岳阳楼记比较阅读(一)

比较阅读（一）【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇②廉肚耳，肤当去奢省费，轻徭③薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平④，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。（选自司马光《资治通鉴》注①〔上〕皇上，这里指唐太宗，②〔不暇〕顾不上。③〔徭〕古时统治者强制人民承担的无偿劳动。④〔升平〕太平。1、解释下列句中加点词。（2分）①处江湖之远则忧其君（）②自是数年之后（）2、下列句子与成语中加点词意思相同的一项是（）（2分）A.予尝求古仁人之心不求甚解B.然则何时而乐耶怏怏不乐C.或请重法以禁之鸿鹄之志D.故不暇廉耻耳温故知新3、用现代汉语翻译下列句子。(4分)（1）不以物喜，不以己悲。译句：（2）安用重法邪？译句：4、用文中的句子回答下列各题。（3分）（1）甲文表达了作者“，”的忧乐观。（2）乙文中唐太宗认为防止盗窃的三种办法是“，，”。(1分)（3）从乙文中可以看出，作为国君，唐太宗做到了“”。（用甲文中的语句回答）(1分)参考答案：1、(2分）(1）他的（2）这（每小题1分）2、(2分）B3、(4分）(1)不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（2分）(2)何必要用严厉的刑罚呢？(2分）4、(3分）(1)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(1分）(2）去奢省费，轻摇薄赋，选用廉吏（(1分)(3)居庙堂之高则忧其民（(1分)比较阅读（二）【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？【乙】黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然。皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤(chǎng)，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦滴居之胜概也。（选自（王禹偁的《黄冈新建小竹楼记》，有删节）1、解释下列语句中加点词的意思。（2分）①予尝求古仁人之心求：②居庙堂之高则优其民庙堂：③不可具状具：④公退之暇，被鹤氅被：2、下列各组句子中加点词的意义相同的一项是（）（2分）A、①后天下之乐而乐 B、①以其价廉而工省也②烟云竹树而已 ②不以物喜，不以己悲C、①处江湖之远 D、①然则何时而乐耶②竹工破之 ②子声丁丁然3、将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）①微斯人，吾谁与归？（2分）译句：②焚香默坐，消遣世虑。（2分）译句：4、两文都是作者被贬官之后所作，分别表现了作者怎样的态度？（2分）参考答案：1、①求：探求。②庙堂：宗庙和殿堂，指朝廷。③具：全，都。④被：通“披”，披着。2、BA、①连词，表示顺承关系，②助词，与“已”组合成“而已”，罢了，表语气。B、连词，因为。C、①助词，取消句子独立性；②代词，代竹子。D、①代词，这样；②助词，表状态）3、①没有这样的人，我和谁一道呢？（“微”、“斯人”、“谁与”、“归”各0.5分。意思对即可）②焚香静坐，消除一切世俗的杂念。（“焚”、“默”、“遣”、“世虑”各0．5分，意思对即可）4、范仲淹忧国忧民；王禹偁随遇而安、自得其乐。（忧国忧民1分，自得其乐1分，意思对即可）比较阅读（三）【甲】《岳阳楼记》第三四五节【乙】齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室，出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。［注释〕旷日：荒废时日。1、结合文意，找出下列句中加点词解释错误的一项（)(2分）A．薄暮冥冥薄：迫近B．沙鸥翔集集：集合C．人不对对：回答D．家富则市得良犬市：买2．选出下列句中“然”字的意思与其他三句不同的一项（)(2分）A．屋舍俨然 B．满目萧然C．百事也尽然 D．望之蔚然而深秀者，琅玡也3．翻译下面句子。（4分）①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。译句：②入则羞对其家室，出则愧对其知友。译句：4．甲文第一段中“感极而悲者”是指哪些人？他们感极而悲的原因是什么？(4分）答：5．与范仲淹一样关注国家命运、关注民众疾苦的历史人物很多。请你从下面提供的人物中任选两位，并写出其与此相关的名句。（2分）杜甫顾炎武周恩来答：6．下列说法不正确的一项是……（)(2分）A．甲文前两段采用对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。B.“微斯人，吾谁与归”表达了作者对古仁人的向往和对朋友的劝勉之情。C．乙文是一篇寓言故事，通篇叙事，借事说理。D．乙文说明了人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进的道理。参考答案：1、B2、C3、①在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。②在家里就感到愧对他的家人，在外面就感到愧对他的朋友。4、迁客骚人（或：被贬的政客和诗人）(2分）因为他们“去国怀乡，忧谗畏讥”而触景生情。（2分）5、杜甫——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。顾炎武——天下兴亡，匹夫有责。周恩来―为中华崛起而读书。6.C比较阅读（四）【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？【乙】王①，帝第五子元杰也。尝于邸中为假山，费数百万。既成，召僚属，置酒共观之，众皆叹美，坦②独俯首不视。王强使视之，坦曰：“但见血山耳，安得假山！”王惊问其故，对曰：“坦在田舍时，见州县催税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此假山皆民租所出，非血山而何！”是时，帝③亦为假山未成，闻之亟毁焉。（选自《纲鉴易知录》）[注]①王：指益王赵元杰，字明哲。②坦：姚坦，当时在益王府任职。③帝：宋太宗。1．解释下列加点词语的含义。（4分）

（1）先天下之忧而忧

先：

（2）微斯人，吾谁与归

归：

（3）尝于邸中为假山

为：

（4）王强使视之

使：

2．翻译句子。（2分）（1）不以物喜，不以己悲。译句：（2）但见血山耳，安得假山！译句：3．选文乙中姚坦具有什么样的品质？姚坦的言行是选文甲中哪句话的真实写照？（4分）参考答案：1、（1）在……之前

（2）归依

（3）建筑，建造（4）让2、（1）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（2）（我）只看见了血山，哪里（怎能）看到假山？3、姚坦关心百姓，敢于直言。（2分）姚坦的言行是选文甲中“居庙堂之高则忧其民”的写照。（2分）比较阅读（五）【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？【乙】飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰,岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭,何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”1、解词

或异二者之为

是进亦忧，退亦忧吴玠素服飞

玠益敬服

2、翻译居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。译句：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。译句：3、甲文作者提出的观点与乙文所记岳飞的品质有哪些共同点？乙文所记的几件事中又有哪些是甲文没有论及的？4、甲文中提到了“古仁人之心”，既包括为人处世的旷大胸襟，也包含有高尚的政治抱负。下面课文中提出了怎样的“仁人之心”？《茅屋为秋风所破歌》：《爱莲说》：《十一月四日风雨大作》：

参考答案：1、一向、平素。更加。2、文臣不贪爱钱财，武将不怕死，那样天下就太平了3、共同点：忧国忧民，先忧后乐。乙文所写关于天下太平的看法是甲文所未论及的。4、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。比较阅读（六）【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】滕子京负①大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻②祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正（文正）患无隙以规③之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖有在矣。（选自范公偁《过庭录》）【注】①负：依仗。②贻：遗留。③规：劝诫。1、解释文中加点的词。（2分）

景: 书:

2、翻译下列句子。（4分）(1)微斯人，吾谁与归？译句：(2)愤郁颇见辞色。译句：3、用原文来回答。（2分）【甲】文中体现范仲淹政治态度的句子是：【乙】文中表现范仲淹对滕子京态度的句子是：4、从范仲淹、滕子京身上我们可以获得哪些人生启示？（2分）参考答案1、景：日光

书：书信2、(1)没有这种人，我同谁一道呢？

(2)他的悲愤郁闷之情常常表现在文章（言辞）中和脸上。3、【甲】：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”【乙】：“友善，爱其才，（加“恐后贻祸”也可得分。）”4、①我们要忧国忧民（吃苦在前，享乐在后）。②做人要有宽阔的胸襟。

③对朋友要真诚帮助。④要善于接受他人意见。⑤做人要谦虚。阅读语段同上：1、《岳阳楼记》中有很多脍炙人口的成语，其中，形容春风和煦、阳光明媚的是；形容心境开阔、精神愉快的是。（2分）2、下面句中加点词的意义相同的一组是（）（3分）A、或异二者之为 为众忌疾B、不以物喜 扶苏以数谏故《选自《陈涉世家》》C、先天下之忧而忧 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（选自《出师表》）D、子京忽以书抵文正 即书诗四句，并自为其名（选自《伤仲永》）3、翻译下面各句，并将你翻译句子的方法用简洁的语言归纳出来。（6分）（1）噫！微斯人，吾谁与归？译句：（2）自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。译句：翻译方法归纳：4、理解填空。（3分）从甲文可以看出，范仲淹具有品质。从乙文可以看出范仲淹对滕子京的态度是，滕子京是一个的人。5、九百多年前，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，被无数仁人志士奉为座右铭。联系社会生活，谈谈这种思想在今天所具有的现实意义。（2分）参考答案：1、春和景明心旷神怡（每个1分，共2分）2、B（A.①名词，两种心情；②介词，被。B.①和②都是介词，因为。C.①在……之前；②前。D.①名词，书信；②动词，写。）3、句子翻译：（1）啊！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？（或：啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？）（2）从开始的庆阳帅被贬到巴陵，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。（每句2分，大意正确1分，关键词语翻译错误酌情扣分）翻译方法归纳：以直译为主，意译为辅；翻译时要忠于原文，译句要做到句子通畅，还应该有点文采。（2分，以上两点答对一点即可得2分）4、以天下为己任，忧国忧民；吃苦在前，享乐在后友善，爱其才德才兼备并又豪迈自负，很少接受他人意见（3分。每空一分，意近即可。）5、围绕“以天下为己任，忧国忧民；吃苦在前，享乐在后，奋发有为，奉献社会”等回答即可。比较阅读（七）【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（节选自《岳阳楼记》）【乙】范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不充②，日昃③始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（节选自《宋名臣言行录》）注：①再适，改嫁。②饘（zhān）粥，稠粥；不充，不足，此指喝不上。③昃（zè），太阳偏西。1、解释下列句子中加点的词语。（2分）①或异二者之为（）②去之南都入学舍（）2、将下列句子翻译成现代汉语。（4分）①微斯人，吾谁与归？译句：②或夜昏怠，辄以水沃面。译句：3、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句在甲、乙两文中都起的作用；但两文采用的表达方式不同，甲文主要运用了的表达方式，乙主要运用了表达方式。（3分）4、从乙文看范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一伟大抱负的思想基础是什么？（3分）参考答案：1、①为：心理活动，两种心情；②去：离开，离家。2、①没有这种人，我同谁一道呢？②有时夜里昏沉困倦，常常用冷水冲头洗脸。3、揭示主题（点明文章中心）议论记叙4、从家世贫苦了解人民的疾苦，从小立志苦读大通六经之旨奠定了儒家“仁爱”思想等方面回答。比较阅读（八）【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？【乙】有自岳阳至者，以滕侯之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害，曰：“洞庭天下之至险，而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲①也。昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐，覆溺之虞②。今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近且无患。盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。滕侯志大材高，名闻当世。方朝廷用兵急人之时，尝显用之。而功未及就，退守一州。[注]①冲：交通要道。②虞：忧患。1、解释下面加点词在文中的意思。(4分)(1)予尝求占仁人之心(2)吾谁与归____________(3)愿有所记____________(4)至无所寓____________10.用现代汉浯说说下面句子的意思。(4分)(1)政通人和，百废具兴。译句：(2)滕侯志大材高，名闻当世。译句：11.阅读甲、乙选文，概括滕子京的主要功绩有哪些？由此看出他具有怎样的情怀？(2分)答：参考答案：1、(1)求：探求。(2)归：归依。(3)愿：希望。(4)至：到了，到达。2、(1)政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。(2)滕子京志向远大，才能高超，名声在当世著称。3、①重修岳阳楼，修筑偃虹堤。②先天下之忧而忧；或：被贬官后，仍为百姓着想，为民造福。比较阅读（九）【甲】若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。(《岳阳楼记》节选)【乙】范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚属（部属）登楼置酒，未举觞（shāng），见缞绖(cuīdié丧服)数人营理葬具者。公亟（jí急迫地）令询之，乃寓居士人（寄居在外的读书人）卒于邠，将出殡近郊，赗（fènɡ）敛棺椁（下葬的物品）皆所未具。公怃然（失意的样子），即彻（“通撤”）宴席，厚赒（zhōu救济）给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。(《范仲淹罢宴》)1、解释加点词的意思。(1)去国怀乡，忧谗畏讥(

)

(2)而或长烟一空

(

)(3)暇日率僚属登楼置酒(

)

(4)乃寓居士人卒于邠(

)2、翻译句子。(1)予尝求古仁人之心，或异二者之为。译句：(2)坐客感叹有泣下者。译句：3、【甲】文中的“古仁人”有怎样的胸襟和抱负？用原文中语句回答。请再举出一个具有这样胸襟或抱负的“古仁人”的事例。答：4、从【乙】文中摘录出最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”思想的有关词句。答：参考答案1、(1)国都

(2)全

(3)摆放，放置

(4)死2、(1)我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于(以上)两种心情。(意近即可)(2)在座的客人因此而感动叹服甚至有流下眼泪的。(意近即可)3、有“不以物喜、不以己悲”的胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；如：杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。(事例符合即可)4、公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。比较阅读（十）【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

……嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（节选自《岳阳楼记》）【乙】范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣①一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅②百口。公殁逾四十年，子孙贤令③，至今奉公之法，不敢废弛。（选自《渑水燕谈录》卷四）【注释】

①缣：细绢。

②仅：将近。

③令：善，美好。1、请解释下列句子中加点的词。（4分）（1）政通人和，百废具兴

（2）前人之述备矣（3）范文正公轻财好施

（4）岁衣缣一匹

2、下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是（

）（3分）例句：居庙堂之高则忧其民A.属予作文以记之

B.此则岳阳楼之大观也

C.览物之情，得无异乎

D.以养群从之贫者3、请用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）不以物喜，不以己悲

译句：（2）子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。译句：4、乙文体现了范仲淹怎样的精神品质？（请用甲文中合适的句子回答）（2分）

5、《孟子·梁惠王下》中说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”请你根据甲乙两文，具体说说你对范仲淹忧乐观的理解和看法。（3分）

参考答案：1、（1）通“俱”，全、皆

（2）详尽

（3）轻视、看不起

（4）每年（每小题1分）2、D（3分）3、（1）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。

（2）（范仲淹）的子孙贤明善良，到现在（还）尊奉范仲淹的规矩（做法），不敢废除。（以上每小题2分）4、先天下之忧而忧（或：居庙堂之高则忧其民。多写不给分，如有错别字，每个扣1分。）（2分）5、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是对孟子“乐以天下，忧以天下”思想的继承和发展；他不受个人荣辱、悲喜的局限，用具体的行动体现忧国忧民的情怀，是难能可贵的。（“继承和发展”，1分，“忧国忧民”1分，两点都能兼顾到，3分。）比较阅读（十一）【甲】若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?

（选自《岳阳楼记》）

【乙】皇佑二年，吴中大饥，殍馑①枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之日：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政②，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条③叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之蚜，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰④食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然⑤，民不流徙，皆文正之惠也。（选自《梦溪笔谈•范文正荒政》）[注]①殍馑（piǎojǐn）：饿死的人。②荒政：古代在遇到荒年时所采取的救济措施。③条：分列项目、条目。④仰：依赖、依靠。⑤晏然：平静、安定的样子。1、解释下列句中加点的词语。（4分）(1)则有去国怀乡

（

）

(2)至若春和景明

（

）(3)而或长烟一空

（

）

(4)太守日出宴于湖上（

）2、用现代汉语写出文中两个划线句子的意思。（4分）(1)沙鸥翔集，锦鳞游泳。译句：(2)民不流徙，皆文正之惠也。译句：3、范仲淹被贬后不计较个人得失，仍把天下黎民的忧乐记挂心间。这样的抱负可以从【甲】文中他说的“

”这句话看出,也可以从【乙】文中他做的_______________，______________，组织修建仓库和官员宿舍这三件事看出。（3分）

参考答案：1、（4分）①国都，都城②日光

③全，都

④每天2、（4分）①沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去。②百姓没有流动迁移的，（这）都是范文正的恩惠。3、（3分）【甲】先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（两句须答全）【乙】鼓励百姓出游（如答“纵民竞渡”或“鼓励百姓赛龙舟”也可，如答“吴人喜竞渡”或“喜欢赛龙舟”不得分），让佛寺大兴土木（修建工程）（如答“诸寺工作鼎兴”或“兴修寺院”不得分）。（意思对即可）比较阅读（十一）【甲】《岳阳楼记》最后一段【乙】初，范文正公①贬饶州，朝廷方治朋党②，士大夫莫敢往别，王质独扶病③饯于国门。大臣责之日：‘君乃长者也，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，质何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣!”闻者为之缩颈。——王辟之《混水燕谈录》注释：①范文正公：范仲淹谥号文正。②朋党：专有名词，古代特指为争权夺利、排斥异已而结合起来的集团。③扶病：抱病，带病。1．解释下列各句中加粗的词。（1）予尝求古仁人之心（

）（2）微斯人，吾谁与归？（

）（3）士大夫莫敢往别（

）（4）若得为范公党人（

）2．根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是（

）A．处江湖之远/则忧其君B．然则何/时而乐耶C．闻者为/之缩颈3．将下列句子翻译成现代汉语。（1）不以物喜，不以已悲译句：（2）王质独扶病饯于国门译句：4．读文品人：（1）甲文表现了范仲淹怎样的品质？（2）范仲淹感叹“微斯人，吾谁与归？”结合乙文，说说王质可否称得上是与范仲淹志同道合的人？参考答案：1．（1）探求（2）如果没有（3）没有人（没有谁）（4）如果（假如）2．A3．（1）不因外物的好坏和自已的得失而或喜或悲。（2）王质独自带病在京城门外为他饯行。4．（1）甲文表现范仲淹先优后乐的爱国爱民的济世情怀和不因物悲喜的乐观精神。（2）王质是与范仲淹志同道合的人，范仲淹遭贬谪时，进行治理朋党，众人对范避之犹恐不及时，王质却抱病为他饯行。当别人责问他时，他却以能与范仲淹相提并论为荣。阅读语段同上1、《岳阳楼记》中有很多脍灸人口的成语，其中，形容春风和煦、阳光明媚的是；形容心境开阔、精神愉快的是。（2分）2、用现代汉语翻译下面的句子。（2分）王侍制质独扶病饯于国门。译句：3、下面句中加点词的意义和用法相同的一组是（）。（2分）A、或异二者之为若得为范公党人B、不以物喜扶苏以数谏故（《陈涉世家》）C、予尝求古仁人之心大臣责之曰D、若得为范公党人若为佣耕，何富贵也（《陈涉世家》）4、【甲】文中的景物描写有什么作用？（2分）5、王质说“范公天下贤者”，从【甲】文来看范公之“贤”表现在哪些方面？在【乙】文中，范公之“贤”又是如何表现出来的？（4分）参考答案：1、春和景明心旷神怡2、侍制王质独自抱病在都门（为范仲淹）践行。3、B4、一阴一晴的自然风物，触发了迁客骚人的悲喜情感，引出下文对古仁人“不以物喜，不以己悲”这种更高境界的议论。（意思对即可）5、【甲】：“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”的忧国忧民之心，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀。【乙】：文中范公之贤是通过王质的行动和语言，从侧面表现出来的。比较阅读（十二）【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

——节选自范仲淹《岳阳楼记》【乙】盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积；光采激射，体寒目眩。阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。——选自张孝祥《观月》1、解释下列加点的字词。（4分）（1）春和景明（

）

（2）沙鸥翔集（

）（3）未尝身至其地（

）

（4）书以为金沙堆观月记（

）2、下列各组句子中加点词语意义或用法相同的一项是（

）（2分）A、中秋之月

怅恨久之（司马迁《陈涉世家》）B、此乐何极

此所谓战胜于朝廷（《战国策》）C、其喜洋洋者矣

公问其故（《左传》）D、于是为备

故天将降大任于是人也（孟子《生于忧患，死于安乐》）3、翻译下面的句子。（4分）

（1）浮光跃金，静影沉璧译句：（2）天无纤云，月白如昼译句：4、联系《醉翁亭记》、《桃花源记》、《与朱元思书》中所描写的景物特点，任选一篇写出下句，与上句组成对偶句。（2分）上句：岳阳楼壮丽雄奇

下句：

5、结合【甲】段选文内容，说说作者写景的作用是什么？（4分）6、解释文中加点的“宜”和“是”的意思。7、作者所说的“四美”具体指什么？请用第②段中的原话回答。8、文中有一个四字词与“中秋”的意思完全相同，请写出这个词。参考答案：1、景：日光、阳光；集：鸟停歇在树上；身：亲自、亲身、自己；书：写。（各一分）2、B（2分）3、（1）：浮动的月光闪耀着金色，静静的月影像沉在湖水里的玉璧。（2分）（2）：天上没有一丝云彩，月色洁白（皎洁）如同白天一样。（2分）4、醉翁亭清幽秀美

桃花源恬静优美

富春江清新宜人（2分）5、一是用以烘托“迁客骚人”因为景物的明媚而产生的喜悦之情；二是为引出下文“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的议论。（两点共4分）6、宜：适合

是：此、这

7、沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积；光采激射，体寒目眩。

8、八月之望比较阅读（十三）【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？(选自《岳阳楼记》)【乙】杨万里①为人刚而偏②。孝宗③始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄④用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣⑤。万里曰：“官可弃，记不作可。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭⑥日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸⑦吏之报时政者皆不以告。忽族子⑧自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许⑨，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。(选自《宋史·杨万里传》)[注]①杨万里：南宋著名诗人，力主抗金。②偏：固执。③孝宗：指宋孝宗赵昚(shèn)。④韩侂(tuō)胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。⑤掖垣：泛指高官。⑥僭(jiàn)：超越本分。⑦邸(dǐ)：此指官府。⑧族子：宗族里的年轻人。⑨吾头颅如许：意为我头发已白，年已老。1、解释下列加点词的意思。(4分)(1)微斯人________(2)或异二者之为________(3)由此不见用________(4)遽言侂胄用兵事_______2、翻译选文中画线的句子。(4分)(1)不以物喜，不以己悲。译句：(2)属万里为之记，许以掖垣。译句：3、用简洁的语言概括甲文的内容。(2分)4、请写出乙文中表现杨万里宁可不做官也不屈从恶势力的一句话。(2分)5、请用自己的话概括选文中杨万里和范仲淹的共同点。说说你从他们身上得到的启示。(3分)参考答案：1、没有；心理活动(即两种心情)；被；立刻2、（1）不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。（2）嘱咐杨万里(为南园)写一篇记，许诺(答应)让杨万里做高官。3、表达了作者的旷达胸襟和远大的政治抱负。4、官可弃，记不作可。5、忧国忧民(2分)。启示：(1分)示例一：我要像他们一样，以天下为己任，忧国忧民；示例二：我要像范仲淹那样，有旷达胸襟和远大的政治抱负；示例三：我要像杨万里那样，保持人格独立，不屈服于恶势力，敢于斗争。(符合题意，言之有理即可，本题共3分)第一课

爱在屋檐下一．我知我家

1．家庭关系的建立

（1）家庭的含义

家庭是由婚姻关系、血缘关系或收养关系而结合成的亲属生活组织。

（2）家庭关系确立的几种情形

依照法定条件和法定程序结婚，组成新的家庭；因生育导致的血缘关系结合成家庭；依照法定条件和法定程序收养而组成家庭；随父（母）再婚组成新的家庭；非婚生子女不一定与生身父（母）同住一起，但父（母）与子女间的法定权利义务仍然存在，非婚生子女的合法权益受法律保护。

（3）家庭结构的类型

现在常见的几种家庭类型，即核心家庭、主干家庭、单亲家庭、联合家庭。

2．与父母的关系不可选择

（1）与父母的血缘关系不可改变

父母子女关系的确立，绝大多数基于血缘关系。生命是父母给予的，这种关系无可选择、无法改变。

（2）与父母的感情是天然生成的最自然的一种亲情

（3）要了解自己的父母、了解家人的好品质，了解好的家风

填写家庭树，看看自己家庭结构的类型；讲讲好的家风、好的传统、家庭里出名的人。

二．我爱我家

1．大人讲我小时侯

（1）家庭是我们成长的摇篮

（2）父母是我们的第一任老师

（3）我们尽享家庭的亲情和温暖

2．无悔的奉献

（1）父母对家庭的贡献——夸夸自己的父母

（2）父母对子女之爱——概述母爱和父爱

母爱是最无私的；父爱如山，深沉严格。

（3）父母对子女的义务——父母养育子女是法律规定的必须履行的义务。

3．感受家庭温暖

（1）从各个方面感受家庭带给我们的温暖

家是人们的情感栖息地、物质生活后盾、安全健康保障、娱乐天地、天然学校和今后发展的大本营。

（2）热爱自己的家——用自己感触最深的话，表达对父母的敬爱之情。

三．难报三春晖

1．爱洒心间

（1）父母对我们的付出

父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长，教我们做人，这种恩情永远铭记在我们的心中。

（2）我们应该以爱回报

父母为家庭作出了贡献，为我们付出很多，他们应当得到爱的回报，理应受到我们的孝敬。

（3）孝敬父母是中华民族传统美德，我们要弘扬这一优良传统。

2．孝亲敬长是我们的天职

（1）孝敬父母是道德和法律的要求

孝敬父母就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养，这是子女对父母养育之恩的回报，是子女对父母应尽的道德义务、法律义务。成年子女如果不履行赡养扶助父母的义务，不仅要受到舆论的谴责，还要受到法律的惩罚。

（2）孝敬父母的具体表现

孝敬父母要落实到具体行为之中，要从小事做起。

爱父母，心里想着父母，理解、关心父母；行动上帮助父母，为父母分忧；努力学习、积极上进，让父母高兴。孝敬父母需要付出，但得到的是甜蜜。

（3）孝敬父母收获的是甜蜜

（4）孝敬父母不是愚孝和盲从

对父母的孝敬有道德和法律上的是与非。当父母作出不道德的事时，要劝阻，这也是孝的表现；当其触犯法律时，做儿女的对其违法行为不能视而不见甚至包庇，而要进行劝阻、斗争。

（5）对爷爷奶奶、外公外婆尽孝心

爷爷奶奶、外公外婆对家庭和社会都做出过贡献，在他们年老多病、行动不便之际，做孙子女的更要献上一片孝心。这既是理所当然，也是弘扬中华民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的传统美德。

第二课

我与父母做朋友

一．严也是一种爱

1．成长也会有烦恼

（1）产生烦恼的原因

进入青春期后，我们的自我意识增强，开始独立行事，渴望父母像对待大人那样对待我们，甚至挑战父母的权威。从而产生了亲子矛盾，这些矛盾困扰着我们，带来烦恼。（2）产生代沟的原因

我们与父母的年龄差距是产生代沟的直接原因，代沟的实质是反映在年龄差异背后的多重代际差异。代沟的具体原因主要有：强烈独立意识；心理的急剧变化；行为方式的变化

（3）父母的高期待、严要求是一种爱

我们与父母的冲突，往往基于父母对我们的高期待、严要求。这种在我们看来有些苛刻的“严”，反映出父母对于我们的爱。我们要理解、体谅父母的一片苦心。

2．逆反心理有危害

（1）逆反心理的表现

要我这样，我偏那样；你说这好，我偏说那好；让我相信这，我偏相信那。

（2）对逆反心理的辨证分析

对于逆反心理和逆反行为，要具体分析，不能一概说是错的，有的反抗不无道理。在家庭教育父母也难免有误区。与父母平等交往，有助于帮助父母更新观念、走出家教的误区，也有助于我们做出正确的行为选择。

（3）逆反心理导致的危害

从结果上看，逆反心理导致的对父母的反抗，其结果都是惩罚了自己——不是拿自己的错误惩罚自己，就是拿父母的错误惩罚自己，这种结果也是对父母的一种伤害——不是拿自己的错误伤害父母，就是拿父母的错误伤害自己。

为了不伤害自己和自己最亲近的人，就要努力克服消极的逆反心理，在情绪冲动时要努力克制自己。

二．两代人的对话

1．架起理解的桥梁

（1）要亲近父母，跨越代沟

沟通是双方的事，我们做子女的要走近父母，亲近父母，努力跨越代沟，与父母携手同行。

（2）学会遇事与父母商量

商量就是沟通的过程。通过商量，弄清分歧所在，找到双方都能接受的办法，这样看似冲突的事情就有了回旋的余地。

“处理家庭冲突六步法”：

第一步，明确冲突是什么；第二步，进一步分析产生分歧的原因；第三步，找出解决这一问题可能涉及的各种方式；第四步，判断哪些解决方式是冲突一方不能接受的；第五步，确定一种双方都能接受的最佳方式；第六步，检验最终选择的解决问题的方式是否有效。

（3）与父母沟通的基本要领

彼此了解是前提，尊重理解最关键。理解父母的有效方法是换位思考，沟通的结果要求同存异。

（

4）

与父母沟通七法则

了解父母，沟通就有主动权；敞开心扉，沟通起来无顾忌；笑口常开，沟通起来无障碍；耐心解释，沟通之中得理解；换位思考，有效沟通不可少；尊重理解，正常沟通最关键；求同存异，沟通不要走极端。

2．交往的艺术

（1）赞赏父母，交往起来无烦恼。

（2）认真聆听，交往起来免误会。

（3）帮助父母，交往起来无障碍。

（4）在家庭交往中，与父母不必太计较，要宽容。

第三课同侪携手共进

一

同学·朋友

1.交友的益处有哪些？（友谊的作用）

朋友带给我们温暖、支持和力量，让我们感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我们同行，友谊照亮我们的生活之路。

2.交友的原则

（1）交友是一个平等互惠的过程，给予与分担必须是双向的，这样才能做到双赢甚至多赢。

（2）宽容他人，尊重差异，加强沟通。

（3）真正的友谊应该是坦诚的，在原则面前一定要坚定，不能以牺牲原则为代价维持所谓的友谊。

（4）我们要慎交朋友。与社会上的人交朋友，要乐交诤友，不交损友。

二

男生·女生

1.与异性交往的意义

①男女同学之间的交往，可以增进我们对异性的了解，学习对方的长处，完善自己的个性，促进身心健康发展；②可以扩大交往范围，锻炼交往能力；③还可以学习如何适应社会对不同性别的要求，增进自己的性别意识。2.男女同学之间如何进行正常、健康的交往？

①男女同学之间的交往，既要相互尊重，又要自重自爱；②既要开放自己，又要掌握分寸；③既要主动热情，又要注意交往方式、场合、时间和频率。④只要我们真诚待人，坦城大方的与异性同学交往，就一定获得异性同学的尊重和友谊

3.正视男女生交往中的情感问题

随着青春期的到来，我们的生理和心理都发生了一系列的变化。我们开始关注异性，渴望接触、了解异性，甚至可能萌发对异性的好感或爱慕之情。这是正常、自然而又美丽的事。

4.如何把握情感

男女同学之间的情感需要慎重对待、理智选择。

当我们在情感的门前徘徊时，需要反思自己的情感选择。在反思中学会选择，学会承担责任；选择中我们把握青春，在承担责任中我们长大成人。

5.在异性交往中学会自我保护

增强自我保护意识，掌握自我保护的方法，以及良好自律，是对自己最好的保护。

6、当我们与异性相处时，给我们提供外界保护的是什么？

社会的道德和法律，学校的纪律、守则，社会的良好习俗，健康的文化环境，给我们提供了外界保护

第四课老师伴我成长

一．有效沟通健康成长

1．师生交往新观念

（1）传统师生关系

：“权威—遵从”的不对等的师生关系引发了师生交往的重重障碍。

（2）新型的师生关系建立在民主平等的基础上。在这种关系中，师生之间人格平等、相互尊重、相互学习、教学相长。老师是我们学习的合作者、引导者和参与者，是我们的朋友

2．共筑师生情感桥梁

（1）主动沟通是一切交往的前提。

沟通产生理解，理解产生信任。

（2）掌握沟通方法

A

从老师的角度看问题。B

正确对待老师的表扬和批评。C

原谅老师的错误。

（3）交往礼仪

礼貌待师。

注意场合。

勿失分寸。

3、教师在我们成长中的作用

教师善于教给我们思考的方法，让人产生探索知识的愿望；教师的工作不只是传授知识，只有人格才能影响人格，只有情感唤醒情感；教师的巨大力量在于做出榜样，教师在我们成长过程中发挥着不可替代的作用

第五课多元文化“地球村”

一．世界文化之旅

1.世界上有多少个国家和民族，就会有多少种独特的文化习俗。

2.文化的多样性和丰富性，通过各具特色的文化习俗表现出来。

3.不同国家和民族的不同文化，有着各自的标志和代表人物，这些代表人物又把本国家和民族的文化推向世界。

4.全球化趋势

全球化是当今世界经济发展的共同趋势。在全球化的过程中，各个国家和民族的文化，相互融合、相互促进，呈现出多元和谐的发展局面。

5.生活在不同文化背景中的人，会有不同的待人处事的方式。

6.正确对待文化差异

既要尊重自己民族文化的价值，又要尊重其他民族文化的价值，主张平等交流、相互学习。

二．做友好往来的使者

1．开放的胸怀

（1）面对不同文化，开放的胸怀意味着什么？

面对不同文化，应采取客观、平等的态度，尊重因文化不同而导致的行为方式的差异，要虚心学习其他文化的优点、长处。

（2）保护本民族的文化是我们义不容辞的责任。

（3）任何民族文化的精华都是全世界的，都属于人类共同的文明成果。尊重、珍惜和保护各个国家、民族的文化，体现了一种全球意识、开放的胸怀、崇高的精神。

2．搭起文化的桥梁

（1）对外来文化该持何种态度学习外来文化，不等于照抄照搬，而要批判的接受。

（2）对外文化交往的原则和方法（面对文化差异，我们要采取怎样的态度？）

①面对文化差异，我们应该克服自己的不安和焦虑；②消除误解，尽量保持客观宽容的态度；③提高对其他文化的鉴赏能力；④不采取防卫心态，多关注他人的经验和看法，避免妄下断言；⑤寻找能联结双方的相似点；⑥入乡随俗，尊重当地的风俗习惯；⑦探索有效地沟通技巧；⑧在交往时，不卑不亢，以礼相待……

（3）不仅要以开放的心态接纳不同文化，还要宣传、弘扬我们民族的文化，让世界了解飞速发展的中国，了解中国源远流长的文化。

第六课网络交往新空间

一．网络上的人际交往

1．网络的特点

（1）网络具有无限性，网络内容很丰富。

（2）网络具有两面性——

一把锋利的双刃剑

网络的正面作用：了解时事、学习知识、与人沟通、休闲娱乐等

网络的负面作用：沉迷于网络荒废学业、以及诱惑欺诈、网络成瘾症

2.如何发挥网络的积极作用

（1）要以健康的心态把网络作为生活的补充。

（2）要学会“信息节食”，抵御网络上的不良诱惑。

（3）要利用网络解决工作学习生活中的问题。

（4）要帮助别人解决一些困难，实现人生价值。

二．享受健康的网络交往

1．学会自我保护

（1）提高安全防范意识

网络交往对象看不见、摸不着。我们必须提高自己的安全防范意识，不轻意泄漏个人资料，不随意答应网友的要求。现实生活中的问题，尽可能找熟悉的朋友或师长解决，不要仅仅依赖网友来满足自己的情感需求，以免上当受骗。

（2）提高辨别觉察能力

网络信息良莠不齐，个别不法分子利用网络实施违法犯罪活动。作为网络游客，只有不断提高自己的辨别觉察能力，提高自己的抗诱惑能力，才能保护自己。

2.遵守网络规则

（1）网络交往要遵守道德。要语言文明，不辱骂他人；要真诚友好，不欺诈他人。

（2）上网更要遵守法律。不恶意制造、传播流言，不进行诈骗活动等

第七课友好交往礼为先

一．礼貌显魅力

1．礼貌是尊重

（1）礼貌是尊重的具体表现

礼貌是处理人与人之间关系的一种规范，是人们在日常交往中应当共同遵守的道德准则。礼貌反映我们自身的素质，展示我们的风采。

（2）礼貌是文明的体现

一个人是否具有道德修养，影响到人际关系的质量和社会风气的好坏，关系到国家和民族的尊严。

2．我们对人有礼貌的主要表现

我们对人有礼貌主要表现在语言、态度和行为等方面。语言文明、态度亲和、举止端庄是与人友好交往必备的素养。

二．礼仪展风采

1．

礼仪是一个人必备的素养

礼仪不仅仅是一种形式，而且是一个人、一个集体乃至一个国家精神文明的象征。我们必须具备良好的利益素养，使自己的言行举止符合礼仪的要求。

2.讲礼仪的重要性

自觉做到讲礼仪，不仅仅关系到我们自身的形象，而且直接关系到周围的人，关系到我们的集体，甚至关系到我们民族和国家的形象。

3.学习礼仪的积极性

按礼仪要求去做，有助于我们进一步提升道德水平和精神境界，会使我们变的优雅可亲，更容易被人接纳。站如松、坐如钟、行如风是最常用的三种合乎礼仪的姿态。它能展示我们内心的自信，蓬勃的朝气、振奋的精神，有助于强健我们的身体，还能给人以美的感受。第八课竞争合作求双赢

一．竞争？合作？

1.竞争的积极作用

提高学习和工作的效率；提高自己的水平；增添学习和生活的乐趣。

2.竞争的消极作用

产生自卑感；引起过分紧张和焦虑；出现怨恨别人超过自己的忌妒心理。

3.道德和法律是我们在竞争中必须遵守的基本准则。

4.竞争的目的在于超越自我，开发潜能，激发学习热情，提高工作效率，取长补短，共同进步。

5.合作是共享的基础，共享是合作的必然结果。合作的核心是发扬集体主义精神。合作的力量是无穷的

6.个人的力量毕竟是有限的。我们只有与他人合作，才能有面对困难的勇气和战胜困难的力量。

7.任何事业的成功，都需要良好的合作。现代经济的发展、社会的和谐、科技的辉煌等，都是合作共享的结果。合作是事业成功的前提，合作能集聚力量、启发思维、开阔视野、激发创作性，并能培养同情心、利他心和奉献精神。精诚合作会使我们分享到成功的愉悦，互助互惠能让我们取得更大的胜利。

二．合作！竞争！

1．在合作中竞争

（1）竞争与合作相互依存，你中有我，我中有你。

（2）在合作中竞争的内涵

一方面，团体的通力合作鼓励各个成员间相互竞争；另一方面，成员间相互竞争促进团体竞争力的提高。

（3）我们学会在合作中竞争的意义：

我们学会在合作中竞争，才能达到充分地合作和合理的竞争。竞争和合作的和谐交融，会使我们的集体更强大，使我们每个人更快的进步。

（4）如何处理同学间的竞争关系？

在合作中竞争，要尊重竞争对手，向竞争对手学习。取长补短、携手共进是我们在合作中竞争的目标。

（5）在合作中竞争的理念

竞争并不意味着“你死我活”，竞争的目的在于超越自我，共同进步，不以成败论英雄。

2．在竞争中合作

（1）“在合作中竞争，在竞争中合作”是相互依存的两个方面。

（2）在竞争中合作应体现“双赢”原则

竞争对手不能相互排斥，造成两败俱伤，而要相互促进、共同提高，这才是竞争中合作的真谛。

（3）如何处理好与他人的关系？

学会欣赏他人，发现别人的长处虚心向不然学习；要学会理解和谅解别人；要站在对方的位置上考虑，以诚相待。

（4）团队精神

含义：团队精神是团队内部形成的上下一致、相互支持、密切合作、无私奉献的群体精神。

核心：团队精神的核心是集体主义，是合作共享、乐于奉献，是个人的利益服从团对的利益。

第九课心有他人天地宽

一．海纳百川，有容乃大

1．金无足赤，人各有别

（1）宽容指的是宽厚和容忍，原谅和不计较他人。

（2）“和而不同”，求同存异是宽容合作的基础

（3）人与人之间需要相互宽容

2．宽容他人，悦纳自己（宽容的好处）

（1）我们为人宽容，就能解人之难，补人之过，扬人之长，谅人之短；我们为人宽容，就能赢得友谊，获得更多的朋友。

（2）宽容能使对方从中吸取教训，重新审视自己的行为；宽容能使自己远离烦恼、仇视，体验到宽容带来的心灵的安宁和满足。

（3）宽容是有原则的，要讲究策略。

（4）宽容自己就是接纳自己，即实事求是地面对真实的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自惭形秽；既不要妄自菲薄、全盘否定自己，也不要妄自尊大。二．换位思考，与人为善

1．己所不欲，勿施于人

（1）“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不喜欢的事，就不要强加在别人身上。

在人际交往中，要善解人意，对人持平等、尊重和友善的态度。

实质：关心他人、尊重他人、理解他人。

（2）“己欲立而立人，己欲达而达人”

的意思是：在谋求自己生存与发展的同时，也要帮助别人生存与发展。我们希望别人怎样对待自己，就应该以同样的方式对待别人。

2．理解至上，善待他人

（1）换位思考、与人为善的实质：设身处地为他人着想，即想人所想、理解之上。

（2）换位思考

含义：换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地是达成理解不可缺少的心理机制。

实质：对交往对象的切身关注，深入对方的内心世界。既是一种理解，也是一种关爱。

（3）以欣赏的态度待人

我们对周围的事物应多持欣赏的态度，多一分欣赏，就多一分理解、多一分友善、多一分爱心。

三．平等尊重你我他

1．人生而平等

（1）人与人之间平等的集中表现

人与人之间平等的集中表现在人格和法律地位上的平等。在人格上，我们每个人都是具有独立意识的主体，都有做人的尊严、都不容轻视。在法律地位上，我们每个人都平等的享有法定的权利，平等地履行法定的义务。

金钱、地位等差异不能超越人格尊严，更不能超越人们法律地位上的平等。

（2）增强平等意识、平等对待他人、相互取长补短，才是我们应该采取得正确态度。

2．尊重从我做起

（1）人们需要相互尊重

受人尊重是人的基本权利，同时也要尊重他人。

尊重他人要求我们做到礼貌待人、平等待人、诚信待人、友善待人，充分理解他人。

（2）遵守规则是尊重社会的底线，也是法治社会的基本要求。

（3）尊重自然的核心是保护环境。

第十课诚信做人到永远

一．诚信是金

1．言而有信，一诺千金

（1）诚信，即诚实守信。“诚”就是诚实无欺、诚实做人、诚实做事，实事求是；“信”即有信用、讲信誉、守信义、不虚假。

（2）“君子一言，驷马难追”，这一古训是说，人在理智状态下一旦许下诺言，就要忠实地履行承诺。

（3）“人而无信，不知其可也”意思是：做人不讲信用，不知他怎么可以立身处世。为人诚实，言而有信，能得到别人的信任，也是自身道德的升华。

2．对人守信，对事负责

（1）对人守信，对事负责，是诚信的基本要求。恪守信用落实到具体行动上，即表现为一种积极负责的态度。

（2）“做老实人，办老实事”是人们崇尚的行为准则，实实在在做事是个人得以立足、事业得以成功的保证。

（3）践约守信是我们诚实做人的核心。

（4）做人无大事、小事

我们所做的大事、小事，都要认真面对，在做人方面实质上没有大事小事之分。生活是点点滴滴的小事构成的，诚信做人就体现在一点一滴的小事之中。我们做大事的同时也要拘小节，把做事与做人有机地统一起来。

二．做诚信的人

1．诚信守则

（1）坚持诚实，就会赢得信任。诚实是获得信任的前提，信任的基础永远是诚实。

（2）诚信守则的具体要求

诚信守则一：坚持实事求是，是诚信做人的守则之一。诚信的基础是尊重客观事实。实事求是地表达事物的本来面目，是诚实守信的出发点。

诚信守则二：在涉及利益冲突的问题时，诚信守则要求我们站在多数人利益一边。

诚信守则三：在眼前利益与长远利益冲突时，诚信守则要求我们站在长远利益一边。

诚信守则四：在情与法的冲突时，诚信守则要求我们站在法律一边。

2．诚信的智慧

（1）诚信要与具体的情景相结合

（2）诚实与隐私的关系

（3）诚信的核心是善

思想品德》八年级(上)知识整理期末考试复习题第一单元相亲相爱一家人第一课爱在屋檐下一．我知我家1．家庭关系的建立（1）家庭的含义：家庭是由婚姻关系、血缘关系或收养关系而结合成的亲属生活组织。P5（2）家庭关系确立的几种情形：依照法定条件和法定程序结婚，组成新的家庭；因生育导致的血缘关系结合成家庭；依照法定条件和法定程序收养而组成家庭；随父（母）再婚组成新的家庭；非婚生子女不一定与生身父（母）同住一起，但父（母）与子女间的法定权利义务仍然存在，非婚生子女的合法权益受法律保护。（3）家庭结构的类型P5现在常见的几种家庭类型，即核心家庭、主干家庭、单亲家庭、联合家庭。2．与父母的关系不可选择P6（1）与父母的血缘关系不可改变：父母子女关系的确立，绝大多数基于血缘关系。生命是父母给予的，这种关系无可选择、无法改变。（2）与父母的感情是天然生成的最自然的一种亲情。（3）要了解自己的父母、了解家人的好品质，了解好的家风。填写家庭树，看看自己家庭结构的类型；讲讲好的家风、好的传统、家庭里出名的人。二．我爱我家1．大人讲我小时侯P8（1）家庭是我们成长的摇篮（2）父母是我们的第一任老师（3）我们尽享家庭的亲情和温暖2．无悔的奉献:（1）父母对家庭的贡献——夸夸自己的父母（2）父母对子女之爱——概述母爱和父爱。母爱是最无私的；父爱如山，深沉严格。P9（3）父母对子女的义务——父母养育子女是法律规定的必须履行的义务。父母对子女的抚养教育是道德和法律的要求。父母如果不对子女尽抚养义务，甚至虐待子女，是不道德的，也是违法的，要受到法律的处罚。P103．感受家庭温暖___（1）从各个方面感受家庭带给我们的温暖:家是人们的情感栖息地、物质生活后盾、安全健康保障、娱乐天地、天然学校和今后发展的大本营。(家是什么？)（2）热爱自己的家——用自己感触最深的话，表达对父母的敬爱之情。P11三．难报三春晖1．爱洒心间(为什么要孝敬父母？)（1）父母对我们的付出:父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长，教我们做人，这种恩情永远铭记在我们的心中。P13（2）我们应该以爱回报:父母为家庭作出了贡献，为我们付出很多，他们应当得到爱的回报，理应受到我们的孝敬。P13（3）孝敬父母是中华民族传统美德，我们要弘扬这一优良传统。2．孝亲敬长是我们的天职P14（1）孝敬父母是道德和法律的要求:孝敬父母就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养。其中最重要的是敬重和爱戴父母。（什么是孝敬父母？）成年子女如果不履行赡养扶助父母的义务，不仅要受到舆论的谴责，还要受到法律的处罚。P14（2）孝敬父母的具体表现:（怎样孝敬父母？）①孝敬父母要落实到具体行为之中，要从小事做起。②爱父母，心里想着父母，理解、关心父母；行动上帮助父母，为父母分忧；努力学习、积极上进，让父母高兴。孝敬父母需要付出，但得到的是甜蜜。（4）孝敬父母不是愚孝和盲从:对父母的孝敬有道德和法律上的是与非。当父母作出不道德的事时，要劝阻，这也是孝的表现；当其触犯法律时，做儿女的对其违法行为不能视而不见甚至包庇，而要进行劝阻、斗争。（5）对爷爷奶奶、外公外婆尽孝心:爷