从文化传播学角度浅析应援文化的传播

从文化传播学角度浅析应援文化的传播摘要：近些年来，随着饭圈文化在中国所受关注度越来越高，作为支撑饭圈文化的重要一节的应援文化也逐渐走进人们的视野，应援文化起源于何地，它是如何传播到中国并在中国落地发展的，应援文化又是因为什么原因深受粉丝青睐，接下来的文章将对以上问题一一做出解答。关键词：饭圈文化应援文化传播偶像文化的发展离不开粉丝的支持，而粉丝的支持最直接的变现方式就是举行一系列应援活动，这些活动或是为了庆祝偶像发展或是为了宣传偶像。那么现在全面系统的的应援文化是如何在中国发展的，其源头是什么，如何从传播学的角度分析粉丝的应援心理。接下来的文章将一一解释这些问题。应援文化的起源与发展应援文化的起源汉语中的“应援”原指“接应援助”，《金史·李喜住传》中就曾有“闻\t"/item/%E5%BA%94%E6%8F%B4/_blank"亳州\t"/item/%E5%BA%94%E6%8F%B4/_blank"王进反正，制旨以喜住为振武都尉，将兵三千应援。”的例子。但本文中提及的“应援”并不是汉语固有词，而是随韩流传播而逐渐走进人们日常生活的外来词。其实应援文化并不起源于韩国，追溯其根本，最早的应援文化还是要从美国的啦啦队文化说起。我们所熟知的场边拉拉队创始于公元1898年的冬天，由美国历史上第一位拉拉队长尊尼．\t"/item/%E6%8B%89%E6%8B%89%E9%98%9F/_blank"康贝尔站在观众面前，指挥他们为母校\t"/item/%E6%8B%89%E6%8B%89%E9%98%9F/_blank"明尼苏达大学呐喊出脍炙人口并沿用下来的口号。【1】这可以算作最早的应援现场。随后，啦啦队文化在美国逐渐发展，深受美国文化影响的日本也将啦啦队文化引入国内，但那时，日本所形成的应援文化更偏向体育应援文化，因为当时的日本处在二战后恢复的建设阶段，在这个阶段中日本多次举办足球等体育赛事，其应援文化更偏向政治方面。应援文化的发展文化是动态的，一经产生就会在群体于群体之间传播与共享。应援文化走向真正意义上的娱乐化是其在韩国的发展，这与韩流的发展密不可分。韩流”的起源，最早可以追溯到1998年，当时刚上任的韩国总统金大中，在亚洲金融危机的语境下，在提出将高新科技和文化产业作为立国之本之后，正式提出了“文化立国”的战略口号，将文化产业作为21世纪发展韩国国家经济的战略性支柱产业来培育。【2】韩流就此开始在韩国大力发展，并带动了韩国应援文化的发展。应援文化在韩国逐渐发展壮大，并衍生出线上线下应援模式。线下的应援主要有在偶像的演唱会上发放物品、挥舞统一的荧光棒、举灯牌，给偶像拍戏的剧组工作人员送餐车，以及接机送机等；线上的应援则包括在网上刷相关话题、给偶像投票、创作同人作品等活动。【3】应援活动主要靠粉丝自主发起，应援活动举办的是否盛大、是否能够真正起到宣传偶像的目的，是检验粉丝能力和偶像人气的重要标准。应援文化在中国的传播应援文化传入中国应援文化最初被中国人所熟知是二十世纪八九十年代韩流席卷亚洲的时候，那个时候以H.O.T为代表的韩流组合在中国受到了人们的欢迎，其在韩国所引发的应援文化也在中国被人们了解，但由于地域和文化差异的不同，人们对H.O.T的最接近永远的行为仅限于买海报和专辑。但进入二十一世纪后，随着互联网和旅游行业的发展，中国国内出现了许多粉丝自发组织形成的韩流明星贴吧，以贴吧为单位的粉丝群体由贴吧吧主带头开展应援活动，如通过吧主统一向韩国娱乐公司购买支持明星专辑，或粉丝集体出钱为明星筹备生日礼物或开展其所能在韩国提供的线下应援。这一时期的韩国中国应援文化传播侧重于给予明星物质支持。应援文化传播走向现在人们普遍认知的阶段主要是由于鹿晗、吴亦凡等在韩发展明星解约回国发展。由于鹿晗、吴亦凡本属于韩国知名男子组合EXO，其组合广泛的影响力及其庞大的粉丝数为其在国内开展应援活动提供了良好的物质基础。其次，由于他们一开始在韩国发展，所以他们的粉丝在应援方式方面更熟悉韩国的应援流程，因此这也给韩国应援方式更好地传入中国创造了条件。也因为如此，粉丝为了让还不熟悉他们的路人更加了解他们，想出了宣传明星的应援方式，即通过粉丝集资，找寻良好地段的LED大屏投放其偶像宣传片或通过与店家合作在店里投放有关其偶像的宣传小册，以达到宣传的目的。由此可见，这一时期的韩国中国应援文化传播更加全面，将物质支持和明星宣传结合起来，为其喜欢的明星加油鼓气。2、中国应援文化与韩国应援文化的不同现在中国应援文化的发展更趋向本土化，与韩国的应援文化有较大的差别。当一种文化与另一种文化接触沟通时必须要适应对方的文化特性与接受能力等状况，否则就有可能被对方排斥造成传播活动的失败。韩国应援文化更强调团结统一，例如在演唱会的时候，韩国就是通过现场发光物（荧光棒，灯牌等）、配合演出，公司会给组合定一个应援色，而粉丝就会在偶像演唱会的时候使用官方应援棒为组合制造一个单一组合色的绝美灯海；而在中国，粉丝更注重为自己的偶像而不是整个组合的应援，造成演唱会组合中每个成员都有一片灯海的五彩缤纷的现场效果。总结来说，韩国应援文化更强调为组合整体应援，而中国应援文化更强调为个人成员应援即唯粉应援。这两者的不同很大程度上是因为本土文化不同，因为文化是一个群体或社会全体成员共有的并且其是一个长久积累的过程，连续不断的动态过程。韩国应援文化发展时期处在韩国金融危机时期，人们趋向团结，且韩国团体历史悠久，人们通常是通过团体认识个人，因此更趋向为团体应援；而中国，在偶像培养方面偏向选秀型和养成型，人们通过个人认识团体，因此更趋向为个人成员应援，例如TFBOYS。从传播学原理分析粉丝的应援心理应援作为粉丝支持偶像最重要的活动之一，不仅需要粉丝出钱还需要出力，很多人戏称这种行为为“用钱为爱发电”。粉丝通过自己亲身参与应援活动，更能感受到自己为偶像付出的成果，特别是在偶像“认证”应援后，这种感觉会更加深刻，粉丝会感觉自己无形中与偶像更加接近，这种心理就可以用霍夫兰有关态度改变的传播模型解释受众的态度会受到传播者、信息内容、传播方式和传播情境这四种外部刺激而改变。传播者即应援活动组织者，其通过文案或话语向粉丝宣传如果我们进行应援活动就会让更多人了解我们的偶像并让偶像看到我们对他的爱；信息内容即粉丝的应援行为会让偶像知道自己的努力没有白费；传播方式即让通过不同的应援展示方式例如投放大屏或做公益的方式让偶像被更多人了解；传播情境即如果粉丝进行应援就会对偶像产生良好曝光。综上，在这种应援活动中，利用库利的镜我理论也可以解释这种行为即人的行为很大程度上取决于对自我的认识、这种认识主要是通过与他人的社会互动所形成的，粉丝的行为更是这种传播活动中一种心理现象的反馈，粉丝通过自己的应援活动，更加有参与感地加入偶像的发展过程中，这种双向传播可以解释为什么粉丝会热衷于应援活动。四、结论源于美国，发展于日韩的应援文化随着韩流的传播进入中国，但由于中韩偶像文化发展的差异形成了不同甚至相反的应援文化；霍夫兰有关态度改变的传播模型以及库利的镜我理论解释了粉丝的应援心理。因此可以得出结论应援文化的传播是一个动态变化的过程，粉丝与偶像之间的双向传播会影响粉丝的应援心理。参考文献【1】百度搜索拉拉队/item/