《唐代墓志汇编诗集》中的典籍类复音词

《唐代墓志汇编诗集》中的典籍类复音词

“墓志铭文献是描述死者对死者的哀悼的应用，与人们“因病而死”的“因病”密切相关，侧重于人物的生活词的使用，如婚姻、葬礼、亲属关系等。它的年龄概念、墓葬条件下的姓名、死亡之美概念、典故概念、佛教事务等。”墓志铭的创作体现了古人这种留名身后的想法,使得墓志铭中史籍类的复音词异常丰富。程湘清《汉语史专书复音词研究》对多种专书的复音词进行过系统的描写。墓志文献的复音词也有一些研究成果。如,刘志生的《东汉碑刻复音词研究》、李发《汉魏六朝墓志人物品评词研究》等,墓志文献其他类别复音词研究总体还较少。本文探究对象选定为《唐代墓志汇编续集》(以下简称《续集》)中的史籍类复音词,旨在探究《续集》的史籍类复音词的概貌和特征。本文所研究的“史籍类”复音词包括“史籍、书籍”两大类,这两类词均体现出墓志撰写者对“书册”、“史籍”用词的态度与认识,故本文不加以区分。一、整体解释和部分解释,都是我们研究词什么王力在为周士琦《实用解字组词词典》所做的序中写到:“要了解一个合成词的意义,单就词的整体去理解它还不够,还必须把这个词的构成部分(一般是两个字)拆开来解释,然后合起来解释其整体,才算真正彻底理解这个词的意义了。”根据墓志中“史籍类”复音词语素之间的关系,可分为同义和类义语素联合。(一)同义语素的统一1.以“图”为语素构成“经”的含义表示史籍类的语素如史、册、图、谍、策、籍等,这类语素均含有或引申为“书册、史籍”之义,两两语素互相联合,这种联合关系在《续集》里面出现频率非常高,构成强大的史籍类语义场。联合式是《续集》史籍类复音词的最主要的构成方式,为方便叙述,举例分析如下:(1)“史”史册、历史。《孟子·离娄下》:“其事则齐桓、晋文,其文则史。”以“史”为语素联合其他史籍类语素(下不赘述),构成“史+X”的史籍类复音词,有“史册(策)、史图、史谍、史传、史籍”,累积出现68次,语素“史”的构词能力很强,展现了强大的构成生命力。长寿〇〇八《成节墓志》:“茂令冠于寰区,雅誉光于史册。”景龙〇〇七《李德墓志》:“光乎史图,可略言矣。”神龙〇二五《李修己墓志》:“斯并详诸史谍,此可略而言焉。”天宝一〇〇《陈添墓志》:“具详史传,可略而言。”咸通一〇二《温令绶墓志》:“出分符竹,正言忠列,史籍称焉。”(2)“图”指河图。《易·系辞上》:“河出图。”“图”本没有“书籍”义,常与“史”连用,被传递了“史籍”的语义,后渐引申为“图籍、书籍”。“在复音词大量增加的现代汉语中,这种复合词语义相关传递的情况更为常见。”以“图”为语素构成“图+X”,有“图史、图册、图牒(谍)、图籍”,出现44次。天宝〇八〇《周献墓志》:“图史尽该,难备详矣。”景云〇〇六《韦氏墓志》:“图册之美,可略言焉。”乾符〇二四《殷琼墓志》:“世族冠冕,已具图谍,代有其人,不可刊纪。”圣层〇〇四《崔善福墓志》:“既而耽思丘坟,遍窥图籍。”(3)“经”对典范著作及宗教典籍的尊称。如《十三经》、佛经等。《荀子·劝学》:“其数则始乎诵经,终乎读礼。”以“经”为语素构成“经+X”,只有“经史”,但是“经史”一词出现频率很高,累计30次。上元〇一五《姬温墓志》:“炳矣书契,焕乎经史,播美千龄,流芳万祀。”神龙〇一二《刘仁墓志》:“及乎志学,遍涉经史,仅登弱冠,尤擅文章。”(4)“简”指书籍、书柬。《汉书·薛宣传》:“宣考绩功课,简在两府,不敢过称以奸欺诬之罪。”以“简”为语素构成“简+X”,有“简册(策)、简牒、简牍”,出现27次。延载〇〇三《宋懿墓志》:“业已详诸简册,故得略而言也。”开元〇九五《李畅墓志》:“家声联于简策,祖业被于山河。”圣历〇〇五《赵明墓志》:“英奇秀出,简牒详言。”长安〇一〇《李度墓志》:“轩冕殷繁,风流间出,详诸简牍,可略而言矣。”(5)“谱”指按照事物类别或系统编成的表册、书籍。唐刘知几《史通·表历》:“盖谱之建名,起于周代,表之所作,因谱象形。”以“谱”为语素构成“谱+X”,有“谱谍、谱牒、谱籍、谱册”,出现15次。至德〇〇一《阎神墓志》:“代有才杰,谱谍详焉。”开元一六五《仁王墓志》:“奄宅亡党,征诸谱牒,粲然可观。”咸通〇一九《师全介墓志》:“历承庆绪,谱籍存焉。”开成〇〇二《裴咸墓志》:“自魏迨今,皆有传记,详于谱册,非略得而言焉。”(6)“坟”指三坟的简称。亦以泛称古代的典籍。晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗之一:“显允陆生,于今尠俦。振鳞南海,濯翼清流。婆娑翰林,容与《坟》《丘》。”以“坟”为语素构成“坟+X”,有“坟典、坟籍”,出现13次。垂拱〇〇三《薛震墓志》:“三皇五帝之坟典,指于掌内;四海九州岛之图籍,忝若胸中。”开元〇九五《李畅墓志》:“长而温敏,器周于中外,博览坟籍,尤工藻翰。”(7)“典”简册;指可以作为典范的重要书籍。《书·五子之歌》:“明明我祖,万邦之君,有典有则,贻厥子孙。以“典”为语素构成“典+X”,有“典策、典册”,累积出现5次。显庆〇〇六《唐俭墓志》:“焕前王之典册,光列代之油缃。”贞观〇二一《杨温墓志》:“其体国经野之方,安上治人之术,皆详诸典策,昭备管弦。”2.“油”、“”、“”、“”表示材料类的语素主要有竹、缣、缃(箱)、缇、绨、油、绋、絣、缥等。这些语素本身均表示“竹、丝织品、书套”等含义,其中织物门类繁多,均与古人曾经的书写载体、材料有关联,为叙述方便,本文统称为“材料类”语素。这些语素相互之间两两联合,表示一个整体的意思“史籍”。《续集》里面数量也非常之多,而且组合的随意性很强,有的词使用频率高,有的相对较低。(1)“竹”竹子。《诗·卫风·淇奥》:“瞻彼淇奥,緑竹猗猗。”构成“竹+X”,有“竹帛、竹素”,出现26次。景龙〇〇四《冯雅墓志》:“威棱夏日,勇励秋霜,万载标奇,芳传竹帛。”垂拱〇〇五《刘初墓志》:“儒风迥秀,列传彰于汉朝;荣位相趋,腾芳名于竹素。”(2)“缣”双丝织的浅黄色细绢。《淮南子·齐俗训》:“夫素之质白,染之以湼则黑;缣之性黄,染之以丹则赤。构成“缣+X”,有“缣缃、缣素”,出现24次。永徽〇〇六《王道仁墓志》:“盖奕叶重晖,簪裾交映,蝉联朱绂,具列缣缃。”贞观〇三九《刘氏墓志》:“故以洋溢缣素,冠冕缙绅,可略而言者也。”(3)“油”在墓志文献中同“紬”指粗绸。用废茧残丝纺织成的织物,如今之绵绸。《急就篇》卷二:“绛缇絓紬丝絮绵。”构成“油+X”,有“油缃、油箱”,出现5次。垂拱〇〇八《王敬墓志》:“嵩山降迹,翼西汉之危机。昭备油缃,固可辞略。”上元〇二六《韩慈墓志》:“帷秘油箱,略而言也。”(4)“缃”浅黄色的绢帛。古人多用以书写,亦用作书的封套。“缃”与“箱”在墓志文献中互用,意义相同。有“缃素、缃缇、箱素”。构成“缃(箱)+X”,出现4次。贞观〇六一《窦诞墓志》:“方腾缃素,名传青史。”麟德〇二〇《李震墓志》:“松筠表质,桃李成蹊,游心简策,振彩缃缇。”开元〇五九《刘氏墓志》:“早传箱素,绘缉绮罗,红颜如月的之辉,翠艳若云中之彩。”(5)“缇”赤色缯。构成“缇+X”,有“缇油、缇箱”,出现4次。显庆〇〇一《长孙白泽墓志》:“启胄蝉联,焕乎青简;开基昭晰,载炳缇油。”显庆〇五二《郭敬善墓志》:“风流千祀,冠冕百王,昭晰缇箱,可略言也。”(6)“缥”青白色的丝织品。《楚辞·王褒〈九怀·通路〉》:“红采兮骍衣,翠缥兮为裳。”构成“缥+X”,有“缥囊,缥帙”,出现4次。垂拱〇二〇《王林墓志》:“黄石玄女之奇,莫不商榷;缃佚缥囊之诜,本所权衡。”贞观〇三六《长乐公主墓志》:“散玉轴于缥帙,悬镜惭明;耀银书于彩笺,春葩掩丽。”(7)“绨”厚实平滑而有光泽的丝织物。《管子·轻重戊》:“鲁梁之民俗为绨。”构成“绨+X”,有“绨油、绨缃”,出现2次。上元〇一二《刘氏墓志》:“握契升图之业,羽仪人物之盛,充塞绨油,横被区寓。”久视〇〇九《郭信墓志》:“并兰仪夙茂,惠性早芬,学究绨缃,艺优紃组。”(8)“绋”通“绂”。系官印的丝带。“絣”用杂色线所织的布。《说文·纟部》:“絣,氐人殊缕布也。”各自出现一次,构成“绋(絣)+X”,有“絣缃、绋缃”。垂拱〇一一《囗礼元墓志》:“蝉联史谍,照灼绋缃。”龙朔〇二〇《薛岳墓志》:“允文允武之工,为将为相之述,可谓留□絣缃,名存竹帛者也。”(二)性别正义是一体1.史部类书籍,中证对应,应是“不”,无“则”这一类复音词的成词特点是由表示材料类的语素如缃、素、绣、缣等与表示史籍类的语素如史、编、简、图、典、册、牒、策相联合,这种联合关系在《续编》相对较少,不再据语素兹条例举,下文根据构词能力统说如下:(1)表示“绢帛”义素“缃”与表示“史籍类”的义素联合。构成“缃(箱)+X”,有“缃(箱)史、缃编、缃简、缃图、缃典、缃册”,出现22次。上元〇一八《成库墓志》:“仁风扇于河表,芳名播于箱史。”上元〇一七《任君墓志》:“彤史毕窥,缃编成镜。”垂拱〇〇九《郭海墓志》:“焕乎缃简,可略言也。”长安〇一三《张囗墓志》:“事炳缃图,可略言矣。”开元一二五《唐聘墓志》:“夫纪终述先,聿昭缃典,表言录行,良资毫篆。”永徽〇三八《索谦墓志》:“被诸缃册,可略言焉。”(2)“素”、“绣”、“缣”均表示“织物”,与表示“史籍类”的义素联合。构成“素(绣、缣)+X”,有“素简、素牒、绣牒、缣策”,出现6次。咸享〇二三《大长公主墓志》:“固乃垂芳素简,□□缃图。”开耀〇〇二《龙敏墓志》:“冠盖溢于朱门,弓冶详于素牒,兰芬桂馥,可得而言。”永徽〇〇八《段兰璧墓志》:“赫矣征西,凝芬于绣牒;伟哉平北,飞绚于缃图。”仪凤〇〇八《唐河上墓志》:“缣策匪坚,畴贤之迹时泯;丹青易灭,名臣之像或湮。”2.部分复音词这一类复音词的成词特点是由表示史籍类语素“坟”、“简”等与表示材料类的语素相联合,这一部分的复音词数量上相对较少。有“坟素”、“简素”。《续集》中各出现4次。永徽〇一七《董僧利墓志》:“放旷丘园,留连坟素。名利俱绝,簪缨岂慕。”贞观〇一二《彭师德墓志》:“至如彭咸辅殷,忠烈彰于简素;彭宣翊汉,茂范着于缣缃。”二、史料为正式复合词偏正式构词是汉语词汇复音化进程中产生最早构词能力最强的构词法之一。墓志文献史籍类复音词也颇多,下兹条举例分析:(一)“色词+x”的含义以“丹、彤、青、绿”为语素修饰“史籍类”语素,构成“颜色词+X”,有丹青、丹篆、丹书、丹策、彤史;青缣、青简、青编、青史、绿图、绿简等。(二)史符:“前史诸人,不重其前典。”以“往、先、前、旧”为语素修饰“史籍类”语素,构成“时间词+X”,有“往谍、往籍、先典、前史、前经、前策、前志”,累计50次。龙朔〇一九《王□墓志》:“并事该往谍,可略言矣。”天宝〇二九《宋思齐及夫人武氏墓志》:“母仪克光乎前烈,妇德贯先于往籍。”万岁登封〇〇二《田德墓志》:“而乃洎乎先典,可略也。”神功〇〇三《杜谧墓志》:“备诸前史,可略而言。”贞观〇一三《魏岩墓志》:“君臣辉焕,着自前经。”咸亨〇一三《赵王墓志》:“夫日重日该,前策昭其令绪。”大中〇二一《赵群墓志》:“此不重述,纪在前志。”光宅〇〇三《安元寿墓志》:“稽之旧典,代有其人。”总章〇一二《孟枢墓志》:“遐观旧史,逖听前英,各陈芳烈,俱嗣嘉声。”(三)《隋书》卷7《纪录》以“二、三、五、六、九”为语素修饰“史籍类”语素,构成“数量词+X”。有“二典、三坟、三史、三经、五典、五经、六籍、九经”,出现30次。咸通〇四四《何遂墓志》:“释道二典,奥人其越。”开元〇二七《张行伦墓志》:“身带高班,阅三坟而诂俗。”麟德〇一七《张通墓志》:“逍遥九流,渔猎三史,言成轨则,行合楷模。”开元〇〇三《簿仁墓志》:“灵府虚融,神姿实发,微言一览,洞晓三经。”开元〇八四《赵知俭墓志》:“幼而好学,年十四,博览三坟五典。”大和〇四〇《李稷墓志》:“幼通五经,善联绵书。”上元〇二五《陈则墓志》:“研机六籍,探羽陵而必尽;该镜群忠,洞册府而无遗。”咸通〇八一《段庚墓志》:“遂博览九经,讽诵六义。”(四)《唐上》《唐武纪》以“龟(鸟、凰、龙)”语素修饰“史籍类”语素,构成“动物类词+X”。有“龟图、龟书、龟文、鸟策、风篆、龙缣”,出现14次。垂拱〇二一《郭祥墓志》:“尔乃卧龙栖凤,彩曳龟图;抱璞藏珍,光霏鸟册。”仪凤〇〇八《唐河上墓志》:“彩炫龟文,功晖凤篆。论道畅于三事,连最夸于五方。”麟德〇一二《柳鼓墓志》:“云图雾简,秘此鸿名;鸟策龙缣,韬兹壮观。”(五)有关《任玄墓志》以“宗(家、国、族、系)”为语素修饰“史籍类”语素,构成“世系宗支+X”。“宗籍、家谍(牒)、国经、国史、国牒、国籍、国策、族谱、系谱”,出现83次。大和〇一一《文安公主墓志》:“存懿范于宗籍,垂芳猷于篆刻。”咸通〇五一《任玄墓志》:“家谍备详,此固不载。”天宝〇九一《冯思顺墓志》:“详诸国经,焕乎衣冠,可略言矣。”咸通〇四三《萧弘愈墓志》:“有勋绩光于国史,簪绂相袭,载于家世之书,非千万言可述也。”显庆〇一六《元万子墓志》:“綦轩开魏,焕乎国牒;仪台莅岳,熏彼家声。”大中〇七五《王玉及夫人邓氏墓志》:“辅成汉魏,国籍有彰,不可计□。”开元〇三八《裴仲将墓志》:“公入侍楼居,匪躬弥厉,见危授命,勋书国策。”长寿〇〇七《八品亡宫墓志》:“亡宫氏姓不显,族谱无闻。”长庆〇〇四《陆氏墓志》:“先命族者在系谱,列官存乎史册。”(六)清文弗能尽其美以“信(良、芳、瑶)”为语素修饰“史籍类”语素构成“性质类+X”。有“信史、良史、芳编、瑶编”,共出现5次。咸通〇九五《张元浰墓志》:“功名辉烈,垂诸信史,可披而阅焉。”开元〇二二《刘元超墓志》:“良史弗能载其美,清文弗能尽其华。”久视〇〇八《乙弗玉墓志》:“将恐深谷为陵,高山若砺,母仪彤管,或坠芳编。”龙朔〇〇七《何光墓志》:“故以飞英宝篆,绚彩瑶编,可略而阙也。”三、复合词和主元音(一)籍类复音词的编制以“遗(蠹)”为语素构成“遗(蠹)+X”史籍类复音词有遗编、遗篆、蠹册,出现3次。龙朔〇一〇《张兴墓志》:“缅究遗编,可略而言矣。”贞观〇三六《长乐公主墓志》:“是以遐观遗篆,俯寻蠹册。”(二)书《窦昌墓志》记载以“记(载、缉)”为语素构成“记(载、缉)+X”的史籍类复音词有“记牒、载籍、缉素,出现8次。贞观〇六一《窦诞墓志》:“荣镜一时,贻庆千祀。备在记牒,可略而言。”神龙〇一六《宋祯墓志》:“事光载籍,可略言矣。”咸亨〇〇二《王大礼墓志》:“于昭祖考,鹏翥虬蟠,传勋缉素,画美圆丹。”四、结构上的联合式和偏正式通过对《续集》的史籍类复音词的分析考察,特征概括如下:从音