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文档简介
短行曹
操《短歌行》题解:什么叫“短歌”?
《乐府题解》根据《古诗》“长歌已激烈”,曹丕《燕歌
行》“短歌微吟不能长”,认为长歌、短歌是指歌声长短而言。一般说,长
歌比较热烈奔放,而短歌的节奏比较短促,低吟短唱,适于抒发内心的忧
愁和苦闷。一,知人论世:
1,关于“歌行”乐府的别称:歌:
《垓下歌》
《白雪歌》
《登幽州台歌》
《陇上歌》行:
《兵车行》
《丽人行》
《东门行》
《十五从军行》吟:
《秦中吟》
《白头吟》引:
《李凭箜篌引》曲:《西洲曲》
《秋风曲》
《渭城曲》此外还有:
谣、辞等别称“短歌行”与“长歌行”的区别:指歌词音节长短而言关于曹操曹操(155-220),字孟德,东汉人。三国魏著名政治家、军事家、文学家。作为军事家,指挥了官渡之战,以弱胜强,理论上著有《孙子略解》
《兵书要接》。作为文学家:精通音律,善诗歌,即使在鞍马劳顿中,
也常常横槊赋诗。
“御军三十余年,手不舍书……登高必赋,
及造新诗,被之管弦,皆成乐章”。风格苍劲悲凉。反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》,反映个人政治抱负的《短歌行》,写景的《观沧海》,抒情诗《龟虽寿》等。他以海纳百川的胸襟,招集当时的许多著名文人,集中在
邺下,公講唱和,形成了一个文学集团,促进了建安文学
的繁荣。曹操的诗歌现存20余首,大致分两类
:①反映当时社会动乱,军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》:
“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之
断人肠。”②抒发个人的政治理想和抱负。如《龟虽寿》:
“老骥伏枥,志在千里;烈士暮
年,壮心不已。”又如《短歌行》。建安风骨建安风骨:指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠
“三曹”(
曹操、曹不、曹植)、“七子”(孔融、
陈琳、王粲、徐干、阮瑀、
应场、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统,普遍采用五言形式,以风骨遒劲而著称,并具有慷慨
悲凉的阳刚之气,形成了文学史上“建安
风骨”的独特风格,被后人尊为典范。历史背景建安十三年,曹操率大军南下,列阵长江,欲一举荡平孙刘势力。这
年冬天十一月十五日夜,皎月当空江
面风平浪静,曹操乘船查看水寨,后
设酒宴请诸将,饮至半夜,忽闻鸦声
望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊吟
唱了这首千古名作——《短歌行》
。√整体感知
曹操
pì对酒当歌,人生几何?
譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?惟有杜康。jīnwej青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。yoU呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。duō明明如月,何时可辍?
忧从中来,不可断绝。mo
ql越陌度阡,枉用相存。
契
阔谈宴,心念旧恩。zā月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,水不厌深。周公吐b哺ǔ
,天下归心。短歌行(其一)几何:
多少去日苦多:
过去的时光实在太多慨当以慷:
当以慷慨何以解忧:
以何解忧青青子衿:
对人的尊称,多指男子忧从中来:
内心乌鹊南飞:
向南,名词活用作状语绕树三匝:三,泛指多次;匝,圈、周山不厌高:
满足字词点拨慨当以慷意为慷慨,“当以”是虚词,
“慷慨”此处为慷慨而歌,形容歌声激昂,慨慷与诗歌韵律有关。越陌度阡,枉用相存。“阡陌”是田间小路,“枉”是屈就,是敬词,
“用”是虚词,无
实义,“存”是恤问,
“相”是副词,偏指
动作的一方“我’契阔谈宴,心念旧恩。“契”为聚合,
“阔”
为分离,此处为偏义复词,强调“契”第
一
层对酒当歌,人生几何?譬如朝露,
去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。表达了作者对人生短促的感慨
(对酒当歌,人生几何),但并没有软弱消沉,
要在有限的生命中干一番轰轰烈烈的大事业(慨当以慷,忧思难忘)。那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客。表达作者求贤若渴的心情说明贤才若来投奔于已,必将极尽礼节招待他。第二层青青子衿,悠悠我心。但为君故,
沉吟至今
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。沉
但
悠
青吟
焉
悠
青
至
君
我
子
今
故
心
衿短歌行曹
操d第三层明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。当空悬挂的皓月哟,你运转着,永不停止;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路,
一个个屈驾前来探望我。德
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才
喻
为
明
月
,
俗如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下,才“忧从中来,不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”,从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节,
仍是相
免
贤
才
归
己
时
的
多
快
场
面第四层月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。明月升起,星星闪烁,
一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样见到贤才,吐出口中正在咀嚼的食物礼待才能使天下人心都归向我。前四句比喻在三国鼎立的局面下,有些人才犹豫不决,彷徨不知何去何从。后四句先用比喻手法说明自己渴望多纳贤才;然后
以周公自比,说自己也有周公那样的胸襟,
一定会热切殷
勤地接待贤才,使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作
者胸怀大志,
一统天下的愿望。本诗中,有一种情感反复出现,你能用诗中
的一个词来概括出来吗?忧请大家划出直接体现这种情感的诗句慨当以慷,忧思难忘,
何以解忧,唯有杜
康,
忧从中来,不可断绝。全诗反复出现一个“忧”字,诗
人“忧”什么?人生短暂、人才难求,功业未就。抒发了作者因时光易逝、功业未就而产生的苦闷心情和招纳贤才、渴望建
功立业的思想。明明如月,何时可掇?贤才喻为明月,恰如其分地表达贤才难得而忧虑不绝的心情。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,
何枝可依?乌鹊南飞中以乌鹊比喻贤才尚在徘徊选择之意,流露诗人惟恐贤才不来归附的焦急心情。艺术手法鉴赏以山高水深比招纳人才的阔大胸怀,意在表明诗人以开阔的胸怀接纳贤才,唯才是举,多多益善。
O唯有杜康:
以发明酒的人名来代
指酒山不厌高,水不厌深。表明优待贤才的态度。把贤者比喻为高空的明月“譬如朝露,去日苦多”喻人生短促。“乌鹊南飞,绕树三匝”比贤士们还没有归宿。“山不厌高,海不厌深”喻用人要“多多益善”比
兴明明如月,何时可掇呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
用典周公吐哺:
作者以周公自比,表达求贤之诚恳,用周公礼贤下士的精神自励。呦呦鹿鸣,食野之苹:表达诗人礼遇贤才的态度青青子衿,悠悠我心:表达诗人念念不忘贤才的一片真情。●青青子衿,悠悠我心。此处运用了什么修辞?作用是什么?明确:用典。《诗经》中“青青子衿,悠悠我心”是表达一个姑娘对情人的思念,
曹操把它借用过来,表达对贤才的渴求。姑
娘对情人的深深思念,正切合曹操的心态。●呦呦鹿鸣,食野之苹,我有嘉宾,鼓瑟吹
笙。明确:
“呦呦鹿鸣,食野之苹;我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”这里引用《诗经·小雅·鹿鸣》中
的句,描写宾主欢宴的情景,意思是说鹿在呦呦的叫啊,它们呼朋引伴相聚去郊野食艾蒿。我要是有满座的嘉宾,就鼓瑟吹笙地把他们欢迎。可见
他是用“嘉宾”之礼热情地对待人才的。诗人为什么用这些礼仪对待人才?
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。贤
才
难(月比喻人才)/Ⅱ]●月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?这句是一句写景的诗句,用了什么修辞?有什么深层含义?“乌鹊南飞”比喻贤才投主。
“绕树三匝,何枝可依?”暗含:
“我”是可依之枝,天下贤才都到我这里来吧。●山不厌高,海不厌深“厌”通“餍”,
满足。表示尽可能多的接纳贤才。●周公吐哺,天下归心。运用了什么修辞?
用典诗人的志向是:天下归心
统一大
业从中思考:诗人“忧”根源什么?1、
青青子衿,悠悠我心。青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音。你那青青的衣领啊,
姑娘思念爱人你为什么不主动给我回音?
曹操思念贤才2、
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《小雅·鹿鸣》3、
周公吐哺,天下归心.“周公吐哺”——饭三吐哺,犹恐失天下之士。”只要你们到我这里来,我是一定会待以嘉宾之礼的,我们是
能够欢快融洽地相处并合作的。表现天子宴请群臣佳宾的盛况,后来也用于贵族宴请宾客。深深地萦回在我的心里。虽然我不能去找你,●所谓用"典",是指在诗词中通过各种手法,或
引用、或化用、或改用前人的成句、故事。·用典的作用:在唐以前诗歌中主要表现为增加
诗歌的容量,使诗典雅耐读,富于文采;在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今,咏史言志。讨论:
忧人生短暂,因而作者借酒浇愁。这样一来,全诗的基调是不是消
极的、低沉的?“何以解忧,唯有杜康”,从表面看,曹操的人生态度是消极的。但联系曹
操的一生,我们不难做出判断,曹操
是积极进取的,看似及时行乐,实则
把深沉的情感隐藏在酒中。对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多。青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。英雄的慷慨悲歌志统天下忧
求贤不得功业未就人生苦短<全诗着眼点:忧全诗落脚点:志昂扬统天下贤才功业低沉此诗气格高远,感情丰富,是诗人内心世界的真实写照。诗中,诗人以感人的真诚
和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生
命的悲剧。以貌似颓废的意态来表达及时
进取的精神,以放纵歌酒的行为来表现对
人生哲理的严肃思考,以觥筹交错之景来
抒发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感
慨开始,继之以慷慨、
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