2020年上海耀中国际学校高三语文二模试卷及答案解析

2020年上海耀中国际学校高三语文二模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面作品，完成下面小题。那个冬天我走进地坛在读到《我与地坛》时候，我正醉心于《莎士比亚全集》，脑海中不由自主地跳出了《哈姆雷特》中那句著名的独白——“生存还是死亡？这是一个问题。”在我当时的感觉中，这句话正可以来概括《我与地坛》中主人公面对的困境。虽然两部作品的主角——受了欺骗的王子和落魄无助的残疾人——所身处的时代地域及面对的难题有着巨大差异，但当事人那种被逼迫到濒临极限的感受，应该是相近相通的。《我与地坛》对我的触动是那样强烈。我记得我把刊发作品的那一册杂志抓在手里，郑重地摩挲着相关的几个页面。我想到儿童时期的高尔基，每当读到一本喜欢的书，就将书页对着阳光看，以为其中一定藏着感动人的奥秘。我专门骑车去了一次地坛公园。冬日的寒冽中，我用了半天时间，走过整个公园，每隔一会儿，就要擦拭一下被嘘出的热气弄模糊了的眼镜片。虽然过去也来过，但此次它大不一样了，只因为被史铁生描写过，便仿佛成了一个全新的地方。我寻找作品里描写过的那些场所，想象他的轮椅曾经停在什么位置，哪里是歌唱家练嗓子的地方，那对从中年慢慢地变为老年的夫妻，每天散步时是从哪个门进入公园。在漫长的日子里，作者史铁生坐在轮椅上，望着面前的空旷和静谧，思考他的苦难和命运，他的活着的理由，他可能的救赎之路。对于他，这注定是一个无法摆脱但又必须厘清的纠缠。二十一岁那年，命运就判决他下肢瘫痪，只能终身坐在轮椅上，死亡之日才是解脱之时。时时刻刻，他体验着一种面临绝境的、即将被吞噬的感觉，仿佛一只脚踏在悬崖边缘松动的碎石上，仿佛面对剃刀寒光闪闪的锋刃。史铁生的最初反应，与处于类似境遇的其他人没有什么不同：凭什么是我，来承受这样的苦难？但这样的情绪并无助于改变这一个坚硬的事实。无奈中他只能平静下来，努力让自己思考，试图弄明白一些事情。时间并未能平复伤痛，但有助于让他认识伤痛。从那一个一次次与荣誉擦肩而过的长跑者身上，从那个漂亮但弱智的小姑娘身上，他看到了造物者的不讲道理，看到了偶然性的随意捉弄，看到了苦难的无所不在。他明白了，“看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。”而由谁来充任这样的苦难角色，谁去体现世间的幸福、骄傲和快乐，实在是没有理由可讲。那么，要不要活下去？也是在长久的思索后，作者领悟出：“死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。”这种窥见命运底牌后的开悟和坦然，使他得以平静地看待和接纳苦难，达成了与自己命运的和解。这个命题同时还有着一个分蘖：怎样活下去？终于，写作接引了他，成为他每天愿意继续观看晨曦和夕阳的最重要的动机。按照他的说法，“活着不是为了写作，而写作是为了活着。”或者，“只是因为我活着，我才不得不写作。”这是他使自己获得拯救的道路，他花了很长时间才找寻到。自此他沿了这条道路艰难地行走，就像独自摇着轮椅跨过公园里的沟沟坎坎。终于，在走进这个园子15年之后，他拿出了这一篇《我与地坛》。这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮。自此他获得了抗衡苦难的力量。说到底，最终支撑起他残缺的生命的，是一种存在意义感的获得。我想到了“意义疗法”的创始人维克多·弗兰克的著作《活出意义来》。作为当年纳粹集中营中的一名囚犯，他展现了被关押者们的两种前景——或者死于疾病冻馁，或者最终被推进焚尸炉，没有别的选择。每个人都面对同样的境遇，但意识选择的不同将他们分别开来。那些能够始终保持某种目的感的人，从肉体到精神都显得更健旺，甚至挨过了最为艰难的日子，哪怕这种目的是多么渺小。作为写作者的史铁生的卓越，也正是建立在这一点上。在《我与地坛》中，我们看到了思想的清晰的展开。作品要表达的并不是一个单纯的理念，而是诸多理念的汇聚和纠结。它从某一个逻辑起点迈步，层层递进和深入，在这条思想路途的终点，生存的“牢靠的理由”在他面前闪现，日渐明朗，于是生活的重新开展也获得了坚实的基础。事实上，几乎可以说在他的所有作品中，反复思索和表达的都是以生与死、坠落与升腾为内核的一个话题群落，在具体作品中又体现为不同的伸延和变异。而《我与地坛》，无疑正是一个承前启后的重要环节。命运给了史铁生一副烂牌，他却将它打得至为出色。史铁生对于命运的感悟并不是仅仅对作者自己才有意义，否则就不会有那样广泛而强烈的反响。从对自身残疾的思考生发开去，他进一步揭示了残疾是一切生命共同的、本质的困境。它不仅仅限于肢体器官的残缺，而是有着广阔的指向——对于美貌、健壮、聪明而言，丑陋、病弱、愚钝也是一种残疾，如此等等。因此，地坛是他个人的救赎之所，而他从这里获得的觉悟，也成为了读者寻求自身的超度的一种导引，一个力量之源，尽管他们中的大部分不可能来到这座园林。此后多年中，我又去过几次地坛公园。最后一次，记得是在一个深秋的黄昏时分，落日的余晖斜洒在祭坛上，遍地飘落的树叶散发着清新而苦涩的气味。虽然史铁生已经辞世多年，但他笔端吐露出的文字，仿佛此刻视野中的光亮，无声而广阔地漾荡开去，在一方方灵魂的田亩中流布氤氲。他描写过的这个地方，已然不再是一个单纯的地理处所，而是一个精神的朝圣之地。加持和祝福都在无声地进行着。因此，自甫一问世的那天起，《我与地坛》就不再专属于作者史铁生自己了。这篇作品最早刊发于《上海文学》1991年第1期。这真是一个意味深长的数字，我不愿意看作仅仅是一种巧合。我不知道，它是否预示着上个世纪90年代文学开始了对于灵魂审视、对于命运思考的深入化。十分确凿的是，作家韩少功敏锐地意识到了它的价值，当时就说过一句大意如此的话：即便整个1991年只有这一篇作品，这一年也是中国文学的丰年。四十年过去了。时光印证了他的判断。（取材于彭程散文）1.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.又必须厘清的纠缠厘清：查清、理顺B.无助于改变这一个坚硬的事实坚硬：残酷而又无法回避C.这个命题同时还有着一个分蘖分蘖：分歧D.在一方方灵魂的田亩中流布氤氲流布：流动散开2.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.“凭什么是我，来承受这样的苦难？”该句表现了史铁生对命运不公的抱怨，甚至忿怒。B.作者引用《活出意义来》，意在说明懂得为何而活的人，才能忍受得住命运施与的痛苦。C.作者多次去地坛，既是对史铁生心路历程的探寻，也表达了自己对史铁生的怀念与敬意。D.倒数第2段中用韩少功的话，目的是说《我与地坛》成就之高，足以代表1991年的中国文学。3.作者在第⑬段说：“命运给了史铁生一副烂牌，他却将它打得至为出色。”请说明“烂牌”的含义是什么，并结合全文，概括史铁生将烂牌“打得至为出色”的过程和“出色”的表现。4.第⑨段写道：“这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮。”请赏析其妙处。(二)现代文阅读II(12分)阅读下面的文字，完成下列小题。材料一新中国成立初期，纪录片是人们了解社会、国家政策和形势的重要渠道，也是国家宣传政策、推广经验、介绍先进人物等的重要途径。《新中国的诞生》全方位、多视角记载了开国大典的整个过程，用胶片铭刻了中华民族开辟历史新纪元的光辉时刻。从该片开始，新闻纪录片成为了新中国早期纪录片创作的主要形式，在影院观看是其传播的主要方式。改革开放为中国大地带来了巨大变化，国家处于百业待兴之时，纪录片更多地以民族精神为主题，呼唤家国情怀。《望长城》记录两千多年来长城的修建和变迁，记录长城两边韩城司马迁祠下修鞋的大爷、临洮中学腼腆而好奇的学生、利用业余时间调查秦长城起点的老师、用手讲价的赶集人等，被看作中国纪录片发展史上的里程碑。进入21世纪，中国纪录片更好地承担起塑造国家形象与书写中华文明的职能。《圆明园》首次在纪录片中使用数字动画技术，再现昔日“万国之园”的宏美景观，颠覆了纪实美学的定义，带领观众饱览视觉奇观。同时，电影电视产品日益丰富，更多的纪录片创作者和平台在坚持人文关怀和记录时代社会功能前提下，探索更能吸引大众的纪录片呈现方式。“如今，新媒体对纪录片来说至关重要。”北京师范大学艺术与传媒学院教授张同道说，创新传播方式让受众更加多样，这使得许多纪录片在拍摄时就考虑到电视、院线以外多种渠道传播的可能性。2016年，《我在故宫修文物》在电视上播出时收视率并不突出，但在互联网播出后迅速爆红，圈粉无数。（摘编自《纪录片：70年家国烙印》）材料二从观众构成来看，15～34年龄段的学生群体和青年群体占受众总数超过20%，并且，在互联网方面，越来越多的纪录片受到了80后、90后网友的热议。2015年4月份在央视播出的纪录片《第三极》是一部全面反映青藏高原人与自然和谐相处的涉藏电视纪录片，也是中国首部4K超高清纪录片，在新浪微博上关注《第三极》的人群中，80后占53.66%，90后占33.41%。为了迎合年轻观众的审美习惯，越来越多的电视纪录片通过讲故事来代替原有空洞的说教，通过讲述方式的戏剧化在短时间内实现信息量的集中和可看性，加快讲述的节奏。同时运用大量的风格化摄影，如高空拍摄、微观拍摄、动植物物种拍摄、延时拍摄、高速拍摄、水下拍摄等多种拍摄手段来吸引年轻观众的眼球。（摘编自《2015年电视纪录片播出与收视数据报告》）材料三作为国家文化对外传播的有力载体，中国纪录片正经历从“讲述中国”到“认同中国”，从对外传播的“走出去”到“走进去”的转变。国际传播语境下的纪录片在题材上注重选择不同地区、民族、国家的受众共同关注的故事、人物和现象。中国纪录片可以在中国题材中挑选出具有全球性的话题，从自我立场的议题设置转向全球视角的主题选择，积极发掘同一主题下不同情节的故事，在多元差异中体现出同一性的全球主题。国际传播语境下的纪录片以讲述人类视角下的日常故事为叙事原则。“人类视角”下的纪录片叙事可以理解为人类通过了解和把握自己生存的世界来认识把握自己。国际传播语境下的纪录片制播方式以融合为基础，采用多方合作方式分别组建制作团队，搭建播出平台。目前，用于国际传播的中国纪录片正在从“分离式”的制播简单融合转向“合作式”的制播深度融合，并且取得了明显的成绩。国际传播语境下的中国要积极搭建“中国倡议下的世界对话”平台。中国纪录片要号召世界力量完成对话文流，需要建设成一个自主且开放的动态发展系统。中国纪录片的意义不能局限在“中国”的单一标签上，而应体现在“中国”与“世界”的互动关系中。（取材于雷璐荣、胡正荣等的相关文章）5.下列对中国纪录片发展历程的表述，不正确的一项是A.《新中国的诞生》记载开国大典，铭刻了民族开辟历史新纪元的光辉时刻，使新闻纪录片成为了新中国早期纪录片创作的主要形式。B.《望长城》中人文色彩浓厚，人们通过影片可以看到历经沧桑的长城，也可以感受长城两边普通百姓的真实生活。C.进入21世纪，人们熟悉的《大国重器》、《舌尖上的中国》等纪录片和《我在故宫修文物》一样，开始在互联网传播和推广。D.从黑白到彩色，从大银幕到移动端，中国纪录片记录着时代的变化，也深深打上了时代烙印，承载着绚丽多彩的家国记忆。6.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.《圆明园》开创性地使用数字动画技术，颠覆了纪实美学定义，丰富了记录手段。B.当下纪录片的制作应该考虑多渠道传播的可能性，从而能使影片受众更加多样。C.中国首部4K超高清纪录片《第三极》的观众群体超八成以上为80后、90后。D.纪录片的讲故事方式、戏剧化镜头、快节奏、风格化摄影颇受年轻观众喜爱。7.阅读下面关于纪录片《美丽中国》的介绍，并根据材料三简析这部纪录片成功的原因。《美丽中国》是由中国中央电视台与英国广播公司合作拍摄的中国题材的纪录片，在全球60个国家180多个机构播出，在第30届艾美奖新闻与纪录片大奖颁奖典礼中，荣获最佳自然历史纪录片摄影奖、最佳剪辑奖和最佳音乐与音效奖。影片历时4年，踏过26个省、自治区和直辖市，拍摄了56个国家级野生动植物和风景保护区、86种中国珍奇野生动植物，以及30多个民族的生活故事，从自然风光到人文景观，影片力求最大程度展示中国之美：人与自然的和谐相处，“天人合一”思想。(三)现代文阅读III(15分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2020年七大领域“新基建”年内投资规模（摘编自《新基建5年，全面梳理细分领域新风向》）材料二：新基建的“新”，是基础设施建设中的一个相对概念。以往的基础设施建设主要指铁路、公路、机场等建设项目，它们在我国经济发展过程中发挥了重要作用。而新基建旨在以信息科技为支撑推动经济社会的数字化转型。在线教育、远程会议、云买菜、到家服务、在线问诊……一系列数字工具得到了广泛应用。从2020年春节到现在，以“宅经济”为代表的数字生活方式成了中国人的“标配”，人们只需点点手机，足不出户就可以解决生活中的大部分问题。正是有了5G、大数据、云计算、人工智能等数字技术为核心的新型基础设施的支撑，诸多数字化工具的服务能力才得以实现。新基建作为新兴产业，一端连接着巨大的投资与需求，另一端连接着不断升级的消费市场，必将成为未来中国经济社会繁荣发展的重要支撑。未来十年，智能经济将成为中国经济的新标签，而新基建则是让智能经济火箭加速升空的“燃料舱”。新基建发展水平的高低决定了中国在新一波技术红利的全球格局中能否占据更有利的位置。（摘编自《“新基建”火热新动能强》）材料三：近日，首农牧场的“AI养牛方案”成为养殖业复工复产的亮点。据了解，为降低养殖过程中人工巡检的频率、减少人员接触，京东数字科技集团数字农牧基于AI（人工智能）、IoT（物联网）等技术，为首农牧场牛只管理、人员管理、圈舍管理提供了一系列智能化解决方案，以数字化助力“足不出户”式养牛。京东数科数字农牧相关负责人表示，智能实时监测网络能够实时监测食槽内剩料量，摄像头结合AI算法可无接触式自动化对牛每天进行体况评分，智能项圈可以分析牛的姿态、运动步数……牧场的数字化流程不仅极大简化了传统人工劳作，也为奶源的安全提供了更科学的保障。面对新基建这个新概念，可能许多人觉得离自己的生活很遥远，但新基建与传统产业其实并不矛盾。新基建除了满足智能技术开发和智能产业发展、提高社会经济运行智能化水平外，还肩负对传统产业进行数字化、智能化改造的重任，助力实现传统基建转型升级，跟上并满足智能时代发展对基础设施的要求。传统的基础设施建设投资规模大、周期长，而新基建与高新技术发展紧密相连，是发展信息化、智能化、数字化的重要载体，也是创造与满足新需求的重要保障。中国经济要加快推动传统产业转型升级，不断壮大新兴产业，打造经济发展新动能，必然离不开信息化、智能化、数字化的强力支撑。（摘编自《数字科技助力养殖业复工京东数科AI养牛促安全生产》）材料四：“新基建”着眼长远，但当前的疫情确实赋予其更多责任。要想尽快降低疫情对经济的负面影响，推动经济恢复正常轨道，需要通过狠抓以“新基建”为代表的领域，给予总需求一个回弹力，进而通过需求端的率先复苏，带动生产端走出困局。更要看到，今年我国面临的外部环境压力有可能进一步加大，外需增长有可能遇到更多困难。这样的背景下，更要依靠内需发力，推动经济平稳发展。一定意义上，“新基建”是为中国经济恢复打下的一针强心剂，更是未雨绸缪为未来发展铺下的一条路。科学研判、理性投资，切忌盲目跟风、脱离实际，是推动“新基建”应有的态度。虽然新基建正在如火如茶地进行，但新基建整体进度的迈进，不仅仅是建设那么简单，还需要与产业化应用协调推进。这样既能增强基建稳增长的传统属性，又可以助推创新和拓展新消费、新制造、新服务。新基建的价值不仅在“建”，更在“用”。与传统基础设施投资相比，新基建不仅可以有效优化供给能力，也能够进一步引导和促进消费升级。只有与相关配套服务相结合，新基建才能更好地促进新业态、新产业、新服务发展。（摘编自《加快“新基建”对中国经济有长远意义》）8.下列不属于“新基建”领域的一项是（）A.截至2019年6月底，北京建成5285个5G基站。B.京礼高速（延崇段）松山特长隧道左洞全线贯通。C.陕北一湖北士800千伏特高压直流工程宣布开工。D.河南省大数据中心于3月31日在郑州挂牌成立。9.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.根据材料一可知，2020年新能源汽车充电桩、人工智能与工业互联网等七大领域“新基建”预计新增投资规模约1.22万亿，将在我国经济发展中发挥重要作用。B.在线教育、远程会议、在线问诊等数字工具广泛应用，2020年春节以来，“宅经济”等数字生活方式成为国人的“标配”，这一切依赖于新型基础设施的支撑。C.作为新兴产业的新基建连接着巨大的投资与需求、不断升级的消费市场，支撑着中国经济社会繁荣发展，标志着中国在新的全球格局中占据了更有利的位置。D.新基建的“新”是个相对概念，与传统产业并不矛盾，新基建肩负着对传统产业进行数字化、智能化改造的重任，对传统基建转型升级的实现有推动作用。10.“新基建”对当前中国经济的恢复有什么作用？如何有效推动“新基建”？请结合材料四简要概括。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成下面小题。富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗复制科，仲淹谓弼：“子当以是进。”举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。时西夏首领二人来降，位补借奉职。弼言当厚赏以劝来者。事下中书，宰相初不知也。弼叹曰：“此岂小事，而宰相不知邪！”更极论之，于是从弼言。帝锐以太平责成宰辅，数下诏督弼与范仲淹等，又开天章阁，给笔札，使书其所欲为者；且命仲淹主西事，弼主北事。弼上当世之务十余条，大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。弼欲渐易监司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悦矣。河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之蒸为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日，士大夫相庆于朝。帝微觇知之，以语学士欧阳修曰：“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”修顿首贺。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。遂请老，加拜司空，进封韩国公致仕。元六年八月，薨，年八十。（节选自《宋史·富弼传》，有删改）11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之B.前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之C.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之D.前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之12.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.制科，古代由皇帝亲自下诏临时设置的科举考试科目。B.粟，五谷之一，即高粱，是中国古代北方的主要粮食作物。C.致仕，本义是将享受到的禄位交还给君主，表示官员辞去官职活到规定年龄而离职。D.薨，死的一种说法，例如周代诸侯、唐代三品以上官员之死。13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.富弼目光敏锐，见识卓越。他认为给与归降之人赏赐过于微薄，不利于规劝其他人降服，并对宰相反应的迟钝表示不满。B.富弼尽职尽责，勇于革新。宋仁宗渴望天下太平，多次下诏书进行督促，富弼顺势进言，力图革故鼎新，因此得罪了一些人。C.富弼敢于担当，解民危困。河朔发生水灾，富弼完善前人的救灾方案，合理安置灾民，其方法简便周到，天下以之为样板。D.富弼才能卓著，百官推崇。他被授职同中书门下平章事、集贤殿大学士，士大夫互相庆贺。富弼人气之高，令仁宗心生嫌隙。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）弼上当世之务十余条，大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。（2）弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。15.在今天看来，富弼的救灾方案仍有颇多启示意义，请分条概括其救灾之法。(二)古代诗歌阅读(9分)阅读下面一首唐诗，完成各题。归雁（其一）唐·杜甫万里衡阳雁①，今年又北归。双双瞻②客上，一一背人飞。云里相呼疾，沙边自宿稀。系书元浪语③，愁寂故山薇④。【注】①衡阳雁：雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过衡山的回雁峰。②瞻：往上看，往前看。③浪语：妄说；乱说。④故山：喻家乡。16.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是A.第一句用“万里”和“衡阳雁”写向南漂泊路途之远，为大雁的北归作了铺垫。B.最后一句诗人将自己的万种愁绪遥寄于想象中故乡的山薇，这是作者的虚笔。C.五六句从时间和空间两个角度，动静结合地表现出大雁北归途中急切的心情。D.诗人系在大雁脚上的书信里没有什么妄说乱言，字里行间都是自己一片衷情。17.全诗塑造了大雁怎样的形象？有何寓意？(三)名篇名句默写(6分)18.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《离骚》中用“________________，_________________”表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的。（2）《阿房宫赋》最能表现“秦人”对珍宝的态度的两句是：__________，__________。（3）《蜀道难》一诗中，把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是：_______________，________________。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(9分)19.逻辑推断题。四个不同民族的人，他们的名字分别为A、B、C、D，他们的民族分别是汉族、满族、壮族和苗族（名字顺序和民族顺序不一定一致）。现已知：①A和汉族人医生。②B和苗族人是律师。③C和壮族人职业不同④D不会给人看病。请根据上述材料，推断这四个人分别是哪个民族。(二)语言文字运用Ⅱ(11分)阅读下面的文字，完成下面小题。千百年间弦诵不绝的古典诗文，也仿佛一条长河，有着自己的源头。对于桐庐这个地方，早在南北朝时期，吴均的《与朱元思书》一文中，就已经有着极为生动的描写了。诗画不分家。富春江的涛声，在诗人吟哦声中化成一行行韵脚，而她的浪花溅落到宣纸上，便晕染成一幅幅画卷。元代黄公望的传世名作《富春山居图》，描绘了富春江两岸的初秋景色。六百多年前，年近八十的黄公望游历至此，感慨于这里“山峰俊奇，峡谷雄伟”，于是长住下来，用整整四年的时光，走遍富春江两岸的峰峦林壑，绘就了这幅被誉为“画中之兰亭”的山水长卷。据说，八成画面都取材于桐庐境内的江山景色。画卷上，天地静穆，远山微茫，江阔波渺，林峦浑秀，草木华滋，村舍茅亭之间，樵夫钓客的身影参差隐现，弥漫着萧散淡泊的诗意。凭借艺术的非凡力量，大自然获得了永恒的生命。20.文中使用了哪些修辞手法（）A.引用比喻夸张B.对偶反复排比C.对偶夸张拟人D.排比引用比喻21.文中画波浪线的句子可改写成“村舍茅亭之间的樵夫钓客的身影弥漫着萧散淡泊的诗意”，从语义上看，二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？四、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写作。开学至今，我们学习了《烛之武退秦师》、《荆轲刺秦王》、《鸿门宴》三篇古代优秀作品，也认识了一些文章中的人物，比如烛之武、荆轲、张良、项羽，班级准备举行一场读书研讨交流会，你对这四人中的哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；800字以上。参考答案【1题详解】本题考查学生对文章中重要词语的鉴赏能力。C.“分蘖：分歧”错误，句子“怎样活下去？”是一个问题，所以“分蘖”在这里的意思是“问题”。故选C。【2题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。D.“目的是说《我与地坛》成就之高，足以代表1991年的中国文学”错误，由原文“我不知道，它是否预示着上个世纪90年代文学开始了对于灵魂审视、对于命运思考的深入化。十分确凿的是，作家韩少功敏锐地意识到了它的价值”可知，用韩少功的话目的是想说上个世纪90年代文学开始了对于灵魂审视、对于命运思考的深入化。故选D。【3题详解】（1）本题考查学生理解文章中重要词语含义的能力。由原文“二十一岁那年，命运就判决他下肢瘫痪，只能终身坐在轮椅上，死亡之日才是解脱之时”可知，“命运给了史铁生一副烂牌，他却将它打得至为出色”中“烂牌”的含义是“命运让他下肢瘫痪，只能终身坐在轮椅上，面对人生最大的困境”。（2）本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。过程：由原文“无奈中他只能平静下来，努力让自己思考，试图弄明白一些事情。时间并未能平复伤痛，但有助于让他认识伤痛。从那一个一次次与荣誉擦肩而过的长跑者身上，从那个漂亮但弱智的小姑娘身上，他看到了造物者的不讲道理，看到了偶然性的随意捉弄，看到了苦难的无所不在”可知，通过思考，他认识到伤痛和苦难的无所不在；由原文“那么，要不要活下去？也是在长久的思索后，作者领悟出：‘死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。’这种窥见命运底牌后的开悟和坦然，使他得以平静地看待和接纳苦难，达成了与自己命运的和解”可知，通过思考，史铁生进而能平静地看待和接纳苦难；由原文“按照他的说法，‘活着不是为了写作，而写作是为了活着。’或者，‘只是因为我活着，我才不得不写作。’这是他使自己获得拯救的道路，他花了很长时间才找寻到”和“终于，在走进这个园子15年之后，他拿出了这一篇《我与地坛》。这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮。自此他获得了抗衡苦难的力量”可知，史铁生从写作中获得拯救之路和平衡苦难的力量。表现：由原文“史铁生对于命运的感悟并不是仅仅对作者自己才有意义，否则就不会有那样广泛而强烈的反响。从对自身残疾的思考生发开去，……因此，地坛是他个人的救赎之所，而他从这里获得的觉悟，也成为了读者寻求自身的超度的一种导引，一个力量之源，尽管他们中的大部分不可能来到这座园林”可知，史铁生从地坛获得的感悟不仅救赎了自己，也成为了读者寻求自身超度的一种导引和力量之源。由原文“我不知道，它是否预示着上个世纪90年代文学开始了对于灵魂审视、对于命运思考的深入化。十分确凿的是，作家韩少功敏锐地意识到了它的价值，当时就说过一句大意如此的话：即便整个1991年只有这一篇作品，这一年也是中国文学的丰年”可知，以《我与地坛》为代表的文学创作，促进了上个世纪90年代文学对于灵魂的深入审视，对于命运的深刻思考。【4题详解】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。赏析句子，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达作者什么情感。句子“这是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮”运用比喻和对比的手法。把《我与地坛》比喻成花朵，用生动形象的语言，充分肯定了这部作品的巨大价值，就像韩少功所说“即便整个1991年只有这一篇作品，这一年也是中国文学的丰年”，足见其价值的巨大。炼狱的“黑暗”和天堂的“光亮”构成对比，突出了史铁生经历苦难之后，取得成就之大，在他独自摇着轮椅走进这个园子15年之后，他拿出了这一篇《我与地坛》。这句话表达了作者对《我与地坛》的由衷赞美，以及对史铁生与苦难顽强抗争的敬佩之情。【5题详解】本题考查学生理解文章重要观点或概念的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求。即选择“正确”或“错误”等要求。这类题要认真读图，从文中基本概念、重要语句、图表、引述的资料获取信息，结合选项进行准确解读，常见错误有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互换；未然已然、信息有变；无中生有、查无实据。然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题要求选择“对中国纪录片发展历程的表述，不正确的一项”。A项，强加因果，原文“从该片开始，新闻纪录片成为了新中国早期纪录片创作的主要形式”，是“开始”，并无“使得”之意。故选A。【6题详解】本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。本题要求选择“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，宜采用排除法。C项，曲解文意，原文“在新浪微博上关注《第三极》的人群中”而非观众群体。故选C。【7题详解】本题考查学生筛选整合、概括文本信息的能力。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标；②通读全文，整体感知，在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间；③准确寻找，筛选提取。题干要求根据材料三简析这部纪录片成功的原因。材料三中：国际传播语境下的纪录片在题材上注重选择不同地区、民族、国家的受众共同关注的故事、人物和现象。中国纪录片可以在中国题材中挑选出具有全球性的话题，从自我立场的议题设置转向全球视角的主题选择，积极发掘同一主题下不同情节的故事，在多元差异中体现出同一性的全球主题。《美丽中国》由中英两方合作，所选的话题是全球共性的话题——“人与自然”。其次，《美丽中国》影片历时4年，踏过26个省、自治区和直辖市，拍摄了56个国家级野生动植物和风景保护区、86种中国珍奇野生动植物，以及30多个民族的生活故事，从自然风光到人文景观，影片力求最大程度展示中国之美，这正符合材料三中：国际传播语境下的中国要积极搭建“中国倡议下的世界对话”平台，即体现中国特色。最重要的是《美丽中国》是由中国中央电视台与英国广播公司合作拍摄的中国题材的纪录片，在全球60个国家180多个机构播出，在第30届艾美奖新闻与纪录片大奖颁奖典礼中，荣获最佳自然历史纪录片摄影奖、最佳剪辑奖和最佳音乐与音效奖。这体现了材料三中：国际传播语境下的纪录片制播方式以融合为基础，采用多方合作方式分别组建制作团队，搭建播出平台。目前，用于国际传播的中国纪录片正在从“分离式”的制播简单融合转向“合作式”的制播深度融合，并且取得了明显的成绩。总之，要用材料三中的语句，佐证纪录片《美丽中国》的成功正是符合其观点的。【点睛】解答筛选概括文中信息题要遵循三个步骤。①一个原则：忠于原文。②两个观念：一是整体观念。词不离句，句不离段。段不离篇。二是联系观念。联系全文，联系主题。③三个步骤：第一步，速读文章，了解大意；第二步，根据试题，精读文章；第三步，根据原文，结合题目，巧妙作答。凡是归纳“措施，举措”题，先结合文本筛选，然后，用动宾短语来归纳。比如“构建……”“引导……”“支持……”等。【8题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。B项，依据材料可知，贯通隧道属于“老基建”中的公路建设，不属于“新基建”领域。故选B。【9题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。C项，“支撑着中国经济社会繁荣发展，标志着中国在新的全球格局中占据了更有利的位置”将未然变已然；另外，“标志着中国在新的全球格局中占据了更有利的位置”说法错误，原文是“新基建发展水平的高低决定了中国在新一波技术红利的全球格局中能否占据更有利的位置”。故选C【10题详解】本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。此题要求考生整体把握相关内容，并对相关内容进行分析、综合、概括，答案在第四则材料上，分析出第四则材料是从哪几个方面阐述的，再概括出来即可。作用方面，关键句有：“给予总需求一个回弹力，进而通过需求端的率先复苏，带动生产端走出困局”“更要依靠内需发力，推动经济平稳发展”。有效推动方面，关键句有：“科学研判、理性投资，切忌盲目跟风、脱离实际，是推动‘新基建’应有的态度”“还需要与产业化应用协调推进”“只有与相关配套服务相结合，新基建才能更好地促进新业态、新产业、新服务发展”。据此分条概括即可。【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。【11题详解】本题考查学生文言断句的能力。句子大意是：在此之前，救灾者都把老百姓聚集在城中，煮粥供食，结果导致疾病，以及互相践踏，有的等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒，名义上是救济灾民，实际上是杀死灾民。其中，“救灾者”是“聚民城郭中”的主语，中间不能断开，排除AC项；“或待哺数曰不得粥而仆”意思是，“有的等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒”，不能将“而仆”断开，排除D项。故选B。【12题详解】本题考查理解古代文化常识的能力。B项，“粟……即高粱”错，粟是“小米”。粟，谷子。去壳后叫小米。一年生草本植物。耐旱，适应性强。是中国北方主要粮食作物。故选B。【13题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力D项，“富弼人气之高，令仁宗心生嫌隙”错，富人气之高，令宋仁宗都为之喜出望外，而不是心生嫌隙。宋仁宗所说“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”，是指人心所向，比“梦卜”更为可靠。梦卜：殷王武丁以梦得傅说，周文王以卜得姜尚，故以“梦卜”代指任命宰相。故选D。【14题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。本题关键词有：（1）大：大致内容。进、退：进纳、斥退。不肖：无能之人。宿：旧有的。（2）典故：典章制度。故事：旧例。傅：参考。容：掺杂。【15题详解】本题考查筛选并概括重要信息的能力。本题答题区间在第二段。“弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水”，这是解决了百姓的“吃”和“住”的问题，可概括为“保障民众基本生存需要”；“官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏”，这是“有效动员官员”；“山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取”，这是“鼓励民众自救”；“死者为大家葬之，目曰‘丛冢’”“前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式”，这是“采取措施避免次生灾害的发生”。参考译文：富弼字彦国，河南人。年轻时坚学习，气量大度，范仲淹见到他后十分惊奇，说:“是帝王的辅佐之才。”将他所写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊将女儿嫁给他。仁宗恢复制科，范仲淹对富弼说:“你应当通过这种途径进入仕途。”推举他为茂才异等，授将作监丞、签书河阳判官。这时西夏有二位首领前来归降，朝延对他们只是补借奉职。富弼说应当给他们丰厚的赏赐以便规劝人前来降服。事情下到中书，宰相起初不知此事。富弼叹息说:“这难道是一件小事吗？而宰相却不知道！”更加极力论说此事，这样就听从了富弼的建议。仁宗急切地用天下太平来督责宰相辅臣们，多次下诏督促富弼与范仲淹等，又打开天章阁，给予笔和纸，让他们写下他们想要做的事情；并且任命范仲淹主管西部边境之事，富弼主管北部边境之事。富弼上奏当世的事务十余条，大致内容以进纳贤才斥退无能、阻止幸之徒、革除过去的积弊为根本。富弼打算逐步更换蓝司中没有才能的人，让监司裁减所属各部的官吏，这样小人就开始不高兴了。河朔发生大水，老百姓到处流浪讨饭。富弼规劝治区内的老百姓拿出粮食，加以官仓的粮食，获得公私庐舍十余万处，分散让人居住，以便于供给柴薪火和饮水。官吏中前资、待缺、寄居的都给予俸禄，让他们到老百聚集的地方，挑选老病衰弱者给予粮食，并记下这些官吏的功劳，约定到时候替他们上奏请求赏赐。一般每隔五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰问，出于最大的诚心，人人都愿为之尽力。山泽森林池塘之出产有利于老百姓生活的，都听任流民自行获取。死去的人用大坑合葬，将它叫作“丛冢”。第二年，麦子成熟，老百姓依路的远近领取粮食回家，共救治五十余万人，招募为兵的流民达万人。在此之前，救灾者把老百聚集在城中，煮粥供食，结果导致疾病，以及互相践踏，有的等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒，名义上是济灾民，实际上是杀死灾民。自从富弼立法简便周到详尽，天下相传来作为样板。至和二年。诏令投职同中书门下平章事、集贤殿大学士，与文彦博同时被任命。宣制那天，士大夫在朝延互相庆贺。仁宗暗中观察知道此事。对学士欧阳修说:“古人任命宰相，有的得之于做梦和占卜，哪里像现在人心如此呢？”欧阳修叩头致贺。富弼当相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参考公众议论，其中不掺杂私心。这个时候，百官各自任职，天下太平无事。于是请求告老回乡，加拜司空，遂封韩国公辞官归居。元丰六年八月，去世，终年八十岁。【16题详解】本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不恰当的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。D项，“系在大雁脚上的书信”错误，“系书”是虚写，不是实景。系书：系帛书，谓缚帛书于雁足以传音信。浪语：妄说；乱说。“系书元浪语”一句意指诗人欲写信让大雁传递而不敢随意乱写。故选D。【17题详解】本题考查鉴赏诗歌形象的能力。诗中形象（意象）倾注了诗人的思想，包含着诗人的情感，分析诗歌形象要根据诗歌描写的具体物象和画面识别其性质，在读懂诗歌的基础上，概括出诗歌的象征意义和社会意义。本题要求分析塑造的形象特点。解答时首先理解全诗，然后找到描写形象的句子，从中概括形象特点。这是一首典型的咏物诗。首联“万里衡阳雁，今年又北归”，表明本诗所写之雁是递归之雁。雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过湖南衡山的回雁峰。颔联“双双瞻客上，一一背人飞”写大雁飞行时的状态，写出大雁的苍凉与落魄。颈联“云里相呼疾，沙边自宿稀”，写出大雁互相急切地呼唤，沙滩独自栖息的孤独与凄凉。尾联“系书元浪语，愁寂故山薇”写诗人想象自己在大雁脚上的书信里没有什么妄说乱言，字里行间都是自己的一片衷情，将自己的万种愁绪遥寄于想象中故乡的山薇，直接点名主旨，表达了诗人对故乡的思念之情。总之，归是主题，雁是道具，诗人借雁抒发难以排遣的愁绪乡思。【点睛】诗歌的形象是指诗歌作品创造出来的生动具体且寄寓了作者思想感情的艺术形象，包括人物形象、事物形象和景物形象。鉴赏古代诗歌中的形象就是把握古代诗歌中艺术形象的特征，品味其深刻的内涵，进而理解作者的思想感情，概括出该形象的象征意义或社会意义。近年来从考查题型来看，高考主要从以下三大角度命题：人物形象鉴赏、景物形象（包括画面、意象和意境）鉴赏、事物形象鉴赏。【18题详解】【详解】本题考查默写名句名篇的能力。解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。答题要注意重点字的写法，“偭”“铛”“砾”“扪”“膺”。【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。【19题详解】【详解】本题考查考生推断的能力。逻辑指的是思维的规律和规则。狭义上逻辑既指思维的规律，也指研究思维规律的学科即逻辑学。广义上逻辑泛指规律，包括思维规律和客观规律。逻辑包括形式逻辑与辩证逻辑，形式逻辑包括归纳逻辑与演绎逻辑，辩证逻辑包括矛盾逻辑与对称逻辑。对称逻辑是人的整体思维（包括抽象思维与具象思维）的逻辑。从题目可知，这四个人中有两人是医生，有两人是律师。从D不会给人看病，可知D是律师；结合B和苗族人是律师，可以推知D是苗族人。A是医生、B和D是律师，所以C是医生，C是汉族。由于C是医生，C和壮族人职业不同，所以B是壮族人。B、C、D确定后，A只能是满族。【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。选段中没有使用夸张、反复、拟人的修辞手法。“也仿佛一条长河”使用了比喻手法；“山峰俊奇，峡谷雄伟”使用了引用手法；“天地静穆，远山微茫，江阔波渺，林峦浑秀，草木华滋”使用了排比手法。故选D。【21题详解】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。对比这两句话，我们发现两个区别，一个是原句是短句，题干句子是长句；而是题干句删掉了“参差隐现”这个词语。短句的特点是短小、精炼，读起来节奏明快、有力，而前面的句子“画卷上，天地静穆，远山微茫，江阔波渺，林峦浑秀，草木华滋”也是短句，那么使用短句就能够与前文风格保持一致，变成长句就不协调了。“参差隐现”这个词是形容“樵夫钓客身影”的，这样写富有一种朦胧美，与后句“萧散淡泊的诗意”共同营造一种诗的意境，表现山水长卷的诗意之美；而改成长句并删掉这个词语后，就缺失了朦胧的意境，既不能与后句“萧散淡泊的诗意”协调，也无法体现画作的诗意。因此，还是原句表达效果更好。【22题详解】例文：永远的英雄——烛之武亲爱的各位老师和同学们：大家好！我很高兴参加这次读书研讨班级友流会。在我们所学习的文言文中，我最敬佩烛之武的精神品质，在我心中，他是永远的英雄。烛之武的不计得失，目光长远让我敬佩。范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”烛之武一生抑郁不得志，直到国家衰落、民族危机之时，他被人推出，用性命与秦王赌搏。烛之武像一把利剑，每天不得绽放锋芒，日久天长，宝剑也不再散发出寒光，只能在岁月的长河腐朽。但是金子就会发光，在历史的更迭中，金子总能绽放光芒。烛之武之光荣惊动佚之狐，平生之积怨找到了宣泄口，他却只能质问郑伯之无能。在私怨和百姓面前，他选择了百姓。于是，烛之武先天下之忧而忧，踏上了生死莫测的征途。烛之武的担当精神让我敬佩。顾炎武曾说：“国家兴亡，匹夫有责。”烛之武本已是垂暮之年，本应安享晚年，在金卧玉床上度过余生，但因为郑伯无能，他只能靠喂马支撑穷困潦倒的生活。在关键时刻，烛之武也许想了很多。他恨郑伯，却爱苍生；他年老体衰，却敢担当大任；他生而不凡，却不能尽才。他敢担国家生死，民族兴亡之大任，为国尽忠效力，垂暮之年切仍为国家效力，是一位敢于担当的英雄。烛之武的大无畏精神让我敬佩。鲁讯曾说过：“有些人为国家，为人民而死，他们的死重于泰山。”烛之武被绳子从高耸的城墙上吊下时，皎洁的月光照在他的满头白发，更添一抹凄凉。微风拂起他的银发，露出他那双燃烧着火焰的眼睛，他步履蹒跚却十分坚定，他做好了必死之准备！走进强秦的军营，他与秦王周旋，他字字珠玑，设身处地为秦国着想。最终，他赢得了秦主的信任，化干戈为玉帛，为两国换来了长久的和平。郑国的百姓将水远记着烛之武这个不平凡的人，他是真正的英雄。岁经千古，在历史的长河中永远只有真正的英雄才能留下英名，留芳千古。烛之武，永远的英雄！他的英雄品质是不朽的。谢谢大家，我的发言完毕！【详解】本题考查学生的写作能力。本题为任务驱动型作文。审题：首先，要熟悉烛之武、荆轲、张良、项羽这四个人物的形象。烛之武是一个智勇双全的爱国义士，在国家危难之际，能够临危受命，不避险阻，只身去说服秦君，他在说秦伯之前，只是郑国