年高考历史第一轮单元复习设计明清时期活跃的儒家跃新人教

第一章古代中国主流思想的演变第一章古代中国主流思想的演变第4课明清时期活跃的儒家思想一、考情分析2009年明清之际儒学思想福建文综，38题，37分2010年明清之际儒学思想江苏单科，5题，选择题，3分海南单科，7题，选择题，2分2011年明清之际儒学思想天津文综，3题，选择题，4分北京文综，14、15题，选择题，8分江苏单科，21题，非选择题，12分二、备考策略1、结合古代中国同一时期政治经济相关内容分析明清时期思想长盛的原因及特点；2、与语文知识结合起来，从熟悉的名篇佳作入手，更好地理解著名思想家的思想；3、横向对比同一历史时期中西方思想启蒙产生的不同影响及产生的原因。三、夯实基础请同学们结合教材，完成《世纪金榜》P126基础知识填空

经济方面：

政治方面：

阶级方面：

思想方面：商品经济的发展，资本主义萌芽产生与发展；重农抑商。专制主义中央集权统治强化，专制统治走向腐败。工商业者阶层队伍扩大；阶级矛盾尖锐；民族矛盾尖锐。理学日益僵化，八股取士；西学东渐。四、重难点分析：1、明清时期儒学新活跃的历史背景2、理解主要代表人物的思想主张材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?――《焚书·答耿中丞》材料二：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。材料三：李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。反对“咸以孔子是非为是非”，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪批判理学家的“存天理，灭人欲”，认为吃饭穿衣就是人伦物理。抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展“异端”思想（反封建思想的先驱）李贽“离经叛道”黄宗羲的批判继承材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。”

——《明夷待访录．原君》

材料二“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”

——《明夷待访录.财计三》批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”的新思想命题。顾炎武的批判继承材料一“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”材料二“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”材料三“孰知今日之清谈有甚于前代者！……以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。”

——《日知录》反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别。批判道学脱离实际的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的积极思想，提倡走出门户，到实践中求真知即强调经世致用。王夫之的批判继承“天下惟器”(物质第一性)“天地之化新”大贾富民也，国之司命也。

批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。还包含了朴素的辩证法思想，他认为一切事物都可以通过考察研究认识，一切事物的运动是绝对的，而静止却是相对的。批判：①反对君主专制独裁，提倡民主。②提倡“经世致用”。③反对理学的唯心主义。继承：①对于民本思想的继承②探索精神3、问题探讨：明末清初三大进步思想与传统儒学的关系？如何体现？4、我们如何正确认识三大思想家思想（1）、积极作用继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。（2）、局限性：尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍然是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。表现在：只着眼于对黑暗现实的揭露，没有提出废除封建制度的主张。探讨：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？(1)明清之际的资本主义