《湖心亭看雪》全文、注释、翻译

《湖心亭看雪》全文、注释、翻译《湖心亭看雪》古诗全文、解释、翻译

学习湖心亭看雪,是张岱的代表作,出自回忆录《陶庵梦忆》,写于明王朝灭亡以后。为了便利大家学习借鉴，下面我细心预备了《湖心亭看雪》全文、解释、翻译内容，欢迎使用学习!

湖心亭看雪

明朝张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏一作：余挐)

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

【译文】

崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消逝了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片充满，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，观察有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们观察我，特别兴奋地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人!”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊!”

【解释】

崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号(1628-1644)。

俱：都。

绝：消逝。

是日更(gēng)定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定：停止，结束。

余：第一人称代词，我。

拏：通“桡”，撑(船)。

拥毳(cuì)衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。

雾凇沆砀：冰花一片充满。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气充满的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。

上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。

惟：只有。

长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。

一芥：一棵小草。芥，小草，比方稍微纤细的事物;(像小草一样微小)。

而已：罢了。

毡：毛毯。

焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。

拉：邀请。

强(qiǎng)饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，兴奋地，兴奋地。

大白：大酒杯。白;古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。

客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。

及：等到。

舟子：船夫。

喃喃：低声嘟哝。

莫：不要。

相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。

更：还。

痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展现他钟情山水，淡泊孤寂的独特共性，本文为痴迷的意思。

【文学赏析】

此篇是张岱小品散文中极具代表性的一篇。全文只一百五十九字，堪称字字珠玑。此文篇幅虽小，意境却阔大，表达的心情也特别幽远，从今也可以见出小品文的审美意趣。

文章开头简洁地交代时间与地点，接着便切入描写的对象雪大雪三日，自有很多可以值得写的景致，却未像施耐庵在《水浒传》“林教头风雪山神庙”中那样极尽渲染之能，只用了“湖中人鸟声俱绝”七个字加以概括、烘托，简洁得近乎吝啬。用字虽少，却有宽阔的审美想象空间。加之从雪后之景起笔，安静、空明的景致传达出凉爽、孤寂的意绪。在这样的环境中，内心的情感也肯定不会热闹、欢快到哪里去。这种自然氛围和内心心情，奠定了全文纯洁、明净的颜色和清冷孤寂的基调。

在用寥寥几句奠定了全文的颜色和基调后，文章进入看雪详细过程的描写，先写出游的时间和情景，次写舟中所见，再写亭上所遇和归舟的情形，舟中所见是全文描写的核心。从字数上看，也不过四十二字。看似疏陋，实质境界开阔用情幽深。在这里，存在着如何把握情感的问题。就其描写的方式看，很符合王国维在《人间词话》中所说的“无我之境”的表达法。所谓“无我之境”，就是“以物观物”的结果，表现为“不知何者为我，何者为物”的特点。但认真体会这段文字的意味，仍旧会发觉这其实还是包含着内心情感的“有我之境”。联系的身世变迁，就不难体会他在作品中渗透的那种伤感、落寞与凄凉。这种心绪其实在一开头就已展现出来了，只不过展现得很隐藏、很节制。

亭中所遇是此文描写的又一重要情节。这段文字表面上看平淡无奇，实质上却传达出丰富的内心活动。“湖上焉得更有此人”既道出饮酒人的惊异，同时也道出的惊异。由于有了意外的相遇，全文的色调在这里得到调整，清冷的基调融入了些许暖色。这种暖色来自情趣相投的喜悦与抚慰。特别场景下相遇，定然有很多相像的心绪可以表白，有许多相像又无从言传的感受可以被对方捕获。虽然是路人，却又是情感上的相知;虽是相知，却终究是路人。这种简单而又微妙的心理，一时找不到合适的表达方式，只有借助酒才能得到完满的传递。于是，不会饮酒的也禁不住“强饮三大白”。

文章最终，在基调上紧接上一段，是一种暖色的持续。在这里，凉爽的雪景隐退了，落寞的心境也因亭中偶遇而变得微温。舟子的话，是对内心感慨的点白。这样处理，最大限度地隐藏了“我”的影子，从而与全文的基调保持全都，使全文处于和谐中有变化，变化中寓和谐的情感波动之中。在舟子喃喃而语的时候，也许可以猜想得出抒情仆人公颔首微笑的神情。

此文除了在心情的传达上朦胧幽深外，在写作手法上也极富艺术感染力。首先，文章围绕西湖大雪赏雪所见亭中所遇这一线索绽开，逐层递进又峰回路转;其次，描写景物时充分吸取了中国写意山水画的手法，不追求局部的细腻而注意全局的生动与传神，不求多而求简，追求以少胜多、无声胜有声的效果。

【名家点评】

清代文学家祁豸佳：余友张陶庵，笔具化工。其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有;其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无全部。为西湖传神写照，正在阿堵矣。(《西湖文气梦寻·序》)[6][7]

近代作家施蛰存：借舟子的话，来点明自己看雪的痴态。却又用一个更痴的人来作陪衬，显得“吾道不孤”，天下还有不少这样高逸之士。(《古文鉴赏大辞典》)

复旦高校中文系教授章培恒、骆玉明：这是孤独者与孤独者的感通，孤独者与天地自然的感通，许多深深有会于心的东西留于言外。在张岱的小品文中，我们看到旷达与痴情共同酿成了纯美的意境。(《中国文学史》)

中国中古史讨论中心教授吴小如：夫看雪景本不足奇，看雪景而行踪不同凡俗则奇;而不同凡俗地观赏雪景却意外地巧遇知音同好则尤奇。这样，此一短小之文就不仅描绘了客观的雪景，而且主要的是这一方面更刻画了的主观精神世界;不仅借景以生情，而且用知音同好以助其情;甚至可以说，假如没有后半的叙事带抒情的一段描写，则前半的景物描绘充其量不过是一幅略具特色的风景画而已。(《历代名篇赏析集成》)

北京师范高校文科学报编审林邦钧：于严冬傍晚，冒寒踏雪，领赏湖中雪景的雅兴逸情，以“湖中人鸟声俱绝”为反衬，以亭中两人赏雪品酒为陪衬，可用“痴绝