江苏省无锡市重点中学2023-2024学年九年级上学期期中考试语文试题（含答案）

年秋学期期中检测

初三语文积累与运用(27分)

1.根据课文默写(8分)

绵延数千年的中国古代诗歌创作赋予了山川明月、江海草木等自然景观以诗意，一草一木承载了诗人的悲欢喜乐。你可以从“槲叶落山路,①”(《商山早行》)中，觉察到温庭筠羁旅艰辛时的自解情趣;你可以从“②?雪拥蓝关马不前”(《左迁至蓝关示侄孙湘》)中，感受到韩愈英雄失路时的悲慨;你可以从③“,”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)中，感受到刘禹锡面对世事沧桑的乐观豁达;你可以从④“,”(《行路难(其一)》)中,感受到李白想要冲破一切阻力的豪迈气概;你可以从⑤“,”(《水调歌头》)中，感受到苏轼对世事难全的哲理思考。

2.阅读下面的文字，按要求答题。(6分)

阅读绝不是附庸风雅的事，它是我们生活的必须。我们在箴言中茅塞顿开，在名句中汲取养分，在经典中濡养性灵……看着湖上垂柳摇曳、红莲绽放,让人想起林徽因的“那轻，那pīng()婷..…你是人间的四月天”;读着张岱的《湖心亭看雪》，西湖的自然景色和人文景观交相辉映，带给人莫名的遐想;读着《沁园春·雪》，可以联想到雪后天晴时，红妆素裹的大地，润如油膏的沃土孕育着丰收的希望。

不管生活给予我们怎样的人生，只要我们能朝着目标，心无旁wù()我相信我们一定能更好地把握人生，把握幸福!给加点字注音。(1分)

濡()养根据拼音写汉字。(2分)pIng()婷心无旁()语段中划线词语使用不恰当的一项是(3分)()

A.附庸风雅B.茅塞顿开C.交相辉映D.红妆素裹3.下列句子组成语段,顺序排列正确的一项是(3分)()①今天,“耕读之风”依然值得提倡。

②“耕”指农耕，是百姓生活之源;“读”指读书，为士人立命之本。③“耕读传家久，读书继世长”，是中国传统文化对耕读教育的总结。④学生在耕读教育中树德、增智、育美、强体，并获得全面发展和成长。⑤耕读教育，就是“亦耕亦读”，兼具劳动教育与文化教育的属性，植根于中华民族的文化基因。

A.①③②⑤④B.③②⑤①④C.③②①⑤④D.①②③⑤④

4.下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是(3分)()

A.“记”是古代一种散文体载，可以叙事、描写，也可抒情、议论，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负。

B.屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》作者为“骚人”，后泛指文人。C.《酬乐天扬州初逢席上见赠》是白居易写给刘禹锡的答谢诗。D.“左迁至蓝关示侄孙湘”中的“左迁”，指降低官职。

5.综合性学习。(7分)

习近平主席说:“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”学校正在开展“君子自强不息”语文综合性学习活动，请完成以下任务。

(1)【知自强故事】下列同学搜集的故事中与自强不息无关的一项是(2分)()A.卧薪尝胆B.负荆请罪C.凿壁偷光D.断齑画粥

(2)【敬自强英雄】中华民族自古以来就有很多自强不息的英雄和先锋。如致力于肝胆外科研究，为患者解除病痛的吴孟超院士；潜心研究杂交水稻，解决国人吃饭问题的袁隆平院士…

请根据划线句内容将下面的对联补充完整。(2分)上联:百年杏林披肝沥胆解病痛

下联:万亩稻田（3）【谈自强内涵]下面是班级同学在活动中收集的有关自强不息的材料，请结合材料说说自强不息的精神内涵。(3分)

士不可以不弘毅，任重而道远。--《论证·泰伯》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。--苏轼《晁错论》故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。--《孟子·告子下》二、阅读与鉴赏(63分)

话不絮烦，两个相别了。林冲自来天王堂取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪，与差拨一同辞了管营。两个取路投草料场来。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起,却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。那雪早下得密了。怎见得好雪?有《临江仙》词为证:

作阵成团空里下，这回忒杀堪怜，剡溪冻住子猷船。玉龙鳞甲舞，江海尽平填。宇宙楼台都压倒，长空飘絮飞绵，三千世界玉相连，冰交河北岸，冻了十余年。

6.阅读以上《水浒传》选段，回答问题。(9分)

(1)词中“三千世界玉相连”不禁让人联想起张岱《湖心亭看雪》中的

“,”。(2分)作者说这场雪是“好雪”，从情节来看这场雪确实下得很好。请你结合《水浒传》相关内容说说这场雪“好”在何处。(4分)

(3)中国京剧脸谱中的颜色往往具有象征性格的作用，例如红色:耿直、有血性；紫色:富有正义感；黑色:粗鲁、豪爽；蓝色:刚直、桀骜不驯……请从下列人物中选择一位，赋予一种色彩，并结合小说相关情节说说理由。(3分)

鲁智深《水浒传》孙悟空《西游记》

（二）(15分)《醉书斋记》[明]郑日奎①于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二:一陈笔墨,一置香炉茗碗之属。书架书筒各四，古今籍在焉。

②甫晨起，即科头①，随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或大叫称快……家人矙②见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议,俟稍定,始散。

③婢子送酒茗来，都不省取。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰:“日午矣,可以饭乎?”余应诺，内子出，复忘之矣，及就食,且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书,良久始悟非笔.

④客或访余者,值余方校书,不遽见，客伺久，辄大怒诟，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问。他日忽自悔，谋立誓戒之。内于笑曰:“君无效刘伶断饮法③，只赚余酒脯，补五脏劳耶?”余倘然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔，乃不复立戒而采其语意以名吾斋曰“醉书”。

(选自《古文观止》，有删改)

【注】①科头:不戴帽子。②瞤(jiàn):窥视。③刘伶断饮:刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。

7.下列句中加点字解释不正确的一项是(3分)()

A.明窗素壁(平时的)B.悉骇愕(惊吓)

C.可以饭乎(吃饭)D.诚不异伶于酒(确实，的确)

8.用“/”为下列句子断句。(限3处)(3分)

乃不复立戒/而采其语意以名吾/斋曰“醉书”

9.翻译下列句子。(6分)

(1)乃窃相议，俟稍定，始散去。(3分)译:（2）客或访余者，值余方校书，不遽。(3分)译:“人有一癖，方可养深情。”请联系课文《醉翁亭记》，结合本文内容探究中国古代文人“醉”背后的精神追求。(3分)(三)(8分)行香子·述怀[宋]苏轼清夜无尘,月色如银.酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹①，石中火②,梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。且陶陶③，乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。

【注释】①隙中驹:“隙”指墙壁缝隙，“驹”指日影。这里形容时间飞逝。②石中火:击石发出的火星。③陶陶:欢乐的样子。阅读这首词，回答问题。(8分)(1)请赏析划线句。(4分)

(2)小文认为作者用“溪”来形容“云”，不是很恰当，说说你的观点。(4分)

（四）(13分)“ChatGPT①写诗”引发了争议，请阅读以下材料，完成任务。材料一机器人写诗，是文学的灾难还是福音?①创作诗歌不难，难的是情感表达，写诗本身是一种文学创作，是一个演绎的过程。创作者在写作过程中，除了要掌握押韵、平仄、对仗等基本形式要素，还要倾注感情、价值与想象力。诗作里见思绪、见人品、见性情、见胸怀。写诗需要倾注感情，绝不是简单的文字堆砌，这一点是人工智能很难达到的。

②中山大学特聘研究员程羽黑在接受采访时就曾表示;“我们读一首诗时，会体会诗句背后的隐喻。但人工智能写的诗即使有漂亮的句子，也只能是模仿人组合字句，不可能有隐喻，没有背后的所指。”他还补充道:“诗歌主要是情感。人类的情感，机器人是无法计算的。人工智能写的只能是低层次的类型文学，永远代替不了李白杜甫。”

③从哲学的角度来看，人的精神世界是技术上的突破无法取代的，但是我们要有一种危机意识。因为人工智能会海量学习，它对于数据的模仿是人无法比拟的。艺术的本质属性是一种创造，个性化是人类创造的生命。如果人类的创作不再发自内心，只是没有“人”的生命体验的一种技术性的东西，那么毁掉我们艺术生命的不是人工智能，而是我们自己。

（节选自《当AI走入艺术的深巷，谁才是造物主》，有删改）材料二

网友小文的ChatGPT写诗试验

小文：请你尝试写一首关于孤独自由的塑料袋的诗。稍加入一点想象，比如塑料袋自言自语或看到了什么。

ChatGPT：好的，已经完成，如下：

孤独自由的塑料袋，

自言自语地漫游天涯，

时而倾听风的吟唱，

时而与云朵对话。

它穿梭于城市间，

感受人们的繁华与喧嚣，

经过青山绿水，

目睹大地的壮阔与美丽。

曾有人拾起它，

也曾有人漠视它，

但它的心灵依旧自由，

不为物欲所缚缩。

它从未停下脚步，

随风飘荡，

寻找自由的旅途，

独自面对黑夜与白昼，

仍然坚信阳光总在风雨后。

孤独自由的塑料袋，

曾经看到那么多，

也许在未来它还会，

看到更多令人惊叹的美妙。对象一改二改三改小文尝试把文字再缩减一些。试试替换进一些低频率的同义词。如果是萨特，会怎么写？ChatGpt自由的塑料袋，

漫游天涯，

倾听风云，

目睹大地。

曾被捡起，

曾被遗忘，

但心灵自由，

随风流浪。

黑夜白昼，

阳光风雨，

孤独自由，

无人可及。独行者，塑料袋漫游，天南地北

寻觅，永恒不变

被拾起，

被忽略，

自由徜徉，

黑暗、晨曦

阳光、暴风雨

孤身。飞舞。如果是萨特，他可能会从一种更为悲观的角度来看待塑料袋，将其作为一种象征性的物品，代表着现代社会中的虚无和无意义。以下是一种可能的诗歌版本：

无形之物，

白天黑夜漫无边际地游荡，

它没有生命，没有自由，

没有存在的意义，

如同无情的现实，

将我们束缚在这个世界上，

塑料袋，

你是自由的，

却比我们更加孤独。【注释】①ChatGPT：目前最火的AI创作工具，能模仿人类的大脑的运作方式，模拟人类智能的技术和方法来处理问题。下列对文章的理解分析不正确的一项是()(3分)

A人工智能会海量学习，它对于数据的模仿是人无法比拟的。

B.艺术的本质属性是一种创造，个性化是人类创造的生命。ChatGPT可以根据用户的要求来创作和优化作品。ChatGPT给我们的生活带来了积极的变化，我们可以完全信任和依赖它。13.阅读上述材料，概括ChatGPT创作诗的原理。

14.程羽黑表示机器人写诗“不可能有隐喻，没有背后的所指”。材料二中，ChatGPT第三次修改的作品能否反驳此言论？结合诗作内容，加以分析。

15.小文利用ChatGPT完成诗歌作业后，在朋友圈自鸣得意。结合以上材料，给他留言劝阻。（3分）

小文：ChatGPT太牛啦，诗歌作业分分钟完成。以后我的写作作业都有着落咯！推荐你们也试试。你：

艾青的马车徐刚

①艾青走了，26个春秋，他走到很远的地方去了。在我的思念中，他只是远行，从未消逝。

②在梦里，我常见到艾青，但是个背影。艾青总是和他那辆诗神的“纯金的三轮马车”在奔跑，我也紧随。梦醒时分，艾青和他的马车已不见踪影，想起了艾青《诗论》中的话：“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的。那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美。”

③然后，我把黎明之前长长的一段时间，留给了回想，回溯时光，捡拾起那些少小往事。太久的往事会变得影影绰绰，如梦如幻；太美的往事会缠绵在心灵，若藤若蔓。

④1976年的一个冬夜，北风呼号，《人民文学》的诗歌编辑杨兆祥大哥说：“走，我带你去看艾青。”那时艾青已从新疆返京，暂住史家胡同的一个大杂院。他的手好大，好温暖，好有力。他的夫人高瑛大姐也陪伴在侧。艾青不让我叫“先生”，也不让叫“老师”，还不让叫“艾老”。他喜欢“老艾”这个称谓：“它亲切，习惯了，杨兆祥和兵团的孩子们都这么叫的。”然后是聊家常，高瑛大姐说：“艾青很少有这样的谈兴，他今晚高兴了。”告辞时，艾青坚持要一起出门，说是要上厕所，他的住处没有厕所，公共厕所在马路对面。我扶着他，他不让，只是有力地握着我的手。出门，他抬头望了一眼夜空，新月如钩，他挥手让我们走：“徐刚，你有空就来！”从此，我就成了艾青家的常客。

⑤当其时也，艾青进入了一个新的创作高峰期，每有新作，我和杨兆祥，还有周明，总是先睹为快者。长诗如《光的赞歌》等，给《人民文学》，他们有版面；短诗则归《人民日报》的《大地》副刊。除了索稿，更多的时候是聊天。其间，艾青又搬往北纬饭店暂住，离我寄居的华仁路31号只一箭之遥。那时，《光明日报》《诗刊》的社址均在附近，艾青的住处便成了一众诗人的聚集地，那是诗的聚集、语言的聚集、激情的聚集。这样的聚集又是如此纯净：只是为了看望艾青，只是因为对诗的热爱。那热烈的话语声，是“纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋”的声音。当时议论最多的是《光的赞歌》。邹荻帆说：“文学界最近流行一句话——‘艾青回来了’！”还有人用不标准的普通话朗诵道：“山野的篝火是美的/港湾的灯塔是美的……”房间里掌声响起，以茶代酒，为艾青干杯。艾青以他迷人的微笑注视着诗友们，连声道谢。

⑥1983年3月27日，艾青生日。高瑛大姐说：“艾青不喜欢过生日做寿，你过来吃个便饭，陪陪他就行了。”我从同事那里得知，长安街西侧有个不小的花店，于是下班后去了一趟。店里有一株海棠，两米多高，已开的花洁白热烈，未开的蓓蕾争先恐后，正等着我呐。我把钱付了，请老板把海棠移置一角，照看稳妥。次日下班后，我匆匆赶到花店，捧起花盆就往丰收胡同21号赶去。捧进艾青院门，高瑛大姐说：“徐刚捧了棵大树！”艾青走过来，笑眯眯地看着海棠。因为一路奔波，还没有平静下来的海棠，花枝乱颤地面对着艾青的微笑，艾青说：“她也笑容满面。”借着这棵活生生的海棠，艾青说起了真、善、美：“首先，这海棠是真的，它不是塑料花，这是真的第一要义一一展现在眼前的事物是真实的存在。其次，送这棵海棠树的人是真的，而且有真性情，为什么送给我而没有送到隔壁院呢？植物离人类生活最近，帮助最大，它是善的、美的。”艾青旧居拆迁，新居落成，又一次搬家时，院子里的花卉要送走一些，高瑛大姐后来告诉我，艾青大声喊着：“不要把徐刚送人！”

⑦记得那一次在丰收胡同的告别，多少有点凄凉，冷月斜照，灯影昏黄，我说：“老艾，你该休息了。”艾青把握着的手松开说：“你要常来。”我让艾青回家，他不回。“你走了我就回。”回头，艾青还在院门口站着；再回头，那影子模糊了。

⑧北京站的钟声敲了十下，我走在依然车水马龙的北京，我感受着我的富足，我富足是因为我的内心珍藏着艾青的三轮马车。那纯金的马车在我心里发光，我的眼前便有光，没有路灯的小巷也金碧辉煌。

（节选《光明日报》，有删改）（1）文章记录了艾青与“我”交往时的一些琐碎言行。阅读全文，完成填空。时间阶段典型事例（片段）人物品性作者情感1976年一个冬夜①平易近人④邀“我”下次再来②1983年3月27日笑谈海棠花③送“我”至影子模糊重情重义文章第⑤自然段用大量篇幅写诗歌爱好者们聚集艾青住所朗诵艾青诗歌的情景。你认为写这些内容有什么作用？

18.文中描写了“我”和艾青在月夜下的两次分别，请分别说说环境描写的作用。

（1）出门，他抬头望了一眼夜空，新月如钩，他挥手让我们走：“徐刚，你有空就来！”（3分）

（2）冷月斜照，灯影昏黄，我说：“老艾，你该休息了。”艾青把握着的手松开说：“你要常来。”我让艾青回家，他不回。（3分）

19.如何理解文末“那纯金的马车在我心里发光，我的眼前便有光，没有路灯的小巷也金碧辉煌”的含义？二、表达与交流(60分)

20.它的脸上和身上像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑/看着海洋(《礁石》艾青)

我和一株顶高的树并排立着/却没有靠着

(《月夜》沈尹默)

大海用一种坚强的姿态立着,“我”用一种昂扬的姿态立着……每个人都在以自己的姿态站立着，请以《站立》为题写一篇记叙文。要求:①不少于600字②文中不得出现真实的人名、校名和地名。参考答案积累与运用(27分)

1.根据课文默写(8分)

绵延数千年的中国古代诗歌创作赋予了山川明月、江海草木等自然景观以诗意，一草一木承载了诗人的悲欢喜乐。你可以从“槲叶落山路,①”(《商山早行》)中，觉察到温庭筠羁旅艰辛时的自解情趣;你可以从“②?雪拥蓝关马不前”(《左迁至蓝关示侄孙湘》)中，感受到韩愈英雄失路时的悲慨;你可以从③“,”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)中，感受到刘禹锡面对世事沧桑的乐观豁达;你可以从④“,”(《行路难(其一)》)中,感受到李白想要冲破一切阻力的豪迈气概;你可以从⑤“,”(《水调歌头》)中，感受到苏轼对世事难全的哲理思考。

【答案】①枳花明驿墙②云横秦岭家何在③沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春④长风破浪会有时，直挂云帆济沧海⑤人有悲欢离合，月有阴晴圆缺2.阅读下面的文字，按要求答题。(6分)

阅读绝不是附庸风雅的事，它是我们生活的必须。我们在箴言中茅塞顿开，在名句中汲取养分，在经典中濡养性灵……看着湖上垂柳摇曳、红莲绽放,让人想起林徽因的“那轻，那pīng()婷..…你是人间的四月天”;读着张岱的《湖心亭看雪》，西湖的自然景色和人文景观交相辉映，带给人莫名的遐想;读着《沁园春·雪》，可以联想到雪后天晴时，红妆素裹的大地，润如油膏的沃土孕育着丰收的希望。

不管生活给予我们怎样的人生，只要我们能朝着目标，心无旁wù()我相信我们一定能更好地把握人生，把握幸福!给加点字注音。(1分)

濡()养根据拼音写汉字。(2分)pIng()婷心无旁()语段中划线词语使用不恰当的一项是(3分)(C)

A.附庸风雅B.茅塞顿开C.交相辉映D.红妆素裹【答案】（1）rú（2）娉骛3.下列句子组成语段,顺序排列正确的一项是(3分)(B)①今天,“耕读之风”依然值得提倡。

②“耕”指农耕，是百姓生活之源;“读”指读书，为士人立命之本。③“耕读传家久，读书继世长”，是中国传统文化对耕读教育的总结。④学生在耕读教育中树德、增智、育美、强体，并获得全面发展和成长。⑤耕读教育，就是“亦耕亦读”，兼具劳动教育与文化教育的属性，植根于中华民族的文化基因。

A.①③②⑤④B.③②⑤①④C.③②①⑤④D.①②③⑤④

4.下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是(3分)(C)

A.“记”是古代一种散文体载，可以叙事、描写，也可抒情、议论，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负。

B.屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》作者为“骚人”，后泛指文人。C.《酬乐天扬州初逢席上见赠》是白居易写给刘禹锡的答谢诗。D.“左迁至蓝关示侄孙湘”中的“左迁”，指降低官职。

5.综合性学习。(7分)

习近平主席说:“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”学校正在开展“君子自强不息”语文综合性学习活动，请完成以下任务。

(1)【知自强故事】下列同学搜集的故事中与自强不息无关的一项是(2分)(B)A.卧薪尝胆B.负荆请罪C.凿壁偷光D.断齑画粥

(2)【敬自强英雄】中华民族自古以来就有很多自强不息的英雄和先锋。如致力于肝胆外科研究，为患者解除病痛的吴孟超院士；潜心研究杂交水稻，解决国人吃饭问题的袁隆平院士…

请根据划线句内容将下面的对联补充完整。(2分)上联:百年杏林披肝沥胆解病痛

下联:万亩稻田（3）【谈自强内涵]下面是班级同学在活动中收集的有关自强不息的材料，请结合材料说说自强不息的精神内涵。(3分)

士不可以不弘毅，任重而道远。--《论证·泰伯》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。--苏轼《晁错论》故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。--《孟子·告子下》【答案】（2）示例：鞠躬尽瘁（呕心沥血等都可以）求温饱

(3)示例：不同意。电影画面虽惨烈，但它还原了真实的历史，志愿军的顽强不屈、视死如归展现了中华民族自强不息的伟大精神。所以，身处和平年代的我们，为了实现中华民族的伟大复兴梦，更需要为理想和信念而奋斗拼搏。

二、阅读与鉴赏(63分)

话不絮烦，两个相别了。林冲自来天王堂取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪，与差拨一同辞了管营。两个取路投草料场来。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起,却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。那雪早下得密了。怎见得好雪?有《临江仙》词为证:

作阵成团空里下，这回忒杀堪怜，剡溪冻住子猷船。玉龙鳞甲舞，江海尽平填。宇宙楼台都压倒，长空飘絮飞绵，三千世界玉相连，冰交河北岸，冻了十余年。

6.阅读以上《水浒传》选段，回答问题。(9分)

(1)词中“三千世界玉相连”不禁让人联想起张岱《湖心亭看雪》中的

“,”。(2分)作者说这场雪是“好雪”，从情节来看这场雪确实下得很好。请你结合《水浒传》相关内容说说这场雪“好”在何处。(4分)

(3)中国京剧脸谱中的颜色往往具有象征性格的作用，例如红色:耿直、有血性；紫色:富有正义感；黑色:粗鲁、豪爽；蓝色:刚直、桀骜不驯……请从下列人物中选择一位，赋予一种色彩，并结合小说相关情节说说理由。(3分)

鲁智深《水浒传》孙悟空《西游记》

【答案】（1）天与云与山与水，上下一白（2）因为雪大，天冷，林冲出去买酒，林冲躲过了雪灾、火灾，这场雪救了林冲的命；在古庙躲避，听到陆虞候等人要谋害自己的真相；这场雪也改变了林冲委曲求全的懦弱性格，他雪夜上梁山，走上反抗之路。（3）示例一：鲁智深：鲁智深他曾因三拳打死镇关西为避祸而出家为僧，但是他耐不住佛家清苦，屡屡犯戒，惹得道中鸡飞狗跳。他于五台山两次醉酒，四中金刚亦是损于他手，大闹佛堂、追打僧侣也见怪不怪。他是桀骜不驯的性格，因此蓝色是他的色彩。（二）(15分)《醉书斋记》[明]郑日奎①于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二:一陈笔墨,一置香炉茗碗之属。书架书筒各四，古今籍在焉。

②甫晨起，即科头①，随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或大叫称快……家人矙②见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议,俟稍定,始散。

③婢子送酒茗来，都不省取。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰:“日午矣,可以饭乎?”余应诺，内子出，复忘之矣，及就食,且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书,良久始悟非笔.

④客或访余者,值余方校书,不遽见，客伺久，辄大怒诟，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问。他日忽自悔，谋立誓戒之。内于笑曰:“君无效刘伶断饮法③，只赚余酒脯，补五脏劳耶?”余倘然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔，乃不复立戒而采其语意以名吾斋曰“醉书”。

(选自《古文观止》，有删改)

【注】①科头:不戴帽子。②瞤(jiàn):窥视。③刘伶断饮:刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。

7.下列句中加点字解释不正确的一项是(3分)（A）

A.明窗素壁(平时的)B.悉骇愕(惊吓)

C.可以饭乎(吃饭)D.诚不异伶于酒(确实，的确)

8.用“/”为下列句子断句。(限3处)(3分)

乃不复立戒/而采其语意以名吾/斋曰“醉书”

9.翻译下列句子。(6分)

(1)乃窃相议，俟稍定，始散去。(3分)译:（2）客或访余者，值余方校书，不遽。(3分)译:“人有一癖，方可养深情。”请联系课文《醉翁亭记》，结合本文内容探究中国古代文人“醉”背后的精神追求。(3分)【答案】9.（1）于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。（2）有客人前来看望我，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。10.《醉书斋记》作者醉心读书,废寝忘食,自得其乐;《醉

翁亭记》作者欧阳修寄情山水,沉醉其中,与民同乐。无论是“醉”还是“痴”,都体现了古代文人高雅脱俗的情趣爱好与对精神世界的(三)(8分)行香子·述怀[宋]苏轼清夜无尘,月色如银.酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹①，石中火②,梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。且陶陶③，乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。

【注释】①隙中驹:“隙”指墙壁缝隙，“驹”指日影。这里形容时间飞逝。②石中火:击石发出的火星。③陶陶:欢乐的样子。阅读这首词，回答问题。(8分)(1)请赏析划线句。(4分)

(2)小文认为作者用“溪”来形容“云”，不是很恰当，说说你的观点。(4分)

【答案】11.（1）“隙中驹”“石中火”“梦中身”三个比喻包含着作者对时光易逝、人生短暂和生命虚无的感叹.（2）溪本以为溪水，以“溪”活用为“云”的量词，生动形象的写出了云的无拘无束，别有境界。表达了作者对现实生活的不满无奈和对自由闲适生活的向往。（四）(13分)“ChatGPT①写诗”引发了争议，请阅读以下材料，完成任务。材料一机器人写诗，是文学的灾难还是福音?①创作诗歌不难，难的是情感表达，写诗本身是一种文学创作，是一个演绎的过程。创作者在写作过程中，除了要掌握押韵、平仄、对仗等基本形式要素，还要倾注感情、价值与想象力。诗作里见思绪、见人品、见性情、见胸怀。写诗需要倾注感情，绝不是简单的文字堆砌，这一点是人工智能很难达到的。

②中山大学特聘研究员程羽黑在接受采访时就曾表示;“我们读一首诗时，会体会诗句背后的隐喻。但人工智能写的诗即使有漂亮的句子，也只能是模仿人组合字句，不可能有隐喻，没有背后的所指。”他还补充道:“诗歌主要是情感。人类的情感，机器人是无法计算的。人工智能写的只能是低层次的类型文学，永远代替不了李白杜甫。”

③从哲学的角度来看，人的精神世界是技术上的突破无法取代的，但是我们要有一种危机意识。因为人工智能会海量学习，它对于数据的模仿是人无法比拟的。艺术的本质属性是一种创造，个性化是人类创造的生命。如果人类的创作不再发自内心，只是没有“人”的生命体验的一种技术性的东西，那么毁掉我们艺术生命的不是人工智能，而是我们自己。

（节选自《当AI走入艺术的深巷，谁才是造物主》，有删改）材料二

网友小文的ChatGPT写诗试验

小文：请你尝试写一首关于孤独自由的塑料袋的诗。稍加入一点想象，比如塑料袋自言自语或看到了什么。

ChatGPT：好的，已经完成，如下：

孤独自由的塑料袋，

自言自语地漫游天涯，

时而倾听风的吟唱，

时而与云朵对话。

它穿梭于城市间，

感受人们的繁华与喧嚣，

经过青山绿水，

目睹大地的壮阔与美丽。

曾有人拾起它，

也曾有人漠视它，

但它的心灵依旧自由，

不为物欲所缚缩。

它从未停下脚步，

随风飘荡，

寻找自由的旅途，

独自面对黑夜与白昼，

仍然坚信阳光总在风雨后。

孤独自由的塑料袋，

曾经看到那么多，

也许在未来它还会，

看到更多令人惊叹的美妙。对象一改二改三改小文尝试把文字再缩减一些。试试替换进一些低频率的同义词。如果是萨特，会怎么写？ChatGpt自由的塑料袋，

漫游天涯，

倾听风云，

目睹大地。

曾被捡起，

曾被遗忘，

但心灵自由，

随风流浪。

黑夜白昼，

阳光风雨，

孤独自由，

无人可及。独行者，塑料袋漫游，天南地北

寻觅，永恒不变

被拾起，

被忽略，

自由徜徉，

黑暗、晨曦

阳光、暴风雨

孤身。飞舞。如果是萨特，他可能会从一种更为悲观的角度来看待塑料袋，将其作为一种象征性的物品，代表着现代社会中的虚无和无意义。以下是一种可能的诗歌版本：

无形之物，

白天黑夜漫无边际地游荡，

它没有生命，没有自由，

没有存在的意义，

如同无情的现实，

将我们束缚在这个世界上，

塑料袋，

你是自由的，

却比我们更加孤独。【注释】①ChatGPT：目前最火的AI创作工具，能模仿人类的大脑的运作方式，模拟人类智能的技术和方法来处理问题。下列对文章的理解分析不正确的一项是（D）(3分)

A人工智能会海量学习，它对于数据的模仿是人无法比拟的。

B.艺术的本质属性是一种创造，个性化是人类创造的生命。ChatGPT可以根据用户的要求来创作和优化作品。ChatGPT给我们的生活带来了积极的变化，我们可以完全信任和依赖它。13.阅读上述材料，概括ChatGPT创作诗的原理。

14.程羽黑表示机器人写诗“不可能有隐喻，没有背后的所指”。材料二中，ChatGPT第三次修改的作品能否反驳此言论？结合诗作内容，加以分析。

15.小文利用ChatGPT完成诗歌作业后，在朋友圈自鸣得意。结合以上材料，给他留言劝阻。（3分）

小文：ChatGPT太牛啦，诗歌作业分分钟完成。以后我的写作作业都有着落咯！推荐你们也试试。你：【答案】（1）ChatGPT根据指令发布者的要求，检索资料，模仿人组合字句，完成诗歌。（扣住根据指令和模仿组合两点，意近即可。）

（2）示例一：能反驳。ChatGPT创作的诗歌也有隐喻和情感，“改三”中以塑料袋为意象，塑造了一个无生命、无自由、无意义的存在，传达出现实无情、人生虚无的感觉，隐含着一种批判与悲哀。

示例二：不能反驳。ChatGPT创作的诗歌很直白地把“无生命、无自由、无意义”扩写出来，以展现萨特式悲观主义的“虚无感”。但诗歌末尾处又说“塑料是自由的”，但很孤独，前后矛盾。很显然ChatGPT只是模仿组合字句，只能是低层次的类型文学。

（3）示例：小文，ChatGPT创作诗歌对我们来说是双刃剑，应辩证看待。ChatGPT高超的模仿能力确实快捷，我们可以赏析、学习它的作品；但ChatGPT虽能模拟创作，却不能倾注情感，作品更没有隐喻、个性；再则，作业是检测我们学习的标尺，如果一味让它代你写作，你不会有成长，如果大家都让AI代笔，个性化的艺术也会消逝。所以，我们应该积极自我表达，自己写作。

艾青的马车徐刚

①艾青走了，26个春秋，他走到很远的地方去了。在我的思念中，他只是远行，从未消逝。

②在梦里，我常见到艾青，但是个背影。艾青总是和他那辆诗神的“纯金的三轮马车”在奔跑，我也紧随。梦醒时分，艾青和他的马车已不见踪影，想起了艾青《诗论》中的话：“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的。那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美。”

③然后，我把黎明之前长长的一段时间，留给了回想，回溯时光，捡拾起那些少小往事。太久的往事会变得影影绰绰，如梦如幻；太美的往事会缠绵在心灵，若藤若蔓。

④1976年的一个冬夜，北风呼号，《人民文学》的诗歌编辑杨兆祥大哥说：“走，我带你去看艾青。”那时艾青已从新疆返京，暂住史家胡同的一个大杂院。他的手好大，好温暖，好有力。他的夫人高瑛大姐也陪伴在侧。艾青不让我叫“先生”，也不让叫“老师”，还不让叫“艾老”。他喜欢“老艾”这个称谓：“它亲切，习惯了，杨兆祥和兵团的孩子们都这么叫的。”然后是聊家常，高瑛大姐说：“艾青很少有这样的谈兴，他今晚高兴了。”告辞时，艾青坚持要一起出门，说是要上厕所，他的住处没有厕所，公共厕所在马路对面。我扶着他，他不让，只是有力地握着我的手。出门，他抬头望了一眼夜空，新月如钩，他挥手让我们走：“徐刚，你有空就来！”从此，我就成了艾青家的常客。

⑤当其时也，艾青进入了一个新的创作高峰期，每有新作，我和杨兆祥，还有周明，总是先睹为快者。长诗如《光的赞歌》等，给《人民文学》，他们有版面；短诗则归《人民日报》的《大地》副刊。除了索稿，更多的时候是聊天。其间，艾青又搬往北纬饭店暂住，离我寄居的华仁路31号只一箭之遥。那时，《光明日报》《诗刊》的社址均在附近，艾青的住处便成了一众诗人的聚集地，那是诗的聚集、语言的聚集、激情的聚集。这样的聚集又是如此纯净：只是为了看望艾青，只是因为对诗的热爱。那热烈的话语声，是“纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋”的声音。当时议论最多的是《光的赞歌》。邹荻帆说：“文学界最近流行一句话——‘艾青回来了’！”还有人用不标准的普通话朗诵道：“山野的篝火是美的/港湾的灯塔是美的……”房间里掌声响起，以茶代酒，为艾青干杯。艾青以他迷人的微笑注视着诗友们，连声道谢。

⑥1983年3月27日，艾青生日。高瑛大姐说：“艾青不喜欢过生日做寿，你过来吃个便饭，陪陪他就行了。”我从同事那里得知，长安街西侧有个不小的花店，于是下班后去了一趟。店里有一株海棠，两米多高，已开的花洁白热烈，未开的蓓蕾争先恐后，正等着我呐。我把钱付了，请老板把海棠移置一角，照看稳妥。次日下班后，我匆匆赶到花店，捧起花盆就往丰收胡同21号赶去。捧进艾青院门，高瑛大姐说：“徐刚捧了棵大树！”艾青走过来，笑眯眯地看着海棠。因为一路奔波，还没有平静下来的海棠，花枝乱颤地面对着艾青的微笑，艾青说：“她也笑容满面。”借着这棵活生生的海棠，艾青说起了真、善、美：“首先，这海棠是真的，它不是塑料花，这是真的第一要义一一展现在眼前的事物