道家版本黄帝内经下篇 简体版

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黄帝内经

三申道人著

目录

下篇

上篇10章100篇：《阴阳》甲13、《太无》乙10、《太合》丙12、《太乙》丁8、《太初》戊9、

《太始》己11、《太易》庚12、《太素》辛9、《太无》壬8、《太微》癸8、

下篇8章73篇：《太朴》子8、《太华》丑10、《太常》寅10、《太昊》卯10、《太玄》辰11、

《太冲》巳6、《太虚》午9、《太黄》未9

《太朴》1

《太朴.子甲》1《太朴.子乙》1《太朴.子丙》2《太朴.子丁》2《太朴.子戊》3《太朴.子己》3《太朴.子庚》4《太朴.子辛》4

《太华》5

《太华.丑甲》5

《太华.丑乙》5《太华.丑丙》上5《太华.丑丙》下6《太华.丑丁》6《太华.丑戊》6《太华.丑己》7《太华.丑庚》7《太华.丑辛》8《太华.丑壬》8《太华.丑癸》8《太华.丑癸甲》9

《太常》9

《太常.寅甲》上9《太常.寅甲》下9《太常.寅乙》10《太常.寅丙》10《太常.寅丁》11《太常.寅戊》11《太常.寅己》12《太常.寅庚》12《太常.寅辛》12《太常.寅壬》13《太常.寅癸》13

《太昊》13

《太昊.卯甲》13

《太昊.卯乙》14《太昊.卯丙》14《太昊.卯丁》15《太昊.卯戊》15《太昊.卯己》16《太昊.卯庚》16《太昊.卯辛》17《太昊.卯壬》17《太昊.卯癸》18

《太玄》18

《太玄.辰甲》18

《太玄.辰乙》19《太玄.辰丙》19《太玄.辰丁》19《太玄.辰戊》20《太玄.辰己》20《太玄.辰庚》20《太玄.辰辛》21《太玄.辰壬》21《太玄.辰癸》22《太玄.辰子》22

《太冲》23

《太冲.巳甲》23

《太冲.巳乙》23《太冲.巳丙》24《太冲.巳丁》24《太冲.巳戊》25《太冲.巳己》26

《太虚》26

《太虚.午甲》26《太虚.午乙》27《太虚.午丙》28

I

《太虚.午丁》28《太虚.午戊》上28《太虚.午戊》下29《太虚.午己》上29《太虚.午己》下30《太虚.午庚》30《太虚.午辛》31《太虚.午壬》31

《太黄》31

《太黄.未甲》31《太黄.未乙》32《太黄.未丙》上32《太黄.未丙》下33《太黄.未丁》33《太黄.未戊》上34《太黄.未戊》下34《太黄.未己》34《太黄.未庚》上35《太黄.未庚》下35《太黄.未辛》上36《太黄.未辛》下36《太黄.未壬》36

《太朴》

2023年01月10日星期日06:00《太朴.子甲》

经言：治之道，从来有之也。古者，贞，击打之，以出其邪耶。且案之，以散其风也。炭灬以疏其经，袪其毒也。棘刺，以通其瘀，而出其血也。砭锐以刺其痛，消其肿也。焫火以散其疼，而温其络也。案跷以通其滞，而祛厥痹也。笍刺，痏留而出其病也。痏者，针砭焫炙之留疮也。

惟曰治，无痏不痊。跷，无汗不宣。汤，无疎不功。砭，无血不益也。贞，山民以燃骨膏赤，熨溪谷之域；泽人烁骨，以焫其痒；果而无不治者，灸之类也。古刺家不诊者，无知累也。故积知为智，积智为工，贞诚不欺也。

病者，言在头，头疾痛，为针之，刺至骨病已。夫刺骨者，勿伤其骨，刺肉者，无伤其肉，刺皮者，弗伤其皮。皮者，刺之径也，伤则道塞，骨病留肉，肉者刺之经也，伤则病留筋。骨者，病之处也，伤则病不出矣。阳刺入一旁四处，治寒热，阴刺入其病正处，治疼痛。深专者，刺大脏。脏者，病入气深，刺脏拒之也。迫脏刺背，背者脏之俞也。刺之迫脏者，何也？脏气之会于期。故刺耶，腹中寒热去而止。

俞刺之要，发针疾而出其血也。治腐肿者，刺腐上，视痈大小深浅以刺。刺大者，泻而多血，小者刺微血。必端内针为故止。病在少腹有积，刺皮(骨盾)以下，至少腹而止；刺夹脊两旁，四椎间，刺两髂髎季胁肋间，导服中气热下已。

(骨盾)者，横骨也，上一寸刺之。侠脊两傍四椎者，心下俞也。傍开二寸取之。髂者，胆门也，髎者，胆髎也。刺者其气而已矣。

病在少腹，腹痛不得大小便。病名曰疝，得之寒。刺少腹与两股间，刺腰髁骨间，刺而多之，尽炅病已。

病在筋，筋挛节痛，不可以行，名曰筋痹。刺筋上为故，刺分肉间，筋维不可中骨也。病去筋炅而已。

小肉之间，多发针而深之，以热为故，无伤筋骨，伤筋骨则发痈。若变诸分尽热，病已止。

病在骨，骨重不可举，髓酸痛，寒气至，名曰骨痹。深刺无伤脉肉为故，其大筋小筋之分入骨，热病已止。

病在诸阳脉，且寒且热，诸分且寒且热，名曰气妄，刺之寒脉，视分尽热病已止。

刺诸分诸脉，寒以补之。无寒以针调之，病止。

病风目寒目热，炅汗出，一日数过，先刺诸分理络脉，汗出目寒目热，三刺肌肉为故，汗出百日，泄卫气(气火)沸然，刺骨髓，汗出百日，泄营气(气火)沸然，凡二百日须眉生而止针。此端刺者也。

谓端刺者，刺骨不伤筋脉肌腠皮分也。刺筋勿伤皮腠肌里骨分也，刺肌里毋伤皮腠筋脉也，刺皮无伤肉也。

《太朴.子乙》

2023年01月14日星期四17:32

刺之先，先端其心，存神惜病，刺至病处，而泄其邪耶。夫针者，伏握若猛虎也。刺以狩而待，来以疾刺，如猎也。非心端而无肘人驯者治矣。古之祝巫刺寒，针化阳和。刺热，针谓之诅刺。诅刺者，神思之刺也。

师言：神生于恬谵。识生于微践，性生于啬服，命生于安乃止。

而病由至痛，从风来。火缘病(病水火)至，则识来也。故人常啖肉过则血漓而细缓，伤酒则血搏而肝积，夜多食而脉实大，日频餐而气虚，自废天常也。

天常者，阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫肢疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，朔淫心疾也。地常也，暑阳上干，木燥火盛，水煎，火爕，水波。

故《上经、类言》曰：“中有其所，久留则甚。病之类首，(君页)。气中肤则(音严(页粦)，风中窍则专(音专(端页)。血中泣以疾愿(音愿，顶痛怒睛目不能冥)，湿中脑而晦(音晦，(日巜页)匮(音匮，(丷豕页)，支解不遂。寒中项以颉(杰)桌(音

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桌，(出页)，气有所迫而顿俯。面不知人，中风气血顾。邪中府则捆(音捆，(困页)烦(音烦，(樊页)，肝(音肝，(咸页)不支以顩(坎)顲(覧)。烦顽不已，邪瘀在经也〞。故亢病得卑，治之下。下病在上，理之上。亢(象形，气上行)言其巅，疎之之肢。下言其肢，辟之宗(中八八)也。

《类》有言，病过不及，天道当之。病过不及，时气当之，此人之不及耳。天道时气，与人不著者，此人之自足也。

各（各音鱼口气不入(八口）衣（衣音似有物之与人(口人）者，脾厥上冒也。前后慉(慉音，(病出)憟(憟音，(病祟又)者，秉(气丙)宗(气冲)之脱也。涎（涎音三因内薄(病水火风）刮（刮音风之恶也，(八谷欠欠）相利，痹之如豁割。值（值音腹气动心栗，(久亾田）里（里音腹中雷鸣移也，(久米尻）病(病水火)涎火卮(音卮病之如有器在其间，(病灾)。叨(叨音，(病肉心)善(善音，(病一爻)疚形，成亡往离神之患，天工不能豁然。此内之畜而薄也，久而为，不治。

故治，当中准其位，确其所病，然后用之。斜(斜音，病口田)醉(醉音，(病巜囱水)色(色音，(病火火首)结(结音，(病音(病屾一朋)气(气音(病口口中口口一)，多因伤气，张（张音，(病山口口口巫）唉(唉音(病匸品口)诸病，税(病水)嗔(病火)为灾。明其所部，投之毒药，先去其生，而后渐已之。故“工不能用其毒，庸人而已矣〞。

望其形气，以知变化。闻其言声，以知神情。问其起居平常，以知其过不及。此从来之先要也。今舍意而求之者，反不得眞正也。

故言乳子脉迟而微者，不养；老而缓大者，命曰寿。壮者，高燥，其脉劲紧而弦。北人紧濡，细牢。南人芤细，革细。

以风土言，则坚土之人刚，弱土之人肥，垆土之人大，沙山气也，多男，泽气也，多女。水气也，多瘖，风气也，多聋。林气也，多癃，木气也，多伛。湿气也，多肿，石气也，

病初发，岁一发不治，月一发不治，月四五发，名曰癫病，于中。卑(象形，气行地下)言其脐，通之于上。上言其胸，导

作涌泉，非无稽也。刺毒