至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”故而，无论是一个人，还是一个国家、一个民族,居安思危，备豫不虞，还要“硬物”磨砺，谨防“逸乐”害人。青年成长，循梦而行，向阳而生，更要深知，成长需磨砺，逸乐惰人心。成长需磨砺，逸乐惰人心。于安时思危，于治时忧乱，防患于未然。酌古，唐太宗纳魏征“居安思危”之谏，励精图治，才有贞观盛世，大唐风韵；后主李煜声色犬马，沉溺逸乐，荒废政事，致使国破家亡，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，让人唏嘘。观今，某些贪腐之人之人民利益不顾，中饱私囊，利欲熏心，安逸享乐让他们失去本心，最后锒铛入狱，被世人唾弃。失了忧患与磨砺，人便失了警策与努力，逸乐惰人心，故而成长需磨砺。草木不经严冬则生意不固，人不经忧患则德慧不成。我辈青年自当谨记，坐享其成犹坐以待毙，奋发向上才能青衿远志。霍勒斯曾说：“忧患激发天才”，艰难困苦，玉汝于成。历史霄壤嬗变，时代波诡云谲，面对新百年的新征程，现代化的新使命，人类文明的新形态，广大青年更需清醒的认识到，以苦难着色的磨砺对成长的至关重要性。习近平总书记也曾热切寄语我辈青年，要做能吃苦，敢担当，有作为的时代青年。江梦南，不惧疾患，努力学习，以磨砺为生命着上青春的颜色；陆鸿挥洒生命，创办残疾人创业基金，带领21个残疾家庭摆脱困境，以磨砺为命运唱出最美的音符。“天地不仁，以万物为刍狗”，我辈青年，亦当深悟“磨砺”之重要，成长需磨砺。克己慎独，明善诚身，纵横飞腾，吟啸寰宇。亭林岳峙，历史总是如水汩汩；兔走鹘飞，岁月依旧潺潺而逝。鼬鼠无知，人心昭然。如何在磨砺中奋楫扬帆，怎样才丰裕的时代里不断前行，我辈青年自当审问之，慎思之，明辨之，笃行之。【详解】本题主要考查学生的写作能力。审题：这是一道记叙类材料作文题。鼬鼠需求多，积极追求，寄望以丰富的储存换取生存，但却因没有储备硬物、停止劳作而饿死。鼬鼠一生在努力，这是可以肯定的；但努力的目的只为索取和占有，这就不妥了，努力奋斗，劳作不息的目的是不断挑战自己的弱点。同时鼬鼠不是因愚蠢而饿死，而是饿死在自己的贪欲上。贪欲使它只看到粮食，而看不见石子，看不见粮食以外的任何东西，它陷入贪欲的陷阱里，看不见隐患，看不见潜在的危机，看不见明天与未来，是贪欲葬送了它。由此，我们可以得出，所谓“德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见”，眼界决定未来，不能陷入欲望的深渊，唯有高瞻远瞩，未雨绸缪，才能规避风险，走得更远等。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：成长需磨砺，逸乐惰人心。不困在于早虑，不穷在于早豫，青年成长需磨砺，好逸恶劳惰败人心。接下来从怎么办的角度展开论述，一、于安时思危，于治时忧乱，防患于未然。二、草木不经严冬则生意不固，人不经忧患则德慧不成。失了忧患与磨砺，人便失了警策与努力。三、我辈青年自当谨记，坐享其成犹坐以待毙，奋发向上才能青衿远志。立意：1.人生永远在奋斗的路上。2.拥有过多，反而滋长惰性。3.舒适区里有陷阱。4.生命的意义是战胜自己的弱点，而非不断索取。3．例文：繁则炫丽简以归真岁月如莲，有大美而不言；生活如酒，愈醇厚愈有味道。正如苹果砸中了牛顿而让他发现了万有引力，一连串公式而产生了相对论一样，繁简之道存于万物。我看人生中，繁复一些，可以更炫丽，简单一点，便可以归真。以“千里江山图”之繁，绘炫丽之花。不管是中国剪纸手艺的重叠，还是旗袍手艺的繁复；不管是“北斗星系”的缠绕，还是“空间站”的复杂，在我看来，都是中国人的一种“繁复”的艺术。唯有经过不断的重叠与剪切才能剪出美丽的图案；唯有经历一道道复杂的工序，才能得到一件件精美的旗袍；唯有通过复杂的计算，才能让北斗众星在天空划着美丽的弧线；唯有一个个精确的零件和一次次精准的操控，才能实现“太空旅行之梦”。“繁”之美，你我共鉴，在我们的人生中，也要有更多的思考，更多的作为，尽享繁复之美。以“独钓寒江雪”之简，开归真之门。庄子不沉于官场，曳尾于涂，是至简之道；颜回居于陋室一箪食、一瓢饮，是至简之行；牛顿被苹果砸到头却发现了万有引力，是至简之思。至简之道之所以为人所青睐，不仅因为字面上的简单，更在于其内涵。它能让人联想起高尚情操并与之共鸣，也能让人安静，让人归真。出家之人的简不在于他们已看破红尘，而是他们思想上的净化，将欲求简化为一日三餐、静坐敲钟的宁静。所以“简”之道，你我共知，我们的生活中也要不乏简单，有时候复杂的事情简单一点看，也会得到出其不意的惊喜。以“繁简共进”之道，行稳健之舟。中国的陶瓷文化可谓源远流长，就连中国的英文缩写也联系着陶瓷。在我看来，在陶瓷艺术中，也可以看到繁与简的有机结合。一件炫美的瓷器，龙腾凤舞，是皇室之器，这乃是繁；而一件朴素的陶瓷，花纹别致，是凡人之器，这乃是简。在当代人看来，他们本无价值高低可分，都是无价之宝。这便是“繁”与“简”在一个领域里的魅力之所在。.以繁绘炫丽之色，以简归人生之真，繁简合一，让我们一同体会这繁简世界的丰富与宁静。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料可以分成三个层次来把握，第一个层次，通过两组对比，来展现繁与简之间的辩证关系。一是以“莲”与“酒”作喻，相互对比，说明过简与过繁都不好；一是将老北京的四合院与咸阳城的阿房宫对比，说明繁与简各有其美。第二个层次，引用了牛顿的话，说明思考问题时，在不同的情况下，选择化简为繁或化繁为简，都能给我们带来创新性发现。第三个层次指出，“繁”与“简”的道理普遍存在于我们的日常生活、艺术创作、科技创新等过程中，这其实是在启发考生，放开视野，打开思路，去思考如何在生活的方方面面，合理得处理好繁与简二者之间的辩证关系。所谓“简”，是少、简单，也是纯粹、明了。所谓“繁”，是多、复杂，也是繁华、繁荣。要辩证地看待“繁”与“简”：二者存在着对立，“繁”包含繁华、繁忙、细致、艰辛、奋斗、繁复、烦琐、浮华扰攘等，“简”包含简单、简便、便捷、简朴、简洁、简约、淡泊等；二者也是统一的，二者互相依存、互相渗透。“繁”的表象背后是“简”的本质，“简”的形式背后有“繁”的支撑；二者之间互相转化，可以化繁为简，也可以化简为繁。行文构思上，可以先凝练地概括材料，由材料引出观点，如繁简有度，相谐相生。然后，可以对自己将要论述的“繁”“简”的内涵或者外延进行界定，比如，从外延的角度，界定本篇文章中所写的“繁”与“简”是针对待人接物时的礼节来说的。这能避免后面的论述出现过多头绪，以保证论证思路的清晰。然后，分析论述二者之间的关系：在礼节上，简有简的随性，繁有繁的庄重，两者各有其美；过简则失之于草率，过繁则失之于繁缛，要把握好两者的度；二者并非相悖相排斥，把握好其中力度，自可化繁为简或以简驭繁，和谐相生。立意：1.繁简适宜，相得益彰。2.该繁则繁，宜简则简。3.正确处理“繁”“简”的关系。4.崇尚“简”，不惧“繁”。5.“繁”者有深度，“简”者有魅力。4．例文：沉默是金吗？沉默是金吗？这个问题不止一次地困扰着我，令我一次次地问自己，沉默它是金吗？而我也一直在寻找着那个属于我自己的答案。——题记我是个双子座，拥有着双子典型的性格--双重性格。有时候我喜欢一个人静静的思索，思索着某些事，某些人，还有自我的人生，甚至思索这个世界。可有时候我却会耐不住那安静的氛围，非得闹出一些热闹的事来，喜欢和身边的人斗嘴，喜欢反驳别人对我的批评，就算他们批评的是对的，我嘴上也不会那么轻易的承认，但心里却早就理解了他们正确的批评。或许就是因为这种性格，导致小时候的我总会遭受别人不一样的看法，那些大人说我内向，胆子小。而在玩伴的心中却是个截然不一样的我，在他们眼中我是个很会说的人，也很会做些令人不敢想象的事，可在他们心中我都有个共同的特点，那就是脾气好，不会那么容易生气。长大后，生活中许多事不再像小时候一样了，许多的事得自己去处理，也有许多的事由不得我。首先是一个人际关系吧，对于自己身边的朋友，不再像小时候那样了，虽然仍旧在一起，可心里却有了隔膜。就像刚开始我还没有自己的房间一样，大家住一起，没什么秘密能够藏得住，可之后我有了一个属于自己的房间，多多少少藏了些秘密。慢慢的我有了一个属于自己的世界，藏下里许多属于自己的秘密，并沉浸在自己的世界里。或许你会说我沉浸在自我的世界里会不会变得很自私自利，可结果却不然，我沉浸在自我的世界里，只是选取沉默一样，不愿意多说些什么。选取了沉默，就相当于内向。因为沉默，我慢慢的发现我新的朋友很少很少，就算有也不是那种特要好的，只是见了会互相微笑的那种；因为沉默，新的教师很难理解我，不适应我的教学方式频繁发生在我身上；因为沉默，学习下降，家人总是误解我；因为沉默，我错过了很多人很多机会。之后，我摆脱了沉默，开始了双子另一个的性格，我变的开朗，变的能说会道，朋友多了，教师找到了适合这个时候的我的教学方式，家人不再一味的误解我，因为我解释过了。本以为我找到了一个正确的处事待人的方法，但慢慢的，我又出了一个新问题。放下了沉默，就相当于解释，而解释有时候却会被认为是掩饰。因为解释，有许多的朋友不再信任我，教师和家人也如此，他们不信我被他们误解，或说他们不愿承认他们误解了我吧。渐渐的，我回到了沉默，可很多时候沉默不是承认我有错，只是不想再去解释什么了，因为人很累，心也更累。如今我学会了沉默，可沉默不再代表着内向，我仍旧开朗，仍旧能说会道。只是明白了什么时候该沉默，什么时候不该沉默而已。对于一些误解的事，只要自我问心无愧，解释过一次就能够了，不必非得解释的明明白白，或许有时候你认为你解释的够清楚了，可别人却以为你那么拼命的去解释，是为了掩饰什么，到头来还是一场空。倒不如无所谓些，那些不懂自己的人，让他们不懂去，而那些真正懂我们的人，真正对我们重要的人，什么误解，解释一次就能够了，因为他们会懂。如今我懂得了沉默是什么：沉默它一面是金，一面是毒药，当你正确的使用它时它会让你发光，可不正确使用时它会让你失去很多。至于怎样正确使用，方法是只要你做到问心无愧了，使用它自然会是正确的。【详解】本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文，暗含任务驱动，“读了以上两则材料，你有什么样的看法？体现你的思考，发表你的见解”，这就要求考生就材料陈述自己的思考，表述自己的看法。材料由两句名言组成，一是朱自清的话，“沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术”，一是马丁•路德•金的话，“历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的的喧嚣，而是好人的沉默”，这两段话的中心话题是”沉默”，前者肯定适时”沉默”的价值，或者指出不该沉默之时而沉默的结果。第一句是向内，即要倾听自己内心深处的声音，保持一种清醒、自省或坚持的态度，不人云亦云，在不同的声音中保持沉默，也是一种自我的坚持。第二句是向外，即在大是大非面前，要勇于挺身而出，敢于仗义执言，一味地沉默意味着对恶的屈服、妥协和纵容。考生可以选择其中一则进行立意，也可以综合立意。从文体来看，材料没有限定文体，考生可以选取自己擅长的文体作文，如写作议论文，要有明确的观点，有清晰的思路；如写作记叙文，在写作中要注意所叙之事必须真实感人，把握好感情基调，主题要积极向上，注意在行文中将一些真实细腻的情感生动细腻地描写出来；要叙议结合，在叙事中恰当地穿插抒情议论，深化主题。参考立意：1、肯定沉默：在沉默中自省；倾听内心的声音；在沉默中坚守自我。2、否定沉默：一味地沉默是对恶的屈服，沉默不是金。3、辩证立意：该沉默时沉默，该出手时出手。行文结构：首先阐释了自己心中对“真正的歌者”的定义，之后展开了沉默与发声的关系辨析，同时又能够观照现实，在两者的对立统一中论述了自己的观点。指出沉默与发声本质的内在的必然的联系，更希冀我们每个人都能拥有呐喊的灵魂，在行文过程中可以引用张世英、沈从文等例子，或借陈寅恪先生“自由之人格、独立之思想”、安徒生“光荣的荆棘路”来增强论述的力量。最后可以写自己的感悟，如“真正的付出与作为并不是铺天盖地的喧嚣，更多的是含蓄与宁静。我们每一个人都可以做有灵魂、有思想的歌者，用自己的脚步踏出那一条光荣的荆棘路”。【素材】“千夫之诺诺，不如一士之谔谔”，时代的进步需要舆论的推动，需要各种声音的检验；然而沉默亦有其价值所在，恰如尼采所言“谁将声震云间，必自长久缄默”。我想，遵从自己的内心，坚定自己的态度，在沉默中深邃的思考，在发声中响亮的表达，便是我们今日应有的求索。任何一个时代都需要敢于发声的人。任何一个时代都不缺荣光后的阴暗，不缺腐朽的思想和守旧的人们，而恰恰是这些敢于发声的人揭开了黑暗的遮羞布，唤醒了一个个沉睡的人们。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭开了文艺复兴的序幕，到近代以来，鲁迅等志士仁人以笔为武器，批判吃人的制度。正是这些敢为天地立言的吹哨人不断推动着历史的变革。沉默亦发声。沉默也可以是另一种传递态度的方式。沈从文先生的后半生便是用沉默书写了一个作家的良知与情怀。在其他作家试图扭曲自己写出违心文字之时，他以一部《中国古代服饰研究》向世人展示了这位“爱了世界，爱了人类”的歌者用不同的音调变奏出的生命华章。沉默之时不忘自己的初心与向往，坚守自己内心的巴别塔，那沉默依旧值得尊敬。沉默是一种处世哲学，用得好时，是一种艺术；用得不好，就是一种伤害。沉默是金，不只是停留在字面上而已。群处守住嘴，独处守住