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第一课夏、商、西周的政治制度从禅让到王位世袭大禹治水戴冠冕的夏禹从禅让到王位世袭“及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子也。’於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”

——《史记·夏本纪》禹的传子宣告了禅让制度的终结，王位世袭制产生了，出现了父子相承的“家天下”的局面，国家便成了君主（国王）一家一姓的私产。从禅让到王位世袭《礼记·礼运》：“今大道既隐（原始公社制度解体），天下为家（变公有为私有），各亲其亲，各子其子，货力为己（财产私有），大人世及以为礼（子孙继位，认为当然），城郭沟池以为固（保护财产），礼义以为纪（制定礼教和法律），以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度（阶级制度），以立田里（划分疆界，土地私有），以贤勇知（养武人谋士作爪牙），以功为己（谋个人利益），故谋用是作而兵由此起（争夺及革命不可避免），禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也（统治阶级的圣人）。”王位世袭制是按怎样的关系来继承君主之位？王位世袭制的形成有何重要影响？王位世袭制与我们这节课重点探讨的宗法制之间有什么关系？是把“王位”看作是国王一家一姓的私产，顾名思义，就是王位由父系家族成员继承，是一种按照血缘关系来继承王位。是我国从原始社会过渡到奴隶社会的重要标志。从此进入了“天下为家”的时代，“公天下”终于变成了“家天下”。互相支持、互为表里的政治制度等级森严的分封制这三类人在做了诸侯后对周王朝的统治起了什么作用呢？是巩固了周王朝的统治，还是削弱了周王朝的统治呢？1、加强了对地方的统治；2、开发了边远地区，扩大了统治疆域；3、通过对诸侯分封土地并给予一定权力，暂时地满足了西周贵族的要求，起到了“稳定政局”的作用。血缘关系维系的宗法制宗法制：用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。目的：为了加强分幇封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财力和土地继承上的矛盾。特点：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。

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